Enneacanthus_Obesus | woensdag 20 maart 2013 @ 21:53 | |
Hier verderEdit: originele OP toegevoegd. | ||
Furdinand | woensdag 20 maart 2013 @ 21:59 | |
Een atheïst gelooft per definitie niet in hel dus waarom zou je er bang voor zijn. En als er een god zou zijn en hij een goed mens naar de hel stuurt alleen omdat die persoon niet iedere dag bij hem aan het slijmen was dan wil ik niets met hem te maken hebben. | ||
Manke | woensdag 20 maart 2013 @ 22:10 | |
de hel is niet om angst aan te jagen, maar om te waarschuwen. er zijn geen goede mensen, dat lijkt alleen maar zo, omdat we blind zijn. als jij illegale software download maak je je schuldig aan stelen. new age? afgoderij, geldzucht? afgoderij, rebellie? hekserij, porno? lust/overspel in het hart, drugs/jointje? toverij iedereen heeft gezondigd volgens God's wetten, en Jezus wil ons daarvan schoonwassen zodat we Wel in de buurt van God kunnen zijn en niet gestraft hoeven te worden op welke manier dan ook. | ||
Manke | woensdag 20 maart 2013 @ 22:13 | |
Hoe zit het met mensen voor Jezus? Ik denk dat die geoordeeld worden naar hun eigen moraal en hoe zij zelf oordeelden. | ||
Kansenjongere | woensdag 20 maart 2013 @ 22:14 | |
Natuurlijk niet. Er zijn twee opties. 1. Er is geen god, dan is er ook geen enkele reden om bang te zijn. 2. Er is wel een god, dan zijn er wederom twee opties. 2a. Het is echt zo'n geweldige god als de gelovigen beweren, dan moet hij een simpele vergissing als het niet in hem geloven toch makkelijk kunnen vergeven en is er wederom geen enkele reden voor angst. 2b. Hij is er alleen voor de mensen die hem aanbidden. Met zo'n narcist moet je niets te maken willen hebben, dan nog liever de hel. Win/win dus. | ||
De_Kardinaal | woensdag 20 maart 2013 @ 22:18 | |
En hoe zit dat met andere religies waarin Jezus geen onderdeel is? Die gaan allemaal naar beneden? | ||
Manke | woensdag 20 maart 2013 @ 22:23 | |
die worden geoordeeld naar hun werken ofzo maar daar is niemand mee te rechtvaardigen. Jezus zei zelf wees op je hoede, laat je niet misleiden, mensen die nooit de kans hebben gekregen worden in alle wijsheid van God geoordeeld | ||
De_Kardinaal | woensdag 20 maart 2013 @ 22:24 | |
Jezus zei? Je bedoelt Jezus zei aldus een ander...? Waar is het Gospel van Jezus dan? | ||
Manke | woensdag 20 maart 2013 @ 22:30 | |
Jezus of Paulus zei dat. Waar? In het hart ![]() | ||
De_Kardinaal | woensdag 20 maart 2013 @ 22:32 | |
Jezus zei dus aldus een ander, want hij heeft zelf geen geschriften achter gelaten. Dus mensen met een kunsthart verliezen ineens hun band met Jezus? | ||
Manke | woensdag 20 maart 2013 @ 22:45 | |
niet het vleselijk hart, denk ik, maar het geestelijk hart ![]() klopt, hij heeft niks achtergelaten kwa tekst, maar de schrijvers van de vier evangeliën waren met hem, maar daar zijn ook de meningen over verdeeld. | ||
MrTommygun | donderdag 21 maart 2013 @ 12:06 | |
Johannes is samen met Jezus opgegroeid ik vind zijn gedeelte dan ook het meest overtuigend en spreekt mij erg aan. In tijden dat ik het zo moeilijk had ging ik bidden en het gaf me rust. Wetend dat er iemand over me waakt hoe en wat is verder niet zo belangrijk. Nu al 2x meegemaakt dat Jezus red en enorm veel kracht geeft om door te gaan, leven is soms zo zwaar. Ik geloof niet in een hemel en hel ik denk dat beide symbolisch staan voor hoe je leven op dat moment is. Op slechte dagen leef ik namelijk al in een hel. Na de dood denk ik dat de geest naar een andere plek gaat om te rusten. Dat is wat ik erover voel. | ||
Italo | zaterdag 23 maart 2013 @ 01:42 | |
Nee ![]() God oordeelt niet, heeft geen mening, stelt geen eisen, geen voorwaarden.... God is puur bewustzijn en liefde. Wij mensen daarentegen zijn erg goed in (ver)oordelen. De bijbel is geschreven door onze voorouders die ongetwijfeld met de beste intenties een "werkboek" hebben willen maken die het goed en slecht in kaart hebben willen brengen... Edoch..... Stel dat je van kinds af aan hoort dat wij mensen zondig zijn, vervolgens leef je vanuit angst en schuldgevoel, zou je dat niet "de hel" zelf kunnen noemen? Hoe kun je een fijn, liefdevol, goddelijk leven hebben vanuit de perceptie dat je zondig bent, dat je het nooit goed zult doen? Een atheïst oordeelt over een gelovige (blabla, idioot), een gelovige oordeelt over een atheïst (blabla, Hel), volstrekt menselijk en volstrekt identiek ![]() Ik denk dat God zelf meer "recht" heeft om te bidden voor een wonder dan wij mensen zelf aangezien wij er echt een bende van hebben gemaakt met z'n allen.. | ||
Italo | zaterdag 23 maart 2013 @ 01:56 | |
Een heerlijk boek om te lezen, of je nou gelovig of niet gelovig bent: http://nl.odemagazine.com/doc/0083/Een-nieuwe-aarde-hier-en-nu/ Ons "Ik", ons zelfbeeld (en het beeld van de wereld om ons, religie en non-religie) is volstrekt fictief, in zijn totaliteit. Ik heb werkelijk geen idee waar wij de laatste eeuwen mee bezig zijn geweest maar het slaat werkelijk he-le-maal nergens op.... | ||
Grouch | zaterdag 23 maart 2013 @ 06:56 | |
Eeehm, nee -dat zijn ze niet. Geen van de schrijvers van de evangeliën heeft Jezus ooit ontmoet; daar is consensus over. Of de mensen wiens gezichtspunt de evangeliën zeggen weer te geven Jezus werkelijk ontmoet hebben is vraag 2 - maar dat waren niet de schrijvers ![]() | ||
Purplesparks | zaterdag 23 maart 2013 @ 07:01 | |
Ook een atheïst en ook geen angst om naar de hel te gaan. | ||
El_Matador | zaterdag 23 maart 2013 @ 07:23 | |
Als iets religie typeert, is het wel angst. Alle religies redeneren vanuit angst, hel, boetedoening, straf, etc. Atheisme is afwezigheid van religie en dientengevolge ook afwezigheid van angst. Verder het uitstekende verhaal van Kansenjongere. | ||
Purplesparks | zaterdag 23 maart 2013 @ 07:31 | |
Vrijwel volledig eens, behalve het gedeelte dat een atheïst geen angst heeft voor de dood. De gedachte dat alles ophoudt nadat je overlijdt kan voor velen volgens mij juist behoorlijk beangstigend zijn. Misschien juist een specifieke reden tot het ontstaan van religies. | ||
smitjew | zaterdag 23 maart 2013 @ 07:33 | |
Angst is iets menselijks , slotje | ||
El_Matador | zaterdag 23 maart 2013 @ 07:39 | |
Helemaal mee eens, vooral je laatste zin. Religie komt direct voort uit angst voor dr dood (verzinsels over hiernamaals), het willen uitoefenen van macht over anderen ("mijn" godje is beter dan de jouwe) en het ongeloof en onbegrip over natuurverschijnselen. Ik doelde vooral op de angst over hel, hiernamaals etc. wat atheisten niet hebben. Angst dat iets stopt, en met name zoiets waardevols als het leven, lijkt me meer voortkomen uit een soort teleurstelling dan pure angst. | ||
Purplesparks | zaterdag 23 maart 2013 @ 07:49 | |
Precies, misschien ook wel door het gedeelte dat de mens zich niet goed een voorstelling kan maken van het einde van zn eigen bewustzijn. Net zoals de voorstelling van het einde van het hele-al niet echt voor te stellen is. En door geloof dit toch ingevuld kan worden. | ||
Italo | zaterdag 23 maart 2013 @ 13:30 | |
Stelling: Religie is een groot Ego Onderbouwing: Angst als brandstof/aanjager, een onverzadigbaar gevoel van onrust en onvrede (angst en adrenaline), de behoefte aan regie en controle, de verantwoordelijkheid voor je eigen leven en welzijn bij een ander neerleggen (Religie, de politiek, de maatschappij, je vervelende buurman, partner, familielid). Dualiteit in denken (goed en slecht) wat als de plus en min van een batterij zorgt dat je oneindig door kan blijven gaan met denken en nooit "klaar" bent. | ||
De_Kardinaal | zaterdag 23 maart 2013 @ 13:36 | |
Angst voor de dood wordt minder door religie. Nu ploeteren en na je dood wordt alles hemels. Dat is een hele geruststelling. | ||
Manke | zaterdag 23 maart 2013 @ 16:05 | |
ah, nog een bijbelspecialist | ||
Natalie | zaterdag 23 maart 2013 @ 16:57 | |
Atheïsten geloven niet in God, en hebben dus ook geen angst voor hel/hemel/hiernamaals versus Religie maakt de angst voor de dood minder. Lees ik dat nu goed? ![]() | ||
Enneacanthus_Obesus | zaterdag 23 maart 2013 @ 19:01 | |
Die twee hoeven elkaar toch niet uit te sluiten? ![]() | ||
R0N1N | zaterdag 23 maart 2013 @ 19:13 | |
In principe niet, ware het niet dat religie eerder leidt tot angst voor de hel/hemel/hiernamaals. Zij die dat niet zijn gaan er 9 van de 10 keer ten onrechte vanuit wel in de hemel te komen. Als Atheïst heb je hooguit angst voor de weg naar de dood. De dood zelf is een staat van niet zijn, daar is geen angst voor nodig. Geen religie in de wereld die de angst voor een lijdensweg minder maakt. Dat religie de angst voor de dood minder maakt (dan Atheisme) is dus discutabel. Berust volledig op het idee dat het daarna allemaal goed komt, waar de Atheist het bij leven goed moet doen want meer is er niet. | ||
Enneacanthus_Obesus | zaterdag 23 maart 2013 @ 19:19 | |
Dus de een is bang om te sterven en gelooft daarom in een hiernamaals, maar is eventueel wel bang voor een slecht hiernamaals en de ander is mogelijk bang om te sterven.. Twee verschillende angsten, maar het lijkt erop dat de volslagen atheist beter af is. Hoewel die weer geen god heeft om de absurditeit van het bestaan te verklaren en zijn onvolmaaktheden te vergeven. | ||
R0N1N | zaterdag 23 maart 2013 @ 19:20 | |
Precies ![]() | ||
De_Kardinaal | zaterdag 23 maart 2013 @ 19:35 | |
Katholieken komen vrijwel niet in de hel. Uiteindelijk komt iedereen wel in de hemel (op degene die in de hel na zitten dan). Echter 99,9% komen in het vagevuur. ![]() | ||
Enneacanthus_Obesus | zaterdag 23 maart 2013 @ 19:55 | |
Katholieken maken er een soort levensverzekering van. Je zonden kun je gewoon afkopen. Ook achteraf door je dierbaren. Dat is wel handig, hoewel de premie flink omhoog kan gaan. Ik vraag me af of ze een soort basispakket kenden, als je regelmatig doneerde.. | ||
De_Kardinaal | zaterdag 23 maart 2013 @ 20:06 | |
Nee, als je maar regelmatig te biecht en te mis ging dan was het goed. Ik ken alleen van protestantse varianten wel vormen waardoor gelovigen zowel het leven als de dood vreesde. Dubbele predestinatieleer e.d. | ||
R0N1N | zaterdag 23 maart 2013 @ 20:42 | |
De Katholieke leer staat dan ook lijnrecht op de leer van Jezus. Imho. (& horen volledig bij die 9 op de 10 die ik bedoelde ![]() De Paus is alles wat Jezus niet was. Daarmee is de term anti-christ behoorlijk van toepassing op de RKK. Best een raar iets eigenlijk. edit: Dat vagevuur is ook al zo'n vaag iets. ![]() | ||
De_Kardinaal | zaterdag 23 maart 2013 @ 20:43 | |
Waarom zou de paus als Jezus moeten zijn? | ||
R0N1N | zaterdag 23 maart 2013 @ 20:47 | |
Moet je dat nog vragen ? De opvolger der apostelen. Leerlingen van Jezus, verkondigers van de boodschap. Die zich baden in weelde en rijkdom ... (?) edit: De "pauselijke" titel ("Papa") is bovendien regelrechte godslastering. imo. [ Bericht 7% gewijzigd door R0N1N op 23-03-2013 20:54:23 ] | ||
highender | zaterdag 23 maart 2013 @ 21:35 | |
Ik ben atheïst en wel bang voor het niet meer zijn, dat betekent namelijk dat ik er nooit achter ga komen wat 'dit' nu allemaal 'is'. [ Bericht 0% gewijzigd door highender op 23-03-2013 23:02:53 ] | ||
De_Kardinaal | zaterdag 23 maart 2013 @ 21:52 | |
De opvolger van Petrus. En diens vervanger. Waarom godslastering? Als God niet bestaat kan je hem moeilijk beledigen niet? | ||
R0N1N | zondag 24 maart 2013 @ 00:29 | |
Een hiernamaals lijkt me ook wel een prettiger idee, om eerlijk te zijn. Ophouden te bestaan is niet iets waar ik naar uitkijk ![]() Ik kan er dan ook niet van wakker liggen, maar het bevreemd en intrigeert me wel. ![]() | ||
Beathoven | zondag 24 maart 2013 @ 00:47 | |
Ik heb misschien een iets grotere "angst" (want zo erg is 't nu ook weer niet, maar het schiet wel eens voorbij) voor 't overlijden van familie en vrienden, dat de telefoon in 't midden van de nacht gaat met een mededeling. Maar voor mezelf heb ik wel vrede met de dood. De tunnel van licht, de mooiste muziek, de herinneringen die als films/foto's voorbij komen. Het her-ervaren van momenten. Daar kijk ik best wel naar uit. Nu ben ik me er wel van bewust dat 't allemaal in ons brein plaatsvindt, dus ik sterf liever aan een hartaanval dan aan iets waardoor er van dat brein weinig meer over is. | ||
truthortruth | zondag 24 maart 2013 @ 22:39 | |
Je moet maar zo denken, als er niks na is zal je daar ook nooit meer om kunnen treuren, is er wel wat na dan is het mooi meegenomen . | ||
highender | zondag 24 maart 2013 @ 23:20 | |
Dat is mij te makkelijk, als je vragen kan stellen dan streef ik ook naar een bevredigend antwoord. En is er wel wat na, dan is dat niet per definitie 'mooi meegenomen' (het antwoord kan net zo goed pure horror zijn). Uiteraard klopt het dat je er niet om kan treuren als je niet meer bestaat, toch voelt het als iemand een stukje genot geven om het vervolgens af te nemen (sadisme). | ||
truthortruth | maandag 25 maart 2013 @ 07:20 | |
Dat hel/horror beeld lijkt me van alle mogelijkheden de minst waarschijnlijke, en omdat dan toch een beetje veilig te stellen probeer een zo goed mogelijk mens te zijn, daar heb je dan alleen maar voordeel van. Het tweede gedeelte van je stelling klopt dus niet, je voelt niet meer, je bent er niet meer en je zal er nooit om treuren. | ||
_Loki | maandag 25 maart 2013 @ 11:34 | |
Ik ben atheist (of agnost, misschien). Ik vind het idee dat er geen hemel of hel is heel geruststellend. Geen zorgen maken over na de dood, want ik merk er toch niks meer van. Dat geeft mij veel meer rust dan wel geloven en ervoor zorgen dat ik toch echt wel in de hemel terecht kom. | ||
R0N1N | woensdag 27 maart 2013 @ 22:18 | |
& dan blijkt het "Walhalla" te heten en kom jij er niet in want je was geen heldhaftig krijger ![]() Het verschil tussen hel & hemel zit 'm vooral in je eigen perceptie. Een eeuwigheid tussen een kerkkoor zou voor mij een ware hel zijn. Voor anderen "de hemel". Zo kan ook je beleving van een eventueel (feitelijk voor iedereen hetzelfde) "hiernamaals" volstrekt verschillen. | ||
Luxuriate | woensdag 27 maart 2013 @ 23:36 | |
Het antwoord op jouw vraag (vragen) is nee. Allereerst ben ik niet bang voor de mogelijkheid dat god bestaat, die kans is voor mij net zo aanwezig als de mogelijkheid dat er roze eenden op een planeet ergens in het heelal rondlopen. Je mag mij trouwens een agnost of een atheïst noemen, dat maakt mij vrij weinig uit. Nu ik er dus niet van overtuigd ben dat er een god is, inclusief de daar kennelijk bijbehorende consequentie dat ik naar de hel ga, ben ik ook voor de hel niet bang. Net zo min ben ik bang voor een aanval van roze eenden als ik dood ben, vanwege het niet heilig geloven in het bestaan van deze eenden. Mijn roze eenden voorbeeld is niet om het geloof te ridiculiseren, laat ik dat er maar bij vermelden. Meer een indicatie in hoeverre ik de mogelijkheid dat god bestaat in overweging neem. In het dagelijkse leven vind ik het ontzettend fascinerend om met gelovige mensen in discussie te gaan. Ik heb een fantastische collega die maar wat graag met mij in discussie gaat, erg interessant elke keer. Wat ik er vooral opmerkelijk aan vind is eigenlijk exact dit punt; zij vragen mij altijd naar angsten. Ben ik dan niet bang dat, zou ik het niet vreselijk vinden als toch blijkt zus en zo. Dit doet mij altijd eerder geloven dat de angst aan de andere zijde ligt. Of beter gezegd, dat zij een uitermate geruststellend gevoel ervaren te weten dat zij deze angst niet hoeven te ervaren vanwege hun opvattingen. Een angst voor een angst wellicht. | ||
Manke | donderdag 28 maart 2013 @ 13:02 | |
Klopt En noem niemand op aarde vader, want jullie hebben maar één vader, de Vader in de hemel. | ||
microgids | woensdag 31 juli 2013 @ 22:05 | |
Hoe zit het met mensen voor Jezus? Ik denk dat die geoordeeld worden naar hun eigen moraal en hoe zij zelf oordeelden En nu niet meer? Een vroegere vriendin zei tegen mij dat iedereen, ondanks een goede moraal, die Jezus en God niet erkent, naar de hel gaat. Dus 'vroeger' kon je wel met enkel een goede moraal naar de hemel? Ik zie mijzelf als atheist/agnost (komt het meest in de buurt denk ik) maar ben wel bang voor de dood. Niet omdat ik denk dat er misschien toch een hel is, maar meer voor het grote 'niets'. Aan de andere kant denk ik dat waar we na onze dood terecht komen, wat dat ook moge zijn, hetzelfde is als waar we voor onze geboorte waren, en dat was ook niet eng... denk ik. | ||
Gray | woensdag 31 juli 2013 @ 22:09 | |
Yes, de zon! Ook wel Vader Tijd genoemd. En zijn geliefde is Moeder Aarde. ![]() Het grote niets is er ook wanneer je slaapt. Het is er tussen elke twee gedachten. Het is onder elk geluid, onder elke lichtstraal, onder elke vorm. | ||
R0N1N | donderdag 1 augustus 2013 @ 19:16 | |
Bron ? Zover mij (& Google) bekend, heeft Vadertje tijd niets van doen met de Zon. (& z'n geliefde is moeder Natuur, wat niet 1 op 1 gelijk is aan Aarde) (Moeder Aarde is van Vadertje Zon ![]() ![]() | ||
Gray | donderdag 1 augustus 2013 @ 19:19 | |
Bron is mijn inspiratie. ![]() Het licht dat Vadertje Tijd bezaaid over Moeder Aarde laat haar vruchten groeien en verzorgen in haar schoot en boezem. ![]() | ||
R0N1N | donderdag 1 augustus 2013 @ 19:22 | |
Idem. Was ik maar zo irrationeel dat ik kon geloven in een God en bij behorend "afterlife". Dan had ik nog iets om naar uit te kijken. Simpelweg ophouden te bestaan hoeft van mij nou ook weer niet, maar tja ... 't is niet anders ![]() | ||
truthortruth | vrijdag 2 augustus 2013 @ 10:33 | |
Zo is mijn levensmotto ook. Is er wat na, top, eens kijken wat dat is. Is er niks, dan kan je daar ook niet over treuren, want je bent dood. | ||
#ANONIEM | zaterdag 3 augustus 2013 @ 18:24 | |
Als ik het allemaal zo lees dan ben ik benieuwd hoe jullie instelling is op het leven... | ||
LuNaTiC | zaterdag 3 augustus 2013 @ 19:15 | |
Vertel, waar ben je benieuwd naar precies... | ||
Woods | zaterdag 3 augustus 2013 @ 21:50 | |
Ik denk zelf, atheïst overigens, dat we leven in het nu als in, dat we ons niet hoeven te bewijzen om in een hemel óf hel te komen. Er is immers toch niets dus moeten we het er nu van maken. Zelf ben ik ook wel bang om te overlijden maar niet voor het 'grote niets' na de dood. | ||
microgids | zondag 4 augustus 2013 @ 17:15 | |
Nou ik denk wel eens, wat ik ook doe (of je moet het wel erg bont maken ![]() | ||
HarmsonFX | zaterdag 10 augustus 2013 @ 00:43 | |
Misschien eens een interessant boek om te lezen: Geloven in een God die niet bestaat. Manifest van een atheistische dominee. Het valt me altijd op dat veel atheisten een atheistisch (orthodox) godbeeld hebben welke weinig overeen komt met het godsbeeld van gelovigen. Veel atheisten hebben het idee dat elke gelovige een orthodox godsbeeld heeft. Dat een gelovige de bijbel van kaft tot kaft letterlijk neemt. Dit is een grote misvatting. Veel gelovigen denken niet dat God bestaat zoals een appeltaart bestaat, of zoals kinderen in Sinterklaas geloven. Geloven heeft ook te maken op hoe je in het leven staat en hoe je de waarden uit de bijbel op je leven toepast. Zij denken niet aan een letterlijke Adam en Eva, of een ark van Noach maar wat die verhalen betekenen en hoe ze de boodschap van dat verhaal in hun leven kunnen toepassen. Wetenschap en religie hoeven dus helemaal niet te botsen. De wetenschap geeft antwoord op de 'hoe' vraag terwijl religie zich met zingeving 'waarom vraag' bezig houdt. De waarheid is altijd subjectief en elk godsbeeld is een geestelijke werkelijkheid. Als atheisten en gelovigen dat begrijpen is er veel meer begrip voor elkaar. | ||
HarmsonFX | zaterdag 10 augustus 2013 @ 00:58 | |
Om even terug te komen op leven na de dood. Er is wel onderzoek gedaan naar bijna dood ervaringen (BDE). We weten dat de ervaringen redelijk overeen komen waar ook ter wereld. De BDE is moeilijk te verklaren omdat men zegt een verhoogd bewustzijn te ervaren terwijl de hersenactiviteit afwezig is. Ik ben een hierover toevallig een interessant boek aan het lezen. 'Na dit leven' van Eben Alexander. Eben Alexander is een Amerikaanse neuroloog en wetenschapper die overigens atheistisch was totdat hij zelf een zeer heldere BDE kreeg. Hij lag aan de hersenscan en zijn hersenen vertoonden geen activiteit. Hij omschrijft in dit boek wat hij ervaren heeft. Daarnaast is er ook nog een Nederlandse cardioloog, Pim van Lommel die hier onderzoek naar heeft gedaan. Hij heeft het boek 'Eindeloos Bewustzijn' geschreven. Wetenschappelijk is dit nog zeer moeilijke materie omdat we gebruikmakend van wetenschappelijke methodes er eigenlijk niets mee kunnen. We zijn in deze afhankelijk van getuigenverklaringen welke natuurlijk altijd een subjectieve ervaring zijn. Maar bedenk dat wij op microniveau ook uit sterrenstof (dode materie/atomen) bestaan. Wij zijn onderdeel van het heelal. De materie is gaan leven, dit is nog steeds een raadsel. De materie heeft een bewustzijn gekregen. Het heelal is via miljarden mensen bewust van zichzelf. De werkelijkheid waarin je denkt je leeft is een product van je hersenen/ je geest. Wij interpreteren de wereld via informatie van onze zintuigen. Al je erover nadenkt is dit leven en deze wereld uitemate bizar en onwerkelijk. | ||
Gray | zaterdag 10 augustus 2013 @ 02:04 | |
Hmmm... Wat is dan precies het verschil tussen leven en niet-leven? Wat is leven? In mijn ogen niets anders dan een menselijk concept. Zouden we dat terzijde schuiven en puur kijken naar wat daadwerkelijk gebeurt, dan is de overgang van 'levenloos' naar 'leven' vergelijkbaar met één zandkorrel en een hoop zandkorrels. Het is een opeenstapeling van alsmaar complexere vormen van materie, waar wij het vanaf een bepaalde vorm leven gaan noemen. Zo is het nog steeds een discussie of een virus levend is, of een complexe levenloze vorm van organische materie. ![]() Of is het net als met 'leven'? Ofwel, is er een bepaald punt dat wij als 'bewust' omschrijven (concept), of is dat wat wij bewustzijn noemen in alles aanwezig, zij het in een andere mate? ![]() Mooi hè? Het doet me soms denken aan een spiegelhuis. ![]() Wat ik een interessante vraag vind, die mogelijk onbeantwoord blijft, is: wat is werkelijk? ![]() Dat zeker! ![]() Aan de andere kant... denken wordt overschat. ![]() | ||
Pietverdriet | dinsdag 13 augustus 2013 @ 20:45 | |
'Religieuzen zijn dommer dan atheïsten' | ||
Lavenderr | dinsdag 13 augustus 2013 @ 21:45 | |
Ik vind dat zo'n tegenstrijdigheid. Wat predikt die man dan? Btw, Nico ter Linden en Carel ter Linden, de 'huisdominees' van Het Koninklijk Huis kun je ook wel onder deze noemer scharen. | ||
Grouch | dinsdag 13 augustus 2013 @ 21:50 | |
Helaas is een religie als het christendom vrij absoluut. Of God is een superieur wezen dat het altijd beter weet en Zijn tips in de Bijbel heeft geschreven.. of niet. De halfslachtige filosofie die jij schetst is zeer moeilijk te verdedigen - tenzij je in essentie als een atheist gaat redeneren. Of gaat cherrypicken; maar dat is nogal hypocriet ![]() En dat is waarschijnlijk ook waarom veel atheisten uitgaan van een redelijk fundamentalistische versie. De niet-fundamentalistische versie is simpelweg te inconsistent en inhoudsloos. Holle frasen zonder onderbouwing. En daar hebben ze meestal best diep over nagedacht voor ze hem verwierpen ![]() | ||
DarkSand | woensdag 14 augustus 2013 @ 09:32 | |
Een aantal punten. We nemen aan dat God heel slim is hè en dat hij niet graag voor de gek wordt gehouden. Wanneer jij enkel in hem gelooft omdat je niet naar de Hel wilt gaan, vind ik dat nogal een zelfzuchtige reden. Als ik God was, zou ik je met die reden alsnog naar de Hel sturen. Een tweede punt is, zijn jullie Christenen niet bang dat één van al die andere duizenden Goden de ware is en dat jullie misschien wel naar één van hun Hel gaan? Wanneer we dit argument aanhouden moeten we dus die religie met de zwaarste straf aan gaan hangen om het minst bang te zijn Oh, ooit gehoord van Pascal’s Wager? http://en.wikipedia.org/wiki/Pascal's_Wager | ||
R0N1N | woensdag 14 augustus 2013 @ 10:56 | |
Dan toch liever : Atheist's Wager | ||
DarkSand | woensdag 14 augustus 2013 @ 11:01 | |
Eéntje welke een stuk beter is. | ||
Enneacanthus_Obesus | woensdag 14 augustus 2013 @ 13:24 | |
Dit was de OP van TS, niet mijn mening. Maar ja, de reden voor al die tweespalt is het feit dat ze allemaal gelijk denken te hebben en dat hun gelijk andermans gelijk uitsluit. | ||
DarkSand | woensdag 14 augustus 2013 @ 13:34 | |
Daar kwam ik inderdaad halverweg de post achter dat het misschien niet jouw mening was, excuus. Alhoewel het onmogelijk is om te bewijzen dat God (of Uberhaupt iets) niet bestaat, is al voor elke argument binnen, al dan niet Christelijke, "apologetics" een beter tegenargument bedacht vanuit het rationele. Ik heb al zoveel redenen gehoord (vreemde hobby van me), en geen één vind ik logisch. Ik zou graag eens een logisch reden voor het geloven in een God willen horen. | ||
erodome | woensdag 14 augustus 2013 @ 16:59 | |
Hier ben ik het niet mee eens. Je moet niet vergeten dat de (voornamelijk oude) verhalen van de bijbel uit een tijd van mondelinge overlevering stammen. Zeker als atheist zou je dat soort info in je gedachtegang mee moeten nemen. Bij de mondelinge overlevering was het gangbaar dat de verhalen over een bepaalde les gingen, een bepaald inzicht. Men wist toen heel erg goed dat een gebeurtenis letterlijk doorgeven bijkans onmogelijk was. Hoe vaker het doorgegeven wordt en opnieuw verteld, hoe verder het van het origineel afgaat. Dit zie je bv terug in bv de "bardtraditie", dichterlijke vrijheid was zelfs wenselijk, maar je mocht niet aan het moraal van het verhaal morrelen. De fundamentalistische versie is geen logische versie, als je dus zegt dat het vanuit een rationeel oogpunt bekijkt dan zou je dus juist naar de betekenis van het verhaal moeten kijken. Het is bekend dat het zo werkte met mondelinge overlevering (dat mensen zich daar dus bewust van waren, dat bewust zo toepaste en zo aanhoorde), dat niet meenemen in je gedachtegang is niet handig, dan wijs je iets af omdat je het verkeerd toepast. Dan neem je belangrijke feiten niet mee in je overweging, in je analyse. | ||
R0N1N | woensdag 14 augustus 2013 @ 19:16 | |
De "fundamentalistische" versie verwerpt jouw stelling. Het is god's woord. Hij heeft er persoonlijk voor gezorgd dat de juiste 27 van 300+ boeken zijn geselecteerd en dat die boeken de correcte teksten, moraal enz, bevatten. Niet te vergelijken dus met de "bardtraditie" & niet onderhevig aan "verminking" door mondelinge overlevering. Staan we toe te denken dat daar wel sprake van is, gaan we direct door naar de "cherrypicking", aangezien je geen idee hebt wat dan "echt" is en wat er bij verzonnen is (& dus pakken we er uit wat naar ons idee klopt/bruikbaar is). (& belangrijker nog, welke onmisbare details missen we ???) - welke omnipotente dictator "vader" heeft dáár wat aan ? Wel weer ironisch dat je het nu feitelijk hebt over het ontstaan van sprookjesboeken. ![]() | ||
MouzurX | woensdag 14 augustus 2013 @ 19:53 | |
De hoofdreden dat ik niet bang ben om voor eeuwig in een hel te belanden is simpelweg de absurditeit van die claim. Stel ik word 80 jaar en ik ga dood. Omdat ik in die 80 jaar niet heb geloofd... zou ik dan voor eeuwig de hel in moeten. Dat is toch wel ff een andere strafeis als het nederlandse rechtsysteem hanteert zeg. | ||
R0N1N | woensdag 14 augustus 2013 @ 20:39 | |
Yeah, dan werd het 240 uur schoffelen in het hof van Ede. ![]() | ||
erodome | woensdag 14 augustus 2013 @ 23:34 | |
Ik weet dat het fundamentalistisch dit ontkent, maar daar gaat het juist om, als atheist zou je toch feiten voorop moeten stellen. 1 van die feiten is dat de mondelinge traditie niet uitgaat van letterlijke overlevering, maar van een kern in de verhalen. Dat is waar die oude verhalen vanaf stammen. Zou je dus vanuit logisch denken willen ontrafelen dan zou je dat mee moeten nemen en het van daaruit bekijken. Ik ken maar weinig fundamentalisten(zoals het idee dat jij hiet schetst) als het op de bijbel neerkomt, dat de bijbel letterlijk gods woord is is iets wat ik eigenlijk alleen van niet christenen hoor. Christenen zelf geloven dan in geinspireerd door god, de hand die geleid werd, de vonk ontstoken in de geest van de ontvanger, maar niet in letterlijk gods woord. De vraag is, wat is het antwoord wat je zelf wilt horen, ben je bereid verder te kijken, de verhalen vanuit een ander oogpunt te bekijken, of blijf je liever bij hetgeen wat maakt dat het jouw overtuiging zo zwaar mogelijk ondersteunt? Volgens jou gaan we dan naar cherrypicking, maar dan kan ik je alleen maar aanraden je eens te verdiepen in hoe mondelinge overlevering werkt, hoe konden ze iets betrouwbaar houden als je leeft met de wetenschap dat iets letterlijk van mond tot mond overbrengen over de tijdsduur van vele generatie's onmogelijk is. | ||
R0N1N | donderdag 15 augustus 2013 @ 01:35 | |
Een ander feit is dat er aan de waarheid en juistheid van de bijbel niet valt te tornen. "de hand die geleid werd" etc. betekend letterlijk dat ie 'm zelf geschreven heeft ![]() Hiermee schilder je de bijbel af als volstrekt onbetrouwbaar en niet meer dan een verzameling aangedikte verhalen met een zekere moraal. Is ie ook, maar niet voor de gelovigen. Bovendien hebben wij zoiets als verlichting e.d. gehad in de tussentijd, waardoor het allemaal niet meer zo nauw wordt genomen. Binnen het christendom iig. ...maar eigenlijk is dat een slap aftreksel van alles wat de religie/bijbel oorspronkelijk voorschrijft en dus hoogstwaarschijnlijk altijd nog een enkele reis naar de hel. Zinloos dus. | ||
Waterloos | donderdag 15 augustus 2013 @ 01:36 | |
Nee. Topic verder niet gelezen | ||
theguyver | donderdag 15 augustus 2013 @ 09:32 | |
![]() ![]() ![]() ![]() | ||
DarkSand | donderdag 15 augustus 2013 @ 09:37 | |
Of God heeft ervoor gezorgd dat alles wat nu letterlijk in de bijbel staat, de waarheid is, of het ligt open ter interpretatie en discussie en creëert iedereen z'n eigen religie door z'n eigen intepretatie. Dan zou je toch iets verder moeten kijken, uiteraard blijven er zaken over welke heel moeilijk letterlijk te nemen zijn en blijft er enkel een interpretatie over. In beide gevallen ontstaan enge dingen Bijvoorbeeld hoe men probeert zommige verhalen te slijten, vooral aan kinderen. Wat een mooi verhaal van Ark van Noah, heb je die kinderboeken gezien? Daar wordt mooi om de kern van het verhaal heen gepraat. De kern. Genocide. Of het verhaal van Job, ooh wat een mooi verhaal. Raakt gewoon alles kwijt. Dus ook letterlijke geschreven dingen waar eigenlijk geen interpretatie nodig is worden blootgestelt aan idiote interpretaties. gewoon om bang van te worden. Andere zaken worden wel weer letterlijk genomen. Men creëert z'n eigen religie. Dan kan je met de bijbel alle kanten op. Nogmaals Cherrypicking, je creëert je eigen religie. Dat boeit niet, het moge duidelijk zijn dat bijna geen twee gelovigen een exact dezelfde interpretatie hebben van de bijbel. We zien het in al die verschillende stromingen binnen het Christendom, omdat iedereen z'n eigen interpretatie heeft. Waar ik vooral naar kijk zijn de contradicties, de onmogelijkheden en de verheerlijking van dood en verderf en de afwezigheid van normen en waarden. Dat zegt me genoeg dat dit een gevaarlijk boek is om in te geloven. [ Bericht 0% gewijzigd door DarkSand op 15-08-2013 09:43:37 ] | ||
DarkSand | donderdag 15 augustus 2013 @ 09:42 | |
wrong button ![]() | ||
erodome | donderdag 15 augustus 2013 @ 12:28 | |
Het probleem is in deze dat jij vindt dat het dan geheel onbetrouwbaar wordt, maar dat is niet zo. Ik schreef niet voor niets denk er eens rustig over na hoe men belangrijke verhalen bewaarde voor de toekomst terwijl men leefde met de wetenschap dat het onmogelijk is die verhalen letterlijk door te geven. Dus nogmaals, zoek eens uit hoe mondelinge overlevering werkt, als je dat eenmaal weet dan weet je dat het niet over cherrypicking gaat of iets in die geest. En dat verhalen uiteindelijk betrouwbaarder zijn op die manier dan wanneer je een verhaal letterlijk mondeling wil overleveren over vele generatie's heen. Ook weer nogmaals, je bent toch een atheist, je bent toch degene die zich beroept op rationeel denken, op de feiten meenemen in je overweging? Doe dat dan ook ipv alleen de uitleg aan te pakken die je vooringenomen standpunt versterkt. | ||
R0N1N | donderdag 15 augustus 2013 @ 12:57 | |
Dat de bijbel niet meer is dan een verzameling verhalen uit de mondelinge overlevering is een atheistische zienswijze. Daar gaat het al mis. Dat is de bijbel (zogezegd) niet. Belangrijke verhalen bewaren via mondelinge overlevering is zoals je al aangeeft, onmogelijk. Zelfs niet de kern of enige moraal. Er gaat altijd het nodige veranderen waardoor het dus niet meer klopt. Opschrijven is de enige manier. Nogmaals: Dit gaat voor de verhalen van de bijbel niet op, als je het tenminste als een boek van god wilt zien. Daarbij zijn de vele interpretatie mogelijkheden frapant. Wat DarkSand al zegt: Of God heeft ervoor gezorgd dat alles wat nu letterlijk in de bijbel staat, de waarheid is, of het ligt open ter interpretatie en discussie en creëert iedereen z'n eigen religie door z'n eigen interpretatie, aan de hand van cherrypicking & willekeur (als het gaat om al dan niet letterlijk te nemen delen.) God eist/beveelt o.a. ongehoorzame kinders & overspelige vrouwen tegen de muur te meppen. Welke oprechte christen doet dat ook trouw ? Wie bepaalt of dat ook echt moet van god of dat god het ok vindt dat men dat niet doet ? & wat is de belangrijke moraal (uit de mondelinge overlevering) hierin ??? [ Bericht 16% gewijzigd door R0N1N op 15-08-2013 13:09:50 ] | ||
DarkSand | donderdag 15 augustus 2013 @ 15:04 | |
Jouw hele argument MBT tot overlevering van de verhalen is één grote rooie haring waarmee je het gesprek probeert te verzanden in oeverloze discussies. Zelfs nu we de bijbel hebben, opgeschreven en wel bestaan er tig verschillende in verschillende talen. En er bestaan duizenden interpretaties van het boek, zoniet miljoenen, het is naïef als iemand dit niet ziet. Zelfs nu is Cherrypicking de basis voor het geloof, voor ieder geloof, want het zijn meestal vage verhalen. Nogmaals, het is duidelijk te zien in al die verschillende stromingen welke het niet met elkaar eens zijn. Het is naïef als iemand dit niet ziet. Er is gewoon geen bewijs voor het God vraagstuk, en de rommel die tot nu toe wordt geroepen is gewoon lachwekkend en vaak oneerlijk. Ik noem even een paar namen, Kent Hovind, Erik Hovind, Sey ten Bruggencate, Bananaman Ray Comfort, Kirk Cameron, William Lane Craig, Ted Haggard, Michael Behe, moet ik doorgaan? | ||
Enneacanthus_Obesus | donderdag 15 augustus 2013 @ 15:41 | |
Hoe werkt mondelinge overlevering dan? | ||
Enneacanthus_Obesus | donderdag 15 augustus 2013 @ 15:43 | |
Is een verschil van inzicht dan per sé gebaseerd op cherrypicking? | ||
R0N1N | donderdag 15 augustus 2013 @ 16:15 | |
Ja, in zekere zin wel. Het gaat dan vooral om interpretatie, deze is echter gebaseerd op wat men er zelf in ziet/leest, op basis van voorkeuren e.d. wat men er in wil zien dus. Wat we er in zouden moeten zien, is niet bekend. ... maar cherrypicking refereert meer naar het willekeurig negeren van zaken (zoals het kop op rots verhaal bij ongehoorzame kinderen/vrouwen) danwel anders interpreteren dan wat er letterlijk staat. (Genesis als ultieme voorbeeld.) Je kan er van maken wat je wilt, maar wat er (door god) mee bedoelt wordt, weet niemand. (ook al zijn er zat die vast zullen roepen het wel te weten. Sterker: Iedereen die dat soort dingen doet denkt het te weten.) | ||
DarkSand | donderdag 15 augustus 2013 @ 16:41 | |
Hoeft natuurlijk niet altijd, maar is dat van belang hier? Eén keer is al genoeg, en dat het gebeurt mag duidelijk zijn. | ||
DarkSand | donderdag 15 augustus 2013 @ 16:42 | |
Vooral in verhalen waar de waarheid niet in het midden ligt maar wat gewoon totaal verzonnen is vervalt men in Cherrypicking. Wanneer er ergens een kern van waarheid is kan het zo zijn dat het niet op basis van cherrypicking gebeurt maar op basis van een logische uitkomst. * Damn weer verkeerde knop, excuus ![]() | ||
erodome | vrijdag 16 augustus 2013 @ 21:06 | |
Grofweg genomen werkt het door de letterlijke verhaallijn los te laten, daar alle dichterlijke vrijheid te hebben die maar kan. De rode lijn van het verhaal, de lessen, het moraal, die mogen niet veranderd worden. Ik haalde expres al de "bardtraditie" al aan, klooien met de basis van het verhaal, het moraal, de lessen, de rode lijn was meer dan not done, daar kon zelfs de doodstraf op staan. Zo is het bijkans overal waar de mondelinge overlevering een belangrijke rol speelde, veranderen van de basis van het verhaal mocht niet, maar het verhaal letterlijk overbrengen gebeurde bijna nooit. Mensen hoorde die verhalen ook aan als zodanig, zowel bij de verteller als bij de luisteraars waren deze voorwaarden bekend. Een grote fout die dan ook gemaakt is toen veel van die oude verhalen opgeschreven werden is dat men of het verhaal te letterlijk overnam, of, wat veel erger is, de basis van het verhaal veranderde. Vooral bv de christelijke monniken(die heeeeeeeeeeel veel opgeschreven hebben en daarin erg waardevol zijn geweest verder) hadden daar een handje van. Ze veranderde de basis van verhalen, veranderde die naar de christelijke moraal. | ||
erodome | vrijdag 16 augustus 2013 @ 21:10 | |
Het is geen rooie haring, het is gewoon wat feiten meenemen in de gedachtegang. Mij maakt het niet uit tot welke conclusie je komt, maar neem dan wel alle feiten mee in je overweging. Ik kan er niets aan doen dat mondelinge overlevering werkt zoals ze werkt, het is gewoon zo. Logisch ook, want je kent vast nog wel het geef een woord of zinnetje door in een groep. Dat werkt niet, aan het eind van de groep is het woord of de zin zo veranderd dat je wat het was niet meer terug kent. Dit is een feit dat men al heel lang kende en met het belang van de oude verhalen in het achterhoofd, samen met de erecode's van die tijd(toen was liegen bv een grote misdaad) hebben ze daar een oplossing voor bedacht, een oplossing waarbij de basis van het verhaal bewaard bleef op een zo betrouwbaar mogelijke manier, maar wat betekende dat de letterlijke verhaallijn losgelaten werd. | ||
DarkSand | zaterdag 17 augustus 2013 @ 20:14 | |
Dat wat je nu doet is een "Red Herring". Je probeert om de kern van het verhaal heen te praten. De kern is, klopt de bijbel? Bestaat er een God. Het interesseert me niet hoe ze het verhaal hebben onthouden, ik wil feiten horen, inhoudelijke feiten. Het klopt dat ik honderden argumenten kan bedenken tegen jouw onzin argument, maar dat wil ik juist niet. Ik wil argumenten horen die er toe doen. De bijbel staat bomvol contradicties, immorele daden en onzin zoals pratende dieren. Wanneer jij nu zegt dat we dat niet letterlijk moeten nemen, hoe weten we dan wat we wel letterlijk moeten nemen? Het boek is onbetrouwbaar. Verder praat je graag over het moraal van het verhaal. Heb je de bijbel wel eens gelezen? Het staat vol met immorele zaken. Zoals ik al eerder noemde, van ark van Noach, het verhaal over Job, reageer daar nou eens op in plaats van argumenten bedenken die er HELEMAAL niet toe doen. [ Bericht 0% gewijzigd door DarkSand op 17-08-2013 22:29:03 ] | ||
Enneacanthus_Obesus | zondag 18 augustus 2013 @ 13:19 | |
Ze zegt iets over de manier waarop de verhalen zijn doorgegeven voordat deze werden opgeschreven. Dat is toch relevant voor het onderwerp? | ||
DarkSand | zondag 18 augustus 2013 @ 17:22 | |
Nee, het is een oeverloze discussie over niets om maar niet in te gaan op de echte problematiek betreffende het bestaan van God of de waarheid van de bijbel. Om even te verduidelijken, een Science Fiction film, welke digitaal wordt weergegeven wordt 100% zonder fouten overgedragen, het blijft een Science Fiction en zegt niets over de waarheid van de film. Nu ga ik er toch nog op in, toch een hapje rooie haring. Ook al zouden die mensen destijds het verhaal 100% hebben onthouden zonder fouten, zegt het niets over de waarheid ervan. Laten we het nou eens hebben over zaken die er wel toe doen, of hebben jullie daar geen zin in? Ok, misschien ben ik wel te offensief, excuus. Als we het echt over de problematiek gaan hebben beloof ik aardig te blijven ![]() Initieel werd gevraagd of ik angsten heb en heb hierop gereageerd. Maar ik heb helemaal nog geen reactie gehoord. Wat vinden jullie van deze argumenten, zijn jullie het ermee eens of niet? [ Bericht 14% gewijzigd door DarkSand op 18-08-2013 17:28:44 ] | ||
Enneacanthus_Obesus | maandag 19 augustus 2013 @ 12:14 | |
Naar mijn idee was het betoog over de manier waarop de verhalen werden doorgegeven wel relevant omdat daardoor, net als bij sprookjes en volksverhalen, de essentie overblijft. Dat kan de moraal van het verhaal zijn, maar ook een te volgen strategie of een economisch inzicht. De achterliggende boodschappen kunnen wel verschillen of haaks op elkaar staan. Of een beestje opeens kan praten of niet doet er mi. niet zoveel toe. Dat is slechts de vorm en niet de inhoud. Ik denk dat als je er op die manier in verdiept, dat het wel waardevol kan zijn. Of het 'waar' is, tja.. Als je op zoek bent naar historische feiten dan kun je het beste meerdere bronnen onderzoeken. En of god bestaat. Ik ben daar nog lang niet uit. Ik weet ook geen definitie van god. | ||
DarkSand | maandag 19 augustus 2013 @ 13:32 | |
Het is helemaal niet zeker of de essentie overblijft, dit zou kunnen maar hier kan niet vanuit gegaan worden. En ook al blijft in dit geval de essentie wel over, zegt het helemaal niets over de waarheid van het verhaal. Ik hecht dan veel meer waarde aan het beargumenteren van alle overige issues betreffende de bijbel, God en religie. Ik denk dat het onderzoeken van die boodschappen zelf meer duidelijkheid verschaffen dan de methodiek hoe ze zijn overgedragen. Ik denk dat mijn standpunt duidelijk is, ook al zijn ze 100% zuiver overgedragen, het zegt helemaal niets over de waarheid van de verhalen. Daarom vind ik die discussie zo goed als zinloos. Nogmaals, ik zeg 100% perfect over gedragen, dat dit niet het geval is moge ook duidelijk zijn. Maar zelfs als ze 100% overgedragen zijn boeit het me niet. Geen idee wat je hiermee bedoelt. Wat bedoel je met dat het er niet toe doet, en wat bedoel je met dat dit slechts de vorm is? Ik vind dit wat vaag. Er staan duizenden zeer gedetailleerde verhalen in de bijbel, maar daar waar het niet kan moeten we maar aannemen dat het symbolisch was, maar daar waar het wel kan is het ineens letterlijk? Is dat niet cherrypicking? We hebben het hier over het meest belangrijke onderdeel van de bijbel en het hele geloof, de zondeval. Het Adam en Eva verhaal met die slang. Een totaal ongeloofwaardig verhaal, valt dan niet het hele verhaal om als de basis al totaal niet klopt? Wat is hier dan waardevol aan als je mijn eerder argument meeneemt? Nee, wanneer de basis al kolder is dan is het niet altijd nodig verder te zoeken, dat neemt niet weg dat ik me natuurlijk verdiept heb in de manier hoe de verhalen zijn overgedragen en ik ben tot de conclusie gekomen dat, al waren ze 100% correct overgedragen, dat dit niet veel uitmaakt betreffende de waarheid. Het kan nog steeds onzin zijn. Ik gebruik hier de definitie van de bijbel. Ik spreek hier over de God die in de tijd van Noach bijna alle dieren en mensen heeft verzopen, etc. Alle kenmerken zoals ze in de Bijbel worden gebruikt beargumenteer ik. Ik denk dat dit de meest correcte is in deze context. Ik vind het jammer dat we op dit onderwerp blijven, ik ben daar wel een beetje klaar mee, kom nou eens met inhoudelijke dingen. Ontkracht mijn stellingen nou eens. | ||
Enneacanthus_Obesus | maandag 19 augustus 2013 @ 14:23 | |
Er is toch al diverse keren beargumenteerd dat de ontstaansgeschiedenis een rol speelt bij hoe de verhalen begrepen moeten worden. Verder snap ik niet goed wat je bedoelt. We hebben het over een verhaal met een moraal. Wat kan daar waar of onwaar aan zijn, voor zover het de moraal aangaat dan? Sommige zaken die in de bijbel beschreven worden blijken een historische grondslag te hebben, andere niet Er is ook al beargumenteerd dat het daar niet om gaat. Dat is dus geen cherrypicking. Je hebt geen idee of de basis van de verhalen kolder was of niet. Je was er niet bij toen ze ontstonden. | ||
DarkSand | maandag 19 augustus 2013 @ 15:45 | |
Dus het is zo omdat het zo is? Ik zie weinig argumenten van je waarom dit zo is. Sorry hoor, ik mis hier elke vorm van logica. Het moraal kan volgens jouw niet verkeerd geïnterpreteerd worden? Moraal is niet absoluut maar subjectief, dus je kan er alle kanten mee op. Weer ontbreekt elke vorm van logica hier, je zegt het gaat hier niet over dus is het geen cherrypicking. “That does not follow” Ik hoef er niet bij te zijn geweest, ik was er ook niet bij toen spiderman in manhatan van dak tot dak sprong. Toch kan ik zeggen dat het een onzin verhaal is. Ik vind dit een slecht argument wat veel gebruikt wordt in de Young earth creationisten wereldtje. http://rationalwiki.org/wiki/How_do_you_know%3F_Were_you_there%3F Mag ik je vragen, ben jij een Young Earth Creationist? Tevens, hoe weet jij dat ik er niet bij was, was jij erbij? Snap je nu een beetje hoe slecht je argument is? Ik begin het gevoel te krijgen dat ik hier wordt getrold. Ik denk dat ik verder geen antwoorden of inhoudelijke reacties meer van jou krijg, dus laat ik het, voor wat betreft onze discussie, hierbij. Je hebt gewonnen | ||
R0N1N | maandag 19 augustus 2013 @ 16:16 | |
Hoe vaak moet nog beargumenteerd worden dat dit er niet toe doet ? Of de bijbel is "Het woord van god" - & God heeft ervoor gezorgd dat alles wat nu letterlijk in de bijbel staat klopt & waarheid is. (Zoals de religie zelf pretendeert / voorschrijft ) Of het is een verzameling leuke verhalen uit de mondelinge overlevering met een bepaalde "essentie/moraal" compleet met ontstaansgeschiedenis en orale verminking. (a.k.a. sprookjesboek) Om de bijbelse verhalen te benaderen als iets anders dan het feilloze woord van god, is in essentie een atheistische benadering, die los staat van hoe je met de bijbel om zou moeten gaan (als gelovige) & e.e.a. zou moeten duiden. Neen. Aangezien de verhalen op het moment van opschrijven goddelijke perfectie in zich zouden moeten hebben gehad. Hoe die imperfecte doorgeefmethode tot die perfectie heeft geleid is totaal irrelevant. God heeft er immers persoonlijk de hand in gehad. (Dat is iig de bewering achter de bijbel) De ontstaansgeschiedenis van sprookjes, mythes & legendes boeit niet, zolang je de bijbel daar niet toe wilt rekenen. Voor het onderwerp is dat dus niet relevant. Hooguit als onderbouwing voor het argument om niet te geloven / geen angst te hebben, aangezien de bijbel niet meer is dan dat (verzamelde sprookjes). | ||
Enneacanthus_Obesus | maandag 19 augustus 2013 @ 16:29 | |
In dat geval is mijn benadering atheistisch. Dat de verhalen op het moment van opschrijven perfect waren lijkt me onzin. Dat lijkt me het verzinsel van een stel fundi's. Of zouden er theologen zijn die dat onderschrijven?
| ||
Purplesparks2 | maandag 19 augustus 2013 @ 16:31 | |
Nee, niet bang voor, | ||
R0N1N | maandag 19 augustus 2013 @ 16:46 | |
![]() Noem er eens één die het niet onderschrijft ![]()
| ||
Natalie | maandag 19 augustus 2013 @ 20:15 | |
Ik ben nu een boek aan het lezen (geen fictie, maar een educatief boek over taalvaardigheid) waarin naar een bijbelverhaal gerefereerd wordt op een manier als: 'de schrijver van dit verhaal maakt gebruikt van die-en-die elementen zodat beide karakters toch in evenwicht zijn.' Als in: de bijbel is vooral zo geschreven dat het allemaal mooi in elkaar past = verzinsel. | ||
R0N1N | maandag 19 augustus 2013 @ 21:23 | |
Nou, sowieso als je die quote (van een reli website n.b.) van mij er bij pakt, kun je al concluderen dat op basis van de bijbel god niet bestaat, aangezien al meermaals is aangetoond dat de bijbel fouten en tegenstrijdigheden bevat. "Als de Bijbel feitelijke fouten bevat, dan is God niet alwetend en is Hij Zelf in staat om fouten te maken. Als de Bijbel foutieve informatie bevat, dan is God niet eerlijk maar is Hij een leugenaar. Als de Bijbel tegenstrijdigheden bevat, dan is God de auteur van verwarring. Met andere woorden, als de Bijbelse foutloosheid niet waar zou zijn, dan is God niet God." De religieuse reaktie daarop is overigens steevast het laatste deel van mijn quote: "Als we dan iets vinden wat wij niet begrijpen, dan moeten we meer bidden en harder studeren en -als we dan nog steeds geen antwoord hebben – nederig erkennen dat wij onze beperkingen hebben vergeleken met het perfecte Woord van God." Ergo: Er zijn geen fouten of contradicties, maar "wij" begrijpen niet wat god er mee bedoelt. Weer zo'n manko van die god. Hij is niet in staat om in voor iedere kale aap begrijpelijke en klare taal zijn wensen en bedoelingen duidelijk te maken. Alleen god begrijpt god, of je zit al aardig in z'n buurt. Ik ben dan ook niet voor niets ongelovig atheist/agnost. & Al bestaat er een god/creator, die dictator van Abraham is het i.i.g. niet. Uitgesloten. (IMHO) Verder leef ik zoveel mogelijk naar de "Atheist's wager". live a good life without believing in a god. - a benevolent god exists, you go to heaven: your gain is infinite. - no benevolent god exists, you leave a positive legacy to the world; your gain is finite. Als er een god bestaat die niet "benevolent" is (zoals die van Abraham ![]() .. en is er dus al met al geen rede tot paniek of angst ![]() | ||
Pietverdriet | maandag 19 augustus 2013 @ 21:26 | |
Management is always to blaim | ||
R0N1N | maandag 19 augustus 2013 @ 21:38 | |
... but management always blames the worker. ![]() | ||
Pietverdriet | maandag 19 augustus 2013 @ 21:38 | |
We zijn het helemaal eens | ||
Enneacanthus_Obesus | woensdag 21 augustus 2013 @ 11:42 | |
Nou, de dominee waarvan ik catechisatie heb gehad.. Wij kunnen beredeneren dat niet alles letterlijk genomen moet worden. Een geleerde in de theologie moet dat natuurlijk zeker beseffen. | ||
R0N1N | woensdag 21 augustus 2013 @ 11:49 | |
Een dominee die beweert dat de bijbelteksten niet perfect zijn, is een atheistische dominee. Oftewel, een imperfecte bijbel staat gelijk aan een imperfecte god en dus geen god. wat betreft het beredeneren dat niet alles letterlijk genomen moet worden: Nee, dat kun je niet. Lees mijn quote nog maar eens. ![]() | ||
Enneacanthus_Obesus | woensdag 21 augustus 2013 @ 11:54 | |
Ik zie je punt niet. De bijbel staat bol van de vertaalfouten, verschillende interpretaties van dezelfde gebeurtenis, er is in gecensureerd, whatever. Dus stel dat de bijbel geinspireerd is door een onfeilbare god, dan kan er nog steeds van alles zijn misgegaan bij het overschrijven. | ||
R0N1N | woensdag 21 augustus 2013 @ 13:28 | |
Ok, nog een paar quotes dan: Over het letterlijk nemen of niet: "We willen en kúnnen niet loslaten dat de Bijbel het Woord van God is, dat het écht en letterlijk gebeurd is - want daarmee staan wij zelf op het spel. " "God dicteerde de Bijbel - foutloos! Ondat Hij betrouwbaar is, is alles écht en létterlijk gebeurd. " "De interpretatie van een tekst laten we afhangen van het goddelijk gezag ervan. De tekst heeft goddelijk gezag, dús moet je de tekst letterlijk lezen. Onbewust bepalen wij zo hoe God in elkaar zit en hoe Hij spreekt. We beperken God tot letterlijke optekening van de geschiedenis. We ontzeggen God alle creativiteit of enige andere literaire competentie." Over de juistheid van de bijbel (kopieen): "Op onze Engelstalige website krijgen we vaak vragen als: “Leg mij eens uit hoe deze verzen elkaar niet tegenspreken!” of “Kijk, dit is een fout in de Bijbel!” We moeten toegeven dat sommige zaken die door mensen naar voren worden geschoven moeilijk te beantwoorden zijn. Maar, wij beweren dat er gepaste en intellectueel aannemelijke antwoorden bestaan op elke vermeende tegenstrijdigheid of fout in de Bijbel. " "... wat moet je dan doen als iemand je benadert met een vermeende fout in de Bijbel? (1) Bid en bestudeer de Schriftteksten en kijk of er een eenvoudige oplossing bestaat. (2) Voer onderzoek uit met behulp van Bijbelcommentaren, boeken die “ter verdediging” van de Bijbel zijn geschreven en de beschikbare websites over Bijbels onderzoek. (3) Vraag je pastors / kerkleiders om te zien of zij een oplossing hebben. (4) Als er nog steeds geen duidelijk antwoord is nadat je de stappen (1), (2) en (3) hebt gevolgd – vertrouw dan op God dat Zijn Woord waar is en dat er een oplossing is die gewoonweg nog niet is gevonden (2 Timoteüs 2:15; 3:16-17)." | ||
Pulzzar | woensdag 21 augustus 2013 @ 14:03 | |
Ik ben niet persé atheïst. Ik ben christelijk opgevoed en heb daar ook goede herinneringen aan. (Mijn kerk was vrij licht en er werd geen hel en verdoemenis gepreekt.) Maar met wat ik nu weet over bijvoorbeeld andere sterrenstelsels, supernovae, oerknaltheorie, etc. kan ik religie moeilijker serieus nemen. Ik neem het ook niet serieus als ik zie hoe andere mensen ermee omgaan, hoe xenofobisch en zwartwit ze daardoor denken en hoe ze hun eigen normen en waarden verloochenen doordat ze in naam van God zich schuldig maken aan haat, verdeeldheid, onbegrip, geweld en dood. Ik vraag me af: hoe komen ze erop dat wat in de Bijbel (of Koran etc) echt is en wetenschappelijke bewijzen zijn flauwekul? De wetenschap verklaart niet alles, maar religieuze verhalen zijn o.a. gebaseerd op psychosen, drugs of gebeurtenissen die vroeger werden toegeschreven aan goddelijke machten. Die verhalen zijn gedurende de eeuwen zelfs geëvolueerd. Of er een god bestaat, weten we niet en zal ook nooit bewezen kunnen worden, denk ik. Maar als het bestaat, is het waarschijnlijk heel anders dan door de religieuzen wordt aangenomen. | ||
R0N1N | woensdag 21 augustus 2013 @ 15:55 | |
De eerste quote uit m'n vorige post zegt genoeg: "We willen en kúnnen niet loslaten dat de Bijbel het Woord van God is, dat het écht en letterlijk gebeurd is - want daarmee staan wij zelf op het spel. " Zoals al eerder geroepen: OF de bijbel klopt en god bestaat, of het klopt niet en god bestaat ook niet. Zonder perfecte bijbel geen religie. Aantonen dat de bijbel niet klopt, IS aantonen dat (de bijbelse / abrahamistische) god niet bestaat. Zoals eerder gequote: "Als de Bijbel feitelijke fouten bevat, dan is God niet alwetend en is Hij Zelf in staat om fouten te maken. Als de Bijbel foutieve informatie bevat, dan is God niet eerlijk maar is Hij een leugenaar. Als de Bijbel tegenstrijdigheden bevat, dan is God de auteur van verwarring. Met andere woorden, als de Bijbelse foutloosheid niet waar zou zijn, dan is God niet God." ... alleen, hebben religieuzen daarvoor de twist bedacht dat er geen fouten, tegenstrijdigheden of schier onmogelijke zaken in de bijbel zitten. Dat denk je alleen maar, door een gebrek aan inzicht. (Bij) God kan alles. "vertrouw dan op God dat Zijn Woord waar is en dat er een oplossing is die gewoonweg nog niet is gevonden (2 Timoteüs 2:15; 3:16-17)." | ||
Enneacanthus_Obesus | donderdag 22 augustus 2013 @ 15:15 | |
Dit zal toch niet representatief zijn voor alle theologen, mag ik hopen? ![]() | ||
R0N1N | donderdag 22 augustus 2013 @ 17:04 | |
Hopen kan en mag altijd. Bovendien zal er vast zo links en rechts een uitzondering/afvallige rondlopen onder de theologen, maar niet één zal zeggen/toegeven dat er fouten, tegenstrijdigheden of significante aanpassingen in zitten. Men zal altijd terugvallen op: "vertrouw op God dat Zijn Woord waar is en dat er een oplossing is die gewoonweg nog niet is gevonden." De bijbel is de fundering waar god op staat. Toegeven dat die fundering uit drijfzand bestaat, kan dus niet, want de consequentie is dat god dan van z'n sokkel plettert. Toegeven dat de bijbel fouten bevat, is toegeven dat god niet almachtig, alwetend, feilloos & perfect is. Dat zie ik een theoloog niet zo snel doen, tenzij ie van z'n geloof is gevallen. | ||
Enneacanthus_Obesus | donderdag 22 augustus 2013 @ 19:47 | |
Nou, de dominee die mij ooit bijbelonderricht heeft gegeven, dacht daar heel anders over.. Hij keek meer naar de moraal van een bepaald verhaal dan naar eventuele onmogelijkheden of tegenstrijdigheden met andere verhalen. Volgens hem waren er ook wel linkjes tussen de verschillende verhalen en dat vaak in de vorm van getalsymboliek. Als je theologie studeert krijg je ook een hoop geschiedenis en leer je de oorspronkelijke talen waarin de boeken geschreven zijn, om inzicht te krijgen in de ontstaangeschiedenis, lijkt me.. Dus ik zou denken dat ze het iig. wel moeten weten. Ik dacht ook dat dat een gebruikelijke visie was en dat alleen een stel fundi's de bijbel heel letterlijk neemt. Maar ik begrijp uit je woorden dat dat niet het geval is? | ||
R0N1N | donderdag 22 augustus 2013 @ 23:37 | |
Tot zover een typisch gevalletje van: Dûh. In principe niet nee. De laatste 100-150 jaar wordt die stelling wel meer en meer onhoudbaar. Op details zal men ook vast van mening verschillen. Ieder creëert immers z'n eigen geloof. Genesis wordt b.v. nog maar door weinigen letterlijk genomen... maar dat gaat dus tegen de oorspronkelijke leer van de christelijke kerk in. De moderne christen doet aan cherrypicking, tot en met. Op de "fundi's" na. Als de bijbel klopt/god bestaat, hebben die fundi's echter wel gelijk. Dit zijn dan ook lastige momenten binnen de theologie, vermoed ik. Volhouden dat de bijbel letterlijk genomen dient te worden van kaft tot kaft, is nagenoeg onhoudbaar geworden, maar zoals gezegd, daarmee is god zelf even onhoudbaar geworden. Via de bijbel zelf en alle uitspraken van de kerk door de eeuwen heen, zijn die twee onlosmakelijk verbonden. Anderzijds houden ze zich denk ik er ook maar weinig mee bezig. Men neemt reeds aan dat de bijbel een goddelijk boek is en heeft niet de behoefte te zoeken naar de echte waarheid daaromtrent. | ||
ems. | zaterdag 24 augustus 2013 @ 13:41 | |
Ik zou niet tussen christenen willen zitten na mijn dood dus ja, ik prefereer de hel. Of je kan het zien alsof de christelijke hemel mijn persoonlijke hel is. Het is maar hoe je het bekijkt. Helaas bestaan zowel hemel als hel niet dus hoef ik ook niet bang te zijn ernatoe te gaan. | ||
Gray | zondag 25 augustus 2013 @ 15:47 | |
Hoe weet jij dat die niet bestaan? ![]() | ||
Natalie | zondag 25 augustus 2013 @ 17:31 | |
Voor Christenen bestaat er zoiets. Maar het hele idee van hel/hemel is - als je het mij vraagt - lariekoek, bedacht om mensen zich goed te laten gedragen 'want anders ga je naar de hel'. Dat hele Christelijke riedeltje is wat te ver doorgesijpeld. | ||
ems. | zondag 25 augustus 2013 @ 18:15 | |
Common sense. | ||
Forbry | zondag 25 augustus 2013 @ 18:19 | |
Antwoord op de vraag in de OP (rest niet gelezen): nee, in het geheel niet en ook nooit gehad. | ||
Forbry | zondag 25 augustus 2013 @ 18:20 | |
* [ Bericht 100% gewijzigd door Forbry op 25-08-2013 18:20:17 ] | ||
Gray | zondag 25 augustus 2013 @ 18:47 | |
Common ignorance eerder. | ||
Pietverdriet | zondag 25 augustus 2013 @ 18:49 | |
![]() | ||
R0N1N | zondag 25 augustus 2013 @ 20:48 | |
Precies! Waar haalt men het lef vandaan om het bestaan van vliegende eenhoorns, elfjes, smurfen en toverstof in twijfel te trekken. Enkel omdat er geen tastbaar bewijs voor is. Pfff ![]() | ||
Pietverdriet | zondag 25 augustus 2013 @ 20:50 | |
Vergeet de grays niet | ||
ems. | zondag 25 augustus 2013 @ 21:09 | |
Zo komt geloof tot stand, inderdaad. | ||
Gray | zondag 25 augustus 2013 @ 21:27 | |
Ik bedoelde ermee dat het eerder algemene non-kennis is; een mysterie. Iemand die stelt te weten dat het níet bestaat trekt zich naar hetzelfde niveau als iemand die stelt dat het wél bestaat. En misschien nog wel lager, aangezien de eerstgenoemde vaak ook nog loopt te pochen met wetenschap als waarheid. Dat, terwijl men in de wetenschap werkt op basis van uitsluiting en tegelijkertijd als principe heeft dat niet bewezen kan worden dat iets níet bestaat. Nu ik terugkijk op je post is common sense misschien toch niet zo common. | ||
ems. | zondag 25 augustus 2013 @ 23:01 | |
Niet bepaald. Iets wat ik graag het "plausibiliteits-principe" wilt noemen dicteert dat er weinig reden is om wilde aannames te doen wat betreft of iets bestaat of niet. Goden vallen net zo makkelijk weg te zetten als eenhoorns, elfjes, spiderman en doornroosje. Waarom dat niet onderzoeken? Waarom daar niet allemaal theorieën voor bedenken dat het 'mogelijk' is? Nee, er valt niets uit te sluiten. Nee, ik kan niet met 100% zekerheid zeggen dat er geen god bestaat. Maar is dat echt relevant? Wetenschap vertelt ons ook dat het nutteloos is om je geld te zetten op iets dat totaal onlogisch en ongefundeerd is. Dat we niet kunnen uitsluiten dat we allemaal leven in een cel van een oorluis van een buitenaards straatprostituee die Kees heet geeft weinig reden tot ook maar één moment van filosoferen of onderzoek. Ik zie nu ook in dat ik het beter uncommon sense had moeten noemen, inderdaad. | ||
Gray | maandag 26 augustus 2013 @ 16:35 | |
"Plausibiliteits-principe": ander woord voor ongefundeerde aannames doen over de realiteit op basis van 'eigen' wereldbeeld. Laat mij dat onderzoek dan maar eens zien. Of weerleg even de niet-Euclidische wiskunde als het kant. Of de zin van filosofie. ![]() Er zijn veel maffere filosofische artikelen geschreven dan dit. Yeah. | ||
ems. | maandag 26 augustus 2013 @ 16:47 | |
Niet echt. Het is niets anders dan het geen-tijd-besteden aan totaal ongefundeerde stellingen. Jij bent degene die meent dat elke aanname uitgebreid uitgediept dient te worden. Het lijkt me handiger als jij het praktische nut daarvan aan mij uitlegt, daar dat mij dat blijkbaar ontgaat. Laat jij mij trouwens maar het onderzoek zien dat aantoont dat het verhaal van de straatprostituee niet waar is. Dat zal best. | ||
Gray | maandag 26 augustus 2013 @ 17:02 | |
Daarentegen doe jij stellige uitspraken waarbij je de mogelijkheid, hoe klein ook, absoluut uitsluit. Geheel niet, maar ik protesteer tegen het stellig uitsluiten en het blind vertrouwen op het 'weten'. Zeker wanneer men gaat pochen met wetenschap, als kruisvaarder van een ogenschijnlijk religieus scientisme. Welke? Wat? ![]() Dus "reden" is ook niet alles dat je ervan maakt. ![]() | ||
ems. | maandag 26 augustus 2013 @ 17:57 | |
Nee hoor, lees maar eens terug. Dat moet je vooral doen. Wat dat hiermee te maken heeft ontgaat mij. Kees. Teruglezen etc.
![]() | ||
Gray | maandag 26 augustus 2013 @ 18:18 | |
Lees dit van jezelf terug: Daarmee heeft het te maken. Dat je later je uitspraak nuanceert met: ...maakt je eerdere uitspraak niet ongedaan. En het is die uitspraak waar ik op reageerde. ![]() In topicdeel 3 ga ik niet alles teruglezen om tekst over een prostituee te vinden in een topic over atheisme. Maar je mag me er prima op wijzen als je weet waar het staat en het relevant is voor dit topic. Je schreef: Waarop ik schreef: Blijkbaar is een goede reden geen vereiste tot het filosoferen over, en onderzoeken naar, ogenschijnlijk onwaarschijnlijke of maffe onderwerpen. Heel veel duidelijker kan ik het niet maken. | ||
HarmsonFX | zaterdag 21 september 2013 @ 13:38 | |
Met alle respect maar ik heb echt het idee dat je echt niet weet waar over je het hebt. Het christendom is als religie helemaal niet absoluut. Dat is meer een eigenschap die je wat meer in de Islam hoort. De bijbel is trouwens niet door God geschreven, er is geen enkele christen die dat denkt. Het oude testament komt uit het jodendom en het nieuwe testament bestaat vooral uit overleveringen over het leven van jezus. Het is een verzameling boeken welke waarvan gelooft wordt dat de auteurs geïnspireerd zijn door goddelijke openbaringen. Anderen zien het weer als puur mensenwerk en als een bron van richten en moraal. Maar aan je post te zien ben jij 1 van die atheïsten die echt zo'n achterlijk beeld heeft. Het zegt helaas echt meer over jou onwetendheid dan over het christendom. Het heeft niets met halfslachtige filosofie te maken of met cherrypicken en al helemaal niets met hypocrisie. Totale onzin. Je zegt: "De niet-fundamentalistische versie is simpelweg te inconsistent en inhoudsloos." het tegendeel is waar. Juist de fundamentalistische visie mist heel veel van de essentie van de bijbel. Daarnaast is een orthodox fundamentalistische (kaft tot kaft letterlijk waar) visie totaal wereldvreemd en onhoudbaar. Dit is dan ook een kleine groep binnen het christendom. Maar verdiep je anders eerst even? Het zou je wat nuanceren. [ Bericht 0% gewijzigd door HarmsonFX op 21-09-2013 13:48:28 ] | ||
HarmsonFX | zaterdag 21 september 2013 @ 13:43 | |
Ik kan het boek aanraden. Het is de theologie van theoloog Harry Kuitert. 'Alles wat wij van God kunnen weten komt van mensen' | ||
HarmsonFX | zaterdag 21 september 2013 @ 13:47 | |
Ik had het niet beter kunnen verwoorden. | ||
Lavenderr | zaterdag 21 september 2013 @ 13:53 | |
Dat klopt dan weer wel. Want niemand heeft God ooit gezien. Dat zal altijd wel het punt zijn waarop pragmatici terugkomen. En daar kan dan ook niemand omheen. Het blijft abstract. Toch denk ik dat het geloof een belangrijke functie heeft. Vroeger werd het gebruikt om mensen in toom te houden en in sommige gevallen te onderdrukken. Nu heeft het geloof vaak een troostende functie en geeft het mensen die erin geloven houvast. Ik heb het dan over het christelijke geloof. | ||
HarmsonFX | zaterdag 21 september 2013 @ 13:57 | |
Je kunt zo zien dat de bijbel niet letterlijk waar kan zijn. Er zijn immers twee scheppingsverhalen in verschillende volgorde. Zo zijn er zoveel verschillen waar je over zou struikelen als je alles letterlijk zou nemen. Maar dan snap je echt niets van de bijbel en zijn essentie. | ||
HarmsonFX | zaterdag 21 september 2013 @ 14:08 | |
Sterker nog, het is een bron van ethiek en waarden. Veel atheïsten beseffen niet dat de huidige waarden vaak hun oorsprong hebben in de joods-christelijke traditie. Uiteraard is religie mensenwerk. Het kan een bron van kwaad zijn maar ook erg veel goeds uit voort komen. Geloof is niet alleen een houvast, het is zingeving. Hoe je in het leven staat. Je wilt leven naar de waarden van het geloof. En dat is niet zoals de paus al zei van de week met een opgeheven vingertje anderen veroordelen maar voor waarden staan als eerlijkheid, mededogen, barmhartigheid, naastenliefde en openheid etc. Dit zijn waarden die je uit de bijbel kan halen, zo kunnen gelovigen de verhalen op hun eigen leven betrekken en in zo'n verhaal stappen. Het is voor zo'n gelovige dus totaal niet relevant of Adam en Eva of Noach echt heeft bestaan (wat historisch-kritisch onwaarschijnlijk is) maar wat het verhaal nu eigenlijk wil vertellen. | ||
Lavenderr | zaterdag 21 september 2013 @ 14:15 | |
Jij verwoordt het precies zoals ik er over denk. | ||
Semisane | zaterdag 21 september 2013 @ 14:25 | |
Is dat wel zo? Ik heb het idee dat je dan wel erg willekeurig met die joods-christelijke traditie omgaat. Juist seculair, wetenschappelijk en maatschappelijk debat heeft de laatste 200 jaar enorme veranderingen gebracht op het gebied van ethiek, normen en waarden. We houden geen slaven meer, we hebben (in Nederland) geen doodstraf, er zijn enorme sprongen gemaakt mbt tot gelijkwaardige rechten tov vrouwen, homoseksuelen en andere minderheden. We hebben een totaal ander idee over de mens en haar plek in de natuur, met het gevolg dat we veel meer bezig zijn met het behoud van die natuur. We laten mensen vrij om te geloven, ]maar ook om niets te geloven of geheel iets ander te geloven. We vieren wel bepaalde dagen die een religieuze achtergrond hebben, maar om nu te claimen dat dit nog specifiek gevoed wordt door die joods-christelijke traditie...nee dat kan toch niet gezegd worden? Dit zijn normen en waarden, denkwijze, gebruiken en ethiek die niet enkel maar weinig te maken hebben met de joods-christelijke tradities. Ze gaan er veelal volledig tegen in. En ga zo maar door, ik heb toch echt het idee dat je de invloed van joods-christelijke tradities op onze moderne ethiek/normen en waarden behoorlijk overschat. | ||
The_stranger | zaterdag 21 september 2013 @ 14:31 | |
Daar ben ik het niet helemaal mee eens. Ik ontken niet dat veel waarden en normen die we tegenwoordig kennen in de bijbel staan (en de torah, q'ran etc), maar dat wil niet zeggen dat we die normen en waarden daaruit gehaald hebben. Dat impliceert namelijk dat normen en waarden voor de drie grote geloven niet bestonden. Ook veranderen normen en waarden met de tijd en samenleving. De eerste 6 eeuwen dat het christendom bestond hadden de grootste voorvechters van dat christendom, de romeinen normen en waarden waar we nu steil van achterover zouden slaan, ondanks hun bijna fanatisme voor wat betreft de verspreiding van het christendom. Denk aan Justinius en zijn zoon Justinianus. Onder hun heeft het christendom grote stappen gemaakt qua verspreiding, maar om nu te zeggen dat ze de normen en waarden hadden die in de bijbel staan en we nu kennen, nee. Naar mijn mening, zijn de normen en waarden die in de bijbel staan voor een deel universeel en "vanzelfsprekend" en voor de rest een mooie "tool" om andere volkeren en landen passief te veroveren. Anders dan het joodse geloof, wat strak exclusief was (al werd dan in het begin van de jaartelling wat losser door ook mensen te kunnen bekeren), was het christendom een geloof dat door iedereen gevolgd kon worden, ongeacht je geboorteplek of woonplaats. het romeinse rijk heeft na Constantijn enorm gebruik gemaakt van dit feit, sterker nog, Constantijn heeft het christendom daar specifiek op geselecteerd als zijn nieuwe geloof (hij heeft met meerder geloven "gespeeld" alvoresn het christendom te selecteren). Door een grotere groep mensen toegang te geven tot hetzelfde geloof was het makkelijk om daarna hun land "te veroveren". het romeinse rijk stond zeker in de tijd van Justinus/Justianus bekend als door god uitgekozen en je tot het romeinse rijk te voegen was bijna een vereiste wilde je in een goed blaadje komen bij de "man upstairs". Tenzij je een net iets andere variant aanhing natuurlijk, zoals de arians bijvoorbeeld. "Rome" heeft zo heel stukken land en volkeren tot zich gewonnen die ze anders met het zwaard hadden moeten overwinnen. En mijns inziens zijn een boel van de normen en waarden in de bijbel zo gevormd dat deze bijdroegen in het de mogelijkheid het geloof te gebruiken om je aardse rijk uit te breiden. Sinds de val van het romeinse rijk zijn die normen en waarden dan ook enorm onderhevig aan sociale druk en de ontwikkeling van de samenleving. Veel worden inmiddels heel anders uitgelegd dan rond de jaarwisseling en veel zijn nu ook achterhaald en/of niet meer toepasselijk op onze samenleving. Ik denk aan de opkomende rol van vrouwen, maar ook bijvoorbeeld het feit dat we nu blijkbaar in ons christelijke westen wel rente mogen vragen, iets waar in het begin alleen de joden geen probleem mee hadden. | ||
HarmsonFX | zaterdag 21 september 2013 @ 14:31 | |
Een historische kritische houding? Misschien moet je even de bijbeltekst erbij zetten. Vaak gaat het om een vertelling welke in die tijd een bepaalde waarde symboliseerde. Maar voor de duidelijkheid: er is geen christen of jood die zijn ongehoorzame kinderen tegen de muur mept. Dus of alle gelovigen handelen tegen de wil van hun God en geloof OF jij zit er totaal naast met je interpretatie en hebt totaal geen kaas gegeten van religie. Het laatste lijkt mij rationeel het meest waarschijnlijk overigens. | ||
HarmsonFX | zaterdag 21 september 2013 @ 14:44 | |
Uiteraard heeft religie niet het alleenrecht op normen en waarden. "Dat impliceert namelijk dat normen en waarden voor de drie grote geloven niet bestonden. Ook veranderen normen en waarden met de tijd en samenleving." Dat kan ik alleen maar beamen. Het jodendom en het nieuwe testament echter heeft een grote invloed gehad op de moraal. Een mensenleven was in het voorchristelijke Romeinse rijk van weinig waarde. Ik onderstreep enkel de positieve invloed van de bijbel in waarden als naastenliefde en barmhartigheid. Veel mensen zijn door de verhalen van Jezus beïnvloed. Ik snap natuurlijk dat de bijbel niet de enige bron dan wel invloed was. | ||
The_stranger | zaterdag 21 september 2013 @ 15:06 | |
Ik ontken ook zeker niet dat de bijbel veel mensen heeft beïnvloed, of eigenlijk, dat mensen dat van zichzelf denken, maar ik denk dat als, in een hypothetisch geval, de bijbel er niet was gekomen, we niet heel anders met elkaar om zouden gaan. De normen en waarden die we nu nog over hebben gehouden uit "die tijd", golden ook in een wereld van pre-christelijke geloven, zoals de vele goden van Egypte en de vuurgod uit Perzië. Dus ik denk dat de bijbel eigenlijk een beetje spuit 11 was, om het zo maar even te zeggen en dat de normen en waarden die we nu hebben vanzelf evolueren ten gevolge van de ontwikkelingen in samenleving en mens. Zonder bijbel hadden we denk ik vrijwel dezelfde normen en waarden gehad als we nu hebben, misschien met wat minder repressie op bepaalde vlakken. | ||
Purplesparks2 | maandag 23 december 2013 @ 07:25 | |
Ik voel vrijwel altijd angst/spanningen. shit happens. Maar qua geloof tjaaaaaaa. er zijn er zoveel en elke claimt een soort van 100% gelijk te hebben. En 100% (of meer % qua dit soort kwesties moet niet '100'% of meer zijn (want dat is niet mogelijk. dunkt moi))Anders gezegd: (getypt) alleen 1 geloof kan vrijwel gelijk hebbben maximaal. mogelijk heeft niet 1 geloof het correct. en het meest bekende(voor ons Nederlanders dan) het christendom, gelovigen de hemel in. de rest naar de hel. Ik dacht het niet. (genoeg redenen voor, maar de 'bijbel' staat al zo vol tegenstrijdigheden) plus hemel en voor de oneindigheid pijn lijden staat al zo tegenstrijdig met elkaar. 'god die de mens gemaakt heeft naar zijn evenbeeld. of mens god bedacht naar hun evenbeeld maar 'beter'. of accepteren dat god niet 'perfect' is. | ||
Manke | vrijdag 10 januari 2014 @ 23:42 | |
weet niet zo goed waar ik dit moet posten, had hier eerder gepost over mn leipe ervaringen, heeft geen zin om een nieuw topic te openen toen ik in februari diep in een duivelse psychose zat, voelde ik ineens een kras in m'n nek en werd het heet, had er een foto van gemaakt. ![]() | ||
Natalie | zaterdag 11 januari 2014 @ 12:10 | |
Brr, dat ziet er vervelend uit, Manke ![]() Ging het snel weer weg of heeft het er een tijdje gezeten? | ||
Manke | zaterdag 11 januari 2014 @ 17:41 | |
Weet niet meer ![]() Weet zeker dat dat veroorzaakt werd door geesten destijds, zag toen ook vogelspinnen door huis lopen en zag allemaal draken achter m'n oogleden, zag ook een skelet voor een vuurzee staan met daaronder de tekst "son of perdition" nooit van gehoord ![]() | ||
Beathoven | zondag 26 januari 2014 @ 09:10 | |
is religie niet altijd houvast geweest? Volgens mij was de bijbel destijds een primitief wetenschappelijk en idealistisch boek dat breed werd gedragen in de maatschappij. Het was iets dat opvoedde en het hielp een beschaving te creëren. De Koran is daar eigenlijk een update van voor een later midden-oosten. Dat stelt dat alcohol-misbruik een probleem was in de maatschappij tijdens de tijd waarin Mohammed leefde (tijdens het schrijven van de bijbel dacht men daar niet aan) en dat varkens ziektes gaven (lees varkens werden door westerlingen meegebracht maar varkensvlees bedierf sneller dan rundvlees in de hete zon en maakten mensen ziek). Vrouwen werden geadviseerd niet ongesluierd naar buiten te gaan, de nauwe steegjes in.. politie bestond nog niet. De oplossingen waarmee hij kwam waren het beste wat men destijds kon bedenken. Het komt meer voort uit een idealistische gedachte dan uit een dominerende gedachte. Mohammed was net als Jezus de Ataturk, de Ghandi of weet ik wat van z'n tijd en daarom waarschijnlijk ook tot profeet gekroond zoals wij tegenwoordig Steve Jobs of eerder Einstein op een voetstuk zetten. Ze waren hervormers en losten problemen op. De uitwerking van een advies tegen alcohol of varkensvlees was dat men ging nadenken en dat maatschappij gezonder werd. Vrouwen die gesluierd de straat op gingen hadden minder kans gegrepen te worden door dronken mannen. Iets waar hij waarschijnlijk z'n brein ook over gebroken heeft om aan de kant van mannen een oplossing te vinden en een advies tegen alcohol was daar één van. Maar hij heeft een eerste poging ondernomen vrouwen en mannen gelijke rechten te geven, zo konden mannen en vrouwen samen in 1 ruimte bidden. Bidden werd daarvoor ook al gedaan, maar tot meerdere goden. Hij uniformeerde het geloof zoals de EU Europa uniformeerde. Er wordt daar weleens wat te licht over gedacht alsof t allemaal een slecht plan was maar de tijd die hij zag was waarschijnlijk ook een ongeorganiseerd zootje. Na Mohammed was het ook de wetenschap die opbloeide tussen 800-1100. Iets wat je vaker ziet na dergelijke bevrijdingen. Het zijn momenten tot er iemand is die zijn eigen intepretatie aan de Islam geeft en Al-Ghazali was zo iemand die de islam op slot heeft gegooid. Vrouwen en mannen werden kort daarop van elkaar gescheiden in de moskee en tot de dag van vandaag is er niemand die 't teruggedraaid heeft. En tegenwoordig is de hoofddoek een symbool voor de islam, maar zo is het nooit bedoeld. Dat is een intepretatie van deze of vrij recente generaties. De gedachte achter geloof is niet zo zeer dat men dacht 'hoe kunnen we het volk onderdrukken'. Het was een gezamenlijke zoektocht naar de waarheid met primitievere kennis en oplossingen voor de vraag hoe maatschappijen beter konden functioneren. De leiders hadden niets meer of minder kennis van wat destijds speelde en waren niets meer of minder gelovig dan het volk. Oude wetenschappers laten dat vaak mooi zien, ze lossen iets op tot een punt dat ze het niet weten en gooien God daar als verklaring. Een ander neemt het over, gaat voorbij dit punt tot hij niet verder kan en op die limiet gooit hij God er weer in. Het scheppingsverhaal was b.v. 't beste waarmee we destijds konden komen, gebaseerd op 't oude Mesopotamische verhaal van Adapa en Ea. Wetenschap had nog nauwelijks voeten in de aarde dus tot de tijd dat iemand met een goed alternatief kwam zoals de de big bang theorie moesten we het daarmee doen. Vroeger moest je van goede aarde komen om een beter verhaal te bedenken dan het scheppingsverhaal en nu moet je zwaar best doen wil je met iets komen wat de Big Bang theorie verbeterd.. maar dat laatste is echt nog mogelijk, we zijn net als destijds niet op 't einde van onze zoektocht naar kennis. [ Bericht 1% gewijzigd door Beathoven op 26-01-2014 09:22:18 ] | ||
Mr.44 | zondag 26 januari 2014 @ 17:43 | |
of veroorzaakt door de stress die komt kijken bij die psychose. Bij stress wordt er cortisol aangemaakt wat huidziekten en uitslag kan veroorzaken. | ||
Fusions | zondag 26 januari 2014 @ 19:19 | |
Ga mediteren en zoek rust mocht zo iets weer gebeuren. Een kalmerend muziekje erbij. En houdt jezelf geaard door de buitenlucht op te zoeken. Evt. voetjes in de grond. | ||
Manke | zondag 26 januari 2014 @ 19:37 | |
Who knows, maar volgens mij had ik toen niet zo veel stress, voelde echt wat langs m'n nek schuren. Die psychose begon echt op een vreemde manier, ik lag rustig op de bank, ik voelde getintel in m'n onderarmen en -benen, kreeg ineens de gedachte "ik geef je mijn hart en jij bepaalt wie erin komt" ( ![]() Toen die psychose net begon zei een stem nog "zoek eens 'fake tranquility' op internet". [ Bericht 2% gewijzigd door Manke op 26-01-2014 19:42:46 ] | ||
Manke | woensdag 26 februari 2014 @ 19:53 | |
Weer lijpe ervaringen meegemaakt. ik las een boek waar ineens een bijbelvers stond, toen ik dat las voelde ik ineens een energie in m'n lichaam opwellen beginnend bij m'n benen, en kreeg ik angst en stress in m'n buik, het begon naar zwavel of rottingslucht te ruiken en begonnen nieuwe stemmen mijn naam te gebruiken, wat ze eerder nooit deden. Even later hoorde ik 2x een zwaar gesuis en gepiep in m'n oor. | ||
_Loki | donderdag 27 februari 2014 @ 08:51 | |
Klinkt allemaal als logische, positieve symptomen van een psychose. Je hebt namelijk ook olfactorische hallucinaties, waarbij je geuren ruikt (meestal onaangename) die er niet zijn. Oorsuizen zijn ook heel normaal voorafgaand of tijdens een psychose. Ben je in behandeling at all? | ||
Manke | donderdag 27 februari 2014 @ 17:08 | |
psychose is het dsm labeltje. ben wel in behandeling, maar die hele behandeling is onzin, het is niet gericht op genezing, krijg er wel pilletjes voor, maar toen ik dit laatst had hielp dat ook al niet, ook niet 3 voudige dosis. dit alles is direct begonnen na geesten oproepen. [ Bericht 1% gewijzigd door Manke op 27-02-2014 17:13:26 ] | ||
_Loki | vrijdag 28 februari 2014 @ 08:48 | |
Van psychoses ben je ook niet te genezen. Je kunt ermee leren leven en de symptomen weghalen, that's it. Ben je er wel goed over voorgelicht door je arts? | ||
Manke | vrijdag 28 februari 2014 @ 11:31 | |
nee, volgens mij zijn mijn behandelaars allang blij dat ze er weer een klant bij hebben de zwavellucht begint nu wel irritant te worden | ||
_Loki | vrijdag 28 februari 2014 @ 12:30 | |
Joh, dat is klote! Niet fijn om met zo iets te zitten en dan 't gevoel te hebben alsof ze geen reet erom geven. Kun je doorverwezen worden naar een andere? | ||
Manke | vrijdag 28 februari 2014 @ 12:41 | |
ze doen wel alsof ze er een reet om geven, omdat dat hun werk is, ik heb alleen maar 1x per maand een gesprek met een psycholoog en we hebben het steeds over m'n behandelplan, waarvan 1 van de doelen is "niet meer psychotisch worden". Ik heb ook het idee dat ze tegen me liegen, ze zeggen dat mensen met deze aandoening grotere kans hebben om vroeg te sterven door het metabool syndroom, maar de wiki van zyprexa zegt dat dat middel voor metabool syndroom kan zorgen ipv de aandoening, denk dat ze niet willen dat ik uit angst ga stoppen met zyprexa. | ||
R0N1N | vrijdag 28 februari 2014 @ 13:31 | |
Ik weet er niet zo veel van af, maar zover ik kan achterhalen is het niet de aandoening (psychoses, depressie e.d.) zelf die het metaboolsyndroom veroorzaakt, maar inderdaad de middelen die voor behandeling worden gebruikt.
o.a.: http://www.apotheek.nl/Me(...)px?mId=10704&rId=762 | ||
_Loki | vrijdag 28 februari 2014 @ 13:44 | |
Misschien dat ze bedoelen dat, omdat vrijwel iedereen met zo'n aandoening aan de antipsychotica zit, er met die aandoening + medicatie een grotere kans voor is? Maar goed, het is iig klote dat je je er niet echt gehoord bij voelt. Heb je die dingen ook al eens bij henzelf aangekaart trouwens? | ||
ems. | vrijdag 28 februari 2014 @ 14:48 | |
Even antwoord op de originele vraag: Ik geloof niet in goden, maar als er goden zouden zijn zouden ze helemaal kool & the gang met mij zijn. Daartegenover lijkt het mij een stuk logischer dat zij eerder kwaad zullen zijn op de hielenlikkers (gelovigen) die consistent shit verneuken voor anderen in zijn naam. Dus god of geen god, geen angst. In de eerste plaats natuurlijk omdat god niet bestaat. En in de tweede plaats omdat áls er een god bestaat, hij waarschijnlijk wel een slimme dude is. | ||
BerjanII | vrijdag 28 februari 2014 @ 15:23 | |
Dat is blasfemie! Hij is alwetend!
![]() Nee even serieus. Ik vind het naar voor jou, maar jij bent toch degene die veel van de topics over buitenaards leven verziekt met christelijke teksten en meningen he? Als je hier last van hebt zou je geen andere mensen moeten lastig vallen met jouw mening over zaken. Vooral omdat je duidelijk last hebt van indoctrinatie. "een vrouwenstem zei mij te zeggen "ga uit in de naam van Jezus". Dat is geen vrouwenstem, dat is jouw onderbewuste. En jouw onderbewuste is geïndoctrineerd door jouw religie. Dat lijkt mij zo helder als Heineken. | ||
ems. | vrijdag 28 februari 2014 @ 15:50 | |
Daarom dus dat hij eerder gelovigen straft dan ongelovigen zoals ik ![]() | ||
Manke | vrijdag 28 februari 2014 @ 16:21 | |
ik gaf alleen mijn mening zoals iedereen doet met zijn eigen visie en mening, ik drong het niemand op, maar misschien ging ik soms wel wat ver ja ![]() Ik had deze ellende al voordat ik geloofde, ben juist gelovig geworden door deze onzin (demonen echt, dus God ook, imho) | ||
Manke | vrijdag 28 februari 2014 @ 16:25 | |
ze luisteren op zich goed, maar heb het idee dat het allemaal geen zin heeft, 1x per maand een uurtje helpt niet echt, zal het ze wel vertellen de volgende keer. ![]() | ||
BerjanII | vrijdag 28 februari 2014 @ 16:30 | |
En je denkt dat enkel het christendom en diens god het heeft over demonen en dergelijke ![]() Het "kan" ook allemaal in je hoofd afspelen, daar al eens aan gedacht? Dan zijn die demonen niet echt en god ook niet (al is dat geen echte logica, je kan niet zeggen het ene is echt of niet echt, dus dat andere ook of ook niet. Ze kunnen ook onafhankelijk van elkaar zijn). Het valt mij gewoon op dat je steeds met jouw ideeen te koop loopt. Zo las ik net een ander topic over schedels, waarin je genesis 6 opnoemt. Typisch christelijke ideeen. "Jullie" kunnen gewoon niet hebben dat er misschien een andere geschiedenis is geweest dan wat in de bijbel staat. Driewerf bah voor "jullie". Alsof de bijbel ook maar een jota met echte geschiedenis te maken heeft ![]() | ||
Manke | vrijdag 28 februari 2014 @ 16:46 | |
Dat mag toch? tis TRU en iedereen loopt te koop met ideeën hier, heb ik ook gewoon net zo veel respect voor als zij voor mijn ideeën hebben, het is maar een discussie heur, alleen hebben meer mensen een hekel aan mijn ideeën dan van anderen. | ||
R0N1N | vrijdag 28 februari 2014 @ 17:37 | |
Buiten het idee dat de stemmen in je hoofd echte demonen zijn en dat daarmee volgens jou indirekt ook god dus echt bestaat vind ik het, zeker gezien je ziektebeeld, juist reuze meevallen. ... en uh, sinds wanneer mag je je mening niet meer geven op een discussie platform (forum) ??? Fout. Je gaat daarbij namelijk uit van het christelijke godsbeeld. Benevolent. (De (zelfde) god uit Thora & Qur'an kan ik met geen mogelijkheid als benevolent zien.) ... maar het kan natuurlijk ook gewoon een sadistische eikel (of tut)zijn. Die goden zouden (als ze bestaan) ook a la de griekse of noorse mythologie zich kunnen gedragen. (Beetje dollen en spelen met de mensjes. De mooie vrouwen bezwangeren & onderling oorlog voeren) ... of, op een nog hoger niveau ben je wellicht net zo gewenst als een mug in de nacht. ![]() | ||
_Loki | vrijdag 28 februari 2014 @ 22:54 | |
Lijkt me goed! Kan nooit kwaad om je eigen idee eens kwijt te zijn, het is natuurlijk jouw traject en ze doen het voor jou. Ik denk dat vrijwel iedereen in de gezondheidszorg (ik ook) echt niet wil dat patiënten vinden dat ze het allemaal voor niets doen. | ||
truthortruth | donderdag 6 maart 2014 @ 10:17 | |
Nu hoeven atheïsten niet meer bang te zijn ![]() http://www.ibtimes.co.uk/(...)-study-shows-1439009 | ||
LuNaTiC | donderdag 6 maart 2014 @ 10:28 | |
Je bedoelt gelovigen? Of was inmiddels duidelijk dat (de meeste) atheïsten niet bang voor de dood zijn ![]() | ||
Nietvandezewereld | dinsdag 25 maart 2014 @ 11:42 | |
Atheisten hebben angst om e dingen te zien zoals ze werkelijk zijn. Leven liever in de illusie dat er of een scheppende onzin god is , of goden bestaan niet. allebeide even dom. | ||
The_stranger | dinsdag 25 maart 2014 @ 11:47 | |
Gelovigen hebben angst om de dingen te zien zoals ze werkelijk zijn. Leven liever in de illusie dat er een scheppende god, of goden zijn.... ...maar hun eigen keuze en waarom zou ik me druk maken of zij bang zijn het fout te hebben? Geloof lekker in jouw versie van het sprookje, maar noten mij niet dom als ik niet in je verhaaltje trap... | ||
R0N1N | dinsdag 25 maart 2014 @ 12:54 | |
![]() 1.Je hebt geen idee wat een Atheist is 2.Denkt te weten hoe de dingen werkelijk zijn (& dat anderen dat niet willen zien, uit angst) 3.Je denkt ook nog eens te weten dat er wel een god bestaat maar dat is geen schepper. anders noem je dat niet allebei dom. Nou beste man die niet van deze wereld is ... kom maar met de bewijzen voor deze beweringen ... die heb je toch wel ? Beetje heel erg dom als je die niet hebt, met zulke stellige uitspraken. Vast een mooi uitzicht daar boven op die toren... | ||
Manke | dinsdag 25 maart 2014 @ 13:02 | |
zoals wat voor dingen? | ||
The_stranger | dinsdag 25 maart 2014 @ 13:24 | |
Je ziet niet dat ik de post boven me kopieer vanuit een tegenovergesteld standpunt? (Slappe) poging om die user in te alten zien dat zijn bijdrage niet geheel goed over nagedacht was.. | ||
Manke | dinsdag 25 maart 2014 @ 13:26 | |
zag ik idd niet op mn telefoon ![]() | ||
R0N1N | dinsdag 25 maart 2014 @ 13:31 | |
In tegenstelling tot The_Stranger heeft Nietvandezewereld het niet over "de dingen", maar "e dingen" dan denk ik aan dingen als: e-mail, e-commerce, e-cards, e-bay ... maar ik kan het helemaal mis hebben hoor ![]() | ||
Nietvandezewereld | dinsdag 25 maart 2014 @ 14:14 | |
Je hebt deels gelijk, mijn beste. Ik denk wel te weten wat een atheist is daar ik in 1 van de mets atheïstische gezinnen heb geleefd die voor te stellen is. Als familie in de kerk moest trouwen in Frankrijk, bleef mijn pa uit protest buiten staan . Hoe de dingen werkelijk zijn kun je helaas amper aan onze westerse scholen leren. Quantum mechanica gaat erg de goede kant op, ,maar de westerse psychologie loopt weer heel erg achter bij wat mogelijk is.( Eigen keuze trouwens van onze psychologie) Je kunt wel gewoon het boekje lezen. : hoe de dingen zijn, dan kun je leren hoe de dingen zijn uiteraard, ook kun je na het lezen denken..is dat nu wel zo, maar als goed Atheist zul je waarschijnlijker denken: ik ga dat boekje niet lezen, want onwetendheid moet tegen elke prijs gekoesterd worden anders zou het te grote gevolgen hebben uiteraard. Je zal toch eens iets zeker weten .Dat is wel erg eng toch? Niet willen studeren uit angst of valse westerse trots of... en dat is het meest waarschijnlijk.. luiheid gemengd met angst voor het feit dat er een zeer moeilijke studie is. Dan is het gemakkelijker om deze weg gewoon een religie te noemen. Dom is gelijk onwetend. Dus: weet je al hoe je zintuigen nooit liegen en je mentaal bewustzijn altijd? Wat dus de essentie van jouw zinsbegoocheling is? Heb je enige kennis van zaken? Dat van die goden is enkel om aan te geven dat er een 3e weg is, niet enkel: als ie bestaat heeft ie de wereld gecreëerd wat baarlijke nonsens is, maar als ie bestaat..lekker belangrijk. Rare gasten die goden. Het is voor een boeddhist erg lastig om te zien hoe extreem ja dat meen ik hoe extreem er in westers wetenschappelijke disciplines gedacht wordt . Gewoon erg grof met te grote gedachtesprongen en daardoor zeer veel mogelijkheden missend. Grof denken derhalve. Daarom trol ik soms wat. no offence. Ben je met me eens dat god als schepper een domme gedachte is? En dat hieruit concluderen dat god niet bestaat ook een beetje dom is, want voorbarig? | ||
The_stranger | dinsdag 25 maart 2014 @ 14:24 | |
Ah, een sample van n=1, ja daar kun je betrouwbaar je beeld van vormen... ![]() Over welk "boekje" heb je het? Een bepaald psychologisch boek of de bijbel? Bij het eerste moet je maar even specificeren welk boek en het tweede heb ik uiteraard gelezen als atheïst. Ik wil namelijk wel weten waar ik over praat... Wat niet willen studeren? Echt duidelijk ben je niet, je blijft vaag in je omschrijvingen Iemand met ene beetje kennis van het menselijk brein weet dat zintuigen juist vrij onbetrouwbaar zijn, maar dat hoef ik je niet uit te leggen. Hoezo dom? Omdat jij er niet in gelooft? Omdat je een ander verhaal aanhangt? Wat nou als je andermans ideeën niet meteen dom noemt, zou dat wat zijn? Daarnaast zijn er andere/betere redenen om voor een atheïst niet uit te gaan van welke god dan ook dan de absurde gedachtegang dat omdat er geen creërende god is, er helemaal geen god zou zijn. | ||
R0N1N | dinsdag 25 maart 2014 @ 14:40 | |
OK. Hiermee is het bewijs voor mijn stelling 1. geleverd. Weten(schap) als "eng" betitelen is voorbehouden aan de gelovigen. Heeft niets met Atheisme te maken. wat gelijk is aan geloof. Een atheist doet niet aan geloof, maar aan weten (oftewel studeren, onderzoeken, enz.) Uiteindelijk heeft helemaal niemand enige kennis van zaken op deze planeet. (jij dus ook niet) Je vergeet de 4de, 5de t/m 7 miljardste weg. (zoveel wegen als mensen) Het gaat niet over mogelijkheden, maar wat is. Het is voor een atheist onbegrijpelijk dat mensen met een natte vinger in de lucht en wat zweverige verhaaltjes of gedachtensprongetjes, menen te weten hoe het universum in elkaar steekt. Non taken. Nee. De abrahamistische god, ja. Dat is een sprookjes figuur gecreerd in de gelijkenis van de mens, door de mens. Maar dat er een 'intelligentie' achter de 'big-bang' kan zitten valt niet uit te sluiten en is derhalve niet dom te noemen, ook al is het vergezocht en niet volgens occam's razor. Over de mogelijkheid heenstappen (en dus missen !!! ) in je zoektocht naar waarheid is wel dom. | ||
Lavenderr | dinsdag 25 maart 2014 @ 14:56 | |
Mooie discussie. | ||
R0N1N | dinsdag 25 maart 2014 @ 15:06 | |
...maar dan heb je het (vooral) over de interpretatie van de zintuigelijkewaarnemingen door het brein, niet de zintuigen zelf. De zintuigen zijn slechts 'sensoren' die bepaalde (onvolledige) info over onze omgeving bieden. Het is niet het oog wat die schaduw in je ooghoek omvormt tot 'shadowpeople', maar je brein. Welke bedoelt wordt (door Nietvandezewereld) is niet duidelijk.
![]() | ||
R0N1N | dinsdag 25 maart 2014 @ 15:17 | |
Je mag gerust mee doen hoor ![]() | ||
The_stranger | dinsdag 25 maart 2014 @ 15:35 | |
Uiteraard is het brein de grootste "foutenmaker", maar aandoeningen aan het oog/oor/tong etc kan ook voor fouten zorgen. Echter ik beschouw het oog (bijv) en brein als een zintuig, zoals ook op wiki genoemd wordt als mogelijkheid Net zoals een digitale thermometer uit meer bestaat dan de sensor, bestaat het zintuig zicht ook uit meer dan het oog. | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 10:04 | |
Je denkt helaas op een niveua wat ik ook bezigde ongeveer 20 jaar geleden, maar goed, Om te beginnen is je logica compleet weird. Ik zeg je dat wetenschap "weten"eng vindt. Ik ben hier al heel vaak eng gevonden omdat ik de vraag opvoer, of het mogelijk kan zijn om dingen zeker te weten. Boeddhisme stelt van wel. Wetenschap stelt van niet. Leg dit niet bij mij neer. De naïeve zoektocht naar kennis is aardig , meer niet, leuk met stofjes en instrumenten experimenteren, zonder plan of doel, maar wat ze doen doen ze heel erg knap. Als er meer dan 3 , zelfs miljarden wegen zijn , zoals je zegt, waarom dan de idiote stelling gebezigd dat god niet bestaat? Is het een wensgedachte van jou? En ja dat zou ik ook denken , van dat zweverige en natte vinger werk. Weet je, zolang je geen boeddhisme studeert, ik vermoed zelfs dat je niet beseft dat het hier om duizend jaar oude universiteiten gaat en om kennis en om minimaal 20 jarige studies, dan zul je denken..hoe kan een discipline als Boeddhisme nu met zekerheden komen? Heel begrijpelijk maar daarom niet minder onwetend. Dat boeddhisme de zwaarste studie op aarde is is ongeveer in de jaren 30 bekend geraakt bij enkele Amerikaanse professoren. Na 1959 toen de Chinezen deze cultuur begonnen vernietigen, inclusief de grootste aziatische bibliotheek, is boeddhisme naar het westen gekomen, het land met de meeste weerstand vanwege de geweldige eigenwijsheid, maar helaas ook de enorme oogkleppen en gigantische ego's is ons land. Wij zijn het land der verwarring. Dus hier wordt boeddhisme nog vaak als zweverig en natte vinger werk gezien. In de wereld om je heen al lang niet meer. Ik kan het niet echt helpen dat we hier geen open academische houding hebben. Maar vooroordelen. Er zit geen intelligentie achter de big bang gekkie, je weet echt weinig hè? Weet je wel hoe het komt dat dingen gebeuren? Ooit werkelijk onderzocht wat Karma is? oorzaken en voorwaarden die aanwezig zijn zodat zaken gebeuren? Wie is er nu zweverig? een intelligentie achter de big bang. Karma beste vriend. oorzaken , omstandigheden en een fenomeen is daar. maar goed, ongestudeerde, het is geest ( en maak nu eens geen fout. het is heest als kwaliteit en niet als entiteit die aan het begin , niet enkel van deze laatste big bang stond maar ook aan de eerderen. En verder wil ik je vragen niet zo te pochen over je atheïsme. het komt een beetje over als een roker die een ex-roker de voordelen van het roken wil uitleggen. Staat niet zo clever. | ||
The_stranger | woensdag 26 maart 2014 @ 10:07 | |
Vergeef ons, dat we niet op de eenzame hoogte kunnen komen waar jij je vertoeft... Wij zijn slechts imperfecte stervelingen.... Iets met pot en zwart... | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 10:09 | |
je hebt hier helemaal gelijk, de sensorische zintuigen liegen denk ik nooit, maar je mentale interpreterende bewustzijn altijd. Het 2e stukje waar je op reageerde..kwam toch niet van mij? Maar dom is onwetend. Als er geen kennis bestaat, maar enkel onzekerheden dan is ieder mens dom, en als er wel kennis bestaat is degeen die kennis eigen gemaakt heeft iets minder dom en de rest heel dom. ik bedoel maar, mensen moeten misschien hun eventuele negatieve associatie met het woordje dom maar eens loslaten. Die ego's altijd, het is niet meer dan een constatering. Als je niks weet ben je dom. Einstein vond zelfs dat ie niks wist, wij Boeddhisten zijn het daar wel mee eens. Einstein wist niet zo veel. | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 10:44 | |
Voor weten is ook een zekere mate van geloof nodig, al noemt men die dan aannames. Aannames ontkom je niet aan wanneer je de werkelijkheid wil modelleren. Of je dat nou doet in een religieus/spiritueel kader, of een wetenschappelijke. Exact. ![]() Voor mij is het even onbegrijpelijk dat wie dan ook meent te weten hoe het universum in elkaar steekt. Het enige dat ik kan bedenken dat zoiets kan weten zou God zelf zijn, maar daar geloof ik niet in. Het scheermes gebruiken we om uitsteeksels van een theorie te snijden, niet om het gelaat op schoonheid te beoordelen. ![]() Mooie mod. ![]() | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 10:53 | |
Huh? Zie je wat er gebeurt? Ik dacht dat we in ons land nuchter zouden zijn? Haast per afspraak? psychologie of een soort bijbel? Waar heb je het over? Ook geen hekserij haha ik moet echt onbedaarlijk lachen om zoveel achterdocht. Het boekje heet: hoe de dingen zijn , omdat er in staat hoe de dingen zijn. Het niet vormen van een mening voor dat je het leest zou iedere Nederlander sieren. [..] Het is hier soms zo simpel , en niet jij hoor, maar de aannames. natuurlijk weet ik dat er atheïsme is. ik was een hele overtuigde. Natuurlijk ken ik de gang naar Gymnasium of Atheneum. Natuurlijk ken ik iets van de filosofen en natuurlijk ken ik de geestelijkheid die ons eeuwen indoctrineerde en natuurlijk weet ik dat uit de verlichting ons universitaire kennis instituut voortkwam. Maar om nu te stellen: dat hoogste kennis instituut is een westerse universiteit? Sorry daar slaan we de plank volledig mis. Een universiteit waar je aan afstudeert is goed voor je trots en je ego. trots en ego zijn de 2 grootse handicaps wanneer je boeddhisme wilt studeren. De bijbel en de koran kun je goed beoordelen op basis of met behulp van ego en trots, en je zult ws nog het gelijk aan je kant krijgen. Er staat wat (op het 1e oog) baarlijke nonsens in die boeken. Maar goed, zij worden wel bestudeerd. Maar de oudste school op aarde gewoon niet. Het is zwaar discriminerend. Er is gewoon al millennia een Tibetaans dodenboek waarvan iedereen weet dat er gefluisterd wordt dat er geheime kennis instaat. Welnu, het is geen geheim meer, en mensen kunnen er kennis van nemen. Het is enkel te moeilijk voor mensen. Dat komt alweer voornamelijk door het vasthouden aan ego trots maar ook een verkeerde visie m.b.t zintuiglijke ervaring, en materie als zodanig. Dan wordt de keuze om Boedhisme te bashen ineens aanlokkelijk. Dat bedoel ik met luiheid om te studeren. Het is namelijk wel een paar slagen zwaarder dan een universitaire studie denk ik. Omdat het dicht bij komt. [..] [quoyte] Iemand met ene beetje kennis van het menselijk brein weet dat zintuigen juist vrij onbetrouwbaar zijn, maar dat hoef ik je niet uit te leggen. [/quote] In de nuance: je zintuiglijk bewustzijn maakt nooit fouten, je mentaal of interpreterend bewustzijn maakt altijd de fout. Dit i basis van onze verkeerde visie en hierom kun je geen boeddhisme studeren. Tot je op hyt moment komt dat je deze kennis niet meer wegmoffelt en gewoon door gaat met leven. Feiten wegmoffelen zal wel een rest zijn van onze schitterende voormalige katholiek cultuur? Zie je al hoe de wegmoffelcultuur in wetenschap welig tiert? [..] Nee dank je, dom is onwetend, als je er emotie aan wilt hangen is dat jouw keuze. Wij boeddhisten houden van heldere taal. je weet iets , dus je weet. je weet iets niet, dus je bent onwetend dus dom. Dat geldt natuurlijk ook voor mijzelf op veel punten. onwetendheid kun je weghalen door te studeren. Simpel eigenlijk allemaal he? Alleen de boeken gesloten houden werkt niet, maar dat zeggen leraren op scholen toch ook dacht ik. En een leer veroordelen zonder zelf te onderzoeken dat lijkt me echt niet slim. | ||
truthortruth | woensdag 26 maart 2014 @ 11:12 | |
Nu weet ik niets van Boedhisme. Maar deze hooghartigheid komt op mij niet erg zen over, pas maar op voor je karma zo. | ||
The_stranger | woensdag 26 maart 2014 @ 11:18 | |
Je baseert je beeld van "de atheist" op een persoon/familie: Ik denk wel te weten wat een atheist is daar ik in 1 van de mets atheïstische gezinnen heb geleefd die voor te stellen is. Ik hoop dat je inziet dat dat niet echt een basis is voor ene eerlijk en juist beeld. Zonder lullig te doen, moet ik zeggen dat jouw posts niet overlopen van duidelijkheid. Als jij zegt dat ik het boekje kan lezen, dan kan jij er niet vanuit gaan dat ik de jouw, niet geheel algemeen bekende, beeldspraak doorheb. Als jij het over leren hebt, dan ga ik inderdaad uit van een fysiek boek. Wie bashed boeddhisme? Is het negeren van boeddhisme bashen? Of het niet aanhagen van jouw geloof? Ik haast me niet, ik probeer duidelijkheid te scheppen in je lichtelijk warrige posts. [quoyte] Iemand met ene beetje kennis van het menselijk brein weet dat zintuigen juist vrij onbetrouwbaar zijn, maar dat hoef ik je niet uit te leggen. [/quote] In de nuance: je zintuiglijk bewustzijn maakt nooit fouten, je mentaal of interpreterend bewustzijn maakt altijd de fout.[/quote]Fouten in de sensor geeft fouten in het hele systeem. Dus fouten kunnen zowel in het brein zitten als in het (bijv) oog. Ten eerste wil ik helemaal boeddhisme niet studeren, ten tweede heb ik geen flauw idee wat je nu wil zeggen.. Wegmoffelcultuur in de wetenschap? Bedoel het gedrag van bepaalde mensen, het systeem "wetenschap", wat bedoel je? Ik veroordeel niets, ik zeg dat de opmerking dat het idee vaneen scheppende god dom zou zijn, op zichzelf redelijk dom is. Dat jij boeddhisme hoog hebt zitten en dat blijkbaar als dé manier van leven en het kijken naar de wereld, wil niet zeggen dat anderen die dat niet aanhangen dom, onwetend of minder zijn. Ook niet dat ze dan boeddhisme "bashen". Nogmaals, heel helder vind ik je posts niet, niet lullig bedoeld, maar soms heb ik geen flauw idee wat je wil zeggen.. Misschien is de onduidelijkheid de reden dat je bijzonder hooghartig overkomt. | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 11:24 | |
Nu weet ik wel erg veel van Boeddhisme en Boeddha was nog heel veel hooghartiger. Ik weet niet of hooghartig de juiste term is voor iemand die dingen zeker weet. Een goede leraar hoort niet te veel te twijfelen. Ik ben slechts een student. Het is een valkuil te denken dat immer ZEN zijn boeddhistisch is. Ja karma, dat is ons key issue. | ||
The_stranger | woensdag 26 maart 2014 @ 11:31 | |
En daar verschillen we van mening, Ik heb liever ene leraar die zegt:"dit is wat we nu weten, maar dat is niet compleet en mogelijk zelf geheel fout, echter op het moment voldoet het aan wat we zien en meten". | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 11:38 | |
In de nuance: je zintuiglijk bewustzijn maakt nooit fouten, je mentaal of interpreterend bewustzijn maakt altijd de fout.[/quote]Fouten in de sensor geeft fouten in het hele systeem. Dus fouten kunnen zowel in het brein zitten als in het (bijv) oog. [/quote] irrelevant, omdat een oog een deel van een spectrum doorgeeft. Het is irrelevant of dat (zogenaamd) een compleet spectrum is. wat het ook doorgeeft, al zou je het poog als perfect betitelen, het mentale bewustzijn vertelt jou dat de aarde echt en stabiel is, en dat is pertinent onjuist. het is deze foutieve dualistische visie die aan de basis staat van illusie. [..] Is er 1 redelijk argument om niet te studeren? Zonder studie geen kennis. en ja..als wetenschap haar verschillende disciplines zou combineren tot 1 eensluidende visie, dan was het een prachtinstituut. Dan had geen mens boeddhisme nodig. Maar wetenschap zit nog in de worstselt met haarzelf fase. [..] Okee leer me wat ik verkeerd zie aan de term atheïsme? of wat juist is? hht boekje war ik aan refereer is een fysiek boek, en het heet : hoe de dingen zijn. daar in staat geschreven hoe de dingen zijn. wat kan ik hier nu an toevoegen? | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 11:39 | |
Fouten in de sensor geeft fouten in het hele systeem. Dus fouten kunnen zowel in het brein zitten als in het (bijv) oog. [/quote] irrelevant, omdat een oog een deel van een spectrum doorgeeft. Het is irrelevant of dat (zogenaamd) een compleet spectrum is. wat het ook doorgeeft, al zou je het poog als perfect betitelen, het mentale bewustzijn vertelt jou dat de aarde echt en stabiel is, en dat is pertinent onjuist. het is deze foutieve dualistische visie die aan de basis staat van illusie. [..] [..] Is er 1 redelijk argument om niet te studeren? Zonder studie geen kennis. en ja..als wetenschap haar verschillende disciplines zou combineren tot 1 eensluidende visie, dan was het een prachtinstituut. Dan had geen mens boeddhisme nodig. Maar wetenschap zit nog in de worstselt met haarzelf fase. [..] [..] Okee leer me wat ik verkeerd zie aan de term atheïsme? of wat juist is? hht boekje war ik aan refereer is een fysiek boek, en het heet : hoe de dingen zijn. daar in staat geschreven hoe de dingen zijn. wat kan ik hier nu an toevoegen? [/quote] Ow pijnlijk je noemt boeddhisme een geloof. ja dan houdt alles op. Dan is er geen reden of redelijkheid meer | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 11:53 | |
Alle zen is boeddhisme, niet alle boeddhisme is zen. Nietvandezewereld is van de Tibetaans boeddhistische stroming, wat verschilt van zen zoals de Rooms-Katholieke kerk verschilt van de Protestantse. Je weet zelf ook dat ook binnen het boeddhisme meerdere betekenissen aan een concept als karma wordt gegeven. De ene ziet het als een weegschaal van zonden, de ander als een 'onzuivere' gedachte waar andere gedachten en gevoelens aan blijven plakken. Zelf ben ik meer van het tweede, omdat het logisch past binnen een gebruik als mindfulness, én omdat het beter verifieerbaar is. Boeddhisme is een geloof én een religie. Ook kan het een levenswijze genoemd worden, maar dat geldt voor elk geloof. Ik hoef niet naar een kerk te gaan om als vrome christen te leven. Ik hoef zelfs niet te bidden, of God aan te halen in mijn leven, om aan alle geboden te voldoen. Leef ik mijn leven, met compassie voor mijzelf en mijn omgeving, dan is dat mijn eerbetoon aan God én een juweel van de dharma. ![]() | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 11:58 | |
Mee eens. Liever een leraar die openstaat voor andere invalshoeken dat een starre onbuigzame houding. | ||
The_stranger | woensdag 26 maart 2014 @ 12:08 | |
Dat is jouw visie. Ik zeg alleen dat het oog ook afwijkingen kan hebben waardoor je brein andere signalen aangevoerd krijgt dan bij een "gezond" oog. De mens heeft het boeddhisme ook niet nodig, jij hebt/vindt het nodig (blijkbaar). Dat jouw visie niet overeenkomt met de wetenschappelijke kijk op de wereld, maakt dat laatste niet minder waar. Daarnaast snap ik nog steeds niet wat je bedoelt met "de worstelt met haarzelf fase". Bedoel je daarmee iets gelijk aan de inmiddels vele stromingen in het boeddhisme die het ook niet geheel eens zijn met elkaar? Wie ben ik om jou te zeggen wat juist is? Atheïsme is voor mij het idee dat voor wat we zien er geen god nodig is. Dat er geen reden is om een fictief personage allerlei dingen toe te dichten die op een veel simpelere manier te verklaren zijn. Dat, zolang er geen bewijs is, iets niet waarschijnlijk is. Wedergeboorte, wonderen, hemel, goden met hun onbekende wegen, etc zijn leuke bedenksels om de menselijke geest te troosten, maar hebben bijzonder weinig tot geen fysiek bewijs ten grondslag. Dus het boekje waar je naar refereert is wel een fysiek boek? En wat maakt wat erin staat de waarheid? Boeddhisme wordt aangeduid als een levensbeschouwelijke en religieuze stroming. dat laatste maakt het per definitie (gedeeltelijk) een geloof ja. Daarnaast is puur het feit dat wedergeboorte een mogelijkheid is, op zijn minst een geloof ion dat punt te noemen. En meteen alles afkappen omdat iemand het niet zo ziet als jij is niet heel netjes. Onredelijk noemen ook niet. | ||
R0N1N | woensdag 26 maart 2014 @ 12:38 | |
Nope. Er is een wereld van verschil tussen 'aannemen' en 'geloven' dat iets juist is. Ik leen even wat tekst van The_stranger: Aanname = "dit is [gebaseerd op] wat we nu weten, maar dat is niet compleet en mogelijk zelfs geheel fout, echter op het moment voldoet het aan wat we zien en meten" Geloven = "Dit is gebaseerd op wat ik denk dat absoluut waar is. Zonder ook maar iets te zien of meten" Zie je het fundamentele verschil ? Exact. Wetenschap is dan ook het enige bruikbare instrument om iets zinnigs te zeggen daarover, zonder dat je moet gaan denken dat het 'absolute waarheid' betreft. God is dit geval een (volstrekt onnodig) uitsteeksel rond de theorie van het ontstaan van het al. | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 12:41 | |
![]()
![]() | ||
R0N1N | woensdag 26 maart 2014 @ 12:56 | |
Ja, dat je je verheven voelt en hoog van de toren blaast was me al duidelijk. Weirdere logica dan dat bestaat niet, mijn beste. Je stelt nu dat Weten(schap) angst heeft voor zichzelf. ![]() De vraag stellen is niet eng. Mensen die denken dat zij de absolute waarheid bezitten, die zijn eng.
![]() "De naïeve zoektocht naar kennis" vind ik eigenlijk meer een goede omschrijving van waarmee veel Boeddhisten zoals jij zich mee bezig houden. De correcte stelling is "god bestaat WAARSCHIJNLIJK niet". Waarschijnlijk, omdat iedere aanwijzing dat er een god zou kunnen zijn ontbreekt. Je moet een 'theorie' niet onnodig complexer maken door er allerlei onnodige zaken bij te halen. De stelling dat god WEL bestaat is degene die gebaseerd is op de 'wensgedachte'. Deze lap warrige, onnozele, hooghartigheid waarbij je mij beticht van hetgeen je zelf doet, is de reden dat ik je verder maar in je sop laat gaarkoken. ![]() | ||
Semisane | woensdag 26 maart 2014 @ 13:06 | |
Ach ja Nietvandezewereld doet dit wel vaker. Hooghartig en arrogant, maar verder niet gehinderd door enige kennis, lekker even kritisch doen over "de wetenschap" of "het atheisme'. Het is altijd wel amusant, maar niet heel interessant. Nietvandezewereld is, in mijn ogen, niet bepaald de beste vertegenwoordiger van het boedisme. Hij weet zelfs die religie (of whatever) onaantrekkelijk te maken. ![]() | ||
The_stranger | woensdag 26 maart 2014 @ 13:07 | |
Als ik zijn redenatie ga toepassen, kan ik nu zeggen dat ik wel een goede kijk heb op boeddhisten. En dat deze niet positief is.. Gelukkig weet ik dat er meer is dan zijn visie, overtuiging en posts. | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 13:13 | |
Ik had altijd het idee dat boeddhisten bescheiden mensen waren. | ||
R0N1N | woensdag 26 maart 2014 @ 13:23 | |
Yep. Tot men het mixed met antipathie voor 'het westen', wetenschap & atheisme. Waarbij men graag de anti-theistische en/of materialistische sub-stromingen als algemeen Atheisme betiteld. (zoiets als extremistisch salafisme als 'de (gehele / standaard) islam' betitelen. ) | ||
The_stranger | woensdag 26 maart 2014 @ 13:26 | |
In elke stroming/geloof heb je excessen, vaak veroorzaakt door gebrekkige kennis en verkeerde interpretatie. Houdt het leuk ![]() | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 13:34 | |
Dan komt het fundamentalisme om het hoekje kijken. | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 13:35 | |
Nou leuk. Ik vind extremisme eng. | ||
The_stranger | woensdag 26 maart 2014 @ 13:36 | |
Zo erg is hij toch niet? Beetje verdwaald in zijn eigen overtuigingen, maar extremist... | ||
R0N1N | woensdag 26 maart 2014 @ 13:37 | |
Houdt het spannend. (ipv "leuk") ![]() | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 13:40 | |
Extremisme in zijn algemeenheid bedoel ik . | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 13:40 | |
Spannend zéker ![]() | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 13:54 | |
Het zijn mensen, inclusief alle gebreken. | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 14:00 | |
Dat impliceert dat het eigenlijk niet uitmaakt welk geloof je aanhangt . Of dat het uberhaupt niet van belang is óf je ergens in gelooft. | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 14:04 | |
Het is niet nodig om een vroom leven te leiden nee, maar kan verrijking opleveren voor sommigen. Mij inspireert het ook, maar ik leg me niet toe op één religie. Sommigen zouden dat afkeuren, voor mij voelt dat goed. ![]() | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 14:08 | |
Je haalt bij alle geloven de mooie dingen op en verrijkt je leven er mee. Ja, zit wat in. | ||
R0N1N | woensdag 26 maart 2014 @ 14:21 | |
Klopt. Je hoeft niet aan een boom te hangen om een eikel te zijn. ![]() | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 14:22 | |
Zozo sinds wanneer is een les een visie? [..] Nee hier ga je de fout in. jouw visie strookt niet met de wetenschappelijke visie , boeddhisme en wetenschap zijn 2 handen op 1 buik. Of je het nodig hebt kun je denk ik niet beoordelen want je bestudeert het niet. Waarom hecht je zo aan onbetrouwbaar fysiek bewijs? Je weet toch wat wetenschap je leert omtrent fysiek hoop ik? Het zelfde als boeddha al millennia , fysiek is een illusie. Dat weet je nu toch wel? Wonderen bestaan niet, zaken die nog niet (door iedereen) begrepen worden wel. okee, dat atheïsme is me dus volkomen bekend, en ik ben het er ook volkomen mee eens, enkel wat je zegt over reïncarnatie is verregaand naïef, maar ja, je studeert dan ook niet. Is dat nu erg fijn zo een weigering? heb je meer onderwerpen die je weigert te bestuderen? vanwaar deze discriminatie? Je bent niet bekend met de wet die in de nabije toekomst bewezen gaat worden?..De wet van behoud van bewustzijn? (waarbij bewustzijn en woord ipv een term is). Deze is al millennia bewezen, maar mensen die weigeren te studeren kunnen blijven ontkennen. Je groepje wat weigert te studeren wordt kleiner en kleiner. [..] De onweerlegbaarheid van goed geschreven logica. eerst een uitleg over de overeenkomsten tussen de geloofs- en ervaringsreligies, dan de uitleg waarom de abramistische geloofsreligies (midden oosten) veel zieltjes nodig hadden teneinde oorlogen te winnen. Dan wat filosofie is en het verschil tussen filosofie en boeddhisme. ah ik zie dat je hieronder ook al aangeeft dit boekje nodig te hebben. Zonder studie maak jij uit wat boeddhisme is? Dat het gehele westen zich hierbij over het algemeen nog baseert op de afschuwelijke interpretaties van mensen als E. Kant en meneer Nietscache wordt maar over het hoofd gezien. Mag de verdachte zelf ook iets zeggen of is dat ongewenst? wordt aangeduid..door wie dan? iemand die er iets van af weet? Iemand die te lui is om de diepgang te bezien? Iemand die weigert te studeren? Als je de moeite zou nemen om de bewustzijnsleer tot je te nemen dan WIST je dat de waarschijnlijkheid van reincarnatei de 100 % nadert en dat is heel wat meer dan de ongefundeerde gedachte dat het licht uit gaat na het sterven. Wetenschap staat met lege handen ongelooflijk zwak hierin. Helaas. Het is een aandoenlijke troostgedachte dat er na dit leven niks meer is, maar meer dan een wensgedachte is het niet. verzonnen om maar iets te kunnen zeggen. Je kunt mensen er van overtuigen, iemand die niet van deze wereld komt heb je geen enkel argument te bieden. Niet studeren maar wel oordelen en daarmee ook nog eens aanzienlijke reputatie schade veroorzaken is dat netjes? Boeddhisme een geloof of religie noemen? Weet jij wel hoe diep je ons beledigt? | ||
El_Matador | woensdag 26 maart 2014 @ 14:26 | |
Reincarnatie: een computer die zichzelf weer opstart nadat ie uitgezet is.![]() | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 14:29 | |
Soms zijn dingen zo simpel he ![]() | ||
R0N1N | woensdag 26 maart 2014 @ 14:52 | |
Meer het OS dat zichzelf op een nieuwe computer installeert, nadat de oude is gecrashed. ![]() | ||
El_Matador | woensdag 26 maart 2014 @ 14:53 | |
Je hebt gelijk. | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 14:56 | |
Nee, omdat de 1e vraag van Boeddha was. Wat is de essentie van leed. en een bijkomende vraag was : wat is datgene wat door onze ogen naar buiten kijkt? Om deze 2 vragen te beantwoorden is er een logische school ontwikkeld. een logische school is geen filosofie en geen religie. Karma is een complex onderwerp. 1 deel wat ik gebruik is daad of handeling, maar ook dat er omstandigheden en voorwaarden moeten rijpen of moeten aanwezig zijn voor fenomenen om te manifesteren. oorzaak en gevolg dus. het grappige is dat wetenschap mer geloofsaspecten in zich heeft. ik zal even een stuk kopieren wat ik zel fnog niet helemaal gelezen heb maar morgen wel, Einstein zegt hier ook iets over dogma's en vooroordelen in wetenschap; de link en de tekst Gray. En ik vermoed dat als ik alles gelezen heb de boeddhistische uitleg nog mist, maar we zullen zien. O god, het is van van Lommel, die is binnen wetenschap verdacht en weet minder dan een boeddhist..nu ja..kijk maar. http://www.noetischwetens(...)zijn-van-Lommel.html Hersenen en bewustzijn Dr. Pim van Lommel Gebaseerd op hoofdstuk 12 uit het boek 'Eindeloos bewustzijn', ten Have 2007 Inleiding Een meerderheid van de huidige westerse wetenschappers die zich verdiepen in bewustzijnsonderzoek, zoals hersenwetenschappers, psychologen, psychiaters en filosofen, is van mening dat het bewustzijn materialistisch en reductionistisch verklaard kan worden, waarbij de bekende filosoof Daniel Dennett het model van monistisch materialisme aanhoudt. Hij is, met vele anderen, van mening dat bewustzijn niets anders is dan materie, en dat onze subjectieve ervaring dat bewustzijn iets zuiver persoonlijks is en van het bewustzijn van iemand anders verschilt slechts een illusie is. Bewustzijn komt volgens Dennett en anderen volledig voort uit de materie waaruit onze hersenen bestaan. Deze materialistische stelling wordt ondersteund door denkpatronen en paradigma’s in de huidige wetenschap, die hij met vele andere wetenschappers en filosofen als absoluut onaantastbaar lijkt te beschouwen en dus nauwelijks ter discussie wil stellen. Een probleem van veel wetenschappers is dat het hun vaak grote moeite kost om van zo’n algemeen geaccepteerd paradigma los te komen. Dit dogmatisch vasthouden aan een eigen standpunt lijkt tot vooroordelen te leiden. Over zulke vooroordelen schreef Albert Einstein (1879-1955): ‘Een vooroordeel is moeilijker te splitsen dan een atoom.’ Als het materialistische standpunt echter juist zou zijn is alles wat we in ons bewustzijn beleven niets anders dan de uiting van een machine die gestuurd wordt door de klassieke natuurkunde en scheikunde. Ons gedrag zou zo onontkoombaar het gevolg zijn van de werking van zenuwcellen in onze hersenen. Het idee dat alle gevoelens en gedachten niets anders zijn dan een gevolg van hersenactiviteit betekent uiteraard dat het ook een illusie is te denken dat er sprake zou kunnen zijn van een vrije wil. Als commentaar op de stellingname van deze materialistisch ingestelde wetenschappers citeer ik de neurofysioloog John C. Eccles: ‘Ik blijf van mening dat het menselijke mysterie op ongelooflijke wijze wordt vernederd door het wetenschappelijke reductionisme. Het op zich veelbelovende materialisme maakt aanspraak op een definitieve verklaring van heel de geestelijke wereld die slechts uitgaat van activiteitspatronen van zenuwcellen. Dit geloof moet als een vorm van bijgeloof worden beschouwd... we moeten erkennen dat we evenzeer geestelijke wezens zijn met een ziel die in een geestelijke wereld bestaat, als materiële wezens met een lichaam en een stel hersenen dat in een materiële wereld bestaat.’ De materialistische benadering, waarbij men ervan uitgaat dat het bewustzijn een product of gevolg is van de functie van de hersenen vindt men terug op (bijna?) alle medische faculteiten in de westerse wereld. Meestal wordt deze benadering niet eens expliciet onderbouwd, omdat men zonder enige vorm van discussie van de waarheid van deze veronderstelling uitgaat. Het logische gevolg is dat bijna alle westerse artsen van mening zijn dat het bewustzijn het resultaat is van de functie van de hersenen. Volgens deze materialistisch opvatting is het uiteraard onmogelijk dat bewustzijn ervaren kan worden tijdens bewusteloosheid, hartstilstand, coma of een periode van hersendood. Indien onder verwijzing naar de resultaten van empirische studies naar Bijna-Dood Ervaringen (BDE) voorzichtig de mogelijkheid wordt geopperd dat bewustzijn soms ervaren kan worden op het moment dat alle hersenfuncties zijn uitgevallen, wordt dit meestal als onwetenschappelijk van de hand gewezen. Een dergelijke reactie van wetenschappers is niet nieuw. Om Frederik van Eeden (1860-1932) uit 1894 te citeren: ‘De hoofdzaak is, dat wat enkele onderzoekers beweren, door de meerderheid der overigen heftig wordt bestreden, niet op grond van eigen onderzoek, maar a-priori, niet eens zelfs met verstandelijke argumenten, maar met gevoelsmotieven. Gevoelsmotieven met al hun nasleep van spot, geringschatting en verdachtmaking en op niets anders gebaseerd dan op onwijsgerige gehechtheid aan een afgerond systeem. Dit lijkt ongelofelijk.’ In de wereld van de wetenschap lijkt er in ruim honderd jaar helaas nog niet veel veranderd. De relatie tussen hersenen en bewustzijn Er is de laatste jaren veel over hersenen en bewustzijn gepubliceerd. De filosoof David Chalmers, die zich heeft gespecialiseerd in bewustzijnsvraagstukken, geeft een goed overzicht van de bestaande theorieën over de samenhang tussen bewustzijn en hersenen. Hij beschrijft allereerst drie materialistische en reductionistische modellen, A, B en C. Als eerste model (A) noemt hij het ‘monistisch materialisme’, waarbij men veronderstelt dat alles materie is. Omdat er in de hersenen alleen maar neuronen met fysische en chemische processen bestaan denkt men dat met het verklaren van deze functionele processen in de hersenen ook het bewustzijn wordt verklaard. De meest gehoorde interpretatie van dit model is dat bewustzijn slechts een illusie is. In het tweede materialistische model (B) veronderstelt men dat bewustzijn identiek moet zijn aan processen in de hersenen vanwege het feit dat er een verband bestaat tussen bepaalde functionele processen in de hersenen en bepaalde ervaringen in het bewustzijn. In het derde model (C) geeft men aan dat het bewustzijn op dit moment weliswaar nog niet met de functie van de hersenen verklaard kan worden, maar dat het probleem in de toekomst bij verdere vooruitgang van de wetenschap wel opgelost zal kunnen worden. Chalmers beargumenteert in zijn artikel uitgebreid waarom volgens hem deze drie materialistische benaderingen onjuist zijn. Zijn eerste argument tegen een materialistische verklaring van menselijk bewustzijn is dat men wel in staat is structuren en functies van de hersenen te verklaren, maar dat dit op zich onvoldoende is om daarmee ook bewustzijn te verklaren. Zijn tweede argument betreft zombies, denkbeeldige wezens die fysiek gesproken volledig gelijk zijn aan mensen maar bij wie het menselijke bewustzijn ontbreekt. Indien zombies theoretisch mogelijk zijn, moeten hun hersenfuncties identiek zijn aan het menselijke brein, en het ontbreken van bewustzijn bij deze zombies zou dan betekenen dat het bewustzijn niet materieel is. Zijn derde argument tegen materialisme is dat er feiten bekend zijn over bewustzijn die niet verklaarbaar zijn uit fysiologische activiteiten in de hersenen, zoals bijna-dood ervaringen en andere ‘altered states of consciousness’. Men zou theoretisch alles over de functie van de hersenen kunnen weten en toch niet in staat zijn alle aspecten van het bewustzijn op basis van die feiten te kennen. Zelfs op basis van een complete materialistische kennis kan men volgens Chalmers niet alles over bewustzijn te weten komen. Daarna beschrijft hij drie niet-reductionistische en immateriële modellen, D, E en F, waarbij hij elk model voorziet van commentaar van voor- en tegenstanders. Het vierde model (D) beschrijft het ‘interactionistisch-dualisme’ van de neurofysioloog John Eccles (1903-1997) en de wetenschapsfilosoof Karl Popper (1902-1994), op basis van het ‘radicaal dualisme’ van de wiskundige en filosoof René Descartes (1596-1650). Bewustzijn en hersenen zijn totaal verschillend maar werken toch op een bepaalde manier intensief met elkaar samen. Volgens Chalmers is dit model wel als onverenigbaar beschouwd met de klassieke fysica, terwijl concepten uit de kwantumfysica zoals een instorting van waarschijnlijkheidsgolven door een bewuste waarneming of meting dit model juist zouden kunnen ondersteunen. Lang niet alle kwantumfysici accepteren echter de rol die bewustzijn in de kwantumfysica zou kunnen spelen. Chalmers noemt het opvallend dat filosofen het ‘interactionisme’ meestal afwijzen met argumenten uit de (kwantum-)fysica en dat natuurkundigen het model vooral op filosofische gronden afwijzen op (vanwege het dualisme). Het vijfde verklaringsmodel (E) voor de relatie tussen hersenen en bewustzijn wordt het ‘epifenomenalisme’ of ‘zwak dualisme’ genoemd, waarbij het functioneren van bepaalde gebieden in de hersenen wel bepaalde bewustzijnservaringen veroorzaakt maar het bewustzijn geen effect heeft op het functioneren van de hersenen of van het lichaam. Dit concept komt erg in de buurt van een materialistische visie. Bewustzijn zou het gevolg zijn van chemische en elektrische processen, maar zou deze processen niet kunnen beïnvloeden. Het ervaren van pijn zou dan nooit een lichamelijke reactie kunnen veroorzaken, en men zou nooit een besluit kunnen nemen om tot een bepaalde actie over te gaan. Neuroplasticiteit pleit ook tegen dit model van epifenomenalisme. In enkele empirische studies aangetoond dat het bewustzijn in staat is de anatomie en de functie van de hersenen permanent te beïnvloeden (zie verder het boek ‘Eindeloos Bewustzijn’). Als laatste en zesde model (F) noemt Chalmers het ‘fenomenalisme’ of ‘immaterieel (of neutraal) monisme’. Dit model wordt ook wel ‘panpsychisme’ of ‘idealisme’ genoemd. Volgens dit model bevatten alle materiële, fysieke systemen op een elementair of wezenlijk niveau een vorm van subjectief bewustzijn en heeft alle materie dus fenomenale (op subjectieve waarneming berustende) eigenschappen. Bij dit model wordt gesteld dat bewustzijn primair in het universum aanwezig is en dat alle materie subjectieve eigenschappen of bewustzijn bezit. Alle materie of ‘de fysieke werkelijkheid’ wordt in dit model door het bewustzijn gevormd. Chalmers kent hiermee aan het bewustzijn een duidelijke causale (oorzakelijke) rol toe in de fysieke wereld. Hij noemt nog een andere theoretische mogelijkheid, waarbij de intrinsieke eigenschappen van de fysieke wereld niet fenomenale eigenschappen zijn, maar niettemin fenomenale eigenschappen bezitten, wat betekent dat het ‘proto’-fenomenale eigenschappen zijn. Om deze reden gaat zijn voorkeur uit naar de naam ‘pan(proto)psychisme’. Lang niet iedereen zal kunnen instemmen met dit laatstgenoemde model, waarbij alle materie subjectieve eigenschappen of bewustzijn bezit, en over het algemeen zal men de voorkeur geven aan een materialistisch model om de samenhang tussen hersenen en bewustzijn te verklaren. Maar Chalmers lijkt deze opvatting te ondersteunen. En het is volgens hem zeker de moeite waard deze door middel van aanvullend onderzoek nader te bestuderen. Bijna-dood ervaring, bewustzijn en hersenen Wat zijn de nieuwste inzichten over de relatie van bewustzijn met de hersenen, die gebaseerd zijn op recent prospectief onderzoek naar Bijna-Dood Ervaringen (BDE) bij patiënten die een hartstilstand hebben overleefd? En sluiten deze inzichten ook aan bij een van de modellen zoals Chalmers die uitvoerig heeft beschreven? Conclusies uit wetenschappelijk onderzoek naar BDE: • Er is frequent door serieuze en geloofwaardige mensen gemeld dat zij tot hun grote verassing onafhankelijk van hun lichaam een verruimd bewustzijn konden ervaren. • Op basis van enkele goed onderbouwde studies naar het verschijnsel BDE bij patiënten die een hartstilstand hebben overleefd is men tot de conclusie gekomen dat de huidige wetenschappelijke inzichten geen sluitende verklaring bieden voor de oorzaak en inhoud van een bijna-dood ervaring. • In enkele prospectief opgezette empirische studies is onomstotelijk aangetoond dat een verruimd en helder bewustzijn tijdens een hartstilstand kan worden ervaren. • Het lijkt wetenschappelijk bewezen dat tijdens een hartstilstand in de hersenschors en hersenstam geen meetbare activiteit meer aanwezig is en dat ook het klinische beeld past bij een totale uitval van alle hersenfuncties. • Bij bestudering van de werking van de hersenen bleek dat onder normale omstandigheden een functionerend netwerk en een samenwerking van vele hersencentra een voorwaarde is voor het ervaren van ons waakbewustzijn. Dit is bij een hartstilstand nooit het geval. • Het is geconcludeerd dat zuurstoftekort op zich geen verklaring kan zijn, mede omdat een BDE kan worden gemeld zonder dat er sprake is van een levensbedreigende situatie zoals bij doodsangst of een ernstige depressie. • Men heeft kunnen aantonen dat ons bewustzijn in staat is de anatomie en de functie van de hersenen te veranderen (neuroplasticiteit). [Zie verder het boek ‘Eindeloos bewustzijn’]. • In veel opzichten is zowel het bewustzijn als de werking van de hersenen nog een groot mysterie. • Uit enkele prospectieve en vele retrospectieve studies naar bijna-dood ervaringen blijkt dat verschillende aspecten van een BDE overeenstemmen met of analoog zijn aan enkele basisprincipes van kwantummechanica, zoals non-lokaliteit, complementariteit, verstrengeling of verbondenheid en instantane informatie-uitwisseling in een dimensie waar tijd en afstand geen rol spelen. Verleden, heden en toekomst zijn dan tegelijkertijd overal (non-lokaal) aanwezig. Ik ben ervan overtuigd dat enkele algemeen geaccepteerde grondslagen van de kwantumfysica van essentieel belang zijn om de relatie tussen bewustzijn en hersenen beter te begrijpen. Volgens mij is vooral het idee uit de kwantumfysica dat bewustzijn bepaalt óf en hoe wij ‘onze werkelijkheid’ ervaren voor de verdere theoretische onderbouwing van deze relatie van belang. Deze vergaande interpretatie van de kwantumfysica is echter niet algemeen geaccepteerd. Een nieuwe visie op bewustzijn en hersenen een verruimd bewustzijn tijdens een hartstilstand. In dit verruimde bewustzijn bestaan non-lokale aspecten van verbondenheid zoals herinneringen vanaf de vroegste jeugd tot aan het moment van de crisis die de BDE heeft veroorzaakt en soms zelfs ook beelden van de toekomst. Er is de mogelijkheid in verbinding te staan met gevoelens en gedachten van mensen die betrokken waren bij gebeurtenissen uit het verleden of met het bewustzijn van overleden familieleden of bekenden. Deze bewustzijnservaring kan gepaard gaan met een gevoel van onvoorwaardelijke liefde en acceptatie, en men kan in contact staan met een vorm van ultieme en universele kennis en wijsheid. In deze nieuwe benadering vindt het volledige en oneindige bewustzijn met oproepbare herinneringen zijn oorsprong in een non-lokale ruimte in de vorm van onvernietigbare en niet rechtstreeks waarneembare golffuncties. Deze golffuncties, waarin alle aspecten van het bewustzijn als informatie liggen opgeslagen, zijn continu (non-lokaal) om en in het lichaam aanwezig. De hersenen en het lichaam functioneren slechts als een opvangstation om een deel van het totale bewustzijn en een deel van onze herinneringen in ons waakbewustzijn te ontvangen in de vorm van meetbare en voortdurend veranderende elektromagnetische velden. Deze elektromagnetische velden van de hersenen worden in deze opvatting niet als oorzaak, maar als effect of gevolg van het oneindige bewustzijn beschouwd. Ons brein zou volgens dit concept vergeleken kunnen worden met een televisietoestel dat informatie uit elektromagnetische velden ontvangt en ‘decodeert’ tot beeld en geluid. En onze hersenen zouden ook vergeleken kunnen worden met een televisiecamera, die beeld en geluid omzet of ‘codeert’ in elektromagnetische golven. Deze elektromagnetische golven bevatten de essentie van alle informatie voor een tv-programma, maar zijn alleen toegankelijk voor onze zintuigen dankzij een tv-camera en tv-toestel. In deze visie kan de functie van de hersenen dus worden beschouwd als een zendontvanger en heeft ons brein dus geen producerende, maar een faciliterende functie voor het bewustzijn; het maakt het ervaren van bewustzijn mogelijk. Het bewustzijn bevat in aanleg alle informatie die in de non-lokale ruimte als (scalaire?) golffuncties ligt opgeslagen. Het bewustzijn geeft informatie door aan de hersenen, en ontvangt via de hersenen informatie uit het lichaam en van de zintuigen. Dat het bewustzijn de vorm en functie van de hersenen en het lichaam beïnvloedt is al eerder beschreven. De inhoud van een BDE wijst op de non-lokaliteit van het bewustzijn. Op het moment dat de hersenfuncties zijn uitgevallen wordt tijdens een BDE zowel een verruimd bewustzijn los van het lichaam als later een bewuste terugkeer in het lichaam ervaren, waardoor een materialistische verklaring voor het ontstaan van bewustzijn uiterst onwaarschijnlijk wordt. Verder kan bij normaal functionerende hersenen een BDE met uittreding worden ervaren bij doodsangst of stress, en worden op meestal jeugdige leeftijd spontane buitenlichamelijke ervaringen gemeld. Neurofysiologische studies hebben aangetoond dat activiteiten in de hersenen geen verklaring kunnen zijn voor de inhoud van gedachten en gevoelens, en de invloed van bewustzijn op de hersenen is onomstotelijk aangetoond doordat het mogelijk blijkt dat de anatomische structuur van de hersenen en de daarmee samenhangende functies veranderen in reactie op ervaringen in het bewustzijn (neuroplasticiteit). Deze opvatting komt overeen met wat David Bohm heeft geschreven: ‘Bewustzijn informeert en geeft vorm.’ De conclusies van empirisch onderzoek naar het menselijke bewustzijn tijdens een uitval van alle hersenfuncties (BDE) lijkt dus het ‘fenomenalisme’, ‘immaterieel monisme’, of pan(proto)psychisme te ondersteunen. Dit betreft dus het niet-materialistische model van de fundamentele of wezenlijke relatie tussen bewustzijn en materie. Zoals al eerder is vermeld: volgens dit model bevatten alle materiële, fysieke systemen op een elementair of wezenlijk niveau een vorm van subjectief bewustzijn en heeft alle materie dus fenomenale (op subjectieve waarneming berustende) eigenschappen. Bij dit model wordt gesteld dat bewustzijn primair in het universum aanwezig is en dat alle materie subjectieve eigenschappen of bewustzijn bezit. Alle materie of ‘de fysieke werkelijkheid’ wordt in dit model door het bewustzijn gevormd. Conclusie Op basis van de gemelde prospectieve studies naar bijna-dood ervaringen en van recente gegevens uit neurofysiologisch onderzoek en begrippen uit de kwantumfysica is het bewustzijn volgens mijn vaste overtuiging niet op een bepaalde plaats te lokaliseren. Ook niet in de hersenen. Het is non-lokaal (dus overal) aanwezig in de vorm van waarschijnlijkheids-golven. Het is om deze reden ook niet aantoonbaar of meetbaar in de fysieke wereld. Onafhankelijk van het lichaam bestaat er een continuïteit van bewustzijn, dat intrinsiek is verbonden of verstrengeld in de non-lokale ruimte, maar niet identiek is aan deze ruimte. De verschillende aspecten van het bewustzijn zijn ook alle non-lokaal aanwezig en toegankelijk, maar er is waarschijnlijk wel sprake van een bepaalde vorm van hiërarchie. Vermoedelijk bevindt de essentie of grond van het bewustzijn (‘protobewustzijn’) zich in het vacuüm of plenum van het universum en heeft het vandaar een non-lokale verbinding met het bewustzijn in de non-lokale ruimte (‘panprotopsychisme’). Het vacuüm is volgens deze opvatting de bron van zowel de fysieke wereld als het bewustzijn. Misschien kan de non-lokale ruimte ook wel het absolute of werkelijke vacuüm worden genoemd, want het vacuüm en de non-lokale ruimte zijn óf identiek, óf non-lokaal met elkaar verbonden waardoor ze niet van elkaar zijn te onderscheiden. Alles is een vorm van ruimte. Het bewustzijn omvat de non-lokale ruimte, en zowel mijn als uw bewustzijn omvat de gehele ruimte. En elk deel van het bewustzijn omvat ook de gehele ruimte, want elk deel van oneindig is ook oneindig. Dat is precies wat met het begrip non-lokaliteit wordt bedoeld. Non-lokaal bewustzijn is de bron van ons waakbewustzijn. Deze beide zijn complementaire aspecten van bewustzijn. Onder normale, dagelijkse omstandigheden ervaart men het waakbewustzijn (het deeltjes-aspect), dat slechts een beperkt deel is van het totale en eindeloze non-lokale bewustzijn (het golffunctie-aspect). Tijdens ons leven neemt men via zintuigen waar, en de hersenen functioneren dan als interface. Onder bijzondere omstandigheden is men in staat het oneindige aspect van het non-lokale bewustzijn onafhankelijk van het lichaam te ervaren, hetgeen de continuïteit van het bewustzijn wordt genoemd, en is er een mogelijkheid om rechtsreeks via het bewustzijn in de ruimte waar te nemen. Men spreekt dan van een bijna-dood ervaring. | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 15:02 | |
Boeddhisme is dan ook totaal onbelangrijk. het gaat om het zien van de dingen zoals ze werkelijk zijn , het verwijderen van illusies en verkeerde zienswijzen. ingegeven door oa ons menselijk bestaan. ![]() | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 15:21 | |
Zolang het beoefend wordt in tempels, met monniken, met rituelen etc, dan is het een religie te noemen. Het kan filosofie genoemd worden omdat het een wijsbegeerte is, zij het binnen zijn eigen context. Yeah, veel definities zijn ervoor ontstaan. De tekst lees ik wellicht later nog, maar geloof in wetenschap is niet correct. Axioma's hebben raakvlakken met dogma's, maar zijn niet hetzelfde. Ik zei het al eerder: zowel wetenschap als boeddhisme onderzoeken de realiteit, maar doen dat volgens andere maatstaven en kan je dus ook niet aan elkaar afmeten. Wat beide gemeen hebben is dat ze correcties toestaan, waarbij de wetenschap zichzelf corrigeert, en het boeddhisme zich indien nodig aanpast aan wetenschappelijke bevindingen. Aldus de Dalai Llama. Eens. ![]() | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 15:23 | |
'Waarheid' beperkt zich niet tot één boek of geloof. Het kan overal in schuilen, zelfs in een appel, aldus de mythe van Newton. | ||
Nietvandezewereld | woensdag 26 maart 2014 @ 15:31 | |
Okee Gray, ik ga zo weer eens buiten spelen. Om wat je al aangeeft. Tempels en rituelen en hier aan een conclusie hangen dat het dus een religie behelst is niet geheel zuiver. Hierom ging ik naar de 9hopelijk ) diepste lagen van Boeddhisme. Daar wordt dan ook weer uitgelegd wat de waarde van rituelen en ogenschijnlijk bijgeloof zijn. Het is namelijk geen bijgeloof maar visie versterkend handelen. Een reminder zeg maar. Kijk in de spiegel en hernieuw je voornemen iets aan je lichaam te doen, . Dit maar dan mentaal. Een student aan de Uni zal zich ook af en toe moeten aansporen om verder te gaan? | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 15:44 | |
Religie is geen scheldwoord hoor. ![]() ![]() Ik snap best waar rituelen voor dienen en het doel bekritiseer ik niet. Alleen af en toe de middelen. Ik had ook rituelen tijdens mijn studie. ![]() | ||
The_stranger | woensdag 26 maart 2014 @ 17:57 | |
Elke les is een visie, het is de visie van de lesgevende.... Mmm, wacht, ik sla even mijn biologie boeken open om wedergeboorte wetenschappelijk na te lezen.. Nee, ze zijn geen twee handen op één buik. Raakvlakken? Mogelijk, maar dat geldt voor elke religie. Zie je werkelijk niet dat je ofwel een verkeerd begrip hebt van boeddhisme, of van de wetenschap of, waarschijnlijker, van beide? Fysiek is bij lange na geen illusie, hoe kom je daarbij? Wat populair wetenschappelijke verhalen gelezen over kwantum fysica, waarbij je een visie/les/uitleg aanhangt die bij lange na niet door iedereen gesteund wordt? mocht dat het geval zijn, dan raadt ik je aan de hedendaagse experts op dat gebied (Zeilenberg is er een van, maar je kan ook bij Brian Green of Brian Cox terecht, deze laatste twee hebben goed verteerbare boeken geschreven) Ik denk dat jij niet doorhebt wat het woord discriminatie betekent. Daarnaast, vanwaar deze aannames dat als iemand jouw versie van een verhaaltje niet aanhangt, deze persoon die versie of het grote verhaal dan negeert of niet wil bestuderen. En hoe ver verwacht je dat elke persoon boeddhisme studeert? Ben jij op de hoogte van de details van het arianisme? Toch wel met het shintoïsme, gezien de link die ze hebben met het boeddhisme? Hahahaha, sorry, maar nu kan ik me niet meer inhouden. Met deze opmerking is zoveel fout, het is werkelijk grappig. Ten eerste, Wordt het bewezen (eerste zin) of is het al bewezen? (tweede zin) Ten tweede, wat versta jij onder bewijzen? Elke wetenschappelijke definitie daarvan kun je vergeten, gezien het feit dat ze niet willen studeren. Ten derde, welk groepje? En wie zegt dat ik/wij niet willen studeren? Wederom een zeer warrig stukje. Wie is de verdachte? Jij? Ik? mijn "groepje?". Maar goed, omdat het goed geschreven logica is, is het dus waar. Mmm, dan weet ik nog wel wat boeken die dan 100% waar moeten zijn. Ik zou toch nog eens gaan kijken naar je overtuigingen, je klinkt niet als een kritisch mens, maar als een klakkeloos volgeling. Juist ja, 100%.. Dat de wetenschap met lege handen staat is omdat er geen greintje bewijs is, niet fysiek, noch in theorie, er is niets wat reïncarnatie kan verklaren, nog veroorzaken. Natuurlijk jouw fabelachtige bewustzijnsleer wel, maar daar heeft niemand buiten dit topic van gehoord... Hou toch op drama queen, nu ga je toch echt te ver om je nog serieus te nemen ![]() Ten eerste, hoe kom je er toch bij dat ik niet "studeer"? En ten tweede, reputatie schade? Voor wie? Voor mij? Of voor jou? Ik kan je vertellen dat ik van beide gevallen niet echt slecht ga slapen... Laten we de woorden van de Dalai Lama eens bekijken, een boeddhist die ik toch wel iets hoger heb zitten dan een verwarde en verdwaalde wannabe boeddhist. http://www.dalailama.com/messages/buddhism/science-and-religion Dit gaat over de bijeenkomsten tussen wetenschappers en de Dalai Lama. De titel is "A Collaboration Between Science and Religion". Vergeef me de gok om te zeggen dat relegion niet op de wetenschappers slaat, iets wat ook wel duidelijk wordt na het lezen van het stuk. In de tekst komt twee keer het woord "religion" voor, namelijk in de volgende passages:
Nu kan begrijpend lezen lastig zijn, maar ik maak erop uit dat de Dalai Lama, iemand die wel eens een boeddhistisch boekje heeft open gehad, wel degelijk een religieuze kant ziet aan boeddhisme. Dus om je vraag te beantwoorden: Wat dacht je van de Dalai Lama zelf? Ik geef toe, wat weet hij er nou van? Je kan 'm nauwelijks een kenner noemen, laat staan expert... Nog niet overtuigd? Wat van deze quote dan? Bron Wil je het nog directer hebben? Natuurlijk gaat het hier specifiek over het Tibetaanse boeddhisme, maar gaat ook op voor alle andere stromingen. | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 18:52 | |
Ik denk dat je daar de crux hebt. | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 18:59 | |
Hihi, crux. ![]() | ||
Lavenderr | woensdag 26 maart 2014 @ 19:04 | |
crucifix | ||
R0N1N | woensdag 26 maart 2014 @ 20:44 | |
Het lullige is dat alle instellingen en al je data gewoon mee gekopieerd wordt, maar het staat dan ineens op een hidden partitie op de harddisk. Met Hypnose 2.0 lukt het soms om er wat flarden van terug te halen. door een bug in dromen 1.5 krijg je soms ook flarden van oude video's die je had te zien. Dat laatste gebeurt vooral als de computer nog vrij nieuw is. Er zijn wel mensen die zelf iets kunnen programmeren om bij die partitie te komen. Daarom moet eigenlijk iedereen C++ leren. De Microsoft Visual C++ variant dan wel. De rest is pure bagger. Laat staan andere programmeer talen. ![]() | ||
R0N1N | woensdag 26 maart 2014 @ 20:53 | |
Yep, want uiteindelijk kan niemand het laten. Zodra men overtuigd is de enige echte absolute waarheid te kennen, zal men andersdenkenden willen overtuigen en uiteindelijk ontkent en bestrijd men ieder tegengeluid. Zeker binnen religies waarbij dit ook nog eens van belang is. Zoals bij o.a. God/Jaweh/Allah. Anti-theisten kunnen er overigens ook wat van. Zelfs politieke ideologieën zijn er uitermate bekend mee. Uiteindelijk is dat ook waar het in deze om draait: Het "idee" (superieur te zijn) | ||
Gray | woensdag 26 maart 2014 @ 21:04 | |
![]() | ||
Sjeenkske | donderdag 27 maart 2014 @ 01:40 | |
Het is juist de angst die gelovigen triggert om (dan ook maar) gelovig te zijn. Baat het niet, schaadt het niet denken ze. Terwijl ze vervolgens ander-gelovigen gaan afkraken en proberen onderscheid tussen mensen te maken op basis van geloofsovertuiging. ![]() De hel, zwarte magie, geesten, spoken, zombies, doemdenkers. Het zorgt er allemaal voor dat mensen willen overhalen voor de 'goede' kant. Want dat zit van nature in ons: de juiste keuze te willen maken. En ipv. dat er door de benoemde profeten wordt uitgelegd dat het allemaal placebo is (niet bestaat), gebruiken ze het om voor hun te kiezen en zo in de hemel te komen (of welke beloning dan ook). 'Als je niet gelooft, kom je in de hel' Het is ook een soort stok achter de deur, je hoeft die persoon niet te geloven, maar oh wee als je twijfelt aan die god die ze aanbidden, dan staat je wat te wachten. Als iemand zou zeggen: 'Als je niet gelooft in de kabouters, verkrachten ze je wanneer je alleen in het bos loopt.', dan ga je gemakshalve ook maar geloven in die kabouter, want stel je voor dat... Angst is niet iets van de duivel of duistere macht. Het zit van nature in mens en dier. Vaak klopt de angst niet, maar het zorgt wel dat je bepaalde situaties overleeft. Angst kan soms flink in de weg zitten, mensen grijpen dan naar vanalles en nog wat om een schijnveiligheid te creëren. Ik zou er niet aan moeten denken een gelovig persoon te zijn. Alles wat je verteld wordt van heilige sprookjes uit hetzelfde boekje gelijk aannemen als waar/echt gebeurd. Je wereld blijft zeer bekrompen en alles moet een wonder blijven, anders is de magie weg. Niet kritisch mogen zijn in het geloof dat je aanhangt en haat of onbegrip moeten hebben over ander-gelovigen en dat vanzelfsprekend vinden, omdat je anders niet oprecht een godsdienst aanhangt. Profeet van 2000 na Christus: James Randi Geloof zit ergens tussen goochel-trucs en kwakzalverij. [ Bericht 4% gewijzigd door Sjeenkske op 27-03-2014 01:58:32 ] | ||
Nietvandezewereld | donderdag 27 maart 2014 @ 09:49 | |
Dat is waar, Gray, maar mensen gebruiken het R-woord om een leer als minderwaardig weg te zetten en de mensen die dit studeren als gelovige knurften. Dat behoeft een reprimande. Haha, lekker streng he? Maar de zelfingenomen bastards van wetenschap moeten af en toe waker geschud worden. Zo, nu ik dat zo sterk heb aangezet moet ik ook kwijt dat de wetenschappers wel heel erg lief zijn in hun naïviteit. Het is het vanuit de (matig gebouwde) ivoren toren waar vanuit de laatste 400 jaar wordt geoordeeld over alles en iedereen. De slager keurt zijn eigen vlees is wel een heel sterk gebruik, met name in wetenschap. Het krijgt middeleeuws kerkelijke trekjes door de samenleving heen,. Dat maakt me fel. wetenschap adviseert onze gehele samenleving vanuit betrekkelijke onwetendheid. Het gaat niet voor niets zo belabberd in ons land. Ik houd niet van kerken met te sterke dogma's. Mooi weertje niet? | ||
The_stranger | donderdag 27 maart 2014 @ 10:40 | |
Je weet dat juist in de middeleeuwen de kerk de enige stabiele factor was in de samenleving en juist de middeleeuwse kerk de wetenschap vooruit hielp en over het algemeen het leven beter maakte? Dat zonder de middeleeuwse kerk het leven van de "gewone man" een stuk erger zou zijn geweest? Dat pas aan het einde van de middeleeuwen en in de renaissance de kerk ging doen waar jij het van bericht? Of studeer jij niet? [ Bericht 0% gewijzigd door The_stranger op 27-03-2014 11:27:29 ] | ||
Nietvandezewereld | donderdag 27 maart 2014 @ 11:13 | |
Enkel als de leraar reden tot twijfel aan zijn les heeft.je kunt een betere leraar zoeken, maar dat heeft een prijs; je trots moet aan de kant. een slechte leraar laat ruimte voor trots die tegen je zegt...Je weet zelf toch wel beter dan je leraar? wel erg lekker he? Die ego-trots? verneukeratief maar lekker. haha. I've been there. Wetenschap is nog jong en is het nog niet gelukt haar verschillende disciplines te combineren tot een sluitend beeld. Hierom is er zoveel tegenspraak binnen wetenschap. Je biologie boek moet je dus met een flinke korrel zout nemen want is puur materialistisch van opzet. [..] De term hedendaagse experts is echt ridicuul als je weet dat boeddhisme meer kennis bezit hieromtrent. Maar materie is gelijk een illusie als geen illusie. je zintuig levert correcte informatie en je mentaal bewustzijn bedriegt je door te zeggen materie is solide. Dit staat aan de basis van je verkeerde visie. Appeltje eitje. [..] het wordt in de nabije toekomst bewezen door wetenschap ( of wetenschap komt tijdelijk tot stilstand) en het is (net zoals de relativiteit en de evolutie ) millennia geleden bewezen door logica. (boeddhisme). Je kunt weer verder gaan met lachen. [..] Het groepje wat weigert te studeren houdt zich voornamelijk in ons land op. de rest van de wereld heeft een iets meer open academische houding. in de States studeert men al vanaf de jaren 30. hierom weet men dar ook meer over de psyche van de mens dan hier. Jijzelf zegt ook steeds..ik ga dat niet studeren. Dus jij studeert dat niet. Maar je kan wel lekker lachen begrijp ik, dat kan een dom blondje ook, zo heeft iedereen een bestemming zeker? Dit ga je niet menen, ben je echt zo star? ok ik vergat je weigert te studeren. [..] jij zegt telkens dat je niet studeert. En je brengt flinke schade toe aan de beeldvorming omtrent boedhisme, door je discriminatie . Ik heb dat niet gelezen hoor, ik verwacht niks wat ik nog niet weet. Ik lees veel over de samenwerking tussen boedhisme en wetenschap.. Maar ik wil je wel vertellen waarom de Dalai lama de term religie bezigt in verband met Boeddhisme. Er zijn 2 geloofsreligies. en er zijn 2 ervaringsreligies. Ik mag hopen dat je weet welke 4 dat zijn. Er is een beknopt boekje genaamd: Hoe de dingen zijn; hierin wordt uitgeplozen wat het woord religie betekent. Dat zal jou boven de pet gaan dus ik doe geen moeite. De Dalai lama laat jou er met open ogen in tuinen. Voor de lieve vrede laat ie jou de term religie aan boeddhisme verbinden. Ook zal ie af en toe zeggen dat er geloofsaspecten in Boeddhisme zitten terwijl hij weet dat het onjuist is. Zoals jij, als vermoedelijk vrij intelligent persoon, het niet aan kan dat boeddhisme een opeenstapeling van logica is, zo kunnen je vrinden professoren dat ook niet. De Dalai lama weet dat en geeft ze een gewenst leugentje om bestwil. Dat je er intrapt laat enkel zien dat je niet studeert. Heb jij ooit 1 boekje van de Dalai lama gelezen? Het antwoord kan alleen maar ontkennend zijn want er staat in geen enkel boek van hem ook maar iets gelovigs, het zijn enkel heldere redeneringen die op andere punten uitkomen dan je gewend bent . Dat is alles. Het is erg gemakkelijk om westerlingen in de maling te nemen. Je trots nekt je. Terwijl de wetenschapper denkt : ik zal de boeddhist beoordelen en waarderen op zijn kennis is het omgekeerde het geval. Het is te gemakkelijk. Kennis. Besef dat de aard van wetenschap een zoektocht naar kennis is. Meer dan een zoektocht is het (NOG) niet.. met gebrekkig gereedschap als het om de geest gaat. Trage gasten die wetenschappers. Jij bent een beetje erg snel onder de indruk lijkt me. | ||
R0N1N | donderdag 27 maart 2014 @ 11:32 | |
You still are. | ||
Nietvandezewereld | donderdag 27 maart 2014 @ 11:36 | |
Nee dat zie je verkeerd. Trots ligt wel heel erg ver achter me. Is een belachelijk concept wat als je het eenmaal doorziet zo de vuilnisbak in kan. Je verwart waarschijnlijk stelligheid of vasthoudendheid met trots. | ||
ems. | donderdag 27 maart 2014 @ 11:42 | |
Heb nog nooit zoveel trotsheid in één topic gezien. | ||
R0N1N | donderdag 27 maart 2014 @ 12:11 | |
Nee, je 'ego' druipt bijna letterlijk van je posts. Je bent niet 'verlicht' noch 'geleerd', je voelt jezelf totaal verheven boven de rest van het gepeupel, daar boven in die ivoren toren & denkt het allemaal te weten. Je hebt nog een hoop te leren/studeren. | ||
The_stranger | donderdag 27 maart 2014 @ 12:14 | |
Trots? Omdat ik weet dat we (als groep, mens en individu) weten dat we niet alles weten? Trots is aannemen dat er een boek bestaat waar de absolute waarheid in staat en je daardoor verheven voelen boven diegenen die dat boekje niet kennen, of weten dat dat boekje per definitie niet de waarheid kan bevatten. Ah, ik snap het al. Als je fantasie niet bestaat (en dus niet bewezen kan worden), is het de wetenschap die stilstaat. Je hang naar logica is verontrustend. Daar waar ik niet betwist dat logica een nuttige functie heeft, dacht Aristoteles door pure logica te gebruiken dat de zon toch echt om de aarde draait. Logica is bij lange na niet alles en is slechts zo sterk als de basis waarop deze gestoeld is. Waar zeg ik dat ik niet studeer? Ik kan je vertellen, ik ben geen boeddhist, maar dat wil niet zeggen dat ik me niet inlees in de materie. Het is te makkelijk om mensen die het niet eens zijn met jouw standpunten weg te zetten als ongeïnformeerd, of niet bereid om die informatie te zoeken. Dat brengt ons bij het volgende puntje: En je noemt mij trots? Ik geef je een mogelijkheid om je beeld aan te passen, te toetsen of te versterken en jij zegt dat je verwacht niets nieuws te lezen? En dan noem je de rest trots? Waar haal je het lef vandaan? ![]() Weer die hang naar de waarheid in boeken. Dus als persoon A iets zegt in een eigen geschreven stuk op het internet is het een slimme truc om "de professoren" om te tuin te leiden, maar als hij het in boekvorm giet is het de waarheid? Toevallig heb ik inderdaad wat van hem gelezen, zowel digitaal als op papier.. Ben ik nu student en kan je eindelijk die domme opmerkingen over het niet studeren weglaten? Ik ben inderdaad snel onder de indruk van je volkomen misplaatste idee dat jij ook maar een greintje kennis hebt van de wetenschappelijke, of boeddhistische wereld. Ik heb zelden zo'n vooringenomen gelovige (oeh, dat doet pijn hè) meegemaakt en komende uit een plek redelijk dicht bij de biblebelt is dat een hele prestatie. Als er iemand in dit topic het beeld van het boeddhisme schade toebrengt, ben jij het wel. En als je nu nog reële punten had, maar je laat pijnlijk duidelijk zien dat je een totaal verkeerd beeld hebt van het boeddhisme. Of je bent een trol, waar ik eigenlijk op hoop, want als figuren zoals jij de wereld moeten gaan verbeteren, vervliegt alle hoop.. Ik ben klaar met je, je ego en trots verdienen de tijd die het typen kost niet, het ga je goed. | ||
Semisane | donderdag 27 maart 2014 @ 12:26 | |
Ik verbaas me eigenlijk alleen nog over het feit dat er mensen zijn die in gaan op Nietvandezewereld Ik kan me eigenlijk geen enkele post van hem bedenken die niet bestond uit iets anders dan lappen vage tekst, waarin hij voornamelijk denigrerend is naar andere, de wetenschap en "het atheïsme" (waag het vooral niet te erkennen dat je je associeert met die groep. ![]() ![]() Ik zit me bij zijn/haar posts altijd een beetje af te vragen waarom hij zoveel internet-privileges heeft gekregen van het instituut waar die vast en zeker zit. ![]() ![]() [ Bericht 0% gewijzigd door Semisane op 27-03-2014 13:04:28 ] | ||
Lavenderr | donderdag 27 maart 2014 @ 12:55 | |
Ik zat echt met open mond te lezen. Nog nooit zulke zelfingenomenheid en arrogantie tegengekomen hier. | ||
R0N1N | donderdag 27 maart 2014 @ 14:08 | |
Noob. Ben je Bassos alweer vergeten ? Pipo. ![]() | ||
ems. | donderdag 27 maart 2014 @ 14:20 | |
Hij doet boeddhisme een beetje overkomen als een enge cult ![]() | ||
Lavenderr | donderdag 27 maart 2014 @ 14:21 | |
Bassos! Oh ja! Mooie tijd was dat ![]() Maar ja, daar kon je nog om lachen. Pipo. | ||
Lavenderr | donderdag 27 maart 2014 @ 14:22 | |
Vooral het laatste ![]() | ||
R0N1N | donderdag 27 maart 2014 @ 14:27 | |
Mwoah, ik neem het 't Boeddhisme niet kwalijk dat ook zij verdwaalde volgelingen heeft. Dat is religies eigen. (Ohjee, gebruik ik weer het R-woord ... ![]() Ok, ok, niet uitsluitend religies hebben daar last van. Zelfs het atheisme heeft zo z'n 'mindere goden' als aanhangers. | ||
Semisane | donderdag 27 maart 2014 @ 14:30 | |
Mischien is het Jainisme iets voor hem. ![]() | ||
Lavenderr | donderdag 27 maart 2014 @ 15:37 | |
Ik denk dat er diverse ismes van toepassing zijn. | ||
R0N1N | donderdag 27 maart 2014 @ 16:23 | |
"Glansisme" (of glansismus) lijkt me wel een goede term. [ Bericht 1% gewijzigd door R0N1N op 27-03-2014 16:35:13 ] | ||
Manke | donderdag 27 maart 2014 @ 16:56 | |
ik ben naast gristenhond ook aanhanger van het derpisme | ||
R0N1N | donderdag 27 maart 2014 @ 17:29 | |
stultissimus ismus. Ook goed ![]() | ||
Lavenderr | zondag 30 maart 2014 @ 21:12 | |
Weten we nu inmiddels of atheïsten angst hebben? | ||
Gray | zondag 30 maart 2014 @ 21:25 | |
Niet meer dan normaal dunkt me. Laat ik een kop koffie uit m'n handen vallen, dan schrik ik daar toch wel ff van! ![]() | ||
Lavenderr | zondag 30 maart 2014 @ 21:28 | |
Ja he? Dan maakt het niet uit of je wel of niet ergens in gelooft. Of laat ik het anders zeggen: geen religie aanhangt. Gloeiende koffie over je heen voelt voor iedereen hetzelfde. Godgloeiende ![]() | ||
Gray | zondag 30 maart 2014 @ 21:39 | |
Hehe. ![]() En angst voor de dood? Tsja, ik denk dat het bij vrijwel iedereen ingebakken zit om in leven te (willen) blijven. Leven wil leven. Wellicht dat enkele verlichte mensen ook die angst zijn kwijtgeraakt, samen met alles waardoor ze zich ooit als individu zagen, maar dat het voor de meesten van ons niet is weggelegd. En ook zij zulen opzij stappen wanneer een auto op ze af suist, al zullen ze daarbij wellicht niet de emotie van angst ervaren. Niet op de manier dat de meesten van ons dat doen. | ||
Dance99Vv | zondag 30 maart 2014 @ 21:45 | |
Dat komt omdat je dan niet in harmonie bent met jezelf, heeft weinig met atheisme te maken | ||
Gray | zondag 30 maart 2014 @ 22:00 | |
Ik ben geen blauwe avatar-unit die zonder te kijken maar alles intuitief kan doen. Helaas. Wel beken ik dat ik op dat soort momenten niet voldoende aandachtig ben. ![]() | ||
Morrigan | zondag 30 maart 2014 @ 22:20 | |
Lijkt me nogal verschillend per persoon, denk je niet? | ||
Lavenderr | zondag 30 maart 2014 @ 22:25 | |
Vandaar de vraag. | ||
R0N1N | maandag 31 maart 2014 @ 15:13 | |
Er werd niet gevraagd naar angst in het algemeen. Zelfs niet naar angst voor de dood. Het gaat over angst voor God (wat als ie stiekem toch bestaat en je naar de hel moet vanwege je ongeloof (- een typische christenen gedachte.)). "zijn jullie niet bang dat er een kans bestaat dat God er is, en dat je dus naar de hel gaat?" Hoezo "dus" ? Als die "dus", zo vanzelfsprekend volgt op het niet geloven, hoeft het van mij sowieso niet (die hemel). Die zit vol met goed gelovigen, die blijkbaar niet op hun werken zijn beoordeeld. Dan zitten de "good guys" (& al m'n vrienden) in de hel. Omtrent de vraag komen we uit bij "the Atheist's wager" The Wager states that if you were to analyze your options in regard to how to live your life, you would come out with the following possibilities: - You may live a good life and believe in a god, and a benevolent god exists, in which case you go to heaven: your gain is infinite. - You may live a good life without believing in a god, and a benevolent god exists, in which case you go to heaven: your gain is infinite. - You may live a good life and believe in a god, but no benevolent god exists, in which case you leave a positive legacy to the world; your gain is finite. - You may live a good life without believing in a god, and no benevolent god exists, in which case you leave a positive legacy to the world; your gain is finite. - You may live an evil life and believe in a god, and a benevolent god exists, in which case you go to hell: your loss is infinite. - You may live an evil life without believing in a god, and a benevolent god exists, in which case you go to hell: your loss is infinite. - You may live an evil life and believe in a god, but no benevolent god exists, in which case you leave a negative legacy to the world; your loss is finite. - You may live an evil life without believing in a god, and no benevolent god exists, in which case you leave a negative legacy to the world; your loss is finite.
Given these values, Martin argues that the option to live a good life clearly dominates the option of living an evil life, regardless of belief in a god. - - - - - - Een extra tegenstrijdigheid van de gemiddelde Jood/Christen/Moslim hierbij is dat ze hun god 'benevolent' durven te noemen en tegelijk beweren dat je wel in 'm moet geloven om voor een plaatsje in den hemelen in aanmerking te komen. Hey, 't is het één of het ander. [ Bericht 8% gewijzigd door R0N1N op 31-03-2014 15:24:18 ] | ||
Semisane | maandag 31 maart 2014 @ 15:50 | |
De wil om te leven en angst voor de dood is hetzelfde? Het lijkt me dat daar wel een verschil in zit. Als je niet bang bent voor de dood, dan wilt dat toch niet zeggen dat je je individualiteit kwijt raakt? Of bedoel je dat niet? Het weg stappen voor een auto lijkt me meer te liggen aan de wil om te leven of in ieder geval de wil om eventuele pijn te voorkomen, dan dat de motivatie uit angst voor de dood voortkomt. Dood gaan is een gegeven, dat doen we allemaal (mensen in ieder geval). Daar angst voor hebben is wat irrationeel imho. De wil om te leven is daar in tegen wel essentieel lijkt me. ![]() | ||
Manke | maandag 31 maart 2014 @ 15:51 | |
Die angst gaat op latere leeftijd weg, als je het allemaal wel gezien hebt. | ||
R0N1N | maandag 31 maart 2014 @ 16:02 | |
maar het lijkt mij ook dat er een verband is. Waarom zou je bang zijn voor de dood, zonder wil om te leven? & is die dood een "bedreiging" voor diezelfde wil om te leven. Je zou kunnen stellen dat een wil om te leven, angst voor alles wat dat beeindigd bewerkstelligd. Hoezo ? Dat het vaststaat dat je dood gaat, zie ik niet als reden om er dus ook geen angst voor te (mogen) hebben. | ||
Lavenderr | maandag 31 maart 2014 @ 16:13 | |
Of de angst wordt sterker als men oud wordt . Kan ook. Dan kan religie misschien soelaas bieden. Steun. Of het maakt juist angstig vanwege het hemel/hel-gebeuren. Ingewikkeld. | ||
Semisane | maandag 31 maart 2014 @ 16:17 | |
Een verband tussen de wil om te leven en angst voor de dood zal er zijn en wellicht zal de één de ander versterken, maar het is niet hetzelfde imho. De wil om te leven is een positieve instelling. Angst voor de dood is niet alleen negatief, maar kan ook verlammend werken. Ik zeg niet dat je er geen angst voor kan hebben of mag hebben. Het is alleen irrationeel in de zin dat de angst zelf niks veranderd aan het gegeven. ![]() | ||
R0N1N | maandag 31 maart 2014 @ 16:24 | |
Als een mummie ![]() Dat doet het nooit ![]() | ||
Morrigan | maandag 31 maart 2014 @ 17:02 | |
Het is ook maar net waarom je bang bent. De één is bang om vroegtijdig te overlijden waardoor die veel van zijn/haar leven mist, een ander is bang voor het onbekende na de dood en weer een ander vindt het eng omdat de dood gewoon niet te vermijden is. | ||
The_stranger | dinsdag 1 april 2014 @ 12:20 | |
Alle wezens hebben in principe een "hardwired" wil om te leven. Of eigenlijk, voor zover we het aan de juiste eind hebben, de drang om zo lang mogelijk te leven om onze genen te verspreiden en beschermen. Elk wezen zal dus vechten tegen de dood, ook de mens. Echter, voor zover we het nu weten, is bang zijn een gevolg van ons brein (bewustzijn, intelligentie) en zijn wij de enigen die naast de dood willen ontwijken, er ook bang voor kunnen zijn (al zijn er aanwijzingen dat er ook wat meer ontwikkelde dieren emoties lijken te hebben bij de dood). Daarnaast ben je volgens mij ook nooit bang voor een gebeurtenis, je bent bang voor de gevolgen van die gebeurtenis. Bang voor de tandarts vanwege de (verwachte) pijn, bang voor het examen vanwege de gevolgen als je het niet haalt, etc. (ook irrationele angsten hebben een oorzaak) Ik ben dan ook niet bang voor de dood als het op mezelf aankomt. Na het moment is er niets, dus ook niets om bang voor te zijn. Als het komt, komt het. Het achterlaten van geliefden en familie is dan wel weer een factor wat me bezig houdt. Ook het feit dat mijn dood, zeker nu, gewoonweg zonde is, het leven is nog zo leuk. En de manier waarop weegt mee, is het een hartstilstand in je slaap of een pijnlijke manier? Maar zijn die overwegingen bang zijn te noemen? | ||
Gray | dinsdag 1 april 2014 @ 16:59 | |
Klopt, al denk ik dat uiteindelijk alle angst samenkomt in de angst voor beeindiging van het leven zoals het tot dat punt geleefd is. Eigenlijk dus angst voor verandering. Het is niet hetzelfde, maar ligt heel dicht bij elkaar. Leven wil leven, en is daarmee de antithese van niet-leven, ofwel de dood. R0N1N zei het ook mooi. Maar je kan leven zonder angst, en je kan de wil verliezen om te leven, iig mentaal. Eerder andersom; raak je je individualiteit kwijt, dan raak je angst voor de dood kwijt. Als een persoon sterft, gaat de wereld door. Na een zogenaamde egodood is in zekere zin geen sprake meer van een persoon, dus zo'n mens ziet zijn persoonlijke dood niet als het einde. Hij ziet zichzelf als de wereld en blijft dus voor eeuwig leven, soort van. Moeilijk uit te leggen, maar hoop dat je enigszins begrijpt waar ik op doel. ![]() Met name in dit voorbeeld denk ik dat de twee praktisch gezien gelijk zijn. Ik zie het meer als irrationeel in de zin dat de dood onvoorstelbaar is. Net als dat je niet kan indenken hoe je was voor je leven, zo ook niet daarna. | ||
Lavenderr | dinsdag 1 april 2014 @ 17:10 | |
Ik denk dat ik je begrijp. Denk alleen dat het moeilijk zoniet onmogelijk is om je van je ego te ontdoen. Als ik aan de dood denk is het enige wat ik hoop dat ik een waardige dood zal sterven en tot het laatst mijn verstand hou. | ||
Gray | dinsdag 1 april 2014 @ 17:29 | |
Wellicht is het meer dat het kleine ego veranderd in het grote ego. Small mind, big mind. De zelf en de Zelf, de Zoon en de Vader. In veel religies vind je dit soort teksten terug. Als ik aan de dood denk, denk ik aan het leven. Vanaf het moment dat we geboren worden, beginnen we te sterven. Dit is geen leven, maar sterven. Maar dat is okay, want hoe je het ook noemt, het is zoals het is. ![]() | ||
Lavenderr | dinsdag 1 april 2014 @ 18:53 | |
Dus een sterfbed van gemiddeld 75 jaar? Terminaal vanaf de geboorte. | ||
Gray | dinsdag 1 april 2014 @ 19:14 | |
Gek he, als je t zo bekijkt? | ||
Lavenderr | dinsdag 1 april 2014 @ 19:17 | |
Ja, best wel confronterend. | ||
Gray | dinsdag 1 april 2014 @ 20:17 | |
Bang? | ||
Lavenderr | dinsdag 1 april 2014 @ 20:21 | |
Nee, helemaal niet. | ||
Gray | dinsdag 1 april 2014 @ 20:39 | |
Mooi! ![]() | ||
Dance99Vv | dinsdag 1 april 2014 @ 20:44 | |
Ik vind dat discutable, ik ga uit van dat we opgroeien, dan in de bloei van ons leven komen en daarna langzaam weer (af-)sterven. gelijk aan een zaadje dat geplant wordt, zaadje heeft wel een functie dus dan stellen dat het opkomt en terminaal is is een foute benadering , het wordt uiteindelijk terminaal, maar daarvoor zal het zich proberen voor te planten De bijbel zij tegen alle levende zielen gaat heen en wordt tot velen. | ||
R0N1N | dinsdag 1 april 2014 @ 22:11 | |
Het leven is terminaal. ![]() | ||
R0N1N | dinsdag 1 april 2014 @ 22:16 | |
Ja, zo schijnt het te werken in Utopia. ![]() Hier gaan miljoenen kinderen dood voor ze ook maar in de buurt van die "bloei" komen. ... en toen kwam de zondvloed... ![]() | ||
Dance99Vv | dinsdag 1 april 2014 @ 22:46 | |
Ha, ben vast een Utopiaan, ![]() Hier miljoenen...nou niet overdrijven hoor... volgende keer is het het vuur dat ons zal verzwelgen ![]() ![]() | ||
Lavenderr | dinsdag 1 april 2014 @ 23:00 | |
Daar komt het in feite op neer. | ||
Gray | dinsdag 1 april 2014 @ 23:35 | |
Een andere kijk op hetzelfde fenomeen is inderdaad discutabel. Maar dat vind ik van de bijbel doorgaans ook, en tevens van zij die zich ermee wapenen. ![]() Maar iets dat onvermijdelijk iets gaat worden, is het in zekere zin al. Van iets dat tot leven is gekomen is het gegarandeerd dat het sterven gaat. Het is, volgens een mooie Nederlandse uitdrukking, op sterven na dood. ![]() Het is overigens volgens die denkwijze dat de boeddha stelde dat alle mensen al verlichte wezens zijn, omdat ze allemaal in staat zijn tot verlichting. Het is een belofte, kan je zeggen. | ||
MouzurX | woensdag 2 april 2014 @ 01:18 | |
Ik begrijp sowieso niet hoe je nou kan geloven dat het eindige wordt ingeruild voor het oneindig en dat je dan tot in het oneindige gestraft/beloond zou worden voor wat je doet in die relatief hele korte tijd die je leeft. Als je naar zoiets al kritisch kijkt dan kan dat toch niet kloppen? | ||
Semisane | woensdag 2 april 2014 @ 07:59 | |
Moeilijk uit te leggen, maar hoop dat je enigszins begrijpt waar ik op doel. ![]() Op zich wel, maar ik ben het niet geheel mee eens. Het klopt wel dat je ego op een wat lager pitje zal staan als je geen angst heb voor de dood, maar ik zie mijn dood toch weg als persoonlijk einde. Niet als einde van alles uiteraard, dat gaat natuurlijk wel door, maar ik zie mezelf niet als wereld/Universum en zal ook daar niet eeuwig in door leven. Na mijn dood is "ik" weg, net zo goed als dat voor mijn geboorte er ook niet was. Althans ik nog nooit een aanwijzing geconstateerd dat er iets was als een "ik" voor iemands leven of na iemand dood. ![]() Ik denk dat we elkaar niet zo ontlopen in onze mening hierover. ![]() | ||
Semisane | woensdag 2 april 2014 @ 08:04 | |
Ongeveer 6.5 miljoen kinderen onder de 5 jaar sterven per jaar. Dit is lastig te geloven, zeker als je wellicht gelooft in een barmhartige goddelijke entiteit, maar dit is een trieste statistiek die zeer werkelijk is. bron | ||
Gray | woensdag 2 april 2014 @ 12:53 | |
Het is ook niet goed te begrijpen als je het nooit ervaren hebt. Je redeneert nog steeds vanuit een ik, een afgescheiden ik tov van het leven. Feit is dat je geen leven hebt, maar leven bent. De vraag is in hoeverre die "ik" op dit moment wel zo realistisch is. | ||
R0N1N | woensdag 2 april 2014 @ 13:36 | |
Nee. "Het leven" gaat gewoon verder, maar het ego ("ik") sterft. (met lichaam en al) | ||
Lavenderr | woensdag 2 april 2014 @ 14:38 | |
Hier snap ik weer geen bal van ![]() | ||
Gray | woensdag 2 april 2014 @ 15:07 | |
Zo bekeken inderdaad waar. Zou de kleine zelf echter zich identificeren als de grote Zelf, dan vergaat het nooit. Onder de grote Zelf moet je dan verstaan 'Alles-Dat-Is'. Ene Jon Kabat-Zinn zei het mooi: "Hij die sterft voor hij sterft, sterft niet wanneer hij sterft." ![]() Gaan we ervan uit dat een observeerder altijd in relatie staat tot hetgeen geobserveerd wordt, dan zijn die twee onafscheidelijk en dus deel van een geheel. Geen ik zonder niet-ik, geen dit zonder dat. Dat is een benaderingswijze voor de omschrijving van een 'ik'. Verder is de 'ik' niet een fundamenteel iets, als in dat het niet op zichzelf bestaat. Het is anders dan bovenstaande in de zin dat de ik niet alleen in de hersenen zit, maar ook in het lichaam dat deze hersenen draagt. Verder is de 'ik' in de hersenen niet op een enkel punt aan te wijzen. Die identiteit is ontleend van alle ervaringen die in het leven zijn opgedaan, zoals de woorden waar we in praten en denken, het voedsel dat deel van ons is geworden, het licht en de lucht dat we hebben opgenomen. Waarom ik het onrealistisch noem is omdat de 'ik' niet een afzonderlijk object is; de 'ik' is een relatie. Een relatie kan je niet aanwijzen als een enkel object, iets dat het idee van 'ik' juist impliceert. Het is de kracht van onze geest om onderscheid te kunnen maken in een realiteit dat feitelijk een groot geheel is, maar is daarmee een mes dat aan twee kanten snijdt. Toevallig zag ik Neal DeGrasse Tyson zoiets moois nog zeggen in de nieuwe Cosmos: Ben zo'n enorme fan van hem! | ||
R0N1N | woensdag 2 april 2014 @ 15:37 | |
Tsk,tsk, idoliseren ... dat jij je daar nou schuldig aan moet maken ... ![]() Ik ben van helemaal niets en niemand echt fan. Hooguit van een stukje. (een filmrol, een song/muziekstuk, een idee/boek, maar NOOIT de hele persoon/groep) Past ook niet binnen het "we are legion" idee ![]() | ||
Gray | woensdag 2 april 2014 @ 15:45 | |
Beter gezegd inspireert hij me. Heb geen posters of t-shirts van 'm, schrijf geen fanfics over hem en Sagan, en weet ik wat niet. En ik deel je perspectief van nooit de hele persoon; altijd kritisch blijven. ![]() | ||
R0N1N | woensdag 2 april 2014 @ 15:49 | |
Een zekere "angst" heb ik wel in relatie tot geloof in een God die dat geloof eist. Voor de volgelingen & hun idioterie om precies te zijn. In Saoedi-Arabië is iedere atheïst nu een terrorist. | ||
Lavenderr | woensdag 2 april 2014 @ 16:25 | |
Dat is idd pas iets om echt bang van te worden. De doorgeslagen idioten. | ||
Molurus | woensdag 2 april 2014 @ 19:05 | |
Ah, een topic over de gok van Pascal. Dit argument pleit natuurlijk net zoveel tegen als voor godsgeloof, en misschien nog wel meer tegen dan voor: in elk geval maakt de atheïst geen kans om in de verkeerde god te geloven. Bovendien, als er een god bestaat verwacht ik niet dat hij er de zeer menselijke gewoonte op nahoudt om gedrag te sturen met beloningen en straffen. Dat zou ook volstrekt onredelijk zijn, want hoe moet iemand nu weten wat het juiste geloof is? En zelfs als je dat kunt weten... goed gedrag is helemaal geen goed gedrag als dat onder dwang gebeurt. Goed gedrag kan pas goed zijn als dat gebeurt in volledige vrijheid. Dus onafhankelijk van de vraag of je na dit leven naar de hemel of de hel gaat. En dan is er natuurlijk nog dit bekende filosofische dilemma: Is goed goed omdat god dat wil, of wil god het goede omdat het goed is? Beide kanten van dit dilemma zijn problematisch. |