Leuke vragen dit.quote:Op dinsdag 4 februari 2025 19:09 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
De kernvraag is dit:
Als men geen 'goede werken' betracht, of niet actief het kwade probeert te mijden, is geloof dan alsnog genoeg?
De ene bespotte Jezus: 9En een van de misdadigers die daar hingen, lasterde Hem en zei: Als U de Christus bent, verlos dan Uzelf en ons.quote:De goede dief, waaruit bleek zijn geloof? Speelt daar het bestraffen van zijn lotgenoot aan de andere zijde van Jezus een rol in?
Ik denk ook niet dat alles wat Origenes over elk onderwerp zei per se verkeerd was. Luther citeert ook Augustinus. Het lijkt meer een wirwar aan ideeën te zijn, waarvan er sommige juist waren, en andere niet. Ik lees zelfs in werken van vrijmetselaars weleens dingen die mij aanspreken, bijv. Albert Pike spreekt over Jezus als het toonbeeld van de goede mens en moraliteit. Ik kan het daar niet mee oneens zijn. Maar tegelijkertijd kun je niet negeren wat er ook is geschreven, en hoe zulke uitspraken dan weer in het geheel passen, en of je daarin mee kunt gaan. Uiteindelijk gaat het om de relatie die we met God ontwikkelen: een relatie van totaal vertrouwen op wat Hij voor ons en in ons kan doen. Maar omdat de mens de neiging heeft om dingen zelf te willen doen, zijn er allerlei stromingen en religies die subtiel of minder subtiel de nadruk leggen op wat mensen zelf kunnen voortbrengen, in plaats van te vertrouwen op wat God voor ons kan doen.quote:PS: But so long as we live in this vale of misery, we shall be plagued and vexed with flies, with beetles, and with vermin, etc., that is, with the devil, with the world, and with our own flesh; yet we must press through, and not suffer ourselves to recoil, is niet veel anders dan wat Origenes stelt.
Zoals ik hierboven al zei: die liefde komt van God zelf.quote:Op dinsdag 4 februari 2025 21:16 schreef EttovanBelgie het volgende:
Waarbij ik bij het punt terugkom:
Als geloof met liefde gepaard moet gaan, omdat het anders geen echt geloof is, is geloof alleen dus niet genoeg.
Is dat het soort geloof dat de 'bokken' aanhangen? Geloven dat Jezus de messias is, maar verder niets?
Paar kanttekeningen.quote:Op woensdag 5 februari 2025 00:00 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Zoals ik hierboven al zei: die liefde komt van God zelf.
Dus wij onderwerpen ons aan God en laten ons vullen met de liefde van God, waardoor we die in de praktijk brengen.
Dus ook die liefde is niet van ons. Het is niet geloof + liefde, het is geloof waardoor we de liefde van God in de praktijk brengen.
Wij hebben helemaal niets om trots op te zijn of om op te vertrouwen. We Zijn gemaakt door God, gered door God, en worden opnieuw gemaakt door God. Alles is aan God te danken.
Het enige dat wij doen, is ons vrijwillig onderwerpen aan God, zodat die kan doen wat nodig is om ons het goede te laten doen, elke dag opnieuw. Als we dat niet doen, laten we ons leiden door onze trots en eigen wil in plaats van door Gods wil, en zullen wij automatisch zondigen.
Jakobus 4:6 Hij echter geeft des te meer genade. Daarom zegt de Schrift: God keert Zich tegen de hoogmoedigen, maar aan de nederigen geeft Hij genade.
7Onderwerp u dan aan God. Bied weerstand aan de duivel en hij zal van u wegvluchten.
8Nader tot God, en Hij zal tot u naderen. Reinig de handen, zondaars, en zuiver de harten, dubbelhartigen!
9 Besef uw ellendige staat en treur en huil. Laat uw lachen veranderd worden in treuren en uw blijdschap in droefheid.
10 Verneder u voor de Heere, en Hij zal u verhogen.
Filipenzen 2:12Daarom, mijn geliefden, zoals u altijd gehoorzaam geweest bent, niet alleen zoals in mijn aanwezigheid, maar nu veelmeer in mijn afwezigheid, werk aan uw eigen zaligheid met vrees en beven,
13 want het is God, Die in u werkt zowel het willen als het werken, naar Zijn welbehagen.
God kan ons er niet toe dwingen om ons aan Hem te onderwerpen, want dwang is niet compatibel met liefde. Liefde vereist dat er ook een keuze mogelijk is om ons niet te onderwerpen.
Wat God wel kan doen en doet, is ons tot de overtuiging brengen dat we ons zouden moeten onderwerpen, omdat we beseffen dat dat juist is, in overeenstemming met de waarheid, omdat God ons heeft laten zien dat Hij inderdaad de weg, de waarheid en het leven is, en betere dingen voor ons in petto heeft. Ik kan alleen voor mijzelf spreken, maar ik ben op een gegeven moment echt tot een punt gebracht dat ik een enorm sterke overtuiging ervaarde, ook intellectueel, dat dit de waarheid is. Toch moest ik zelf ervoor kiezen om op mijn knieën te gaan, ik had dat ook kunnen weigeren. Toen ik dat deed, voelde dat in eerste instantie ontzettend raar, want als je niet gelovig bent opgevoed of iets, is het gewoon bizar om te knielen voor en te praten tegen een entiteit die je niet ziet. Maar die keuze ervaarde ik als volledig vrij. Ik had ook ervoor kunnen kiezen om te blijven twijfelen, en het niet te doen. Er was geen kracht die mij dwong.
Bij voorbaat excuses voor de lengte. Ik probeer het kort te houden maar ook zo helder mogelijk te krijgen.quote:Op woensdag 5 februari 2025 00:41 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Paar kanttekeningen.
Eerstens, het behoeft geen trots of eigenliefde te betreffen (en zo is het ook nergens in de vroege commentaren terug te vinden), maar het vrijwillig luisteren naar het belangrijkste gebod dat je eerder aanhaalde. Daarbij, ik spreek niet van genade verkrijgen door werken, ik heb het over het idee dat ook na de geloofsbeslissing dat geloof in daden geuit moet worden. Ergo, geloof alleen is niet voldoende.[
Omdat de mens nog steeds een door God gegeven geweten heeft en ervoor kan kiezen om daarnaar te luisteren of niet. Als je ervoor kiest om te gehoorzamen aan je geweten, en je je daardoor dus onderwerpt aan wat je weet dat de waarheid, goed en juist is, is dat als een onderwerping aan God:quote:Tweedens acht ik het vrij inconsistent dat je spreekt over kiezen, vrijwillig, voor die onderwerping. Dat is een teken van kiezen, zelf - want het moet een echte eigen beslissing zijn, niet geforceerd - voor het goede. Hoe kan een mens die tot niets goed in staat is, wel de vrije wil hebben om daar zelf over te beslissen, maar niet de vrije wil hebben om te kiezen voor het goede, of juist het kwade. Het eerste is immers onmogelijk en komt ook nooit echt uit de mens zelf voort, ook niet na bekering, het tweede is geen beslissing maar een aangeboren feit. Automatische zondigheid, immers, is onze natuur.
Daar hebben we dus een door God gegeven geweten voor. God spreekt nog tot ons via het geweten, dat ons overtuigt van het goede. Je kunt er dus voor kiezen om je aan God te onderwerpen door naar je geweten te luisteren, zelfs al ben je van nature een zondaar. Het geweten is als een licht dat in de duisternis schijnt.quote:Op woensdag 5 februari 2025 08:40 schreef Haushofer het volgende:
Sowieso zijn "ik had dit, ik had dat"-argumenten notoir onbetrouwbaar. Onbewust is vaak al een beslissing gemaakt, en vervolgens verzint onze frontale cortex daar een verhaal bij.
Ongemakkelijk, zeker als je gelooft dat vrije wil een sleutelrol speelt. Waarom God dat onbewuste dan een grote rol laat spelen in onze fysiologie is misschien wel net zo'n groot probleem voor de apologetiek als het probleem van het kwaad.
Daar komt nog de onlogica bij van een "gevallen" mens die toch moet "kiezen" voor God. Met de genade van de Heilige Geest, maar ook weer uit vrije wil, inclusief gevallen natuur... nee, goed verhaal.
Je "geweten" heeft w.m.b. weinig te maken met je geloofsovertuiging. Met jouw notie zouden ongelovigen "niet naar hun geweten luisteren."quote:Op woensdag 5 februari 2025 09:11 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Daar hebben we dus een door God gegeven geweten voor. God spreekt nog tot ons via het geweten, dat ons overtuigt van het goede. Je kunt er dus voor kiezen om je aan God te onderwerpen door naar je geweten te luisteren, zelfs al ben je van nature een zondaar. Het geweten is als een licht dat in de duisternis schijnt.
Dat hangt er vanaf welke invulling je aan 'geweten' geeft. Ik zou zo ver niet gaan als zeggen dat ongelovigen eigenlijk wel weten dat God bestaat, maar er niet in geloven. Voor de meesten van ons is daar wat meer overtuigingskracht voor nodig, vooral omdat we in een maatschappij zijn opgegroeid die ons eigenlijk constant vertelt dat God niet bestaat. Ik zie dit eerder als in keuzes maken voor het goede, juiste, ware, waarvan je door je geweten overtuigd bent dat het goed, juist en waar is:quote:Op woensdag 5 februari 2025 09:19 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Je "geweten" heeft w.m.b. weinig te maken met je geloofsovertuiging. Met jouw notie zouden ongelovigen "niet naar hun geweten luisteren."
Nee. Dat zou net zo belachelijk zijn als een atheïst die stelt dat gelovigen "eigenlijk wel weten dat God niet bestaat".quote:Op woensdag 5 februari 2025 09:22 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat hangt er vanaf welke invulling je aan 'geweten' geeft. Ik zou zo ver niet gaan als zeggen dat ongelovigen eigenlijk wel weten dat God bestaat, maar er niet in geloven.
Dat valt wel mee. We hebben evolutionair allerlei bedrading meegekregen waardoor we een spirituele en bovennatuurlijke antenne hebben, antropomorf denken en patronen zien die er niet zijn.quote:Voor de meesten van ons is daar wat meer overtuigingskracht voor nodig, vooral omdat we in een maatschappij zijn opgegroeid die ons eigenlijk constant vertelt dat God niet bestaat.
Dat is het verschil tussen ons: ik associeer geweten met hoe je jezelf opstelt naar anderen en je omgeving, en niet per se met een geloofsovertuiging of wat "waar" is.quote:Ik zie dit eerder als in keuzes maken voor het goede, juiste, ware, waarvan je door je geweten overtuigd bent dat het goed, juist en waar is:
Ik moet bij apologetiek altijd aan juristen denken.quote:Op woensdag 5 februari 2025 11:50 schreef sturmpie het volgende:
dit lijkt meer op politiek bedrijven dan religie
Of aan massamoordenaars.quote:Op woensdag 5 februari 2025 12:05 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ik moet bij apologetiek altijd aan juristen denken.
De poging van islam was succesvol, de koran leert precies hetzelfde.quote:Op dinsdag 4 februari 2025 20:28 schreef EttovanBelgie het volgende:
M.b.t. het docetisme, de leer dat Jezus niet echt mens was of als mens leed, en als een soort fantoom op aarde verbleef, dook al in de 1e eeuw op en werd hardnekkig bestreden door de proto-orthodoxe theologen van die tijd.
Het idee dat Jezus een spook was, wordt het meest expliciet teruggevonden in de 2e Verhandeling van de Grote Seth, rond 200 geschreven, en bevat de volgende regels:
"But I was not afflicted at all. Those who were there punished me. And I did not die in reality but in appearance, lest I be put to shame by them because these are my kinsfolk.They saw me and punished me, but someone else, their father, drank the gall and the vinegar; it was not I. They were striking me with a scourge, but someone else, Simon, bore the cross on his shoulder. Someone else wore the crown of thorns. And I was on high, poking fun at all the excesses of the rulers and the fruit of their error and conceit. I was laughing at their ignorance."
2 Seth 56,1-56,20.
In ditzelfde document spreekt deze 'Jezus' laatdunkend over alle patriarchen, profeten en ook Johannes de Doper, als lidmaten van de zichtbare wereld en de lagere scheppergod.
De vanzelfsprekende Gnostische Openbaring van Petrus stelt hetzelfde; 'Petrus' aanschouwt daar een gekruisigde Jezus-figuur, maar ziet de 'echte Jezus' er lachend boven zweven.
Deze denkbeelden zijn door de proto- en orthodoxe theologen van de 1e en 2e eeuw ten scherpste veroordeeld, door Origenes even zo.
Op die manier gezien is iedereen hier wel een apologeet. Iedereen hier verdedigd de eigen overtuiging en/of valt vandaaruit die van anderen aan. Wat betreft je vergelijking kan ik user Alarmonoff als "jurist" zien, maar ook jou of Bassie48 of mezelf.quote:Op woensdag 5 februari 2025 12:05 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ik moet bij apologetiek altijd aan juristen denken.
Ik doelde meer op het feit dat er bij apologeten zo vaak kleine lettertjes ergens verscholen zitten, en als je naar uitleg vraagt, je hele epistels krijgt waarbij je een enorme berg aannames krijgt die per stuk allemaal worden onderbouwd met stukjes tekst die op hun beurt weer verstrooid zijn in een 1000+ bladzijden dik boek.quote:Op woensdag 5 februari 2025 14:45 schreef Kerelx het volgende:
Op die manier gezien is iedereen hier wel een apologeet. Iedereen hier verdedigd de eigen overtuiging en/of valt vandaaruit die van anderen aan. Wat betreft je vergelijking kan ik user Alarmonoff als "jurist" zien, maar ook jou of Bassie48 of mezelf.
Vanwaar die wil wel, en niet de vrije wil om uit jezelf het goede te willen doen?quote:Op woensdag 5 februari 2025 09:22 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat hangt er vanaf welke invulling je aan 'geweten' geeft. Ik zou zo ver niet gaan als zeggen dat ongelovigen eigenlijk wel weten dat God bestaat, maar er niet in geloven. Voor de meesten van ons is daar wat meer overtuigingskracht voor nodig, vooral omdat we in een maatschappij zijn opgegroeid die ons eigenlijk constant vertelt dat God niet bestaat. Ik zie dit eerder als in keuzes maken voor het goede, juiste, ware, waarvan je door je geweten overtuigd bent dat het goed, juist en waar is:
13 Niet de hoorders van de wet zijn immers rechtvaardig voor God, maar de daders van de wet zullen gerechtvaardigd worden.
14Want wanneer heidenen, die de wet niet hebben, van nature doen wat de wet zegt, zijn zij, hoewel zij de wet niet hebben, zichzelf tot wet.
15Zij tonen dat het werk van de wet geschreven is in hun hart. Daar getuigt ook hun geweten van, en hun gedachten onderling beschuldigen of ook verontschuldigen elkaar.
16 Zo zal het gaan op de dag wanneer God de verborgen dingen van de mensen zal oordelen door Jezus Christus, overeenkomstig mijn Evangelie.
Daarbij geloof ik ook niet dat het geweten dat we van nature hebben, volkomen en perfect is. Wat ik zelf heb ervaren, is dat die stem van het geweten door je bekering en door bv. de bijbel te lezen steeds sterker en verfijnder wordt. Het is dus als een gedimd licht, wat pas volledig begint te schijnen als je vergeving van zonden en de geest van God ontvangt. Maar ook dan kun je er nog voor kiezen om je er niet aan te onderwerpen. Die vrije wil blijft.
Ik hoop het voor je. Vooral voor wat betreft die verspreiding van smaadquote:Op woensdag 5 februari 2025 09:22 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat hangt er vanaf welke invulling je aan 'geweten' geeft. Ik zou zo ver niet gaan als zeggen dat ongelovigen eigenlijk wel weten dat God bestaat, maar er niet in geloven. Voor de meesten van ons is daar wat meer overtuigingskracht voor nodig, vooral omdat we in een maatschappij zijn opgegroeid die ons eigenlijk constant vertelt dat God niet bestaat. Ik zie dit eerder als in keuzes maken voor het goede, juiste, ware, waarvan je door je geweten overtuigd bent dat het goed, juist en waar is:
13 Niet de hoorders van de wet zijn immers rechtvaardig voor God, maar de daders van de wet zullen gerechtvaardigd worden.
14Want wanneer heidenen, die de wet niet hebben, van nature doen wat de wet zegt, zijn zij, hoewel zij de wet niet hebben, zichzelf tot wet.
15Zij tonen dat het werk van de wet geschreven is in hun hart. Daar getuigt ook hun geweten van, en hun gedachten onderling beschuldigen of ook verontschuldigen elkaar.
16 Zo zal het gaan op de dag wanneer God de verborgen dingen van de mensen zal oordelen door Jezus Christus, overeenkomstig mijn Evangelie.
Daarbij geloof ik ook niet dat het geweten dat we van nature hebben, volkomen en perfect is. Wat ik zelf heb ervaren, is dat die stem van het geweten door je bekering en door bv. de bijbel te lezen steeds sterker en verfijnder wordt. Het is dus als een gedimd licht, wat pas volledig begint te schijnen als je vergeving van zonden en de geest van God ontvangt. Maar ook dan kun je er nog voor kiezen om je er niet aan te onderwerpen. Die vrije wil blijft.
Ik denk dat 'geweten' inderdaad iets breder is dan alleen relatiegebied. Als ik ergens van overtuigd ben en ik negeer het (waardoor ik mij dus ook gedraag in tegenspraak met mijn daadwerkelijke overtuigingen), zie ik dat ook als indruisen tegen je geweten. Als je iets niet weet, heb je een excuus. Maar als je het weet of ervan overtuigd bent, heb je geen excuus meer. Ook dat is wat mij betreft een kwestie van geweten, eerlijkheid tegenover jezelf.quote:Op woensdag 5 februari 2025 12:04 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Nee. Dat zou net zo belachelijk zijn als een atheïst die stelt dat gelovigen "eigenlijk wel weten dat God niet bestaat".
[..]
Dat valt wel mee. We hebben evolutionair allerlei bedrading meegekregen waardoor we een spirituele en bovennatuurlijke antenne hebben, antropomorf denken en patronen zien die er niet zijn.
[..]
Dat is het verschil tussen ons: ik associeer geweten met hoe je jezelf opstelt naar anderen en je omgeving, en niet per se met een geloofsovertuiging of wat "waar" is.
God.quote:Op woensdag 5 februari 2025 19:59 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Maar wie zegt er dat jou zonden vergeven zijn?
Omdat goedheid geen eigenschap is die in jezelf zit, maar alleen in God. God is de bron van alle goedheid.quote:Op woensdag 5 februari 2025 19:39 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Vanwaar die wil wel, en niet de vrije wil om uit jezelf het goede te willen doen?
Valt de beslissing te geloven ook niet onder 't goede?
SPOILEROm spoilers te kunnen lezen moet je zijn ingelogd. Je moet je daarvoor eerst gratis Registreren. Ook kun je spoilers niet lezen als je een ban hebt.
[ Bericht 23% gewijzigd door Ali_Kannibali op 06-02-2025 08:49:21 ]
Dan zit ik goed.quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:05 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
God.
9 Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.
In de Joodse tempeldienst moest je met je hand op het offerdier je zonden bekennen en het slachten. Dat is het model. Dus niet alleen je er bewust van zijn, maar ze ook openlijk bekennen en er vergeving voor vragen.quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:21 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dan zit ik goed.Ik ben mij "bewust van mijn zwakheden".
Ja woorden van soortgelijke strekking zijn in de Bijbel te vinden.quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:23 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
In de Joodse tempeldienst moest je met je hand op het offerdier je zonden bekennen en het slachten. Dat is het model. Dus niet alleen je er bewust van zijn, maar ze ook openlijk bekennen en er vergeving voor vragen.
belijdenquote:Op donderdag 6 februari 2025 08:27 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Ja woorden van soortgelijke strekking zijn in de Bijbel te vinden.
Op andere plekken in de Bijbel staat dan weer dat belijden voldoende is. En dat dat niet openlijk hoeft. Maar bv in een klein hoekje.
Zo zie je maar weer.
"En wanneer gij bidt, zo zult gij niet zijn gelijk de geveinsden; want die plegen gaarne, in de synagogen en op de hoeken der straten staande, te bidden, opdat zij van de mensen mogen gezien worden. Voorwaar, Ik zeg u, dat zij hun loon weg hebbenquote:Op donderdag 6 februari 2025 08:30 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
belijden
be·lij·den
overgankelijk werkwoord • beleed, heeft beleden
1282 ~ Litouws klykti [schreeuwen]
woordvormendubbelgangers
1
openlijk voor een geloofsovertuiging uitkomen, erkennen er een aanhanger van te zijn
•
een godsdienst belijden
•
belijdend lid (van een kerkgenootschap)
iem. die de geloofsbelijdenis heeft afgelegd
+ dooplid
•
bij uitbreiding een mening, zekere denkbeelden belijden
•
uitdrukking iets met de mond belijden
zeggen een bep. mening of overtuiging te hebben (zonder daarnaar te handelen)
2
iets bekennen, m.n. waarover men zich moest schamen
•
hij beleed mij, dat het zo en niet anders was
•
schuld belijden
•
zijn zonden belijden
zijn zonden bekennen, bv. in de biecht
3
figuurlijk bekennen, ook niet-ongunstig
•
aan een vrouw zijn liefde belijden
Wat wil je precies zeggen hiermee?quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:37 schreef hoatzin het volgende:
[..]
"En wanneer gij bidt, zo zult gij niet zijn gelijk de geveinsden; want die plegen gaarne, in de synagogen en op de hoeken der straten staande, te bidden, opdat zij van de mensen mogen gezien worden. Voorwaar, Ik zeg u, dat zij hun loon weg hebben
Het zou voor mij juist oneerlijk voelen om te geloven dat de christelijke God bestaat. Dus volgens jou valt me dan niks te verwijten, omdat ik mijn geweten volg.quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:03 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik denk dat 'geweten' inderdaad iets breder is dan alleen relatiegebied. Als ik ergens van overtuigd ben en ik negeer het (waardoor ik mij dus ook gedraag in tegenspraak met mijn daadwerkelijke overtuigingen), zie ik dat ook als indruisen tegen je geweten. Als je iets niet weet, heb je een excuus. Maar als je het weet of ervan overtuigd bent, heb je geen excuus meer. Ook dat is wat mij betreft een kwestie van geweten, eerlijkheid tegenover jezelf.
Maar dat aanvaarden is iets goeds, toch? Als goedheid "alleen in God is te vinden", dan is het paradoxaal dat wij uit vrije wil God kunnen aanvaarden.quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:09 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Omdat goedheid geen eigenschap is die in jezelf zit, maar alleen in God. God is de bron van alle goedheid.
God overtuigt ons van het goede en wij doen dat. Omdat wij in een periode van genade leven, werkt Gods geest nog steeds met de mens. Maar als Gods geest zich volledig van de mens zou aftrekken, zouden mensen in het geheel niet meer in staat zijn om goed te doen. Dan zijn zij volledig overgeleverd aan de grillen van hun gevallen natuur. Dit was bijvoorbeeld het geval in de dagen van Noach:
5En de HEERE zag dat de slechtheid van de mens op de aarde groot was, en dat al de gedachtespinsels van zijn hart elke dag alleen maar slecht waren.
6Toen kreeg de HEERE er berouw over dat Hij de mens op de aarde gemaakt had, en het bedroefde Hem in Zijn hart.
7En de HEERE zei: Ik zal de mens, die Ik geschapen heb, van de aardbodem verdelgen, van de mens tot het vee, tot de kruipende dieren en tot de vogels in de lucht toe, want Ik heb er berouw over dat Ik hen gemaakt heb.
8Maar Noach vond genade in de ogen van de HEERE.
Afzonderlijk van God kunnen wij dus niet het goede bedenken of doen. Wij zijn stof, en stof heeft geen morele kwaliteiten. Goedheid is alleen in God te vinden:
Het geloof is dan ook iets wat niet puur uit onszelf komt, maar een geschenk dat wij aanvaarden wanneer God het ons geeft:
Ik denk dat je nog beter oprecht ernaast kunt zitten, dan onoprecht de waarheid volgen.quote:Op donderdag 6 februari 2025 09:24 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Het zou voor mij juist oneerlijk voelen om te geloven dat de christelijke God bestaat. Dus volgens jou valt me dan niks te verwijten, omdat ik mijn geweten volg.
Het is een keuze voor het goede/ware ja. Maar de keuze op zich zou ik niet 'goed' noemen. En die keuze zouden we niet kunnen maken als God er ons zelf niet toe aanspoort dmv van Zijn genade.quote:Op donderdag 6 februari 2025 09:29 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Maar dat aanvaarden is iets goeds, toch? Als goedheid "alleen in God is te vinden", dan is het paradoxaal dat wij uit vrije wil God kunnen aanvaarden.
Dit is trouwens ook wat Alan Watts aanstipt in zijn "Mind over mind"-voordracht.
Dat je bereid bent dit soort onzin te geloven.quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:09 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Omdat goedheid geen eigenschap is die in jezelf zit, maar alleen in God. God is de bron van alle goedheid.
Lekker zwart wit weer, het leven is niet zwart wit.quote:Omdat kwaad geen eigenschap is die in jezelf zit, maar alleen in God. God is de bron van alle kwaad.
Je kunt het ook lezen als: God is de bron van het leven. Zonder het leven zijn wij dood.quote:Op donderdag 6 februari 2025 09:46 schreef dop het volgende:
[..]
Dat je bereid bent dit soort onzin te geloven.
Je kunt er ook net zo simpel van maken.
[..]
Lekker zwart wit weer, het leven is niet zwart wit.
Hier kan ik het niet mee eens zijn. De sabbat is het vierde gebod in de tien geboden. Hij is ingesteld in Eden. Jezus vierde de sabbat en heeft ons een voorbeeld nagelaten. Het is logisch om dat dan ook in de praktijk te brengen. Niet omdat je dat voor jezelf instelt, maar omdat God het opdraagt. Het is Gods wil. Als God duidelijk heeft gemaakt dat het Zijn wil is, en je doet het niet, dan is dat wel een gewetenskwestie denk ik.quote:Op donderdag 6 februari 2025 09:37 schreef Vincent_student het volgende:
Dat hele sabbath-gebeuren heeft bijvoorbeeld helemaal niets met geweten te maken, dat is iets wat iemand voor zichzelf instelt. We kunnen niet weten wat een eventuele god ervan denkt of je je rustdag op zaterdag en zondag houdt, maar ik zou het wel heel erg kinderachtig van hem vinden dat als ik sterf en ik kom hem tegen hij me het kwalijk gaat nemen dat ik mijn rustdag op zondag altijd hield. Ehm, trouwens, mijn weekend is zaterdag en zondag. Mijn zaterdag en zondag zijn gelijk: Ik werk dan niet, doe dan geen boodschappen, kook dan zelfs niet, bel niet en doe geen boekhouding op deze dagen. Dus ik zit veilig.![]()
De Joden hebben sinds Mozes onafgebroken de sabbat op dezelfde dag gevierd. Daar is niets aan veranderd.quote:Er valt trouwens over die hele sabbath te discussiëren, want:
In onze huidige kalender is maandag de eerste dag en zondag de zevende. Dus wij doen het goed, en de Joden zitten fout. De Joodse kalender heeft in de loop van de geschiedenis veranderingen ondergaan, zoals het omzetten van een maankalender naar een zonnekalender, waardoor die hele sabbathdag diverse malen is verschoven.
Ik val anderen niet aan, maar zelf vind ik een eventuele verplichting om een rustdag op een vaste dag te houden voor iedereen die bepaald is in de bijbel spijkers op laag water zoeken. Maar, ieder heef recht op zijn eigen mening en geloof.
Dan moet je wel je eigen zonden herkennen. Ik denk dat jij in discussie gaat met God wat wel en wat niet tot jouw zonden behoort en als je het dan niet meer weet hem satanisch noemt.quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:05 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
God.
9 Als wij onze zonden belijden: Hij is getrouw en rechtvaardig om ons de zonden te vergeven en ons te reinigen van alle ongerechtigheid.
Nee, dat doe ik niet.quote:Op donderdag 6 februari 2025 10:21 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Dan moet je wel je eigen zonden herkennen. Ik denk dat jij in discussie gaat met God wat wel en wat niet tot jouw zonden behoort en als je het dan niet meer weet hem satanisch noemt.
Hier raak je me weer kwijt met woordsalades die naar mijn idee de pretentie hebben om een paradox op te lossen.quote:Op donderdag 6 februari 2025 09:44 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het is een keuze voor het goede/ware ja. Maar de keuze op zich zou ik niet 'goed' noemen. En die keuze zouden we niet kunnen maken als God er ons zelf niet toe aanspoort dmv van Zijn genade.
Het is alsof God Zijn armen uitstrekt om je te omhelzen, en je kunt kiezen om die omhelzing te accepteren of niet. Het initiatief komt van God vanuit Zijn genade, aan jou de keuze.
Een andere vergelijking is dat God op je deur klopt, om je te zegenen met het brood des levens. Aan jou de keuze om open te doen of niet en ervan te eten.
Ik vind het nu juist een taalspelletje om te proberen een tegenstelling te zien die er niet is.quote:Op donderdag 6 februari 2025 10:59 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Hier raak je me weer kwijt met woordsalades die naar mijn idee de pretentie hebben om een paradox op te lossen.
Dus de bewuste keus om God als verlosser aan te nemen is van zichzelf niet "goed"? Volgens mij herdefinieer je dan gewoon wat in jouw ogen "slecht" is: de mens.
Dat zal voor jou prima werken, maar dit is dus precies wat ik eerder bedoelde met het juridische: het wordt in mijn ogen zo een taalspelletje om bepaalde ideeën maar overeind te houden. Maar fijn dat dat voor jou wel werkt, natuurlijk.
Beter lezen dan.quote:Op donderdag 6 februari 2025 10:55 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee, dat doe ik niet.
Zonden herkennen doe je door het Woord van God te lezen:
23 Als iemand immers een hoorder van het Woord is en geen dader, lijkt hij op een man die het gezicht waarmee hij geboren is, in een spiegel bekijkt,
24want hij heeft zichzelf bekeken, is weggegaan en is meteen vergeten hoe hij eruitzag.
25 Hij echter die zich in de volmaakte wet verdiept, die van de vrijheid, en daarbij blijft, die zal, omdat hij niet een vergeetachtige hoorder geworden is, maar een dader van het werk, zalig zijn in wat hij doet.
En door Gods wet:
19Wij weten nu dat alles wat de wet zegt, zij dat spreekt tot hen die onder de wet zijn, opdat elke mond gestopt wordt en de hele wereld doemwaardig wordt voor God.
20 Daarom zal uit werken van de wet geen vlees voor Hem gerechtvaardigd worden. Door de wet is immers kennis van zonde.
Dus als je "voor God kiezen" bestempelt als "goed doen", dan kunnen mensen uit zichzelf niet voor God kiezen en dus kun je mensen niet verantwoordelijk houden dat ze niet voor God kiezen.quote:Op donderdag 6 februari 2025 11:21 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik vind het nu juist een taalspelletje om te proberen een tegenstelling te zien die er niet is.
De mens is van nature zondig en kan daarom uit zichzelf niet goed doen.
Mensen kunnen uit zichzelf niet voor God kiezen omdat mensen van nature rebellen tegen God zijn:quote:Op donderdag 6 februari 2025 12:13 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Dus als je "voor God kiezen" bestempelt als "goed doen", dan kunnen mensen uit zichzelf niet voor God kiezen en dus kun je mensen niet verantwoordelijk houden dat ze niet voor God kiezen.
Het is je verantwoordelijkheid op het moment dat je tot het punt bent gekomen dat het ook daadwerkelijk een keuze tot verwerping is.quote:You can't have your cake and eat it. Oftewel: je kunt de mens niet in die mate als zondig bestempelen en toch claimen dat het onze eigen verantwoordelijkheid is om voor God te kiezen.
God geeft het blijkbaar niet aan mij. Of heeft het mij afgepakt. Zoiets?quote:Op donderdag 6 februari 2025 08:09 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Het geloof is dan ook iets wat niet puur uit onszelf komt, maar een geschenk dat wij aanvaarden wanneer God het ons geeft:
Hoe zou ik die vraag kunnen beantwoorden? Als je alles op een rijtje zet, wat is er dan precies gebeurd?quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:31 schreef hoatzin het volgende:
[..]
God geeft het blijkbaar niet aan mij. Of heeft het mij afgepakt. Zoiets?
En wie heeft die mens volgens jou zo gemaakt? Of die menselijke natuur?quote:Op donderdag 6 februari 2025 11:21 schreef Ali_Kannibali het volgende:
De mens is van nature zondig en kan daarom uit zichzelf niet goed doen.
Die is niet zo gemaakt, maar zo geworden vanaf het moment dat de mens dood ging door de zonde.quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:35 schreef hoatzin het volgende:
[..]
En wie heeft die mens volgens jou zo gemaakt? Of die menselijke natuur?
Je had het over "van nature". Dus zo gemaakt. Zelfs als je Genesis letterlijk neemt dan heeft de mens gezondigd vanaf de eerste mens af aan. Duidelijker kan het niet.quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:36 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Die is niet zo gemaakt, maar zo geworden vanaf het moment dat de mens dood ging door de zonde.
Precies kan ik je dat niet uitleggen maar het begon met Bijbelstudie, vervolgens studies òver de Bijbel, en tenslotte (en geleidelijk!) de gewaarwording dat je niet meer gelooft dat het de Waarheid is. En dan gaat het snel...quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:35 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Hoe zou ik die vraag kunnen beantwoorden? Als je alles op een rijtje zet, wat is er dan precies gebeurd?
De menselijke aard oftewel natuur is veranderd, en daarom doet de mens van nature dat.quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:39 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Je had het over "van nature". Dus zo gemaakt. Zelfs als je Genesis letterlijk neemt dan heeft de mens gezondigd vanaf de eerste mens af aan. Duidelijker kan het niet.
In dat geval heb je gelijk met: van nature. Maar dan nog heeft God de mens geschapen met een neiging tot zonde.
Wat krom is kun je niet recht praten.
Ga je nu ontkennen dat de neiging tot "zonde" er bij de eerste mens al ingebakken zat? Genesis leert ons echt iets anders hoor.quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:43 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
De menselijke aard oftewel natuur is veranderd, en daarom doet de mens van nature dat.
Met 'van nature' bedoel ik niet 'zoals hij oorspronkelijk gemaakt is'. Dat zijn wmb toch echt 2 verschillende dingen.
Dat spijt me zeer. Wat zou dat kunnen omkeren denk je? Zou je dat willen?quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:41 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Precies kan ik je dat niet uitleggen maar het begon met Bijbelstudie, vervolgens studies òver de Bijbel, en tenslotte (en geleidelijk!) de gewaarwording dat je niet meer gelooft dat het de Waarheid is. En dan gaat het snel...
De mens kreeg inderdaad de mogelijkheid om te zondigen. Maar ik geloof niet dat hij meteen een natuurlijke neiging om te zondigen had, zoals wij die hebben. Reden: alleen via die boom van goed en kwaad was er een mogelijkheid om te zondigen. De mens deed van nature goed, omdat Hij constant gevoed werd met Gods Geest die goed is. Maar zodra er door de zonde een breuk was ontstaan tussen mens en God, stierf de mens geestelijk en werd hij van nature een rebel.quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:46 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Ga je nu ontkennen dat de neiging tot "zonde" er bij de eerste mens al ingebakken zat? Genesis leert ons echt iets anders hoor.
Het spijt mij niet (meer).quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:46 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat spijt me zeer. Wat zou dat kunnen omkeren denk je? Zou je dat willen?
Het ging wel héél erg gemakkelijk he? Bij de eerste de beste verleiding.....en dan nog om een stomme vrucht... en ook nog meteen de schuld afschuiven...quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:48 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
De mens kreeg inderdaad de mogelijkheid om te zondigen. Maar ik geloof niet dat hij meteen een natuurlijke neiging om te zondigen had, zoals wij die hebben. Reden: alleen via die boom van goed en kwaad was er een mogelijkheid om te zondigen. De mens deed van nature goed, omdat Hij constant gevoed werd met Gods Geest die goed is. Maar zodra er door de zonde een breuk was ontstaan tussen mens en God, stierf de mens geestelijk en werd hij van nature een rebel.
Ik zeg altijd, zolang je leeft, is het nog niet te laat.quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:51 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Het spijt mij niet (meer).
Omkeren? What has been seen cannot be unseen.
Aan de andere kant, wat niet kan is nog nooit gebeurd.
Ik zou best weer willen, of liever gezegd kunnen, geloven ja. Het heeft wel iets, die hoop dat "alles goed komt".
Maar ik heb echt niet meer het gevoel dat ik iets mis.
Dat is lief van je hoor.quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:57 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik zeg altijd, zolang je leeft, is het nog niet te laat.
Misschien was het wel nodig om door deze fase te gaan, om later nog veel overtuigder terug te komen.
Ik zal aan je denken in mijn gebeden.
Het is zoals het er staat. Meer of minder kan ik er niet van maken. Het was natuurlijk niet alleen een vrucht, maar het verlangen om meer te zijn dan je bent. Geen schepsel, maar een god. Dit idee is niet voor niets zo populair in allerlei religies.quote:Op donderdag 6 februari 2025 13:53 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Het ging wel héél erg gemakkelijk he? Bij de eerste de beste verleiding.....en dan nog om een stomme vrucht... en ook nog meteen de schuld afschuiven...
Klinkt niet aannemelijk, deze uitleg. Te naief. Het spijt me.
Om goed en kwaad te kennen moet je blijkbaar een god zijn of God.quote:Op donderdag 6 februari 2025 14:02 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het is zoals het er staat. Meer of minder kan ik er niet van maken. Het was natuurlijk niet alleen een vrucht, maar het verlangen om meer te zijn dan je bent. Geen schepsel, maar een god. Dit idee is niet voor niets zo populair in allerlei religies.
Zoals ik hierboven zei, lijkt me de discussie 'goede keuze/kwade keuze' niet echt handig, omdat de bijbel zelf niet in die termen spreekt. Dat is meer iets wat er in het taalgebruik is ingeslopen dan wat er werkelijk geschreven staat.quote:Op donderdag 6 februari 2025 14:08 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Om goed en kwaad te kennen moet je blijkbaar een god zijn of God.
Daarom valt A en E ook niets te verwijten, tot het moment van eten hadden ze géén kennis van kwaad. Ze wisten dus ook niet dat ze iets verkeerds deden, want daarvoor was kennis van goed en kwaad nodig... en die hadden ze niet.
Eén van de redenen waar mijn twijfel begon, dit hele verhaal rammelt aan alle kanten. Heel erg zelfs.
Zo sta jij erin, en ik sta er weer op een andere manier in en we hebben allebei het vermoeden dat we het goed doen en daar blijft het gewoon bij. Ieder zijn geloof en dat respecteer ik.quote:Op donderdag 6 februari 2025 09:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Hier kan ik het niet mee eens zijn. De sabbat is het vierde gebod in de tien geboden. Hij is ingesteld in Eden. Jezus vierde de sabbat en heeft ons een voorbeeld nagelaten. Het is logisch om dat dan ook in de praktijk te brengen. Niet omdat je dat voor jezelf instelt, maar omdat God het opdraagt. Het is Gods wil. Als God duidelijk heeft gemaakt dat het Zijn wil is, en je doet het niet, dan is dat wel een gewetenskwestie denk ik.
[..]
De Joden hebben sinds Mozes onafgebroken de sabbat op dezelfde dag gevierd. Daar is niets aan veranderd.
Verder is God als schepper natuurlijk degene die de tijd in gang heeft gezet. Dus wat de zevende dag is, heeft God bepaald. Die zevende dag is een herinnering aan de schepping. Een wekelijkse herdenkingsdag om te vieren dat God de wereld en ons heeft gemaakt, onder andere betekenissen.
Ben ik totaal niet mee eens. Er zijn mensen die van nature rebellen zijn. Maar lang niet iedereen zit zo in elkaar.quote:Op donderdag 6 februari 2025 12:31 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Mensen kunnen uit zichzelf niet voor God kiezen omdat mensen van nature rebellen tegen God zijn
Jezus was een rebelquote:Op donderdag 6 februari 2025 15:05 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Ben ik totaal niet mee eens. Er zijn mensen die van nature rebellen zijn. Maar lang niet iedereen zit zo in elkaar.
Uiteraard. Want hij was mens. Dus volgens Ali's logica rebellerend tegen God.quote:
Ja, een voor de hand liggend verhaal.quote:Op donderdag 6 februari 2025 15:28 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Uiteraard. Want hij was mens. Dus volgens Ali's logica rebellerend tegen God.
Maar ik heb zo'n idee dat er weer een andere clausule opduikt
Tuurlijk, maar als je wilt kunnen we erover praten. Daar is een forum voor tenslotte ;-)quote:Op donderdag 6 februari 2025 15:04 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Zo sta jij erin, en ik sta er weer op een andere manier in en we hebben allebei het vermoeden dat we het goed doen en daar blijft het gewoon bij. Ieder zijn geloof en dat respecteer ik.
Waarom zondigen alle mensen dan?quote:Op donderdag 6 februari 2025 15:05 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Ben ik totaal niet mee eens. Er zijn mensen die van nature rebellen zijn. Maar lang niet iedereen zit zo in elkaar.
Jezus was een normaal mens? Uit man en vrouw geboren? Of toch niet helemaal? Nee hè.quote:Op donderdag 6 februari 2025 15:28 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Uiteraard. Want hij was mens. Dus volgens Ali's logica rebellerend tegen God.
Maar ik heb zo'n idee dat er weer een andere clausule opduikt
Dat soort antwoorden kan je verwachten op vraagstukken die vooral filosofisch van aard zijn. De bijbel is niet bedoelt om overal een antwoord op te geven, anders waren er encyclopedieën nodig geweest. Je kan wel over dat soort vraagstukken filosoferen en redeneren met argumenten, maar daar blijft het dan bij, of wat je eventueel kan onderbouwen met teksten uit de bijbel die je interpreteert. Maar ik krijg meer het idee dat men bewust op die onduidelijkheden/mysteriën focust, omdat je daarover kan twisten. Persoonlijk zou ik vragen, waar de bijbel geen direct of duidelijk antwoord op geeft, beantwoorden met “Dat weet ik niet.” of “Dat staat niet in de bijbel. Daar wordt niet over gesproken.” en dan aangeven daarover te kunnen filosoferen/nadenken. Dan is er een duidelijke afbakening, dat er niet vanuit de religie gesproken wordt, maar dat het iemands eigen mening en overpeinzingen zijn.quote:Op woensdag 5 februari 2025 15:47 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ik doelde meer op het feit dat er bij apologeten zo vaak kleine lettertjes ergens verscholen zitten, en als je naar uitleg vraagt, je hele epistels krijgt waarbij je een enorme berg aannames krijgt die per stuk allemaal worden onderbouwd met stukjes tekst die op hun beurt weer verstrooid zijn in een 1000+ bladzijden dik boek.
Jawel. Een normaal mens. Daarom ging die dood. Zijn moeder was een jonge vrouw en geen maagd. Hij werd Mensenzoon genoemd net als Ezechiel. En was God's zoon net zoals Adam dat was of David. Uiteraard zijn wij ook allemaal kinderen van God.quote:Op donderdag 6 februari 2025 15:53 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Jezus was een normaal mens? Uit man en vrouw geboren? Of toch niet helemaal? Nee hè.
Jezus stond wel bloot aan dezelfde zwakheden als wij:
Hebreeën 4:15 Want wij hebben geen Hogepriester Die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden, maar Een Die in alles op dezelfde wijze als wij is verzocht, maar zonder zonde.
Maar hij heeft dus nooit gezondigd dankzij de kracht van de Heilige Geest. Hij was immers mens én God.
Jezus heeft daarmee de zonde overwonnen, en door uit de dood op te staan, de dood overwonnen.
Diezelfde overwinning is nu ook voor ons beschikbaar via het geloof.
Korinthe 15:56 De prikkel nu van de dood is de zonde, en de kracht van de zonde is de wet.
57 Maar God zij dank, Die ons de overwinning geeft door onze Heere Jezus Christus.
1 Johannes 5:3 Want dit is de liefde tot God, dat wij Zijn geboden in acht nemen; en Zijn geboden zijn geen zware last.
4Want al wat uit God geboren is, overwint de wereld; en dit is de overwinning die de wereld overwonnen heeft: ons geloof.
5 Wie anders is het die de wereld overwint dan hij die gelooft dat Jezus de Zoon van God is?
Toch niet.quote:Op donderdag 6 februari 2025 16:55 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Jawel. Een normaal mens. Daarom ging die dood. Zijn moeder was een jonge vrouw en geen maagd. Hij werd Mensenzoon genoemd net als Ezechiel. En was God's zoon net zoals Adam dat was of David. Uiteraard zijn wij ook allemaal kinderen van God.
Staat allemaal in de bijbel. Voor antwoorden op eventuele vragen, zie uitleg in eerdere discussies.
ze hadden ook geen idee van (het cocept van) dood.quote:Op donderdag 6 februari 2025 14:08 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Om goed en kwaad te kennen moet je blijkbaar een god zijn of God.
Daarom valt A en E ook niets te verwijten, tot het moment van eten hadden ze géén kennis van kwaad. Ze wisten dus ook niet dat ze iets verkeerds deden, want daarvoor was kennis van goed en kwaad nodig... en die hadden ze niet.
Eén van de redenen waar mijn twijfel begon, dit hele verhaal rammelt aan alle kanten. Heel erg zelfs.
volgens Ehrmannen, want alleen Marcus zit het dichtste bij de gebeurtenissen en waarbij er nog amper mythevorming is.quote:
Een geest heeft geen sperma. Dus dat gaat niet.quote:Op donderdag 6 februari 2025 16:59 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Toch niet.
Mattheüs 1:18 De geboorte van Jezus Christus was nu als volgt. Terwijl Maria, Zijn moeder, met Jozef in ondertrouw was, bleek zij, nog voordat zij samengekomen waren, zwanger te zijn uit de Heilige Geest.
Oké, dus je gelooft niet wat er geschreven is. Dat is prima. Ik geloof wel wat er staat.quote:Op donderdag 6 februari 2025 17:34 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Een geest heeft geen sperma. Dus dat gaat niet.
Normaal werd een zwangere vrouw die nog niet getrouwd was gestenigd.
Blijkbaar werd er een uitzondering gemaakt bij Jezus. Het ging immers om een Davidstelg. 'Uit de Heilige Geest duidt Gods goedkeuring aan'. Weer een voorbeeld dat Gods liefde boven de wet staat.
De frase 'nog niet samengekomen' houdt in dat ze nog niet samenwoonden en het volgens de wet niet met elkaar mochten doen.
Van 'uit de Heilige Geest' maken dat Maria door de Heilige Geest zwanger is geworden is een simplistische aanname.
Jezus is verwekt door Jozef, bij een jonge vrouw uit de Heilige Geest,
Naast het feit dat een geest geen zaadlozing kan hebben en er ook geen sprake is van y-chromosomen die een geest door zou kunnen geven werd
Jozef ook gewoon Jezus z'n vader genoemd.
daarom zijn de zonen van God in genesis 6 geen engelen. Maar iets in de baarmoeder zetten door een scheppende God is peanuts, op water lopen en alle andere wonderen in het NT ook.quote:Op donderdag 6 februari 2025 17:34 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Een geest heeft geen sperma. Dus dat gaat niet.
Normaal werd een zwangere vrouw die nog niet getrouwd was gestenigd.
Blijkbaar werd er een uitzondering gemaakt bij Jezus. Het ging immers om een Davidstelg. 'Uit de Heilige Geest duidt Gods goedkeuring aan'. Weer een voorbeeld dat Gods liefde boven de wet staat.
De frase 'nog niet samengekomen' houdt in dat ze nog niet samenwoonden en het volgens de wet niet met elkaar mochten doen.
Van 'uit de Heilige Geest' maken dat Maria door de Heilige Geest zwanger is geworden is een simplistische aanname.
Jezus is verwekt door Jozef, bij een jonge vrouw uit de Heilige Geest,
Naast het feit dat een geest geen zaadlozing kan hebben en er ook geen sprake is van y-chromosomen die een geest door zou kunnen geven werd
Jozef ook gewoon Jezus z'n vader genoemd.
Edoch baseren zij dat niet op sacrale teksten.quote:Op donderdag 6 februari 2025 16:46 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Dat soort antwoorden kan je verwachten op vraagstukken die vooral filosofisch van aard zijn. De bijbel is niet bedoelt om overal een antwoord op te geven, anders waren er encyclopedieën nodig geweest. Je kan wel over dat soort vraagstukken filosoferen en redeneren met argumenten, maar daar blijft het dan bij, of wat je eventueel kan onderbouwen met teksten uit de bijbel die je interpreteert. Maar ik krijg meer het idee dat men bewust op die onduidelijkheden/mysteriën focust, omdat je daarover kan twisten. Persoonlijk zou ik vragen, waar de bijbel geen direct of duidelijk antwoord op geeft, beantwoorden met “Dat weet ik niet.” of “Dat staat niet in de bijbel. Daar wordt niet over gesproken.” en dan aangeven daarover te kunnen filosoferen/nadenken. Dan is er een duidelijke afbakening, dat er niet vanuit de religie gesproken wordt, maar dat het iemands eigen mening en overpeinzingen zijn.
Verder doet je beschrijving mij ook wat denken aan wetenschappers. Op moeilijke vragen hoor ik die ook zelden “ik weet het niet” zeggen, alsof ze daarmee dom of onwetend overkomen. Ze gooien er dan liever een heel verhaal tegenaan met een hoop aannames met termen als “mogelijk”, “kan”, “denken”, “misschien”, “waarschijnlijk”, enz. Dan lees ik zo'n artikel vol aannames, waarbij ik op het einde denk, oké m.a.w. je weet het niet.
Baby's zondigen niet.quote:Op donderdag 6 februari 2025 15:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Waarom zondigen alle mensen dan?
Dit is in wezen de calvinistische leer bij uitstek...quote:Op donderdag 6 februari 2025 11:21 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik vind het nu juist een taalspelletje om te proberen een tegenstelling te zien die er niet is.
De mens is van nature zondig en kan daarom uit zichzelf niet goed doen.
God heeft genade voor de mens en beweegt de mens daarom ertoe om wel goed te doen.
De uiteindelijke keuze om daar gehoor aan te geven, is aan de mens zelf. Want we zijn geen trekpoppen.
Ik zie de keuze van de mens zelf dus als neutraal. Want de mens heeft de vrijheid van God gekregen om te kiezen. Een keuze maken op zich is niet goed of slecht, het is een keuze die de mens mag maken. Die vrijheid heeft de mens gekregen.
Maar de gevolgen van die keuze, daar kun je natuurlijk wel wat over zeggen. Dat is wat ik dan ook bedoel.
Het feit dat een mens een keuze voor het goede maakt omdat hij door God daartoe wordt bewogen, maakt die mens niet ineens 'goed'. Het is God die goed is en met Zijn goede invloed de slechte mens helpt en in staat stelt een keuze voor het goede te maken.
Zie het als iemand die gereanimeerd moet worden om op te staan en te lopen. Je kunt iemand reanimeren, maar opstaan en lopen moet diegene zelf doen. Echter had diegene nooit kunnen opstaan en lopen zonder eerst gereanimeerd te worden. Die reanimatie gebeurt wanneer Gods Geest ons bereikt via Zijn Woord, want Zijn Woord is Geest en Leven:
Johannes 6:63 De Geest is het Die levend maakt, het vlees heeft geen enkel nut. De woorden die Ik tot u spreek, zijn geest en zijn leven.
64Maar er zijn sommigen onder u die niet geloven.
Ik denk eerlijk gezegd dat het ook beter is om de zaken in plaats van goed/slecht in die termen te zien: dood en leven. De bijbel stelt dat wij dood zijn in onze zonden, en dat God ons levend maakt. Dode mensen kunnen zichzelf niet levend maken. God moet ons uit de dood opwekken met Zijn leven. Maar die gift van het leven moeten we aanvaarden door erin te geloven, en geloven komt als we Gods Woord horen en gehoorzamen.
Nee.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:19 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Zijn zij door de dood aangetast en vervreemd van God?
Nee, want Calvinisten geloven niet in vrije wil, maar in voorbestemming zonder vrije wil. Wat ik uiteenzet, is Gods genade waar wij ja of nee tegen kunnen zeggen.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:21 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dit is in wezen de calvinistische leer bij uitstek...
Dat zegt Jezus in Johannes inderdaad in Johannes 15:5Ik ben de Wijnstok, u de ranken; wie in Mij blijft, en Ik in hem, die draagt veel vrucht, want zonder Mij kunt u niets doen.quote:Niet alleen zijn wij zelf tot niets in staat,
Dat heb ik nergens gezegd. Waar heb ik iets gezegd over of God van ons houdt of niet als mensen voor of en na bekering?quote:ook ná de bekering houdt God niet van ons als mensen, maar omdat we 'bekleed' zijn met Christus.
Hier ga ik dus allemaal niet op in, want je hebt compleet verdraaid wat ik zeg.quote:Daarom snap ik dat hele verhaal van 'God's liefde' dat je steeds brengt ook niet. We zijn volstrekt zondige wezens, kunnen van nature enkel rebellen zijn, kunnen zonder 'genade' niets willen ten goede, edoch is de keuze om te geloven wel een vrije keuze, maar als het de juiste keuze is, is die alsnog niet vanuit onszelf maar vanuit 'goddelijke genade'. Daarna is het nog steeds niet de mens waar God van houdt, maar de met Christus gerechtvaardigde mens. Ofwel, er is liefde voor Christus, niet voor mensen, want zowel voor als na bekering blijven het schepsels die uit zichzelf tot niets dienen dan de wrake.
Niet heel gek lezen we dergelijke zaken nergens in vroeg-Christelijke bronnen. Dit is Augustinisme en Manicheïsme pur sang, dat uiteindelijk met het christendom is samengegaan.
Dat is vaak het hele probleem in de discussie.quote:Op donderdag 6 februari 2025 18:11 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Je argument over chromosomen en zaad is niet echt relevant als God het hele universum heeft geschapen. Het feit dat Jezus niet via zo'n natuurlijke manier geboren is, maakt hem natuurlijk speciaal, en God.
Mja, evolutionair gezien kan de eerste mens geen vrouw zijn geweest, want vrouwen hebben geen Y-chromosoom.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:30 schreef dop het volgende:
[..]
Dat is vaak het hele probleem in de discussie.
Evolutionair gezien weten we ook dat de vrouw eerst kwam (het vrouwelijke chromosoom),en dat de man uit de vrouw is geëvolueerd.
Maar ja het is makkelijker de bijbel letterlijk lezen dan te onderzoeken hoe de aanwijzingen om je heen laten zien hoe dingen zijn gegaan.
Maar ik snap goed dat jij het graag irrelevant maakt. Het maakt het onmogelijk om alles heel letterlijk te geloven.
Maar die acceptabiliteit hangt dus af van een geloofsbeslissing. Ben je daarna een mens die het waard is om van gehouden te worden? Nee: je blijft immers mens. Van nature zondig. Maar, omdat het kleed van Christus nu om je heen hangt, houdt God wel van je, want het gaat om dat kleed, niet om het wezen daaronder, dat ook na bekering nog altijd een zondig creatuur blijft, tot niets goeds in staat.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:27 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee, want Calvinisten geloven niet in vrije wil, maar in voorbestemming zonder vrije wil. Wat ik uiteenzet, is Gods genade.
[..]
Dat zegt Jezus in Johannes inderdaad in Johannes 15:5Ik ben de Wijnstok, u de ranken; wie in Mij blijft, en Ik in hem, die draagt veel vrucht, want zonder Mij kunt u niets doen.
En elders op andere manieren.
[..]
Dat heb ik nergens gezegd. Waar heb ik iets gezegd over of God van ons houdt of niet als mensen voor of en na bekering?
Ik heb meerdere keren geciteerd dat "God zijn liefde voor ons toont doordat Jezus voor ons gestorven toen wij nog zondaars waren".
Romeinen 5:8God echter bevestigt Zijn liefde voor ons daarin dat Christus voor ons gestorven is toen wij nog zondaars waren.
Ik heb echt totaal geen idee hoe je met zo'n parafrasering kunt komen die alles wat ik heb gezegd compleet misvormt.
Wat ik heb gezegd is dat wij alleen acceptabel voor God zijn als wij bekleed zijn met de rechtvaardigheid van Christus. Omdat God heilig is en dus geen zonde verdraagt. Dat wil niet zeggen dat Hij niet van ons houdt. Als God niet van ons had gehouden als zondaars, was Jezus niet voor ons gestorven.
[..]
Hier ga ik dus allemaal niet op in, want je hebt compleet verdraaid wat ik zeg.
Nee, die hangt af van het feit of je zonden weggewassen zijn, en je dus met God verzoend kunt worden.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:34 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Maar die acceptabiliteit hangt dus af van een geloofsbeslissing.
Wat een rare gedachtengang. Ik zeg noch denk dit. Ik citeer hierboven nota bene dat God zijn liefde naar ons toont TERWIJL wij nog zondaars zijn. Wat voor meer bewijs wil je hebben dat God van zondaars houdt en niets liever wil dan hen van de dood redden?quote:Ben je daarna een mens die het waard is om van gehouden te worden? Nee: je blijft immers mens. Van nature zondig. Maar, omdat het kleed van Christus nu om je heen hangt, houdt God wel van je, want het gaat om dat kleed, niet om het wezen daaronder, dat ook na bekering nog altijd een zondig creatuur blijft, tot niets goeds in staat.
Hij verdraagt geen zonde nee. Maar waar haal je het idee vandaan dat mensen hun zonden zijn? Denk je dat God daar niet overheen kan kijken, en niet weet dat mensen gevangen zitten in een situatie waar ze niet uit kunnen komen? Kan God daarom geen compassie voor hen voelen, en geen verlangen hebben om hen daarvan te bevrijden?quote:Hij 'verdraagt geen zonde', zeg je. We kunnen echter niet anders als mensen, ook niet ná de bekering. Dus wat Hij verdraagt is de mantel en bekleding om ons heen, niet en nooit ons zelf.
Dit laat alleen maar zien hoe weinig je van voortplanting weet en over de evolutie van het y-chromosoom. Doe eerst een een klein beetje onderzoek voor je jezelf belachelijk maakt.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:32 schreef Ali_Kannibali het volgende:
\
[..]
Mja, evolutionair gezien kan de eerste mens geen vrouw zijn geweest, want vrouwen hebben geen Y-chromosoom.
Verder kun je natuurlijke geen seksuele voortplanting hebben als er niet eerst twee seksen zijn.
Alsof iemand ooit geobserveerd heeft hoe het Y-chromosoom is geëvolueerd.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:44 schreef dop het volgende:
[..]
Dit laat alleen maar zien hoe weinig je van voortplanting weet en over de evolutie van het y-chromosoom. Doe eerst een een klein beetje onderzoek voor je jezelf belachelijk maakt.
Het is in de praktijk (kunstmatig) mogelijk om zonder mannelijke zaadcellen voort te planten je krijgt dan enkel vrouwen maar mogelijk.
Enkel op mannelijk materiaal is onmogelijk.
Ik geloof sowieso dat God zoveel van ons houdt dat we allemaal, uiteindelijk, met Hem verenigd worden.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:39 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee, die hangt af van het feit of je zonden weggewassen zijn, en je dus met God verzoend kunt worden.
[..]
Wat een rare gedachtengang. Ik zeg noch denk dit. Ik citeer hierboven nota bene dat God zijn liefde naar ons toont TERWIJL wij nog zondaars zijn. Wat voor meer bewijs wil je hebben dat God van zondaars houdt en niets liever wil dan hen van de dood redden?
[..]
Hij verdraagt geen zonde nee. Maar waar haal je het idee vandaan dat mensen hun zonden zijn? Denk je dat God daar niet overheen kan kijken, en niet weet dat mensen gevangen zitten in een situatie waar ze niet uit kunnen komen? Kan God daarom geen compassie voor hen voelen, en geen verlangen hebben om hen daarvan te bevrijden?
Waarom probeer je alles in het meest extreem negatieve te trekken, door woorden te verdraaien en er dingen in te zien die ze niet zeggen?
God houdt van mensen. God kan geen zonden accepteren. Mensen kunnen zichzelf daar niet van bevrijden. Dus doet God zelf wat noodzakelijk is om mensen van hun zonden te bevrijden. Dat doet Hij uit liefde voor ons. Maak het niet ingewikkelder dan het is.
Leuke dooddoener als of we ooit hebben geobserveerd hoe God Adam en Eva maakte.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:45 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Alsof iemand ooit geobserveerd heeft hoe het Y-chromosoom is geëvolueerd.
Waarom zou je je voortplanten als je daarmee een bij voorbaat zondig wezen creëert, en daarmee een 50/50 loterij begint met datgene wat je met liefde hebt gemaakt?quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:32 schreef Ali_Kannibali het volgende:
\
[..]
Mja, evolutionair gezien kan de eerste mens geen vrouw zijn geweest, want vrouwen hebben geen Y-chromosoom.
Verder kun je natuurlijke geen seksuele voortplanting hebben als er niet eerst twee seksen zijn.
Dit is een mooi filosofisch vraagstuk. Waarom schept God meer mensen die zondig zijn? Hij maakt het probleem daarmee alleen maar nog groter en nog onoverzichtelijker. Waarom maakt God de mens nu niet onvruchtbaar onder het mom van "Het is mooi geweest" en doet hij het verder met alle mensen die hij tot nu toe heeft gemaakt. Er passen trouwens maar 144.000 mensen in de nieuwe hemel.quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:55 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Waarom zou je je voortplanten als je daarmee een bij voorbaat zondig wezen creëert, en daarmee een 50/50 loterij begint met datgene wat je met liefde hebt gemaakt?
Nee, je maakt er iets anders van dan dat er staat. Je maakt er je eigen verhaaltje van en dat geloof je.quote:Op donderdag 6 februari 2025 18:11 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Oké, dus je gelooft niet wat er geschreven is. Dat is prima. Ik geloof wel wat er staat.
Dat staat niet in de bijbel. Misschien iets van Veith of White of zo.quote:Je argument over chromosomen en zaad is niet echt relevant als God het hele universum heeft geschapen.
Dus je gelooft niet wat er geschreven is. Dat is prima. Ik geloof wel wat er staat.quote:Het feit dat Jezus niet via zo'n natuurlijke manier geboren is, maakt hem natuurlijk speciaal, en God.
Dat is een fijne gedachte, maar heb je er ook bij stilgestaan dat heel veel mensen daar niet op zitten te wachten? Waarom zou God mensen dwingen om van Hem te houden als ze dat niet willen?quote:Op donderdag 6 februari 2025 19:48 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Ik geloof sowieso dat God zoveel van ons houdt dat we allemaal, uiteindelijk, met Hem verenigd worden.
Dit zijn hele goede vragen. Nee, omdat zoals ik hierboven al heb geciteerd, je in Christus sterft en uit de dood opstaat. Voor God is de oude zondige mens dus dood, en leef je nu voor God.quote:Punt is: als God geen zonden kan verdragen, hoe kan Hij dan ooit daadwerkelijk van creaturen houden wanneer deze, ook na bekering, zondig blijven? Is het belijden van geloof in Christus dan niet meer dan een magische formule? Als je dát doet, ziet God ineens je zonden niet meer?
Maar waarom dan? Omdat je ineens vrij van zonden bent? Of omdat je jezelf ingedekt hebt met de geheel zondenloze zoon, Christus, van wie Hij wel kan houden en wie Hij wel kan verdragen?
Dankzij de Heilige Geest die ons bewust maakt van onze zonden en ons aanspoort om ze ook te belijden.quote:Daarbij: als wij tot niets goeds in staat zijn, hoe kunnen wij dan ooit onze zonden daadwerkelijk belijden? Als je zegt: door genade van God, dan is het dus nog altijd nooit werkelijk uit onszelf, en is het de vraag in hoeverre dit uberhaupt met onze geperverteerde wil mogelijk is.
Zie bovenstaande.quote:Na die belijding blijven wij alsnog zondaars, dat is onze natuur. Christus bedekt dat, neemt dat weg, verlost ons daarvan etcetera, maar wij hebben daar zelf geen enkel aandeel in, want dat kunnen we niet. Dus waar kan God van houden? Enkel van Christus, want alleen Hij is zonder zonde. Van ons mensen kan Hij nooit daadwerkelijk houden, want Zijn natuur laat geen zonde toe. Wij kunnen echter niet anders, ook niet na de bekering. Dus van wie houdt Hij daadwerkelijk in dit systeem?
Als die naar de aarde komt dan heeft die 'iets dat nog het meeste weg heeft van' een ruimteschip nodig.quote:Op donderdag 6 februari 2025 18:37 schreef Alarmonoff het volgende:
[..]
daarom zijn de zonen van God in genesis 6 geen engelen. Maar iets in de baarmoeder zetten door een scheppende God is peanuts, op water lopen en alle andere wonderen in het NT ook.
1. Omdat God wil dat allen gered worden, en wat God wil gebeurt ook.quote:Op donderdag 6 februari 2025 20:10 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat is een fijne gedachten, maar heb je er ook bij stilgestaan dat heel veel mensen daar niet op zitten te wachten? Waarom zou God mensen dwingen om van Hem te houden als ze dat niet willen?
[..]
Dit zijn hele goede vragen. Nee, omdat zoals ik hierboven al heb geciteerd, je in Christus sterft en uit de dood opstaat. Voor God is de oude zondige mens dus dood, en leef je nu voor God.
Galaten 2:20Ik ben met Christus gekruisigd; en niet meer ik leef, maar Christus leeft in mij; en voor zover ik nu in het vlees leef, leef ik door het geloof in de Zoon van God, Die mij heeft liefgehad en Zichzelf voor mij heeft overgegeven.
Kolossenzen 2:12 U bent immers met Hem begraven in de doop, waarin u ook met Hem bent opgewekt, door het geloof van de werking van God, Die Hem uit de doden heeft opgewekt.
13 En Hij heeft u, toen u dood was in de overtredingen en het onbesneden zijn van uw vlees, samen met Hem levend gemaakt door u al uw overtredingen te vergeven,
Dus als je werkelijk gelooft en je bekeert, sterf je met Christus aan het kruis, en sta je in Christus ook uit de dood op. Je oude zondige lichaam is voor God dus niet meer, en je bent een nieuw schepsel:
2 Korinthe 5:17Daarom, als iemand in Christus is, is hij een nieuwe schepping: het oude is voorbijgegaan, zie, alles is nieuw geworden.
18En dit alles is uit God, Die ons met Zichzelf verzoend heeft door Jezus Christus, en ons de bediening van de verzoening gegeven heeft.
Hoezo ben je dan een nieuwe schepping?
De bijbel stelt dit heel duidelijk voor: de hele mensheid was 'in Adam' toen Adam zondigde. Daarom is de zonde en de dood ook aan de hele mensheid doorgegeven. Wij zijn immers allemaal nakomelingen van Adam.
Maar in Christus worden wij opnieuw geboren, een nieuw schepsel, dat niet meer gevangen zit in een lichaam van de zonde, maar dat deel uitmaakt van het lichaam van Christus:
21Want omdat de dood er is door een mens, is ook de opstanding van de doden er door een Mens.
22Want zoals allen in Adam sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden.
Snap je dit? God heeft de mens opnieuw geschapen in Christus, omdat de mens die in Adam was geschapen, verloren is gegaan. Maar omdat Christus eeuwig leeft, leven wij ook eeuwig als wij opnieuw in Hem gemaakt zijn. Daarom wordt Christus ook wel de 'tweede mens' of 'laatste Adam' genoemd, hij is de laatste van het mensenras Adam, en de eerste van het nieuwe mensenras Christus. De eerste was stoffelijk uit de aarde, de tweede is geestelijlk uit de hemel:
45Zo staat er ook geschreven: De eerste mens Adam is geworden tot een levend wezen, de laatste Adam tot een levendmakende Geest.
47De eerste mens is uit de aarde, stoffelijk; de tweede Mens is de Heere uit de hemel.
48Zoals de stoffelijke is, zo zijn ook de stoffelijke mensen, en zoals de Hemelse is, zo zijn ook de hemelse mensen.
Het is dus niet slechts een geloofsbelijdenis, het is een daadwerkelijke herschepping van jou als mens. Je sterft met Christus aan het kruis, en staat in Christus op uit de dood. Tijdens dat proces herschept God je tot een nieuw schepsel dat bevrijd is van de zonde. Dit gaat dus veel en veel dieper dan een paar simpele magische woorden, God creëert je opnieuw. Daarom zegt Jezus:
3Jezus antwoordde en zei tegen hem: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als iemand niet opnieuw geboren wordt, kan hij het Koninkrijk van God niet zien.
6 Wat uit het vlees geboren is, is vlees; en wat uit de Geest geboren is, is geest.
7Verwonder u niet dat Ik tegen u gezegd heb: U moet opnieuw geboren worden.
Begrijp je dit? De verlossing die Jezus brengt, heeft tot doel om ons opnieuw te scheppen en een nieuw zondeloos bestaan te geven. Voor God is de zondaar dus dood, en leeft een nieuw zondeloos schepsel.
Nu is het natuurlijk zo dat je nog steeds in dit sterfelijke, zondige lichaam leeft, en dat dit proces dus pas voltooid is bij de wederopstanding wanneer je daadwerkelijk een nieuw lichaam krijgt. Maar voor God zijn wij een nieuw wezen. Dankzij die wedergeboorte, is het dan ook mogelijk om net als Jezus de zonde te weerstaan door middel van de kracht van de heilige geest. Het is dus niet zo dat je blijft zondigen, normaal gesproken wil je dat ook niet. Door middel van de kracht van de Heilige Geest in ons (de manier waarop Jezus hier nog steeds op aarde aanwezig is), kunnen wij de werken van God doen en de zonde overwinnen.
[..]
Dankzij de Heilige Geest die ons bewust maakt van onze zonden en ons aanspoort om ze ook te belijden.
God stelt ons dus in staat om dat soort keuzes te maken, omdat Hij onze geest verlicht met Zijn licht. Maar opnieuw: God kan je niet dwingen. De keuze om op je knieën te gaan en je zonden te belijden, moet je nog steeds zelf maken. Maar nu ik dat gezegd heb: zo moeilijk is dat niet hoor, probeer het eens!
[..]
Zie bovenstaande.
God houdt van ons en doet het noodzakelijke om ons te redden.
Verder wij zij nooit op onszelf bestaand geweest, ons leven is altijd afhankelijk van God geweest: onze schepping, onze verlossing, en onze herschepping.
Dat is nu juist het hele punt: je bent zelf geen God en zonder God kun je niet leven. Daarom moet God in alles prioriteit zijn. Het hele bestaan hangt van God af. Als wij het koninkrijk van God in willen, moeten wij ook met God willen leven en God die eerste plaats willen geven. Want zonder God is er niets. Het resultaat is daarvan ultieme levensvreugde, want je bent met God verenigd. En de mens op en nog bijzonderder manier dan welk ander schepsel dan ook, omdat Jezus Zijn goddelijke natuur met ons deelt om ons uit de dood te wekken en te herscheppen. Daardoor kunnen wij intiemer verbonden zijn met God dan welk schepsel dan ook. Maar dit gaat erg diep.
God wil dat wel, maar God heeft de mens niet tot trekpoppen gemaakt die alleen Zijn wil kunnen uitvoeren. Anders had de mens ook nooit gezondigd natuurlijk, want dat is nooit Gods wil geweest.quote:Op donderdag 6 februari 2025 20:23 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
1. Omdat God wil dat allen gered worden, en wat God wil gebeurt ook.
Ik heb dus ook gezegd dat het geen keuze is die puur uit jezelf komt, dat kan ook niet. God spoort ons ertoe aan. Hij 'verzacht het hart', zo je wil. Zo ervaar ik dat zelf ook. Die weerstand, die twijfel, die hardheid, of welk ander gevoel en welke gedachten je ook ervaart waardoor je het niet doet, die probeert God steeds weg te nemen. Daar kan jaren en jaren overheen gaan denk ik, en uiteindelijk is het Woord van God de doorslaggevende factor, dat is wat ons overtuigt. Er zit overtuigingskracht in het Woord, ze bevatten het leven en de Geest van God. Wanneer Gods geest met onze geest in aanraking komt, ervaar je die tweestrijd. En daarin kunnen wij kiezen.quote:2. Hoe kun je als zondig wezen 'werkelijk' geloven en belijden? Opnieuw, je spreekt over genade. Ofwel, zonder die genade kunnen we dat niet, en komt die genade niet, gebeurt het ook niet. Die genade is immers niet af te smeken, te verkrijgen, te kopen, te lenen, te leasen, niets. Die moet komen, of niet. Tenzij je zegt dat die genade aan iedereen wordt aangeboden. Helemaal eens. Maar aangezien iedereen van nature enkel tot het kwade geneigd is, hoe is het ooit een vrijwillige beslissing die aan te nemen, een keuze vanuit je zelf?
Wat God wil, is dat mensen een bewuste keuze maken om Hem lief te hebben, en Hem te dienen. Niet uit angst, dwang, manipulatie, of welk ander negatief gevoel, maar uit liefde voor wie Hij is, Zijn karakter, en Zijn beloften. God wil een relatie met ons, zoals een Vader met Zijn kinderen. Helaas willen niet alle kinderen een relatie met hem. Sommige mensen houden nu eenmaal meer van de pleziertjes van het leven en de zonde, en God kan het niet dwingen om daarmee te stoppen. Dat wil niet zeggen dat God niet tot het einde aan toe zal proberen om ook deze mensen te bereiken, daar ben ik van overtuigd. Niet voor niets zijn er genoeg mensen die een compleet zondig leven leiden, en door enkele gebeurtenissen ineens compleet omslaan. Zij worden geraakt door de liefde van God en accepteren Hem dan. God houdt van je, Etto. Hij kijkt niet naar onze zonden en denkt: wat een vreselijk mens. Hij kijkt naar ons met compassie, mededogen, medelijden. Want Hij weet dat wij allemaal lijden en verloren gaan.quote:Vandaar, het gaat niet om wie wil, het gaat om wat God wil, en dat is het behoud van alle mensen. Uiteindelijk.
Nee, wat ik stel is dat we door het geloof de zonde kunnen overwinnen. Dat geloof vertaalt zich dus in praktische gehoorzaamheid, elke dag weer. Je moet er elke dag weer voor kiezen om jezelf aan God te onderwerpen, en jezelf tot een instrument van God te laten maken. Dan werkt God in ons om het goede te doen en dus niet te zondigen. Maar natuurlijk maak je vaak genoeg misstappen, ik doe dat ook. Dat is de vloek van dit lichaam waarin we nog steeds zitten. Ik kijk ernaar uit om daarvan bevrijd te worden.quote:3. Stel je dat na bekering mensen nooit meer zondigen?
Tenzij God ons tot een positie brengt waarin we dus wel degelijk een keuze kunnen maken. Dat is Gods werk.quote:4. Je hebt het steeds over willen; edoch, als wij van nature zondig zijn, kunnen wij niet willen. Ook niet door genade, want die komt niet vanuit onszelf.
En hadden Adam en Eva besef van wat de dood inhield? Of het gevolg? Heb je daarvoor geen kennis van goed en kwaad nodig? Die kennis hadden ze niet. De dood, (die er nog niet was in jouw optiek) is immers een GEVOLG van de zonde?quote:Op donderdag 6 februari 2025 14:20 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Zoals ik hierboven zei, lijkt me de discussie 'goede keuze/kwade keuze' niet echt handig, omdat de bijbel zelf niet in die termen spreekt. Dat is meer iets wat er in het taalgebruik is ingeslopen dan wat er werkelijk geschreven staat.
De bijbel zegt dat ze zouden sterven als ze van die boom zouden eten. De kwestie is dus leven en dood. God is het leven, en je afkeren van het leven betekent dat je doodgaat. En als je dood bent, moet God je weer tot leven wekken. Dat is het verhaal.
Nee dat begrip hadden ze niet. Ze konden dus ook niet weten dat ze "verkeerd" deden. Dat veronderstelt immers op zijn minst kennis. En dus valt ze eigenlijk niets te verwijten.quote:Ik ga er niet vanuit dat God hen een keuze had gegeven waarvan ze niet begrepen wat hij inhield. Ik geloof namelijk niet dat een God die bereid is om zijn leven op te offeren voor de mensn waarvan hij houdt, diezelfde mensen als een soort grappenmaker of misleider expres op het verkeerde been zet of niet in staat stelt om een daadwerkelijke keuze te maken.
Hij hield zich meer langs de zijlijn sinds de val en ging door met Israël en eindigde via Israël met herverzoening van de hele wereld door misleiding van de misleiderquote:Op donderdag 6 februari 2025 20:16 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Als die naar de aarde komt dan heeft die 'iets dat nog het meeste weg heeft van' een ruimteschip nodig.
Het vergeven van zonden, waarom dat nu zo belangrijk is mag Joost weten, kan God op 1 of andere vage manier alleen maar door zijn eigen zoon te offeren.
Toen zijn eigen zoon afgeslacht werd had God geen eens de kracht om toe te kijken. Nee hij keek weg, hij verliet zijn eigen zoon. Nou dan ben je een mietje hoor.
Het praten met Mozes kan alleen maar op een berg tussen de wolken.
Jericho verslaan kan God zelf niet want daarvoor moet het volk eerst allemaal rondjes lopen.
Het praten met het volk kan alleen maar via de Cherubs van de Ark des Verbonds.
Met de mens Jakob vechten werd God bijna fataal
Mensen in Sodom en Gommora afslachten kan God alleen maar door 2 handlangers erop af te sturen.
Zo kan ik nog wel een uurtje door gaan.
God is een echte eindbaas hoor. Maar zo machtig is die nu ook weer niet.
Diezelfde God is blijkbaar niet in staat de dood als gevolg van 1 klein overtredinkje, die ook nog eens hoogst discutabel is volgens mijn vorige post, als "straf" voor de mens en alle organismen met hem, over zijn schepping uit te storten, waardoor hij Zelf blijkbaar moest "sterven" om het weer een soort van ongedaan te kunnen maken.quote:Op donderdag 6 februari 2025 18:11 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Oké, dus je gelooft niet wat er geschreven is. Dat is prima. Ik geloof wel wat er staat.
Je argument over chromosomen en zaad is niet echt relevant als God het hele universum heeft geschapen. Het feit dat Jezus niet via zo'n natuurlijke manier geboren is, maakt hem natuurlijk speciaal, en God.
Van wie was dat niet de bedoeling? Van satan? En hij had nog wel zo goed geholpen met Gods plan door in die schurk van een Judas te kruipen en zo. Wat is die satan een dommerikje toch ook he? Een schertsfiguur...quote:Op vrijdag 7 februari 2025 11:13 schreef Alarmonoff het volgende:
Jezus stond op uit de dood, was niet de bedoeling.
Zondeval kwam bij God vandaan.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 11:13 schreef Alarmonoff het volgende:
[..]
Hij hield zich meer langs de zijlijn sinds de val en ging door met Israël en eindigde via Israël met herverzoening van de hele wereld door misleiding van de misleider _O - Jezus stond op uit de dood, was niet de bedoeling.
Coffin of Ark des verbond, daarbovenop was de genadetroon en verwijst naar de genadetroon van Christus. Zonde van de mens kwam door Adam in de wereld en is weggedaan door de laatste Adam. Voor een zondaar is zonde normaal, maar nu is het op legale wijze uit de weg geruimd door de rechter die er wel meezit en het allemaal aanziet.
Als Adam niet besefte wat de dood/sterven inhield, dan zou hij dat gevraagd hebben: "Wat is sterven?" Dat Adam dat niet vroeg is een aanwijzing dat hij wist wat het inhield (nu we toch spreken vanuit de bijbel). Misschien kende hij het wel als zijn toestand voor zijn schepping. Het verhaal is niet gedetailleerd in dat opzicht dat het alles vertelt over Adam, over zijn leven, hoe hij aan zijn kennis kwam, wat hij wist en niet wist, wat hij dagelijks deed, enz.. Zoals ik eerder zei, dan zou je volumes nodig hebben om het verhaal te beschrijven. Je maakt dus gebruik van iets wat de Bijbel leeg laat en wat je dan zelf invult en vervolgens gebruik je je invulling (aannames) als argument.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 11:10 schreef hoatzin het volgende:
[..]
En hadden Adam en Eva besef van wat de dood inhield? Of het gevolg? Heb je daarvoor geen kennis van goed en kwaad nodig? Die kennis hadden ze niet. De dood, (die er nog niet was in jouw optiek) is immers een GEVOLG van de zonde?
[..]
Nee dat begrip hadden ze niet. Ze konden dus ook niet weten dat ze "verkeerd" deden. Dat veronderstelt immers op zijn minst kennis. En dus valt ze eigenlijk niets te verwijten.
Het is een complete cirkelredenering als je er even over nadenkt. Onhoudbaar dus om letterlijk te nemen.
Je verwijt mij dat ik dingen invul waar zaken onduidelijk zijn.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 13:13 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Als Adam niet besefte wat de dood/sterven inhield, dan zou hij dat gevraagd hebben: "Wat is sterven?" Dat Adam dat niet vroeg is een aanwijzing dat hij wist wat het inhield (nu we toch spreken vanuit de bijbel). Misschien kende hij het wel als zijn toestand voor zijn schepping. Het verhaal is niet gedetailleerd in dat opzicht dat het alles vertelt over Adam, over zijn leven, hoe hij aan zijn kennis kwam, wat hij wist en niet wist, wat hij dagelijks deed, enz.. Zoals ik eerder zei, dan zou je volumes nodig hebben om het verhaal te beschrijven. Je maakt dus gebruik van iets wat de Bijbel leeg laat en wat je dan zelf invult en vervolgens gebruik je je invulling (aannames) als argument.
Dit komt een over als iemand die van een hoog gebouw afspringt en daarbij invalide raakt, en dat jij dan zegt: hij maakte alleen maar een sprongetje, wist hij veel dat hij invalide zou raken en wat dat inhoudt! Zo'n klein sprongetje, wat is daar nou erg aan? Waarom zou hij daar nou invalide van moeten raken? Wat een overdreven straf zeg. Stomme architect die dat gebouw ontworpen heeft met een groot hek op het dak en een waarschuwingsbord 'verboden te springen - levensgevaar'. Om daarna al mopperend dat die architect onrechtvaardig en niet almachtig is zelf ook te springen.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 11:18 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Diezelfde God is blijkbaar niet in staat de dood als gevolg van 1 klein overtredinkje, die ook nog eens hoogst discutabel is volgens mijn vorige post, als "straf" voor de mens en alle organismen met hem, over zijn schepping uit te storten, waardoor hij Zelf blijkbaar moest "sterven" om het weer een soort van ongedaan te kunnen maken.
"God kan niet" is immers onvoorstelbaar voor een Almachtige? Je zult wel weer reageren met de voorspelbare uitweg dat God niet onrechtvaardig kan zijn maar als je er even over nadenkt is dit te kinderachtig voor woorden. Het blijkt ook uit de Bijbel dat God wel degelijk onrechtvaardig kan zijn en zich zelfs door mensen laat vermurwen als Hij dit gedrag dreigt te vertonen.
Yup. Punt 3 klopt niet, ze waren wel sterfelijk aangezien er een boom van leven was waarvan ze wel vrijelijk van mochten eten maar niemand wees ze erop, als het niet mocht deden ze het wel, net kinderen.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 12:34 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Zondeval kwam bij God vandaan.
1. Wij zijn naar Zijn evenbeeld geschapen.
2. Hij zette daar een listige slang neer.
3. De mens was nog niet volledig. Ze konden immers niet dood gaan.
4. Ze waren naïef, als kinderen die moesten leren wat goed en slecht was.
5. God plantte daar een boom waar je de vrucht niet van mocht eten. Een beetje hetzelfde als dat ik een pot snoep voor de neus van mn zoontje zet en dan zeg dat het de allerlekkerste snoepjes ter wereld zijn waar hij alleen maar naar mag kijken. Slaat nergens op. Dan ben je gewoon een kutvader.
Daarom was het een vooropgezet plan van God dat helemaal niets met het zondigen van de mens te maken heeft.
Je slaat de spijker op zijn kop. Adam wist dat allemaal niet nee. Hij had immers niet gegeten van de boom der kennis, dus geen kennis van goed of slecht?quote:Op vrijdag 7 februari 2025 14:41 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dit komt een beetje over als iemand die van een hoog gebouw afspringt en daarbij invalide raakt, en dat jij dan zegt: hij maakte alleen maar een sprongetje, wist hij veel dat hij invalide zou raken en wat dat inhoudt! Zo'n klein sprongetje, wat is daar nou erg aan? Waarom zou hij daar nou invalide van moeten raken? Wat een overdreven straf zeg. Stomme architect die dat gebouw ontworpen heeft met een groot hek op het dak en een waarschuwingsbord 'verboden te springen - levensgevaar'.
Wat weet jij nou precies van wat Adam wist en begreep?quote:Op vrijdag 7 februari 2025 14:48 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Je slaat de spijker op zijn kop. Adam wist dat allemaal niet nee. Hij had immers niet gegeten van de boom der kennis, dus geen kennis van goed of slecht?
Judas en satan hadden geen idee van het plan maar het was eigen keus en handelen, Judas zag z'n fout nog in en ging naar de priesters om te biechten, Petrus zag z'n fout ook in en ging niet naar de priesters maar naar Jezus. Judas werd gekozen net zoals de farao werd gekozen.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 12:09 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Van wie was dat niet de bedoeling? Van satan? En hij had nog wel zo goed geholpen met Gods plan door in die schurk van een Judas te kruipen en zo. Wat is die satan een dommerikje toch ook he? Een schertsfiguur...
lachen man...
1Ti 2:14 SV En Adam is niet verleid geworden; maar de vrouw, verleid zijnde, is in overtreding geweest.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 13:13 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Als Adam niet besefte wat de dood/sterven inhield, dan zou hij dat gevraagd hebben: "Wat is sterven?" Dat Adam dat niet vroeg is een aanwijzing dat hij wist wat het inhield (nu we toch spreken vanuit de bijbel). Misschien kende hij het wel als zijn toestand voor zijn schepping. Het verhaal is niet gedetailleerd in dat opzicht dat het alles vertelt over Adam, over zijn leven, hoe hij aan zijn kennis kwam, wat hij wist en niet wist, wat hij dagelijks deed, enz.. Zoals ik eerder zei, dan zou je volumes nodig hebben om het verhaal te beschrijven. Je maakt dus gebruik van iets wat de Bijbel leeg laat en wat je dan zelf invult en vervolgens gebruik je je invulling (aannames) als argument.
God wou niet dat ze ongehoorzaam zouden zijn aan het ene gebod maar Hij wist het wel, kan ook niet anders.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 14:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Wat weet jij nou precies van wat Adam wist en begreep?
Jouw hele interpretatie is gebaseerd op de aanname dat Adam van niets wist of kon weten. En dat God hem dus expres voor de gek heeft gehouden. Dus eerst maakt God Adam, zijn oogappel, zijn evenbeeld, de bekroning op Zijn creatie, en daarna houdt Hij hem stiekem voor het lapje met een test waar hij zeker voor zal falen, door ervoor te zorgen dat hij niet begrijpt wat de gevolgen zijn. Al gniffelend loopt God het paradijs uit en verschuilt zich achter een boom, om Adam en zijn vrouwtje te kunnen betrappen op die valstrik die Hij voor hen heeft voorbereid. Zo stel jij je Eden voor. Ik vind dat debiel.
Dat krijg je als je dit verhaal letterlijk neemt. Je moet het dan doen met de gegevens die er staan. En dan krijg je een verhaal dat mijns inziens debiel is.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 14:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Wat weet jij nou precies van wat Adam wist en begreep?
Jouw hele interpretatie is gebaseerd op de aanname dat Adam van niets wist of kon weten. En dat God hem dus expres voor de gek heeft gehouden. Dus eerst maakt God Adam, zijn oogappel, zijn evenbeeld, de bekroning op Zijn creatie, en daarna houdt Hij hem stiekem voor het lapje met een test waar hij zeker voor zal falen, door ervoor te zorgen dat hij niet begrijpt wat de gevolgen zijn. Al gniffelend loopt God het paradijs uit en verschuilt zich achter een boom, om Adam en zijn vrouwtje te kunnen betrappen op die valstrik die Hij voor hen heeft voorbereid. Zo stel jij je Eden voor. Ik vind dat debiel.
Oké. Maar feit is dat je een hele bijbel hebt. Jij gaat uit van kwade intenties. Maar waarom? God bewijst Zijn liefde door meteen te beloven dat Hij de mens van de dood zou redden. Later zien we dat Hij dat ook doet. Waarom ga je dan uit van kwade intenties binnen het kader van het verhaal? Dat is niet gerechtvaardigd. Je krijgt er interne tegenstrijdigheden door.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:08 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dat krijg je als je dit verhaal letterlijk neemt. Je moet het dan doen met de gegevens die er staan. En dan krijg je een verhaal dat mijns inziens debiel is.
Je kunt het verhaal op verschillende manieren lezen:
• Religieus (letterlijk), maar dan krijg je de vragen die ik al stelde.
• Historisch-kritisch, dan houdt het geen stand.
• Wetenschappelijk, hetzelfde verhaal. Alles wat leeft sterft en dat is altijd zo geweest.
• Literair en symbolisch: ja dit biedt mogelijkheden. De mens mòest kennis krijgen. Het verhaal is een metafoor voor de strijd tussen goed en kwaad, de keuzevrijheid van de mens en de gevolgen van onze keuzes.
Klopt, ik hanteer daar bewust dezelfde redenering, om aan te geven dat je het anders kan invullen en dat je argument daarom niet echt opgaat.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 13:35 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Je verwijt mij dat ik dingen invul waar zaken onduidelijk zijn.
Maar even daarvoor poneer je: Als Adam niet besefte wat de dood/sterven inhield, dan zou hij dat gevraagd hebben: "Wat is sterven?"
Iets met pot en ketel?
Ik ga niet uit van kwade intenties omdat ik het verhaal niet letterlijk neem.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:09 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Oké. Maar feit is dat je een hele bijbel hebt. Jij gaat uit van kwade intenties. Maar waarom? God bewijst Zijn liefde door meteen te beloven dat Hij de mens van de dood zou redden. Later zien we dat Hij dat ook doet. Waarom ga je dan uit van kwade intenties binnen het kader van het verhaal? Dat is niet gerechtvaardigd. Je krijgt er interne tegenstrijdigheden door.
Dit klinkt enigszins ongeloofwaardig maar ik gun je het voordeel van de twijfel.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:13 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Klopt, ik hanteer daar bewust dezelfde redenering, om aan te geven dat je het anders kan invullen en dat je argument daarom niet echt opgaat.
Ja dat krijg je als je een multi-interpretabele tekst, die m.i. duidelijk symbolisch is, letterlijk neemt.quote:Het is niet zozeer een verwijt, maar een constatering waar je misschien zelf niet bewust van was. Ik zie dit overigens vaak gebeuren dat men zaken invult daar waar de bijbel het niet over heeft en dat dan als argument aanvoert, terwijl het eigenlijk aannames zijn, die je ook anders kan invullen.
NT heeft het ook niet over leven na de dood, alles draait om de wederopstanding, het NT stelt Jezus gelijk aan de wederopstanding. Hij kwam het brengen en volbrengen.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:19 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Ik ga niet uit van kwade intenties omdat ik het verhaal niet letterlijk neem.
Ik zie ook nergens dat God meteen belooft dat hij de mens van de dood zou redden. Eigenlijk lees ik dat nergens in het OT. Iedereen stierf zonder gedachten aan of hoop op een leven na de dood.
Pas in het NT zie je uitspraken waar je dit mee zou kunnen beweren als Jezus zegt: "Want dit is mijn bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden."
En dan heeft hij het nog niet eens over redden van de dood, maar gewoon vergeving van zonden. Ook als je zonden vergeven zijn sterf je dus.
Lazarus in Lucas komt voor in een parabel. Het verhaal over de opwekking lijkt geen parabel en komt alleen voor in Johannes. Wat overigens de meeste gelovigen totaal niet opvalt.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:41 schreef Alarmonoff het volgende:
Het hele idee van de hel van het Christendom is gebaseerd op Lucas 16 dat een gelijkenis is om een punt te bewijzen, daarom wordt Lazarus genoemd. Tevens zijn alle elementen in de gelijkenis afkomstig van de leer van de vaderen en niet van Mozes:
Luk 16:30 SV En hij zeide: Neen, vader Abraham, maar zo iemand van de doden tot hen heenging, zij zouden zich bekeren.
Joh 12:9-10 SV 9 Een grote schare dan der Joden verstond, dat Hij aldaar was; en zij kwamen, niet alleen om Jezus' wil, maar opdat zij ook Lázarus zouden zien, dien Hij uit de doden opgewekt had. 10 En de overpriesters beraadslaagden, dat zij ook Lázarus doden zouden.
Je kan het ook afleiden aan het feit dat ik het direct daarna heb over dat de bijbel niet alles beschrijft en dat wij niet kunnen weten wat Adam allemaal wel of niet wist. Dat geldt ook voor mij. Daarom diende wat ik aan het begin stelde slechts als voorbeeld voor een andere invulling daar waar je eigen invulling gaf.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:22 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dit klinkt enigszins ongeloofwaardig maar ik gun je het voordeel van de twijfel.
Teksten kan je interpreteren, maar als je spreekt over wat Adam wel en niet wist, dan zijn dat invullingen/aannames waar de bijbel het niet over heeft. Je bent dan meer aan het filosoferen buiten de teksten om. Je kan dan beweren dat Adam niet wist wat sterven/dood gaan betekende, maar dat kan je net zo goed ook anders invullen zoals ik deed.quote:[..]
Ja dat krijg je als je een multi-interpretabele tekst, die m.i. duidelijk symbolisch is, letterlijk neemt.
Nee, je leest er inderdaad in wat je wilt lezen, ook dingen die er niet staan en die je er niet uit kunt afleiden. Dat mag, maar stel mij dan geen vragen op basis van die zelfverzonnen aannames.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:19 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Ik ga niet uit van kwade intenties omdat ik het verhaal niet letterlijk neem.
Waar kwamen de dierenhuiden vandaan waarmee God Adam en Eva kleedde? Waarom waren die vijgenbladeren niet genoeg? Waar stond dat symbool voor?quote:Ik zie ook nergens dat God meteen belooft dat hij de mens van de dood zou redden. Eigenlijk lees ik dat nergens in het OT. Iedereen stierf zonder gedachten aan of hoop op een leven na de dood.
Pas in het NT zie je uitspraken waar je dit mee zou kunnen beweren als Jezus zegt: "Want dit is mijn bloed van het verbond, dat voor velen vergoten wordt tot vergeving van zonden."
Als je vergeven bent van zonden, waarom zou je dan hoeven te sterven? De zonde leidt tot de dood. Als je geen zonden meer hebt, waarom dan nog doodgaan?quote:En dan heeft hij het nog niet eens over redden van de dood, maar gewoon vergeving van zonden. Ook als je zonden vergeven zijn sterf je dus.
Wat gebeurt er na de lichamelijke dood?quote:Op vrijdag 7 februari 2025 17:27 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Als je vergeven bent van zonden, waarom zou je dan hoeven te sterven? De zonde leidt tot de dood. Als je geen zonden meer hebt, waarom dan nog doodgaan?
Hoe interpreteer jij de tekst in Genesis dat als ze van de vrucht zouden eten zeker zullen sterven?quote:Op vrijdag 7 februari 2025 14:44 schreef Alarmonoff het volgende:
[..]
Yup. Punt 3 klopt niet, ze waren wel sterfelijk aangezien er een boom van leven was waarvan ze wel vrijelijk van mochten eten maar niemand wees ze erop, als het niet mocht deden ze het wel, net kinderen.
En in de toekomstige eeuwigheid na de restitutie van alles is de ervaring van de boom die dood bracht een contrast om het eeuwige leven te waarderen, iets dat A und E niet hadden dus die wisten niet wat ze verspeelden net zoals iedereen tegenwoordig niet weet wat ze verwerpen door de boom van leven te weigeren en alleen bekend zijn met de vrucht van de foute boom wat genormaliseerd is, we passen ons snel aan.
Uiteindelijk droeg de onsterfelijke God de vloek van de val door een zwakke sterveling te worden.
Boom van het leven was die pot met snoep.
Je blijft dood tot je wederopstanding.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 17:53 schreef Alarmonoff het volgende:
[..]
Wat gebeurt er na de lichamelijke dood?
Geen idee. Ik denk niet dat ze onsterfelijk zijn gemaakt maar dat zolang ze niet gevallen waren niet aan bederf of sterven onderhevig waren, verbinding met God hield ze in zegen en leven. De boom van leven geeft letterlijke onsterfelijkheid.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 17:56 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Hoe interpreteer jij de tekst in Genesis dat als ze van de vrucht zouden eten zeker zullen sterven?
In combinatie met de tekst uit het NT, ik dacht uit Romeinen, dat het loon voor zondigen de dood is?
Wijst dit er niet op dat de dood er pas kwam na de zondeval? (Lees: Nadat God, Adam en Eva met z'n snode plannetje er had ingeluisd).
Wat ik veel interessanter vind...quote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:13 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Klopt, ik hanteer daar bewust dezelfde redenering, om aan te geven dat je het anders kan invullen en dat je argument daarom niet echt opgaat.
Het is niet zozeer een verwijt, maar een constatering waar je misschien zelf niet bewust van was. Ik zie dit overigens vaak gebeuren dat men zaken invult daar waar de bijbel het niet over heeft en dat dan als argument aanvoert, terwijl het eigenlijk aannames zijn, die je ook anders kan invullen.
En vervolgens word je beoordeeld op basis van je... werken.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:00 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Je blijft dood tot je wederopstanding.
1 Thessalonicenzen 4:16 Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. En de doden die in Christus zijn, zullen eerst opstaan.
Openbaring 20:5Maar de overigen van de doden werden niet weer levend, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen waren. Dit is de eerste opstanding.
6Zalig en heilig is hij die deelheeft aan de eerste opstanding. Over hen heeft de tweede dood geen macht, maar zij zullen priesters van God en van Christus zijn, en zij zullen met Hem als koningen regeren, duizend jaar lang.
7En wanneer die duizend jaar tot een einde gekomen zijn, zal de satan uit zijn gevangenis worden losgelaten.
8En hij zal uitgaan om de volken te misleiden die zich in de vier hoeken van de aarde bevinden, Gog en Magog, om hen te verzamelen voor de oorlog. En hun aantal is als het zand van de zee.
Dus er is een eerste wederopstanding bij de komst van Christus voor de heiligen, en duizend jaar later een tweede wederopstanding voor de veroordeelden. Degenen die deel uitmaken van de eerste wederopstanding blijven eeeuwig leven, degenen die deel uitmaken van de tweede wederopstanding sterven een definitieve, tweede dood.
Oftewel, het is allemaal volstrekt nutteloos.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 16:37 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Je kan het ook afleiden aan het feit dat ik het direct daarna heb over dat de bijbel niet alles beschrijft en dat wij niet kunnen weten wat Adam allemaal wel of niet wist. Dat geldt ook voor mij. Daarom diende wat ik aan het begin stelde slechts als voorbeeld voor een andere invulling daar waar je eigen invulling gaf.
[..]
Teksten kan je interpreteren, maar als je spreekt over wat Adam wel en niet wist, dan zijn dat invullingen/aannames waar de bijbel het niet over heeft. Je bent dan meer aan het filosoferen buiten de teksten om. Je kan dan beweren dat Adam niet wist wat sterven/dood gaan betekende, maar dat kan je net zo goed ook anders invullen zoals ik deed.
Ja, maar dan blijft staan dat je niet vergeven voor je zonden kunt worden door middel van je eigen werken.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:17 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
En vervolgens word je beoordeeld op basis van je... werken.
Dus geen woning in het huis van de Vader? Hoe zit het met 'dood niet smaken'?quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:00 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Je blijft dood tot je wederopstanding.
1 Thessalonicenzen 4:16 Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. En de doden die in Christus zijn, zullen eerst opstaan.
Openbaring 20:5Maar de overigen van de doden werden niet weer levend, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen waren. Dit is de eerste opstanding.
6Zalig en heilig is hij die deelheeft aan de eerste opstanding. Over hen heeft de tweede dood geen macht, maar zij zullen priesters van God en van Christus zijn, en zij zullen met Hem als koningen regeren, duizend jaar lang.
7En wanneer die duizend jaar tot een einde gekomen zijn, zal de satan uit zijn gevangenis worden losgelaten.
8En hij zal uitgaan om de volken te misleiden die zich in de vier hoeken van de aarde bevinden, Gog en Magog, om hen te verzamelen voor de oorlog. En hun aantal is als het zand van de zee.
Dus er is een eerste wederopstanding bij de komst van Christus voor de heiligen, en duizend jaar later een tweede wederopstanding voor de veroordeelden. Degenen die deel uitmaken van de eerste wederopstanding blijven eeeuwig leven, degenen die deel uitmaken van de tweede wederopstanding sterven een definitieve, tweede dood.
Uit je werken zal je geloof moeten blijken.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:20 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ja, maar dan blijft staan dat je niet vergeven voor je zonden kunt worden door middel van je eigen werken.
Sowieso zijn alleen werken die God in ons doet daadwerkelijk goed.
Die werken kun je alleen doen vanuit geloof.
Dus geloof is en blijft altijd de basis.
Glaten 5:6 In Christus Jezus heeft namelijk niet het besneden zijn enige kracht, en ook niet het onbesneden zijn, maar het geloof, dat door de liefde werkzaam is.
Zogenaamde 'sacramenten' dus, of andere werken waarmee je 'meriet' zou krijgen, zijn dus allemaal nutteloos.
Voor je rechtvaardiging wel degelijk:quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:21 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Uit je werken zal je geloof moeten blijken.
En dus is geloof alleen nooit genoeg.
Dus een boeddhist die een hongerige voedt doet het werk van Christus.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:24 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Voor je rechtvaardiging wel degelijk:
15Wij, die van nature Joden zijn, en geen zondaars uit de heidenen,
16 weten dat een mens niet gerechtvaardigd wordt uit werken van de wet, maar door het geloof in Jezus Christus. En ook wij zijn in Christus Jezus gaan geloven, opdat wij gerechtvaardigd zouden worden uit het geloof van Christus en niet uit werken van de wet. Immers, uit werken van de wet wordt geen vlees gerechtvaardigd.
Een dood iemand kan namelijk niets doen om goede werken voort te brengen. Die moet eerst uit de dood opgewekt worden voordat hij uberhaupt kan werken. Dus God wekt ons eerst uit de dood op in Jezus Christus, zodat wij de werken van God kunnen doen, die God zelf via ons doet omdat wij ons aan Hem onderwerpen.
Ik voegde deze tekst nog toe om het punt te benadrukken:quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:25 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dus een boeddhist die een hongerige voedt doet het werk van Christus.
Die vervult de wet door de naaste lief te hebben als zichzelfquote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:25 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dus een boeddhist die een hongerige voedt doet het werk van Christus.
Je komt weer typisch met een gestrekt been in, terwijl ik een normale uitwisseling van gedachte had met hoatzin.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:16 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Wat ik veel interessanter vind...
Waarom kom jij zo graag met 'smalle wegen' en een verwijzing naar verheven lieden die hun leven 'in dienst hebben gesteld' van het hogere?
Wat zijn eigenlijk de precieze logische, rationele redenen om mensen aan te leren dat alles wat zichtbaar en tastbaar is, wat plezier en geneugte geeft, niet 'echt' is, of zelfs slecht/zondig?
Met jou wel. Maar dat is niet wat ik bedoelde daar. Teksten interpreteren of daarbuitenom filosoferen kan heel nuttig zijn en tot diepere of andere inzichten leiden, mits je met iemand te maken hebt die rationeel en helder nadenkt en geen drogredenen hanteert en steeds op de man speelt. Hoatzin kan zijn invulling geven aan zaken waar de bijbel het niet over heeft en ik de mijne, we kunnen ze vergelijken en er misschien iets van leren. Zijn vragen vind ik wel interessant om over na te denken, i.t.t. de jouwe, omdat ze inhoudelijk zijn.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:18 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Oftewel, het is allemaal volstrekt nutteloos.
Ja vandaar dat je uit het niets een plaatje van 'de smalle weg' plakt.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 20:37 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Je komt weer typisch met een gestrekt been in, terwijl ik een normale uitwisseling van gedachte had met hoatzin.
Je vindt dat interessanter, omdat je het weer persoonlijk maakt en verschillende drogredenen gebruikt: een ad hominem, stroman en rookgordijn in één zin, en dan heb ik nog niet over je tweede “vraag”.
Ik zie niet hoe je reactie iets met de inhoud van mijn post te maken heeft. Het is gewoon lukraak hak op de tak met verschillende drogredenen komen aanzetten.
[..]
Met jou wel. Maar dat is niet wat ik bedoelde daar. Teksten interpreteren of daarbuitenom filosoferen kan heel nuttig zijn en tot diepere of andere inzichten leiden, mits je met iemand te maken hebt die rationeel en helder nadenkt en geen drogredenen hanteert en steeds op de man speelt. Hoatzin kan zijn invulling geven aan zaken waar de bijbel het niet over heeft en ik de mijne, we kunnen ze vergelijken en er misschien iets van leren. Zijn vragen vind ik wel interessant om over na te denken, i.t.t. de jouwe, omdat ze inhoudelijk zijn.
Maar dat geloof staat geheel in het teken van het oordeel, tochquote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:27 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik voegde deze tekst nog toe om het punt te benadrukken:
2Immers, als Abraham uit werken gerechtvaardigd is, heeft hij iets om zich op te beroemen, maar niet bij God.
3Want wat zegt de Schrift? En Abraham geloofde God, en het is hem tot gerechtigheid gerekend.
4Aan hem nu die werkt, wordt het loon niet toegerekend naar genade, maar naar wat men hem verschuldigd is.
5Bij hem echter die niet werkt, maar gelooft in Hem Die de goddeloze rechtvaardigt, wordt zijn geloof gerekend tot gerechtigheid.
Ik ga niet in op dit soort cases. Ik kan niets zeggen over hoe God oordeelt over mensen, want ik ben God niet. Ik ga niet op de rechterstoel zitten. Dat is mijn taak niet en dat wordt niet van mij verwacht. Wat ik wel kan zeggen, is dat uit alles blijkt dat God eerlijk is. Je kunt dus een eerlijk oordeel verwachten. Maar mijn taak is niet om mensen te vertellen dat God ze zus of zo gaat oordelen, maar om het geloof te verspreiden.
Een dag is bij God duizend jaar. Staat letterlijk in de bijbel. Ik heb een mail ontvangen van Veith. Dit zou dan allemaal in het jaar 18440000 moeten plaats vinden. Dit staat letterlijk in de bijbel er staat namelijk geschreven dat dit allemaal nog zal gebeuren tijdens deze generatie.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 18:00 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Je blijft dood tot je wederopstanding.
1 Thessalonicenzen 4:16 Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. En de doden die in Christus zijn, zullen eerst opstaan.
Openbaring 20:5Maar de overigen van de doden werden niet weer levend, totdat de duizend jaar tot een einde gekomen waren. Dit is de eerste opstanding.
6Zalig en heilig is hij die deelheeft aan de eerste opstanding. Over hen heeft de tweede dood geen macht, maar zij zullen priesters van God en van Christus zijn, en zij zullen met Hem als koningen regeren, duizend jaar lang.
7En wanneer die duizend jaar tot een einde gekomen zijn, zal de satan uit zijn gevangenis worden losgelaten.
8En hij zal uitgaan om de volken te misleiden die zich in de vier hoeken van de aarde bevinden, Gog en Magog, om hen te verzamelen voor de oorlog. En hun aantal is als het zand van de zee.
Dus er is een eerste wederopstanding bij de komst van Christus voor de heiligen, en duizend jaar later een tweede wederopstanding voor de veroordeelden. Degenen die deel uitmaken van de eerste wederopstanding blijven eeeuwig leven, degenen die deel uitmaken van de tweede wederopstanding sterven een definitieve, tweede dood.
Dat lijkt mij een beetje te beperkt uitgedrukt.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 20:59 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Maar dat geloof staat geheel in het teken van het oordeel, toch
3 Dit moet u allereerst weten, dat er in het laatste der dagen spotters zullen komen, die naar hun eigen begeerten zullen wandelenquote:Op zaterdag 8 februari 2025 08:43 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Een dag is bij God duizend jaar. Staat letterlijk in de bijbel. Ik heb een mail ontvangen van Veith. Dit zou dan allemaal in het jaar 18440000 moeten plaats vinden. Dit staat letterlijk in de bijbel er staat namelijk geschreven dat dit allemaal nog zal gebeuren tijdens deze generatie.
Van mij wordt bevel gegeven, dat al wie vrijwillig is in mijn koninkrijk, van het volk van Israël, en van deszelfs priesteren en Levieten, om te gaan naar Jeruzalem, dat hij met u ga.
14 Dewijl gij van voor den koning en zijn zeven raadsheren gezonden zijt, om onderzoek te doen in Judea, en te Jeruzalem, naar de wet uws Gods, die in uw hand is;
14 Waartoe Hij u geroepen heeft door ons Evangelie, tot verkrijging der heerlijkheid van onzen Heere Jezus Christus.
15 Zo dan, broeders, staat vast en houdt de inzettingen, die u geleerd zijn, hetzij door ons woord, hetzij door onzen zendbrief.
De paus z'n kop zal dan afgehakt worden, het staat er letterlijk.
quote:Op zaterdag 8 februari 2025 11:12 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
3 Dit moet u allereerst weten, dat er in het laatste der dagen spotters zullen komen, die naar hun eigen begeerten zullen wandelen
4en zeggen: Waar is de belofte van Zijn komst? Want vanaf de dag dat de vaderen ontslapen zijn, blijven alle dingen zoals vanaf het begin van de schepping.
5Want willens en wetens is het hun onbekend dat door het Woord van God de hemelen er reeds lang geweest zijn, evenals de aarde, die uit water oprijst en in water vaststaat.
6 Daardoor is de wereld die er toen was, vergaan, overspoeld door het water.
7 Maar de hemelen die er nu zijn, en de aarde, zijn door hetzelfde Woord als een schat weggelegd en worden voor het vuur bewaard tot de dag van het oordeel en van het verderf van de goddeloze mensen.
Typisch sektegedrag om dit soort teksten op jezelf in de rol van allerheiligst oogappeltje van God dat zelfs van God een baan heeft gekregen te plaatsen (terwijl m'n buurvrouw van 25 dood ligt te gaan door de leukemie) en mij als heidense Diablo-achtig figuur af te schilderen. Gewoon een constatering / geen beschuldiging.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 11:12 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
3 Dit moet u allereerst weten, dat er in het laatste der dagen spotters zullen komen, die naar hun eigen begeerten zullen wandelen
4en zeggen: Waar is de belofte van Zijn komst? Want vanaf de dag dat de vaderen ontslapen zijn, blijven alle dingen zoals vanaf het begin van de schepping.
5Want willens en wetens is het hun onbekend dat door het Woord van God de hemelen er reeds lang geweest zijn, evenals de aarde, die uit water oprijst en in water vaststaat.
6 Daardoor is de wereld die er toen was, vergaan, overspoeld door het water.
7 Maar de hemelen die er nu zijn, en de aarde, zijn door hetzelfde Woord als een schat weggelegd en worden voor het vuur bewaard tot de dag van het oordeel en van het verderf van de goddeloze mensen.
Het is vast een naar gevoel om zelf nooit iets van God te hebben ontvangen.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 11:47 schreef Panterjong het volgende:
[..]
[..]
Typisch sektegedrag om dit soort teksten op jezelf in de rol van allerheiligst oogappeltje van God dat zelfs van God een baan heeft gekregen te plaatsen (terwijl m'n buurvrouw van 25 dood ligt te gaan door de leukemie) en mij als heidense Diablo-achtig figuur af te schilderen. Gewoon een constatering / geen beschuldiging.
Ik spot niet met de terugkomst van de messias. De belofte is allang vervuld. Na Jezus kwam er gewoon weer een nieuwe gezalfde. Dat was gebruikelijk. Zowel koningen als priester werden opgevolgd en gezalfd. Daarom staat er letterlijk dat het binnen een generatie zou gebeuren. Hier hoef je verder geen zweverig en warrig verhaal van te maken, met 1844, Satansiche pauzen en meer van dat geneuzel.
Ik kijk naar buiten en ik zie de besneeuwde heuveltoppen, het bevroren meer. De bomen die zich steeds verder lijken te camoufleren door de vallende sneeuw. Ik ben gefascineerd door de koolmeesjes die proberen de winter door te komen daar hoog in die boom. M'n vrouw is aan het schilderen, m'n lieve rebelse dochter ligt nog even in haar bed te ronken, m'n zoontje is pacman aan het spelen is terwijl de kat op m'n rugleuning springt. Er staat een blond biertje uit Tongerlo koud in de koelkast en ik luister naar de lange versie van Hard to Say I'm Sorry van Chigaco die van langzame ballad overgaat in een mooi staaltje progrock met wat jazz en funk-invloeden.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 12:02 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het is vast een naar gevoel om zelf nooit iets van God te hebben ontvangen.
Persoonlijk ben ik vooral verbolgen dat Vishnu nooit wat van zich heeft laten horenquote:Op zaterdag 8 februari 2025 12:02 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het is vast een naar gevoel om zelf nooit iets van God te hebben ontvangen.
Mijn kinderen denken dat Frozen over een prinses gaat die aanvankelijk haar magische krachten omtrent sneeuw en ijs niet kan bedwingenquote:Op vrijdag 7 februari 2025 15:08 schreef hoatzin het volgende:
Dat krijg je als je dit verhaal letterlijk neemt.
Waarom loop je dan op mij af te geven omdat ik God dank voor het geven van een baantje om in mijn levensbehoeften te voorzien, aan de kerk te geven, anderen te helpen?quote:Op zaterdag 8 februari 2025 12:15 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Ik kijk naar buiten en ik zie de besneeuwde heuveltoppen, het bevroren meer. De bomen die zich steeds verder lijken te camoufleren door de vallende sneeuw. Ik ben gefascineerd door de koolmeesjes die proberen de winter door te komen daar hoog in die boom. M'n vrouw is aan het schilderen, m'n lieve rebelse dochter ligt nog even in haar bed te ronken, m'n zoontje is pacman aan het spelen is terwijl de kat op m'n rugleuning springt. Er staat een blond biertje uit Tongerlo koud in de koelkast en ik luister naar de lange versie van Hard to Say I'm Sorry van Chigaco die van langzame ballad overgaat in een mooi staaltje progrock met wat jazz en funk-invloeden.
Ik voel me gezegend door de natuur waar God een onderdeel van is. Ik vertrouw in God en ik geloof in God.
Ik ben alleen jaloers op de buurman want die heeft een nieuwe sneeuwscooter. Maar is dat echt jaloezie? Ik denk het niet.
Ben ik dan op jou jaloers? Iemand die gehersenspoeld is, haat verspreid en ver verwijderd is van het evangelie... Nou niet echt....
Haten is een groot woord. Nee ik haat je niet. Ik vind het alleen erg jammer dat je me uitgescholden hebt voor trol en me bestempelt als satanisch, vage vergelijkingen maakt met psychopaten. Het zegt eigenlijk meer over jou dan dat het over mij doet. Je bent gewoon een ruziezoeker waar niet mee te praten valt. Tja, daar reageer ik op en dan bijt ik van me af. Daarnaast haat ik het dat je katholieken satanisch noemt. En dat je hier een valse leer verkondigd die als doel heeft haat te zaaien. Daarnaast haat ik het dat je denkt dat jij heel heilig bent. En ik heb een hekel aan mensen die van de grote God een eigen persoonlijk misbakseltje maken die ze te pas en te onpas te voorschijn toveren. En dat je bijbelteksten gebruikt waarbij je jezelf in de rol van medestander van God plaatst en mij of anderen in de rol van tegenstander van God plaatst. Raar kinderachtig sektarisch gedrag vind ik dat. Daar wijs ik je dan op. Net zolang totdat je tot inkeer komt en in ieder geval katholieke medegelovigen niet meer satanisch noemt. Misschien heeft God me die taak hier wel gegeven. En nu niet komen met dat lulverhaal over instituut, daar ben ik al op ingegaan....quote:Op zaterdag 8 februari 2025 12:22 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Waarom loop je dan op mij af te geven omdat ik God dank voor het geven van een baantje om in mijn levensbehoeften te voorzien, aan de kerk te geven, anderen te helpen?
Dat is toch gewoon pure haat naar mijn persoon.
Je beschuldigt mij van haat, maar je bent zelf gewoon ontzettend haatdragend naar mij toe. Schijnheiligheid ten top vind ik dat.
Overigens was dit dus ook precies de reden waarom ik hier niet heel mijn privéleven tentoonstel, omdat figuren als jij daarmee aan de haal gaan om hun haat te spuien. Dat is erg voorspelbaar.
Ik zei toen (al bijna een jaar geleden intussen) dat je je als een trol gedroeg omdat je onwaarheden insinueerde over bijbelversies die wij in onze kerk zouden gebruiken en me onterecht van leugens betichtte. Vanaf het begin heb jij me benaderd als een minderwaardig sektelidje dat je weleens even de oren zou wassen. Je hebt uiteindelijk ook toegegeven dat ik gelijk had dat je mij onterecht van leugens beschuldigde. Dus waarom je nu daar nog steeds over doorgaat en dat gebruikt als excuus om je haat te spuien, begrijp ik niet. Wees een vent en neem verantwoordelijkheid voor je trollerige gedrag.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 12:51 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Haten is een groot woord. Nee ik haat je niet. Ik vind het alleen erg jammer dat je me uitgescholden hebt voor trol en me bestempelt als satanisch, vage vergelijkingen maakt met psychopaten. Het zegt eigenlijk meer over jou dan dat het over mij doet. Je bent gewoon een ruziezoeker waar niet mee te praten valt. Tja, daar reageer ik op en dan bijt ik van me af. Daarnaast haat ik het dat je katholieken satanisch noemt. En dat je hier een valse leer verkondigd die als doel heeft haat te zaaien. Daarnaast haat ik het dat je denkt dat jij heel heilig bent. En ik heb een hekel aan mensen die van de grote God een eigen persoonlijk misbakseltje maken die ze te pas en te onpas te voorschijn toveren. En dat je bijbelteksten gebruikt waarbij je jezelf in de rol van medestander van God plaatst en mij of anderen in de rol van tegenstander van God plaatst. Raar kinderachtig sektarisch gedrag vind ik dat. Daar wijs ik je dan op. Net zolang totdat je tot inkeer komt en in ieder geval katholieke medegelovigen niet meer satanisch noemt. Misschien heeft God me die taak hier wel gegeven. En nu niet komen met dat lulverhaal over instituut, daar ben ik al op ingegaan....
Dat bedoel ik, het gaat weer over niks. Je haalt iets aan van weken geleden uit een andere discussie, om het vervolgens hier uit het niets te benoemen in een discussie die daar niet over gaat. Daarom zei ik dat ik met hoatzin (en anderen) een normale en heldere discussie kan voeren, maar met jou niet, omdat je niet coherent bent.quote:Op vrijdag 7 februari 2025 20:39 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Ja vandaar dat je uit het niets een plaatje van 'de smalle weg' plakt.
Wat was daar precies de inhoudelijke reden van? Sowieso kun je niet inhoudelijk discussieren met iemand die zelf nimmer aangeeft wat hij nu precies zelf gelooft of denkt, maar enkel aanwezig is om andermans ideeën af te schieten. Daar ben je echt een ster in. En dan nog durven spreken over 'op de man' spelen.
Maar ik wil het nog wel een keer proberen. Gezien de daadwerkelijke inhoud die er hier ligt, misschien zou je kunnen aangeven wat jij denkt over:
- de natuur van de mens (inherent zondig of niet of anders)
- vrije wil (ja, nee, anders)
- eindoordeel (hoe ziet dat er volgens jou uit).
Dat doe je wel meer hoor...quote:Op zaterdag 8 februari 2025 14:32 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Dat bedoel ik, het gaat weer over niks. Je haalt iets aan van weken geleden uit een andere discussie, om het vervolgens hier uit het niets te benoemen in een discussie die daar niet over gaat. Daarom zei ik dat ik met hoatzin (en anderen) een normale en heldere discussie kan voeren, maar met jou niet, omdat je niet coherent bent.
Als je de inhoudelijke reden van mijn post van weken geleden wilt weten dan lees je dat terug. Je haalt het nu uit het niets aan alsof het je nog steeds dwars zit, wat niet gezond is.
Wat ik zelf geloof is niet het onderwerp hier, anders had ik het wel benoemd, ik hou het graag bij het onderwerp zoals de meeste users hier. Je kan opmaken uit de likes die ik Ali_Kannibali geef wat ik geloof. Maar ik begrijp je motief om het te willen weten, want dan kan je het ook gebruiken om op de man te spelen.
Verder schiet ik andermans ideeën niet af, dat doe je zelf bij andere users en daarom wil je ook zo graag weten wat ik geloof. Ik discussieer of wissel van gedachte uit met andere users die wel normaal kunnen discussiëren. Je vragen ga ik niet beantwoorden gezien je opstelling tegenover mij en de manier waarop je die vragen stelt alsof het een kruisverhoor is.
Ik reageer wel als je iets zinnigs te melden hebt (wat ik betwijfel).
Daar heb je me vaker vals van beschuldigd. Ik snap niet dat je dit verzint en elke keer weer oprakelt.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 13:41 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik zei toen (al bijna een jaar geleden intussen) dat je je als een trol gedroeg omdat je onwaarheden insinueerde over bijbelversies die wij in onze kerk zouden gebruiken
Al je leugens zijn bloot gelegd. Daar is niets onterecht aan.quote:en me onterecht van leugens betichtte.
Nogmaals. Jij begon met het uitschelden voor Trol. Jij begon met een vaag verhaal om de hele katholieke gemeenschap tot op het bot af te kraken door deze satanisch te noemen. Jij begon met het misbruiken van Gods woord voor deze haatdragende boodschap. Dat sektarische gedrag kan gewoon niet door de beugel.quote:Vanaf het begin heb jij me benaderd als een minderwaardig sektelidje dat je weleens even de oren zou wassen.
Nee dat heb ik niet. Hier trek je weer eens iets totaal uit het verband.quote:Je hebt uiteindelijk ook toegegeven dat ik gelijk had dat je mij onterecht van leugens beschuldigde.
Omdat je mij satanisch blijft noemen en je je haatdragende boodschap tegenover de katholieke gemeenschap nog steeds verkondigd. Terwijl je zelf ver verwijderd bent van de liefdevolle God en het evangelie.quote:Dus waarom je nu daar nog steeds over doorgaat en dat gebruikt als excuus om je haat te spuien, begrijp ik niet.
Pot verwijt dek ketel. Jij gedraagt je als de grootste trol. Doe je niets mee. Je blijft gewoon lekker doorgaan. Ik parafraseer: 'Ik ben heilig, God is aan mijn zijde maar jij bent de satan'.quote:Wees een vent en neem verantwoordelijkheid voor je trollerige gedrag.
Een gehele gemeenschap bestempelen als satanisch en God en de bijbel hiervoor misbruiken om haat tegen hen rond te bazuinen vind ik horen bij het gedrag van sociopaten. Dat is niet normaal gedrag, maar sektarisch gedrag. Daarnaast ben je gewoon een slecht voorbeeld voor wat een christen behoren te zijn. Je bent een ruziezoeker die mensen voor van alles en nog wat uitmaakt op grond van een valse sektarische leer, notabene een leer die afkomstig is van een kerkgemeenschap die op grote schaal er decennia lang met hun financiele bijdragen voor verantwoordelijk was dat de KKK onschuldige mensen kon vermoorden.quote:Ik heb je ook niet met psychopaten vergeleken, maar gezegd dat jouw haat en agressiviteit naar mij toe wel deed denken aan mensen die inderdaad wel degelijk sociopatisch waren. Daarmee wil ik je er simpelweg op wijzen dat dat gedrag niet normaal is. Het is om je aan te sporen om ermee op te houden.
Kijk vooral niet in de spiegel.quote:Verder bijt je niet van je af, je zit constant op mijn huid met je haat, spot en agressieve ruziezoekerij. Wie zoekt er nou werkelijk ruzie? Dat doe je zelf man. Schijnheilig en kinderachtig gedoe is het. Word eens volwassen.
Wel jammer Panterjong dat je maar een halve zin laat zien. Waarschijnlijk weet je ook wel dat er daarna staat "en duizend jaar is voor God een dag". Dus het kan beiden. En trouwens, het is heel anders bedoeld dan dat je ermee gaat rekenen. Moet eerlijk zeggen dat ik dit niet echt van jou had verwacht.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 08:43 schreef Panterjong het volgende:
Een dag is bij God duizend jaar. Staat letterlijk in de bijbel. Ik heb een mail ontvangen van Veith. Dit zou dan allemaal in het jaar 18440000 moeten plaats vinden.
Het was ook maar als flauw grapje bedoeld om aan te tonen hoe Ali op een kersenplukkende manier de bijbel naar z'n aanpast.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 17:07 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Wel jammer Panterjong dat je maar een halve zin laat zien. Waarschijnlijk weet je ook wel dat er daarna staat "en duizend jaar is voor God een dag". Dus het kan beiden. En trouwens, het is heel anders bedoeld dan dat je ermee gaat rekenen. Moet eerlijk zeggen dat ik dit niet echt van jou had verwacht.
Ah, ik snap het. Die hele generatiediscussie zou je wel kunnen vatten in de reïncarnatiegedachte. Dat je een paar duizend jaar op planeten doorbrengt. Zo zou dan ook de bewering te verklaren zijn dat iedereen zondig wordt geboren. Want laten we elkaar geen mietje noemen, als reïncarnatie niet bestaat, kun je nooit zeggen dat een baby zondig is. Want als een baby uit de baarmoeder komt, heeftie nog helemaal niets gedaan en istie helemaal clean. Zelfs de eerste jaren nog. Of je moet het heel krom gaan draaien, wat ik dus vind zoals dat in de catechismus gebeurt (daar staat die gedachte in). Echter, als reïncarnatie bestaat, dan is die bewering wel juist!quote:Op zaterdag 8 februari 2025 17:17 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Het was ook maar als flauw grapje bedoeld om aan te tonen hoe Ali op een kersenplukkende manier de bijbel naar z'n aanpast.
Ik denk dat de catechismus zegt dat de baby zelf niet zondig is maar dat de baby wel belast is met de zonde doordat Adam en Eva een 'appeltje' aten.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 17:22 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Ah, ik snap het. Die hele generatiediscussie zou je wel kunnen vatten in de reïncarnatiegedachte. Dat je een paar duizend jaar op planeten doorbrengt. Zo zou dan ook de bewering te verklaren zijn dat iedereen zondig wordt geboren. Want laten we elkaar geen mietje noemen, als reïncarnatie niet bestaat, kun je nooit zeggen dat een baby zondig is. Want als een baby uit de baarmoeder komt, heeftie nog helemaal niets gedaan en istie helemaal clean. Zelfs de eerste jaren nog. Of je moet het heel krom gaan draaien, wat ik dus vind zoals dat in de catechismus gebeurt (daar staat die gedachte in). Echter, als reïncarnatie bestaat, dan is die bewering wel juist!
Dat hele appel-verhaal, het was trouwens een niet bij name genoemde vrucht, heeft natuurlijk een heel verhaal daarachter. Het is natuurlijk totale bullshit dat je van een vrucht eten alle kennis krijgt. Dit is een mythologisch verhaal met een achtergrond. Het echte verhaal wordt hier niet verteld, net zo min als het echte verhaal achter dat een baby in zonde wordt geboren. Het ligt allemaal een stuk complexer dan een hap uit een vrucht. Net zoals die baby. De bijbel vertelt maar een fractie van de waarheid, vermengd met volksverhalen.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 18:58 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Ik denk dat de catechismus zegt dat de baby zelf niet zondig is maar dat de baby wel belast is met de zonde doordat Adam en Eva een 'appeltje' aten.
Een compleet geflipte draai aan het verhaal natuurlijk.
Het is God of een god onwaardig om
mensen 1000-en jaren later voor zo'n klein flut dingetje waar ze zelf niets mee te maken hebben te straffen met eeuwige marteling of, op z'n advents, vernietiging door het vagevuur.
Vanaf het moment dat ze zondigden, hadden ze niet alleen kennis van goed, maar ook van kwaad. Er staat niet dat ze 'alle kennis' zouden krijgen, maar kennis van goed en kwaad. Zodra hun relatie met God gebroken was, waren ze onderworpen aan het kwaad.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:02 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Dat hele appel-verhaal, het was trouwens een niet bij name genoemde vrucht, heeft natuurlijk een heel verhaal daarachter. Het is natuurlijk totale bullshit dat je van een vrucht eten alle kennis krijgt. Dit is een mythologisch verhaal met een achtergrond. Het echte verhaal wordt hier niet verteld, net zo min als het echte verhaal achter dat een baby in zonde wordt geboren. Het ligt allemaal een stuk complexer dan een hap uit een vrucht. Net zoals die baby. De bijbel vertelt maar een fractie van de waarheid, vermengd met volksverhalen.
Het is daarom jammer dat veel mensen al die verhalen, met veel mythologie, letterlijk nemen. Dat letterlijk nemen is pas begonnen door de Roomse en Protestantse kerk. Zo worden waarheden vervormd.
Mee eens. En dat was niet door een appeltje of een wat dan ook. Er is waarschijnlijk een hele geschiedenis aan voorafgegaan. Zo zijn er gnostische opvattingen dat engelen rebelleerden tegen God en dat er volgelingen waren en God dat hele zootje op aarde heeft gegooid. Ik vertel dit nu in een paar zinnen, maar je kunt er hele boeken mee vullen, en niet een hoofdstukje in Genesis. Daarom hebben we nu zoveel trammelant op Aarde.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:11 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Vanaf het moment dat ze zondigden, hadden ze niet alleen kennis van goed, maar ook van kwaad. Er staat niet dat ze 'alle kennis' zouden krijgen, maar kennis van goed en kwaad. Zodra hun relatie met God gebroken was, waren ze onderworpen aan het kwaad.
Lekker kersenplukken!quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:02 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Even voor de duidelijkheid: het dag-jaar-principe geldt voor profeties en visioenen, niet voor elke uitspraak in de bijbel over een dag of jaar of andere tijd.
Bewijs voor het feit dat dit principe geldig en juist is blijkt uit de 70-wekenprofetie van Daniël die precies eindigt wanneer de messias zou komen en dat is dus wanneer Jezus aan zijn missie op aarde begint.
Die profetie begint in 457 voor Christus en eindigt op 34 na Christus.
De berekening is 69 x 7 = 483 jaar ofwel 27 na Christus + 3,5 jaar (kruisdood) + 3,5 jaar (steniging van Stefanus) in 34 na Christus.
Die 490 jaar zijn onderdeel van een totaalperiode van 2300 jaar en die eindigde in 1844. Daarom is dat een significant jaar, zoals de komst van de messias ook een significant jaar was.
Dat is wat de bijbel ook beschrijft. Satan rebelleerde en wist een derde van de engelen te verleiden. Dat zijn de demonen, de kwade geesten, die mensen constant verleiden tot kwaad en zelfs bezit van ons kunnen nemen. Zo was het dan ook satan die bezit had genomen van de slang.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:19 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Mee eens. En dat was niet door een appeltje of een wat dan ook. Er is waarschijnlijk een hele geschiedenis aan voorafgegaan. Zo zijn er gnostische opvattingen dat engelen rebelleerden tegen God en dat er volgelingen waren en God dat hele zootje op aarde heeft gegooid. Ik vertel dit nu in een paar zinnen, maar je kunt er hele boeken mee vullen, en niet een hoofdstukje in Genesis. Daarom hebben we nu zoveel trammelant op Aarde.
Volgens de leer van je kerk. Niet volgens de bijbel.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:33 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat is wat de bijbel ook beschrijft. Satan rebelleerde en wist een derde van de engelen te verleiden. Dat zijn de demonen, de kwade geesten, die mensen constant verleiden tot kwaad en zelfs bezit van ons kunnen nemen. Zo was het dan ook satan die bezit had genomen van de slang.
Hoe bedoel je?quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:02 schreef Vincent_student het volgende:
Dat letterlijk nemen is pas begonnen door de Roomse en Protestantse kerk.
Dat staat in Jesaja, niet Daniel.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:34 schreef Panterjong het volgende:
In werkelijkheid verhaalt Daniel over de terugkeer in Jeruzalem uit ballingschap waarbij Kores 'messias' was.
Wat ik heb begrepen is dat de Joden het allemaal niet zo letterlijk nemen, maar zich bewust zijn van het feit dat er mythologische en metaforische elementen in zitten. Net zoals ik zou zeggen: Ik ben het spuugzat. Als je het letterlijk zou nemen, zou ik overgeven, terwijl dat niet zo is, maar ik aan wil geven dat er helemaal klaar mee ben. Originis zei al dat je niet alle delen van de bijbel letterlijk moet nemen. Augustinus begon met het letterlijk nemen van de schepping en Maria's maagdelijkheid. Bij het opkomen van het protestantisme ontstond het fundamentalisme, dat iedere letter in de bijbel letterlijk werd genomen. Zo krijg je dan een hele kromme situatie die door dominee's op krampachtige wijze recht moet worden gepraat.quote:
Goed dan, de zgn 70 weken profetie uit Daniel verwijst hiernaarquote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:51 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Dat staat in Jesaja, niet Daniel.
En die leefde in de 8e en 7e eeuw voor Christus. Lang voordat Kores geboren was.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:51 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Dat staat in Jesaja, niet Daniel.
Lees je niet wat ik zeg? Die kan daar niet naar verwijzen omdat het decreet om Jeruzalem te herbouwen 70 jaar na de dood van Kores werd gegeven.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:00 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Goed dan, de zgn 70 weken profetie uit Daniel verwijst hiernaar
Die giftige sektepraatjes van je interesseren me geen drol.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:02 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Lees je niet wat ik zeg? Die kan daar niet naar verwijzen omdat het decreet om Jeruzalem te herbouwen 70 jaar na de dood van Kores werd gegeven.
Nee, de waarheid interesseert jou geen drol, dat is me wel duidelijk.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:04 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Die giftige sektepraatjes van je interesseren me geen drol.
En je punt is? Je snapt het gewoon echt niet hè. Blaast hoog van de toren maar hebt echt geen flauw idee waar het over gaat.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:06 schreef Panterjong het volgende:
Uit Ezra:‘Ik, Kores, koning van Perzië, kondig hierbij aan dat de Here, de God van Israël, die mij alle koninkrijken op aarde heeft gegeven, mij heeft opgedragen de tempel in Jeruzalem te herbouwen
In de Babylonische talmoed staat ook dat je de 70 weken van Daniël niet moet berekenen.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:20 schreef EttovanBelgie het volgende:
De Joden zien Daniël trouwens niet als profeet. Hij staat bij 'historie'.
Ali: Immers was het niet Kores die opdracht gaf om de tempel en Jeruzalem te herbouwen.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:20 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
En je punt is? Je snapt het gewoon echt niet hè. Blaast hoog van de toren maar hebt echt geen flauw idee waar het over gaat.
quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:27 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Ali: Immers was het niet Kores die opdracht gaf om de tempel en Jeruzalem te herbouwen.
Ezra:
Ik, Kores, koning van Perzië, kondig hierbij aan dat de Here, de God van Israël, die mij alle koninkrijken op aarde heeft gegeven, mij heeft opgedragen de tempel in Jeruzalem te herbouwen
Klopt niet met je sekteleer he. Jammer voor je
quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:36 schreef Ali_Kannibali het volgende:
En de opdracht om Jeruzalem te herbouwen markeert het begin van de profetie.
Staat daar om de tempel te herbouwen of om Jeruzalem te herbouwen?quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:36 schreef Ali_Kannibali het volgende:
25U moet weten en begrijpen:
vanaf de tijd dat het woord uitgaat
om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen
tot op Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig weken.
Hmm..quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:21 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
In de Babylonische talmoed staat ook dat je de 70 weken van Daniël niet moet berekenen.
Rara waarom zou dat zijn.
Ja die verdomde Christenen toch ook, die zouden natuurlijk niet kunnen weten wie de messias is.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:52 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Hmm..
Wellicht omdat ze zagen dat allerlei 'christenen' ermee aan de haal gingen en daarmee de joden steevast uitmaakten voor moordenaars van de messias?
Kun je niet lezen?quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:29 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
[..]
[..]
Staat daar om de tempel te herbouwen of om Jeruzalem te herbouwen?
En dan nog een vraag: Als Daniël naar Kores als messias zou verwijzen, hoe kan die opdracht dan het begin van een profetie tot de komst van de messias zijn als Kores zelf die opdracht geeft?
Denk je ooit weleens echt na over de dingen die je zegt eigenlijk? Of roep je maar wat omdat het goed uitkomt als je weer eens over 'sektepraatjes' wilt beginnen?
Welke Talmoed interpretaties van Daniël vind je bezwaarlijk?quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:58 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ja die verdomde Christenen toch ook, die zouden natuurlijk niet kunnen weten wie de messias is.
Daar staat "tempel" ja, niet "Jeruzalem".quote:Op zaterdag 8 februari 2025 21:00 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Kun je niet lezen?
Ik heb het even zwart gedrukt voor je, misschien helpt het.
Weet je wat het verschil is tussen "de tempel" en "Jeruzalem"? "De tempel" is 1 gebouw, en "Jeruzalem" is een hele stad.quote:Ik, Kores, koning van Perzië, kondig hierbij aan dat de Here, de God van Israël, die mij alle koninkrijken op aarde heeft gegeven, mij heeft opgedragen de tempel in Jeruzalem te herbouwen.
Dat de tempel niet binnen een paar weken af was is verder logisch. Het is geen schuurtje he. In het algemeen wordt aangenomen dat de tempel rond 515 voor Christus klaar was. Dus Kores gaf de opdracht de tempel te herbouwen. Darius spoorde het volk aan de tempel af te maken. Dit moet zo rond 520 voor Christus geweest zijn.
Xerxes zou er verder aan bijgedragen kunnen hebben de tempel te herbouwen. Maar hij gaf dus duidelijk niet de opdracht. Dan moeten we ook nog met de theorie rekening mee houden dat de naam Xerxes voor meerdere personenen is gebruikt. Maar dat is allemaal niet zo belangrijk. Jij zei Kores heeft geen opdracht gegeven. De bijbel zegt: Kores heeft wel opdracht gegeven.
Nee nee ventje, zo makkelijk kom je er niet vanaf. Als je klinkklare onzin zit te verkondigen, en je wordt daarop gewezen, geef dat dan ook even eerlijk toe. Anders ben je geen waardige gesprekspartner, maar een trol.quote:Voor wat betreft je vraag. Hoe vaak moet ik je uitleggen dat er geen enkele profetie, als zijnde voorspelling in de toekomst, in Daniël staat. Het is allemaal achteraf opgeschreven.
Het gaat weer nergens over en bevestigd daarmee wat ik zeg.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 14:37 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dat doe je wel meer hoor...
Zegt iemand dat hij hindu is, post je wat plaatjes smerige rivieren en modder en, wellicht zelfs poep. Kon ik niet opmaken. Het moest in ieder geval geheel de grond ingeboord worden.
Je bent hier enkel en alleen om anderen te bespotten en te ridiculiseren en verpakt het vervolgens in een mantel van semi-filosofie en 'interesse'.
Goh, en na talloze lieden die hier met hun heilige boeken en waarheden komen dacht je: James Brown, da's het probleem...quote:Op zaterdag 8 februari 2025 21:07 schreef Kerelx het volgende:
[..]
Het gaat weer nergens over en bevestigd daarmee wat ik zeg.
Libertarisch zei niet alleen dat hij een hindoe is. Zijn topic is om een reden compleet verwijderd en is hij geband. Hij is regelmatig grof, speelt op de man en boorde constant de Abrahamitische religies/christendom de grond in. Ik heb hem daarop ‘een keer’ een spiegel voorgehouden en dat haal je hier eenzijdig aan, alsof ik de boosdoener ben, terwijl hij geband is. En ook dat was iets van weken geleden in een andere discussie wat je hier weer bij betrekt en denkt ermee te kunnen moddergooien. Ik blijf je niveau dat van een roddelblad vinden, totaal niet interessant of geloofwaardig.
Dat is het balk splinter verhaal gecombineerd met drogredenen. Ik heb je een keer van repliek bedient, omdat je Ali vertelde dat hij “dat boek” (wat hem inspireert) moest wegleggen, terwijl je eigen inspiratiebronnen zoals James Brown aanhaalde. Je meent anderen te kunnen vertellen wat ze wel/niet moeten doen, waar ze hun inspiratie uit moeten halen, en hoe ze moeten denken, terwijl je zelf je eigen gang gaat. Zo werkt het dus niet.
Ali: Kores gaf niet de opdracht de tempel te herbouwenquote:Op zaterdag 8 februari 2025 21:03 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Daar staat "tempel" ja, niet "Jeruzalem".
Ali: Kores gaf niet de opdracht de tempel te herbouwenquote:Weet je wat het verschil is tussen "de tempel" en "Jeruzalem"? "De tempel" is 1 gebouw, en "Jeruzalem" is een hele stad.
Dat was Kores. Met de herbouw van de tempel begon de herbouw van Jeruzalem. Je moet ergens beginnen he.quote:Wat zegt de engel tegen Daniêl: "de tempel", of "Jeruzalem"?
En wie was het die de opdracht gaf om "Jeruzalem" te herbouwen? Was dat Kores? Nee, dat was niet Kores. Dat was Artaxerxes.
Staat anders gewoon letterlijk in de bijbel hoor.quote:Nee nee ventje, zo makkelijk kom je er niet vanaf. Als je klinkklare onzin zit te verkondigen, en je wordt daarop gewezen, geef dat dan ook even eerlijk toe. Anders ben je geen waardige gesprekspartner, maar een trol.
Ik heb niet gezegd dat Kores niet de opracht gaf om de tempel te bouwen. Ik zei dat hij niet de opdracht gaf om de tempel en de stad te herbouwen:quote:Op zaterdag 8 februari 2025 23:00 schreef Panterjong het volgende:
Ali: Kores gaf niet de opdracht de tempel te herbouwen
Ezra: Ik Kores heb opdracht van God gekregen de tempel te herbouwen.
quote:Op zaterdag 8 februari 2025 19:36 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Daniël spreekt duidelijk niet over Kores als messias, want de gebeurtenissen die hij beschrijft spelen zich af na Kores. Immers was het niet Kores die opdracht gaf om de tempel en Jeruzalem te herbouwen, maar Artaxerxes die lang na Kores kwam. En de opdracht om Jeruzalem te herbouwen markeert het begin van de profetie. Kores stierf in 529 v. Chr, dus zo'n 70 jaar eerder.
Nee, als je mijn woorden verdraait klopt het niet nee.quote:Dat klopt niet he?
Wat is dit nou weer voor een uit de duim gezogen iets. Het gaat erom welk decreet werd gegeven. Niet wat jij allemaal erbij fantaseert.quote:Dat was Kores. Met de herbouw van de tempel begon de herbouw van Jeruzalem. Je moet ergens beginnen he.
Degene die opdracht geeft het laatste steentje neer te leggen is natuurlijk niet de opdrachtgever.
Nee, vanaf dat moment begon men met het herbouwen van de tempel.quote:Daniel 9.25
weet en begrijp: vanaf de uitgang
van een woord
is het, om nog een keer Jeruzalem
op te bouwen,
tot aan de zalving van een leidsman
Of : Onthoud: vanaf het moment dat het bevel wordt gegeven om terug te gaan en Jeruzalem te herbouwen,
En wie gaf het volk toestemming bevel om terug te gaan: Juist Kores.
Vanaf dat moment begon men dus met de herbouw van Jeruzalem.
SPOILEROm spoilers te kunnen lezen moet je zijn ingelogd. Je moet je daarvoor eerst gratis Registreren. Ook kun je spoilers niet lezen als je een ban hebt.Toen Artaxerxes erachter kwam dat de mensen ook de stad aan het herbouwen waren, maakte hij daar een einde aan en zei dat hij daar eerst een decreet voor moest uitvaardigen. Dus nee, er was nog geen decreet voor:SPOILEROm spoilers te kunnen lezen moet je zijn ingelogd. Je moet je daarvoor eerst gratis Registreren. Ook kun je spoilers niet lezen als je een ban hebt.Waarom ratel je door over het herbouwen van de tempel terwijl het decreet moet gaan over het herbouwen van Jeruzalem? Niets in de tekst die je citeert spreekt over het herbouwen van de stad, alles gaat alleen over de tempel.quote:knip.
God had gezegd dat Kores dat zou doen. Maar heeft hij dat ook daadwerklijk gedaan? Het antwoord is nee. Kores had geen decreet gegeven om de stad te herbouwen, alleen de tempel. Het decreet om de stad te herbouwen kwam van Artaxerxes in 457 V. Chr. Daarin gaf hij opdracht om zowel de tempel te herbouwen en rechtsorde in de stad te herstellen. Dat impliceert dus dat de stad zelf herbouwd wordt en niet alleen de tempel. Dit decreet werd vervolgens in 444 v. Chr. ook daadwerkelijk uitgevoerd, omdat eerder niet mogelijk was.
We kunnen het hier lang en kort over hebben, maar ik zie dat jij niet echt oprecht naar de tekst kijkt, je wilt alleen je gelijk halen. Je verdraait mijn woorden, vult de dingen in zoals je zelf wilt, zoals 'ja het decreet ging over de tempel, maar dus ook de stad, want ze moeten ergens beginnen hè', blijft hameren op dingen die helemaal niet relevant zijn voor het punt. Dat is geen exegese, dat is de boel verdraaien zodat je ervan kunt maken wat je wilt.
Voor een uitgebreide analyse hier:
https://biblearchaeology.(...)axerxes-decree-part1
Hier:
https://www.ministrymagaz(...)ing-the-date-457-b.c
Hier:
https://digitalcommons.an(...)le=1291&context=jats
Hier:
https://www.adventistbibl(...)ads/70weeks457BC.pdf
Enz.
[ Bericht 0% gewijzigd door Ali_Kannibali op 09-02-2025 02:54:53 ]
quote:Op zondag 9 februari 2025 02:24 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik heb niet gezegd dat Kores niet de opracht gaf om de tempel te bouwen. Ik zei dat hij niet de opdracht gaf om de tempel en de stad te herbouwen:
[..]
[..]
Nee, als je mijn woorden verdraait klopt het niet nee.
[..]
Wat is dit nou weer voor een uit de duim gezogen iets. Het gaat erom welk decreet werd gegeven. Niet wat jij allemaal erbij fantaseert.
[..]
Nee, vanaf dat moment begon men met het herbouwen van de tempel.
En al begon met met het herbouwen van de stad, dan wil dat niet zeggen dat daar ook een decreet voor is gegeven. Er is geen enkel bewijs voor dat Kores daar een decreet voor heeft gegeven. In tegendeel, al het bewijs wijst erop dat hij een decreet heeft gegeven om de tempel te herbouwen, en niet de stad. bronnen.
Decreet van Kores:SPOILEROm spoilers te kunnen lezen moet je zijn ingelogd. Je moet je daarvoor eerst gratis Registreren. Ook kun je spoilers niet lezen als je een ban hebt.Toen Artaxerxes erachter kwam dat de mensen ook de stad aan het herbouwen waren, maakte hij daar een einde aan en zei dat hij daar eerst een decreet voor moest uitvaardigen. Dus nee, er was nog geen decreet voor:Je praat jezelf volledig vast. Bizar dit. Lees het zelf nog eens. Nergens ontkracht je wat er in de bijbel staat. Nergens ga je op m'n argumenten in. Ook zo apart dat jezelf de boel verdraait en dan zegt dat ik dat doe. Naar sektegedrag.SPOILEROm spoilers te kunnen lezen moet je zijn ingelogd. Je moet je daarvoor eerst gratis Registreren. Ook kun je spoilers niet lezen als je een ban hebt.[..]
Waarom ratel je door over het herbouwen van de tempel terwijl het decreet moet gaan over het herbouwen van Jeruzalem? Niets in de tekst die je citeert spreekt over het herbouwen van de stad, alles gaat alleen over de tempel.
God had gezegd dat Kores dat zou doen. Maar heeft hij dat ook daadwerklijk gedaan? Het antwoord is nee. Kores had geen decreet gegeven om de stad te herbouwen, alleen de tempel. Het decreet om de stad te herbouwen kwam van Artaxerxes in 457 V. Chr. Daarin gaf hij opdracht om zowel de tempel te herbouwen en rechtsorde in de stad te herstellen. Dat impliceert dus dat de stad zelf herbouwd wordt en niet alleen de tempel. Dit decreet werd vervolgens in 444 v. Chr. ook daadwerkelijk uitgevoerd, omdat eerder niet mogelijk was.
We kunnen het hier lang en kort over hebben, maar ik zie dat jij niet echt oprecht naar de tekst kijkt, je wilt alleen je gelijk halen. Je verdraait mijn woorden, vult de dingen in zoals je zelf wilt, zoals 'ja het decreet ging over de tempel, maar dus ook de stad, want ze moeten ergens beginnen hè', blijft hameren op dingen die helemaal niet relevant zijn voor het punt. Dat is geen exegese, dat is de boel verdraaien zodat je ervan kunt maken wat je wilt.
Voor een uitgebreide analyse hier:
https://biblearchaeology.(...)axerxes-decree-part1
Hier:
https://www.ministrymagaz(...)ing-the-date-457-b.c
Hier:
https://digitalcommons.an(...)le=1291&context=jats
Hier:
https://www.adventistbibl(...)ads/70weeks457BC.pdf
Enz.
Nogmaals Ezra: Kores gaf opdracht de tempel de herbouwen.
Ali: Kores gaf niet de opdracht de tempel te herbouwen.
Je wringt je in allerlei bochten en mompelt wat over bewijs en plaatst er dan wat linkjes uit de adventshoek bij. Moest je jezelf inhouden om niet de link naar het boek van Veith erbij te plaatsen?
Ik heb met je te doen.
[ Bericht 0% gewijzigd door Panterjong op 09-02-2025 08:17:04 ]Rest your mind in distant wilderness
Take your time and concentrate on it
Take a stand and make your hand a fist
We got a reason to resist
Origenes benadrukte allegorie inderdaad, maar dat letterlijke lezingen pas later kwamen lijkt me domweg onjuist. "De joden" hebben allerlei verschillende tekstradities, maar dat betekent niet dat ze rond het ontstaan van het christendom hun teksten niet letterlijk namen.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:00 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Wat ik heb begrepen is dat de Joden het allemaal niet zo letterlijk nemen, maar zich bewust zijn van het feit dat er mythologische en metaforische elementen in zitten. Net zoals ik zou zeggen: Ik ben het spuugzat. Als je het letterlijk zou nemen, zou ik overgeven, terwijl dat niet zo is, maar ik aan wil geven dat er helemaal klaar mee ben. Originis zei al dat je niet alle delen van de bijbel letterlijk moet nemen. Augustinus begon met het letterlijk nemen van de schepping en Maria's maagdelijkheid. Bij het opkomen van het protestantisme ontstond het fundamentalisme, dat iedere letter in de bijbel letterlijk werd genomen. Zo krijg je dan een hele kromme situatie die door dominee's op krampachtige wijze recht moet worden gepraat.
Ja, alleen bestaat het boek uit 3 delen die door verschillende auteurs in verschillende periodes zijn geschreven.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:01 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
En die leefde in de 8e en 7e eeuw voor Christus. Lang voordat Kores geboren was.
Vergeet die verdomde joden niet.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:58 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ja die verdomde Christenen toch ook, die zouden natuurlijk niet kunnen weten wie de messias is.
In mijn boek Goddelijke patronen betoog ik waarom deze "messias" mogelijk Onias de derde is.quote:Op zaterdag 8 februari 2025 20:00 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Goed dan, de zgn 70 weken profetie uit Daniel verwijst hiernaar
Je gaat hier zelf nergens op in en bent alleen persoonlijk. Citeert me verkeerd en weigert correctie.quote:Op zondag 9 februari 2025 07:06 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Je praat jezelf volledig vast. Bizar dit. Lees het zelf nog eens. Nergens ontkracht je wat er in de bijbel staat. Nergens ga je op m'n argumenten in. Ook zo apart dat jezelf de boel verdraait en dan zegt dat ik dat doe. Naar sektegedrag.
Nogmaals Ezra: Kores gaf opdracht de tempel de herbouwen.
Ali: Kores gaf niet de opdracht de tempel te herbouwen.
Je wringt je in allerlei bochten en mompelt wat over bewijs en plaatst er dan wat linkjes uit de adventshoek bij. Moest je jezelf inhouden om niet de link naar het boek van Veith erbij te plaatsen?
Ik heb met je te doen.
Dat heb ik nergens gelezen hoor.quote:Op zondag 9 februari 2025 09:22 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ja, alleen bestaat het boek uit 3 delen die door verschillende auteurs in verschillende periodes zijn geschreven.
Waarom niet Jezus? Welk startpunt en welke berekening hanteer jij? Is Onias ook gedood maar niet voor zichzelf? Heeft hij het slachtoffer doen ophouden?quote:Op zondag 9 februari 2025 09:32 schreef Haushofer het volgende:
[..]
In mijn boek Goddelijke patronen betoog ik waarom deze "messias" mogelijk Onias de derde is.
Omdat heel de cult van Ali aan een onbijbelse leer is opgehangen inclusief de hieruit voortvloeiende propaganda van haat tegen Katholieken.quote:Op zondag 9 februari 2025 09:47 schreef Richestorags het volgende:
Kan iemand mij kort en bondig uitleggen waarom het belangrijk is of Ezra wel of geen opdracht gaf tot het bouwen van de tempel en waar dit precies om gaat?
Altijd handig als ik hierom niet eeuwig brand in de hel.
Ik zal hem eens een keer bestellen. Hij staat in ieder geval op het lijstje.quote:Op zondag 9 februari 2025 09:32 schreef Haushofer het volgende:
[..]
In mijn boek Goddelijke patronen betoog ik waarom deze "messias" mogelijk Onias de derde is.
Nee ja zover was ik wel. Ik bedoel meer wat is de significantie van dit verhaal?quote:Op zondag 9 februari 2025 09:58 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Omdat heel de cult van Ali aan een onbijbelse leer is opgehangen inclusief de hieruit voortvloeiende propaganda van haat tegen Katholieken.
Jij gaat nergens op in. In plaats daarvan zadel je me op met een stortvloed aan pseudo-intellectuele sektepraatjes en bombardeer je me met een eindeloze reeks aan vage bronnen uit de sektarische hoek. Dit alles om een zo grote warboel te creëren zodat je zeker weet dat je me op een gegeven moment persoonlijk aan kunt vallenquote:Op zondag 9 februari 2025 09:38 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Je gaat hier zelf nergens op in en bent alleen persoonlijk. Citeert me verkeerd en weigert correctie.
Dus wel degelijk een trol. Het zij zo.
Nee, dat snap ik, want fundamentalisten willen graag de profetieën overeind houden. Maar het is onder historici vrij algemeen geaccepteerd. Zie b.v.quote:Op zondag 9 februari 2025 09:42 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat heb ik nergens gelezen hoor.
Dat betoog ik in mijn boekquote:Op zondag 9 februari 2025 09:46 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Waarom niet Jezus? Welk startpunt en welke berekening hanteer jij? Is Onias ook gedood maar niet voor zichzelf? Heeft hij het slachtoffer doen ophouden?
De latere christenen niet.quote:Op zondag 9 februari 2025 09:42 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
De eerste Christenen waren Joden.
Het punt is niet of Ezra wel of geen opdracht gaf tot het bouwen van de tempel. Het punt is of Kores opdracht gaf tot het herbouwen van Jeruzalem of niet, of dat iemand anders dat deed, Darius of Artaxerxes die na Kores kwamen.quote:Op zondag 9 februari 2025 09:47 schreef Richestorags het volgende:
Kan iemand mij kort en bondig uitleggen waarom het belangrijk is of Ezra wel of geen opdracht gaf tot het bouwen van de tempel en waar dit precies om gaat?
Altijd handig als ik hierom niet eeuwig brand in de hel.
Welke van die twee groepen denk je dat 'in afwachting van de messias was' rond de tijd van Jezus?quote:
Toch opvallend dat de 'experts' (vnl. dezelfde tekstcritici waar we het eerder al over hebben gehad) altijd kiezen voor de uitleg die niet overeenkomt met de tekst zoals die geschreven is en die de poten onder het geloof uitzaagt, op basis van hun eigen criteria, waaronder 'het boek bevat gegevens over zaken die na Jesaja hebben plaatsgevonden, en daarom moet het wel na die gebeurtenissen geschreven zijn'. Zo lust ik er ook nog wel een paar. Overigens zijn er ook meer dan genoeg argumenten aan te dragen om deze uitleg te ontkrachten.quote:Op zondag 9 februari 2025 10:24 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Nee, dat snap ik, want fundamentalisten willen graag de profetieën overeind houden. Maar het is onder historici vrij algemeen geaccepteerd. Zie b.v.
https://oyc.yale.edu/religious-studies/rlst-145
en Hayes' colleges op
https://youtube.com/playl(...)&si=OnzOKkEuYvr2qry-
Dat er christenen zijn die hier anders over denken zal duidelijk zijn. Ik behandel dit trouwens ook in mijn boek Goddelijke patronen.
Fijn dat je het er blijkbaar mee eens bent dat je beschuldigingen niet op basis van goede argumenten zijn.quote:Op zondag 9 februari 2025 10:55 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Toch opvallend dat de 'experts' (vnl. dezelfde tekstcritici waar we het eerder al over hebben gehad) altijd kiezen voor de uitleg die niet overeenkomt met de tekst zoals die geschreven is en die de poten onder het geloof uitzaagt, op basis van hun eigen criteria, waaronder 'het boek bevat gegevens over zaken die na Jesaja hebben plaatsgevonden, en daarom moet het wel na die gebeurtenissen geschreven zijn'. Zo lust ik er ook nog wel een paar. Overigens zijn er ook meer dan genoeg argumenten aan te dragen om deze uitleg te ontkrachten.
Ben je er geïnteresseerd in dan?quote:Op zondag 9 februari 2025 11:32 schreef dop het volgende:
[..]
Fijn dat je het er blijkbaar mee eens bent dat je beschuldigingen niet op basis van goede argumenten zijn.
Wel jammer dat je de goede argumenten dan maar laat liggen voor het gemak.
Ik draai het om: toch opvallend dat bijbelfundamentalisten altijd die wetenschappelijke inzichten verwerpen die hun letterlijke lezing aantasten.quote:Op zondag 9 februari 2025 10:55 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Toch opvallend dat de 'experts' (vnl. dezelfde tekstcritici waar we het eerder al over hebben gehad) altijd kiezen voor de uitleg die niet overeenkomt met de tekst zoals die geschreven is en die de poten onder het geloof uitzaagt, op basis van hun eigen criteria, waaronder 'het boek bevat gegevens over zaken die na Jesaja hebben plaatsgevonden, en daarom moet het wel na die gebeurtenissen geschreven zijn'.
Omdat die inzichten vaak op zand gebouwd zijn en dus weinig steekhoudend zijn.quote:Op zondag 9 februari 2025 11:45 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ik draai het om: toch opvallend dat bijbelfundamentalisten altijd die wetenschappelijke inzichten verwerpen die hun letterlijke lezing aantasten.
En dat dit voor andere religies ook geldt, die jij als christen ook verwerpt, net als ik.
De teksten in Daniel zijn na de gebeurtenissen beschreven. De datering van Daniel toont dat aan. Ik heb je dit al eerder uitgelegd. Dit leg je met prietpraatjes naast je neer omdat het niet aansluit bij je sekteleer.quote:Op zondag 9 februari 2025 10:29 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het punt is niet of Ezra wel of geen opdracht gaf tot het bouwen van de tempel. Het punt is of Kores opdracht gaf tot het herbouwen van Jeruzalem of niet, of dat iemand anders dat deed, Darius of Artaxerxes die na Kores kwamen.
Ezra heeft geen opdracht gegeven. Het gaat om opdrachten van de Perzische koningen aan de Joden om terug te keren naar hun land en hun tempel en stad te herbouwen. De Joden waren immers afgevoerd naar Babylon door Nebuchadnezzar (597 v. Chr.). Toen het Babylonische rijk veroverd werd door de Meden en Perzen, introduceerden zij maatregelen om de Joden langzaamaan weer terug te laten keren naar hun eigen land.
Het belang hiervan is dat in Daniël 9 informatie wordt gegeven over wanneer de beloofde messias zou komen aan de hand van de decreten die deze koningen zouden uitvaardigen. Daarvoor wordt een tijdsperiode gegeven die begint van het moment dat er een decreet van één zo'n koning uitgaat om Jeruzalem te herbouwen.:
25U moet weten en begrijpen:
vanaf de tijd dat het woord uitgaat
om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen
tot op Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig weken.
Er zijn 3 verschillende decreten: 1 van Kores, 1 van Darius, en 2 van Artaxerxes.
De decreten van Kores en Darius hadden alleen betrekking op het herbouwen van de tempel.
De decreten van Artaxerxes hadden betrekking op het herbouwen van de tempel én de stad. Maar dit zijn in wezen 2 x hetzelfde decreet.
Dat betekent dat als we de tijd tot de komst van de messias willen berekenen (en dus weten wie daadwerkelijk de beloofde messias is), we moeten uitgaan van het eerste decreet van Artaxerxes, waarin het herbouwen van Jeruzalem is opgenomen. Als we weten wanneer dat decreet gegeven is, kun je berekenen wanneer de messias gekomen moet zijn.
Als je het verkeerde decreet als startpunt gebruikt, zou je op het verkeerde jaartal uitkomen.
De relevante tekst is de volgende:
Daniël 9:20Terwijl ik nog sprak en bad, en belijdenis deed van mijn zonde en van de zonde van mijn volk Israël, en mijn smeekbede uitstortte voor het aangezicht van de HEERE, mijn God, omwille van de heilige berg van mijn God –
21terwijl ik mijn gebed nog uitsprak, kwam de man Gabriël, die ik in het begin in het visioen gezien had, snel aangevlogen en raakte mij aan, omstreeks de tijd van het avondoffer.
22Hij begon mij te onderwijzen en sprak met mij. Hij zei: Daniël, nu ben ik eropuit gegaan om u de betekenis te doen begrijpen.
23Bij het begin van uw smeekbeden is er een woord uitgegaan en nu ben ik zelf gekomen om u dat te vertellen, want u bent zeer gewenst. Begrijp dan dit woord en krijg inzicht in het visioen.
24Zeventig weken zijn er bepaald
over uw volk en uw heilige stad,
om de overtreding te beëindigen,
de zonden te verzegelen,
de ongerechtigheid te verzoenen,
om een eeuwige gerechtigheid tot stand te brengen,
om visioen en profeet te verzegelen,
en om de Heiligheid van heiligheden te zalven.
25U moet weten en begrijpen:
vanaf de tijd dat het woord uitgaat
om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen
tot op Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig weken.
Er zijn dus 'zeven weken en tweeënzestig weken', oftewel 7+62 = 69 'weken', vanaf de 'tijd dat het woord uitgaat om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen tot op Messias de Vorst'.
Nu is 'weken' een wat ongelukkige term, in werkelijkheid is het 'zevens'. Er zijn 'zeven zevens en tweeënzestig zevens'. 'Zevens' is profetische tijd die voor 7 jaar staat.
69 x 7 jaar = 483 jaar.
Het decreet van Artaxerxes ging uit in 457 v.Chr. Dat is uitgebreid berekend op basis van informatie die de bijbel er zelf over geeft, alsmede kleitabletten over koningen en dergelijke.
Als we nu 483 jaar optellen bij 457 v.Chr. komen we uit op 27 n.Chr. (het jaar 0 telt niet).
We weten dat onze kalender een paar jaar afwijkt. 27 n.Chr. komt overeen met het begin van het ministerie van Jezus op aarde.
Dan is er een 70e 'zeven' over. In het midden daarvan 'wordt de messias uitgeroeid, maar niet voor zichzelf', en 'laat hij het offer ophouden':
26Na de tweeënzestig weken
zal de Messias uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hemzelf zijn.
27Hij zal voor velen het verbond versterken,
één week lang.
Halverwege de week
zal Hij slachtoffer en graanoffer doen ophouden.
Dus in de 70e week versterkt de messias het verbond (welk verbond? Het verbond met de Joden).
Maar halverwege die week 'zal hij het slachtoffer en graanoffer doen ophouden'. Omdat hij 'uitgeroeid' zou worden. Aangezien de slachtoffers en graanoffers naar de komende messias verwezen, zouden die offers ophouden wanneer die messias zelf 'uitgeroeid zou worden, maar niet voor zichzelf'.
Jezus' ministerie duurde 3,5 jaar. Daarna werd hij gekruisigd. Dit komt overeen met de 'helft van de week'. Hiermee kwam dus officieel een einde aan de tempeloffers, want het ware offer was gebracht.
3,5 jaar hierna werd Stefanus gestenigd. Dit markeerde het einde van de 70e week en was tevens het moment waarop het evangelie officieel ook aan de heidenen werd gegeven. Het was het einde van het speciale verbond tussen God en de Joden.
Dus ten eerste is het belangrijk welk decreet je aanhoudt om te weten wanneer de messias zou komen.
Maar de 70 weken zijn onderdeel van een langere profetie, namelijk van '2300 avonden en ochtenden'. Net zoals 'zevens' profetische taal is voor 7 jaar, is 'avonden en ochtenden' profetische taal voor een jaar. Deze 2300 jaren begonnen in hetzelfde jaar als de 70 weken. Als je nu doortelt vanaf 457 v.Chr. + 2300 jaar, kom je uit in het jaar 1844 n.Chr.
Als deze berekening klopt, is 1844 een profetisch aangekondigd jaar, en is het van belang om te weten wat dat betekent. Die periode markeert het begin van de 'tijd van verzoening', oftewel de laatste fase in het plan van verlossing. De 'eindtijd', zo je wil, al is die term wat ongelukkig, aangezien alle tijd na Christus 'eindtijd' is. Het is eerder de tijd van het oordeel, vlak voor de tweede komst van Christus.
Overigens zijn er nog een aantal profetische tijdsperioden die samenhangen met deze 2300 jaar, maar het zou nu te veel zijn om daar over uit te wijden.
Wat belangrijk is, is dat we goed kiezen welk decreet daadwerkelijk ging over het herbouwen van de stad, en niet zozeer om het herbouwen van de tempel, want het is het decreet om de stad te herbouwen dat het begin van de profetische tijdsperiode markeert:
25U moet weten en begrijpen:
vanaf de tijd dat het woord uitgaat
om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen
tot op Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig weken.
Hier staat duidelijk 'om Jeruzalem te herbouwen', en niet 'om de tempel te herbouwen'. Dat is de aanwijzing die wordt gegeven, en dat is dus waar we vanuit moeten gaan.
De bijbel bevat dus specifieke profeties waarmee we te weten kunnen komen wie de messias is. Deze teksten zijn lang voor de komst van Jezus geschreven. Als het klopt dat deze teksten nauwkeurig zijn en daadwerkelijk naar Jezus verwezen, zou dat erop kunnen wijzen dat de bijbel voorkennis over de toekomst bevat, en dat het dus goddelijk geînspireerd is en niet puur mensenwerk. Als je het verkeerde decreet als startpunt aanhoudt, kom je op de verkeerde tijdsperiode terecht en klopt er niets meer van. Daarom is het belangrijk om heel zorgvuldig met dit soort teksten om te gaan.
quote:Op zondag 9 februari 2025 12:00 schreef Panterjong het volgende:
[..]
De teksten in Daniel zijn na de gebeurtenissen beschreven. De datering van Daniel toont dat aan. Ik heb je dit al eerder uitgelegd. Dit leg je met prietpraatjes naast je neer omdat het niet aansluit bij je sekteleer.
Net zoals je doet bij de tekst uit Ezra waarin staat dat Kores de opdracht kreeg de tempel te herbouwen. Deze tekst leg je klakkeloos naast je neer omdat het niet aansluit bij je sekteleer.
Idem met de tekst uit Jesaja.
Jesaja 44.48
die zegt tot Koresj: mijn herder,
al wat mij behaagt volvoert hij,-
door tot Jeruzalem te zeggen:
jij wordt herbouwd!,
tot de tempel: jij wordt weer gegrondvest!
De bevestiging van de terugkeer uit Ballingschap negeer je. Of denk je werkelijk dat er nog mensen waren die 9m en nabij werden en terugkeerden?
Juist jij leest de bijbel niet zorgvuldig maar plukt kersen om de bijbel aan te laten sluiten hij je sekteleer.
Maar laat ik anders eens anders vragen.
Waar woonden de Israëlieten toen ze een tempel herbouwen? In de openlucht? tussen de puinhopen van de stad? In een kartonnen doos?
Of bouwden ze / renoveerden ze hun huizen?
Denk gewoon eens logisch na.
Dat de Israëlieten verzaakten in de opbouw en koningen na Kores de Israëlieten hielp Jeruzalem verder op te bouwen wil niet zeggen dat zij de opdracht gaven Jeruzalem op te bouwen. Dit was Kores zoals de schrift ook bevestigd.
Verder weer bizar dat je hetzelfde doen als bij het instituut 'de katholieke kerk'. Alleen dan precies andersom.
Bij het instituut gaat het alleen om de paus en misschien een handvol bisschoppen. Maar de opbouw van de stad vangt pas aan als de laatste steen van de stadsmuur is gelegd.
Heel raar sektegedrag....
in argumenten, ja.quote:Op zondag 9 februari 2025 11:45 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ben je er geïnteresseerd in dan?
Heeft Haushofer enige argumenten gegeven anders dan 'experts zijn het erover eens'? Volgens mij niet.
Zie video hierboven, daarin worden enkele van de belangrijkste kwesties besproken.quote:Op zondag 9 februari 2025 12:11 schreef dop het volgende:
[..]
in argumenten, ja.
In valse beschuldigingen nee.
Hij gaf je simpel het voorbeeld waar van jij zij nooit gelezen te hebben.
de bijbel claimt de bijbel en dus klopt het.quote:Op zondag 9 februari 2025 12:13 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Zie video hierboven, daarin worden enkele van de belangrijkste kwesties besproken.
De centrale claim is dat er 3 auteurs moeten zijn uit verschillende perioden omdat de boeken informatie over de toekomst bevatten (als Jesaja de auteur was).
Maar er is weinig overtuigend bewijs voor dat er 3 auteurs moeten zijn geweest. In tegendeel, de tekst zelf wijst op een enkele auteur, en verwijzingen naar de tekst wijzen ook op een enkele auteur, en die auteut is Jesaja.
Het idee dat er 3 auteurs zijn is een vooringenomen conclusie op basis van de overtuiging dat het boek niet zulke nauwkeurige informatie kan bevatten over gebeurtenissen en personen die eeuwen later zouden plaatsvinden, en dan specifiek over het feit dat Kores tweehonderd jaar later als redder van het Joodse volk zou optreden, wat hij dus ook deed toen hij Babylon veroverde.
Maar het boek zelf claims nu juist wel deze profetische capaciteit, omdat God zelf het visioen geeft.
Nee, je snapt het argument niet.quote:Op zondag 9 februari 2025 12:23 schreef dop het volgende:
[..]
de bijbel claimt de bijbel en dus klopt het.
Dan hoef je natuurlijk helemaal niets meer te onderzoeken, en is het lekker makkelijk alles naast je neer leggen.
flauw gelul, je gaf in eerste instantie totaal geen argumentquote:Op zondag 9 februari 2025 12:32 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee, je snapt het argument niet.
neequote:Ik zeg niet 'de bijbel claimt en dus klopt het', ik zeg dat als het klopt wat de tekst inhoudelijk zegt, kan het ook kloppen wat de tekst over zijn eigen inspiratie claimt, namelijk goddelijke inspiratie.
Als het werkelijk zo is dat Jesaja de auteur is, en diezelfde auteur nauwkeurig heeft opgeschreven wat er 200 later zou gebeuren, wat zegt dat dan over die auteur?
Kan die in de toekomst kijken?
mogelijk, doet niet ter zakenquote:Heeft die een glazen bol?
mogelijkquote:Kan hij goed gokken, inclusief namen en gebeurtenissen?
nee, voor God claims geld het zelfde als voor kaboutertjesquote:Of geldt dan wat de auteur zelf zegt: dat deze een visioen van God heeft gehad?
als ik het zelf mag bepalen dan dus ook net z'n goed of slecht argument als het jouwequote:Dat moet je voor jezelf bepalen.
Ervan uitgaande dat Jesaja de toekomst voorzegd heeft, hoe denk jij dat hij dat heeft kunnen doen, anders dan goddelijke inspiratie?quote:Op zondag 9 februari 2025 12:43 schreef dop het volgende:
[..]
flauw gelul, je gaf in eerste instantie totaal geen argument
[..]
nee
[..]
mogelijk, doet niet ter zaken
[..]
mogelijk
[..]
nee, voor God claims geld het zelfde als voor kaboutertjes
[..]
als ik het zelf mag bepalen dan dus ook net z'n goed of slecht argument als het jouwe
Ik snap best dat voor jij als gelovige het de gouden standaard is, maar dat neemt niet weg dat je wetenschappelijk gezien constant vanuit jou bias aan de slag gaat.
Daar kun je elk gewenst antwoord op geven.quote:Op zondag 9 februari 2025 12:45 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ervan uitgaande dat Jesaja de toekomst voorzegd heeft, hoe denk jij dat hij dat heeft kunnen doen, anders dan goddelijke inspiratie?
Nee, maar waar het in de kern om ging, is of Jesaja door 1 auteur is geschreven in de tijd waarin Jesaja zelf leefde, of door 3 auteurs in verschillende perioden.quote:Op zondag 9 februari 2025 12:50 schreef dop het volgende:
[..]
Daar kun je elk gewenst antwoord op geven.
Kaboutertjes?
Wat jij gelooft hoef je verder niet uit te leggen, dat is helemaal prima. Dat maakt het geen goed argument voor waarheid of wat er werkelijk is gebeurd.
zoals zo ongeveer alle bijbelboeken, geloof ik dat we de schrijvers van de boeken niet bij naam kennen. En dat het geheel is geschreven en herschreven door vele verschillende auteurs.quote:Op zondag 9 februari 2025 12:59 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee, maar waar het in de kern om ging, is of Jesaja door 1 auteur is geschreven in de tijd waarin Jesaja zelf leefde, of door 3 auteurs in verschillende perioden.
Wat denk jij?
Dat is niet 'hedendaags Christendom', maar futurisme. Bij futurisme wordt de 70e week, zonder enige rechtvaardiging, ineens naar de toekomst verplaatst. Maar dit doet de tekst geweld aan, omdat de 70 weken onderdeel zijn van de 2300 jaren. Daar kun je niet zomaar 7 jaar uithalen en die naar de toekomst verplaatsen. De fout zit hem in de interpretatie dat het vers over het eindigen van het offer betrekking heeft op de antichrist, terwijl het betrekking heeft op de messias. En van daaruit krijg je allerlei aberraties, zoals het idee dat de tempel in Jeruzalem herbouwd moet worden en de offers hersteld. Zonder er rekening mee te houden dat Jezus het ultieme offer was en daarom de offers beëindigd zijn. Als de tempel in Jeruzalem herbouwd wordt en offers hersteld, is dat zeker niet het werk van God, maar van antichrist, die rondom die tempel een valse wereldreligie opzet. Helaas loopt de halve Christelijke wereld inderdaad achter die interpretatie aan, terwijl daar enorme problemen zijn.quote:Op zondag 9 februari 2025 13:13 schreef Alarmonoff het volgende:
Daniel 9:27 wordt in hedendaags christendom toegepast op de antichrist in de laatste jaarweek dat nog moet beginnen, omdat in een later hoofdstuk het voortdurend offer door een wereldleider wordt weggenomen. Dit jaarweek is dan beschreven in openbaring.
Dan 9:27 KJV And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate.
Dank je voor de moeite.quote:Op zondag 9 februari 2025 10:29 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het punt is niet of Ezra wel of geen opdracht gaf tot het bouwen van de tempel. Het punt is of Kores opdracht gaf tot het herbouwen van Jeruzalem of niet, of dat iemand anders dat deed, Darius of Artaxerxes die na Kores kwamen.
Ezra heeft geen opdracht gegeven. Het gaat om opdrachten van de Perzische koningen aan de Joden om terug te keren naar hun land en hun tempel en stad te herbouwen. De Joden waren immers afgevoerd naar Babylon door Nebuchadnezzar (597 v. Chr.). Toen het Babylonische rijk veroverd werd door de Meden en Perzen, introduceerden zij maatregelen om de Joden langzaamaan weer terug te laten keren naar hun eigen land.
Het belang hiervan is dat in Daniël 9 informatie wordt gegeven over wanneer de beloofde messias zou komen aan de hand van de decreten die deze koningen zouden uitvaardigen. Daarvoor wordt een tijdsperiode gegeven die begint van het moment dat er een decreet van één zo'n koning uitgaat om Jeruzalem te herbouwen.:
25U moet weten en begrijpen:
vanaf de tijd dat het woord uitgaat
om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen
tot op Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig weken.
Er zijn 3 verschillende decreten: 1 van Kores, 1 van Darius, en 2 van Artaxerxes.
De decreten van Kores en Darius hadden alleen betrekking op het herbouwen van de tempel.
De decreten van Artaxerxes hadden betrekking op het herbouwen van de tempel én de stad. Maar dit zijn in wezen 2 x hetzelfde decreet.
Dat betekent dat als we de tijd tot de komst van de messias willen berekenen (en dus weten wie daadwerkelijk de beloofde messias is), we moeten uitgaan van het eerste decreet van Artaxerxes, waarin het herbouwen van Jeruzalem is opgenomen. Als we weten wanneer dat decreet gegeven is, kun je berekenen wanneer de messias gekomen moet zijn.
Als je het verkeerde decreet als startpunt gebruikt, zou je op het verkeerde jaartal uitkomen.
De relevante tekst is de volgende:
Daniël 9:20Terwijl ik nog sprak en bad, en belijdenis deed van mijn zonde en van de zonde van mijn volk Israël, en mijn smeekbede uitstortte voor het aangezicht van de HEERE, mijn God, omwille van de heilige berg van mijn God –
21terwijl ik mijn gebed nog uitsprak, kwam de man Gabriël, die ik in het begin in het visioen gezien had, snel aangevlogen en raakte mij aan, omstreeks de tijd van het avondoffer.
22Hij begon mij te onderwijzen en sprak met mij. Hij zei: Daniël, nu ben ik eropuit gegaan om u de betekenis te doen begrijpen.
23Bij het begin van uw smeekbeden is er een woord uitgegaan en nu ben ik zelf gekomen om u dat te vertellen, want u bent zeer gewenst. Begrijp dan dit woord en krijg inzicht in het visioen.
24Zeventig weken zijn er bepaald
over uw volk en uw heilige stad,
om de overtreding te beëindigen,
de zonden te verzegelen,
de ongerechtigheid te verzoenen,
om een eeuwige gerechtigheid tot stand te brengen,
om visioen en profeet te verzegelen,
en om de Heiligheid van heiligheden te zalven.
25U moet weten en begrijpen:
vanaf de tijd dat het woord uitgaat
om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen
tot op Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig weken.
Er zijn dus 'zeven weken en tweeënzestig weken', oftewel 7+62 = 69 'weken', vanaf de 'tijd dat het woord uitgaat om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen tot op Messias de Vorst'.
Nu is 'weken' een wat ongelukkige term, in werkelijkheid is het 'zevens'. Er zijn 'zeven zevens en tweeënzestig zevens'. 'Zevens' is profetische tijd die voor 7 jaar staat.
69 x 7 jaar = 483 jaar.
Het decreet van Artaxerxes ging uit in 457 v.Chr. Dat is uitgebreid berekend op basis van informatie die de bijbel er zelf over geeft, alsmede kleitabletten over koningen en dergelijke.
Als we nu 483 jaar optellen bij 457 v.Chr. komen we uit op 27 n.Chr. (het jaar 0 telt niet).
We weten dat onze kalender een paar jaar afwijkt. 27 n.Chr. komt overeen met het begin van het ministerie van Jezus op aarde.
Dan is er een 70e 'zeven' over. In het midden daarvan 'wordt de messias uitgeroeid, maar niet voor zichzelf', en 'laat hij het offer ophouden':
26Na de tweeënzestig weken
zal de Messias uitgeroeid worden, maar het zal niet voor Hemzelf zijn.
27Hij zal voor velen het verbond versterken,
één week lang.
Halverwege de week
zal Hij slachtoffer en graanoffer doen ophouden.
Dus in de 70e week versterkt de messias het verbond (welk verbond? Het verbond met de Joden).
Maar halverwege die week 'zal hij het slachtoffer en graanoffer doen ophouden'. Omdat hij 'uitgeroeid' zou worden. Aangezien de slachtoffers en graanoffers naar de komende messias verwezen, zouden die offers ophouden wanneer die messias zelf 'uitgeroeid zou worden, maar niet voor zichzelf'.
Jezus' ministerie duurde 3,5 jaar. Daarna werd hij gekruisigd. Dit komt overeen met de 'helft van de week'. Hiermee kwam dus officieel een einde aan de tempeloffers, want het ware offer was gebracht.
3,5 jaar hierna werd Stefanus gestenigd. Dit markeerde het einde van de 70e week en was tevens het moment waarop het evangelie officieel ook aan de heidenen werd gegeven. Het was het einde van het speciale verbond tussen God en de Joden.
Dus ten eerste is het belangrijk welk decreet je aanhoudt om te weten wanneer de messias zou komen.
Maar de 70 weken zijn onderdeel van een langere profetie, namelijk van '2300 avonden en ochtenden'. Net zoals 'zevens' profetische taal is voor 7 jaar, is 'avonden en ochtenden' profetische taal voor een jaar. Deze 2300 jaren begonnen in hetzelfde jaar als de 70 weken. Als je nu doortelt vanaf 457 v.Chr. + 2300 jaar, kom je uit in het jaar 1844 n.Chr.
Als deze berekening klopt, is 1844 een profetisch aangekondigd jaar, en is het van belang om te weten wat dat betekent. Die periode markeert het begin van de 'tijd van verzoening', oftewel de laatste fase in het plan van verlossing. De 'eindtijd', zo je wil, al is die term wat ongelukkig, aangezien alle tijd na Christus 'eindtijd' is. Het is eerder de tijd van het oordeel, vlak voor de tweede komst van Christus.
Overigens zijn er nog een aantal profetische tijdsperioden die samenhangen met deze 2300 jaar, maar het zou nu te veel zijn om daar over uit te wijden.
Wat belangrijk is, is dat we goed kiezen welk decreet daadwerkelijk ging over het herbouwen van de stad, en niet zozeer om het herbouwen van de tempel, want het is het decreet om de stad te herbouwen dat het begin van de profetische tijdsperiode markeert:
25U moet weten en begrijpen:
vanaf de tijd dat het woord uitgaat
om te laten terugkeren en om Jeruzalem te herbouwen
tot op Messias, de Vorst, verstrijken er zeven weken en tweeënzestig weken.
Hier staat duidelijk 'om Jeruzalem te herbouwen', en niet 'om de tempel te herbouwen'. Dat is de aanwijzing die wordt gegeven, en dat is dus waar we vanuit moeten gaan.
De bijbel bevat dus specifieke profeties waarmee we te weten kunnen komen wie de messias is. Deze teksten zijn lang voor de komst van Jezus geschreven. Als het klopt dat deze teksten nauwkeurig zijn en daadwerkelijk naar Jezus verwezen, zou dat erop kunnen wijzen dat de bijbel voorkennis over de toekomst bevat, en dat het dus goddelijk geînspireerd is en niet puur mensenwerk. Als je het verkeerde decreet als startpunt aanhoudt, kom je op de verkeerde tijdsperiode terecht en klopt er niets meer van. Daarom is het belangrijk om heel zorgvuldig met dit soort teksten om te gaan.
Geen dank. Dit is natuurlijk maar 1 profetie. Het hele oude testament bevat allerlei verwijzingen en aanwijzingen voor de identeit en missie van de messias. Deze specifieke profetie is bijzonder omdat hij het exacte jaartal geeft waarin de messias zou komen. Ik kan me goed voorstellen dat je hierbij aanvankelijk op scepsis stuit. Maar hoe meer je erover leest en onderzoekt, hoe duidelijker het wordt dat dit wel degelijk kloppend is (dit soort dingen worden natuurlijk enorm bekritiseerd, dus voor elk detail is ook wel een uitleg beschikbaar, maar het zou te veel zijn om daar nu uitgebreid over uit te wijden).quote:Op zondag 9 februari 2025 14:50 schreef Richestorags het volgende:
[..]
Dank je voor de moeite.
Het hangt voor mij van iets te veel semantisch en numeriek gegoochel af om achterover geblazen te worden.
De redenen dat de Joden Jezus NIET als dé Messias zien zijn veel minder complex, echter met meer consistentie en van minder truukjes aan elkaar hangend.
Conclusie. Ali staat weer met z'n bek vol tanden. Ali blijft geloven in z'n sekteleer, want gehersenspoeld. Ali vind God dan wel een leugenaar.quote:
Tja er staat dat het 70 jaarweken zal duren, niet 70 weken plus een intermezzo. Eigenlijk staat er 70 weken zijn bestemd over het volk, dus die pauze is mogelijk, deze tijd is dan bestemd tot/voor het evangelie over de heidenen.quote:Op zondag 9 februari 2025 14:25 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat is niet 'hedendaags Christendom', maar futurisme.
Visueel:
[ afbeelding ]
Welke pauze? Tussen week 69 en 70? Op basis van wat?quote:Op zondag 9 februari 2025 15:32 schreef Alarmonoff het volgende:
[..]
Tja er staat dat het 70 jaarweken zal duren, niet 70 weken plus een intermezzo. Eigenlijk staat er 70 weken zijn bestemd over het volk, dus die pauze is mogelijk, deze tijd is dan bestemd tot/voor het evangelie over de heidenen.
Waar lees je dit?quote:Toch leert de bijbel dat er offers zullen zijn, gedaan door de Messias in een nieuwe tempel volgens Ezekiel, hier wijzen joden altijd op als je begint over Jezus Christus.
Futurisme en preterisme worden gebruikt als antwoord op het historicisme, wat ik hierboven vertegenwoordig. Het historicisme druist rechtstreeks in tegen Rome, omdat het Rome als antichrist kwalificeert. Preterisme en futurisme leiden die aandacht weg van Rome. Ze werden dan ook niet voor niets gepopulariseerd door de Jezuieten Alcasar en Ribera die onderdeel waren van de contrareformatie.quote:We noemen het nu futurisme en veel denominaties verkondigen het itt vroeger, orthodox, reformatie, gereformeerd en protestantisme heeft het nooit geleerd.
Hoe denk je over Darby?
Op basis van het feit dat Rome of het 10 hoornige Roomse beest nog bestaan en het einde ervan en wederopstanding en het koninkrijk van God nog niet zijn gemanifesteerd, het koninkrijk van God is nu nog in de heilige Geest, maar een aards koninkrijk is ook beloofd (toch?), de rots die een einde aan het beeld maakt en een berg wordt in Daniel.quote:Op zondag 9 februari 2025 15:58 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Welke pauze? Tussen week 69 en 70? Op basis van wat?
[..]
Waar lees je dit?
Als we weer dieren gaan offeren, wil dat dan niet zeggen dat het offer van Jezus nutteloos is geweest?
Is Jezus niet naar de hemelse tempel gegaan om daar als hogepriester te dienen?
Wat voor nut kunnen dierenoffers dan nog hebben?
[..]
Futurisme en preterisme worden gebruikt als antwoord op het historicisme, wat ik hierboven vertegenwoordig. Het historicisme druist rechtstreeks in tegen Rome, omdat het Rome als antichrist kwalificeert. Preterisme en futurisme leiden die aandacht weg van Rome. Ze werden dan ook niet voor niets gepopulariseerd door de Jezuieten Alcasar en Ribera die onderdeel waren van de contrareformatie.
Darby als 'vader' van dispensationalisme heeft de kerk veel schade berokkend met een boel dwaalleer over profetie, eindtijd en opname. Weinig tot niets daarvan komt overeen met de geschriften wat mij betreft. Dat is ook zeer eenvoudig aan te tonen.
Akkoordquote:Op zondag 9 februari 2025 16:21 schreef Alarmonoff het volgende:
[..]
Op basis van het feit dat Rome of het 10 hoornige Roomse beest nog bestaan
De bijbelse definitie voor een beest is een 'koning' of 'koninkrijk'.quote:en het einde ervan en wederopstanding[ en het koninkrijk van God nog niet zijn gemanifesteerd,
Ja, God schept in de toekomst een nieuwe aarde.quote:het koninkrijk van God is nu nog in de heilige Geest, maar een aards koninkrijk is ook beloofd (toch?), de rots die een einde aan het beeld maakt en een berg wordt in Daniel.
Maar waarom dan precies? Die tekst gaat voor zover ik kan zien over de messias. Die werd in de helft van de 70e week uitgeroeid (gekruisigd) maar niet voor hemzelf (want voor ons, voor de vergeving van onze zonden), en met dat offer kwam er een einde aan de offers in de tempel (want Jezus was het Lam Gods). In de praktijk eindigden die pas 40 jaar later, maar in Gods ogen was Jezus het laatste offer. Daarom ging hij ook als hogepriester verder in de hemelse tempel, waarvan de aardse tempel een kopie was. Daarom scheurde het doek van de tempel van boven naar beneden in tweeën toen Jezus stierf. Dit markeerde het einde van de tempeldienst:quote:De basis is dan dat de persoon van Daniel 9:27 het beest van openbaring is.
Ik geloof in geloof dat werkzaam is in liefde. Geloof zonder werken is geen geloof. Maar we worden gerechtvaardigd door ons geloof.quote:Dispensationalisme leert verschillende soorten uitdelingen, het zijn geen perioden. Jij gelooft in de bedeling, uitdeling, economie van redding door geloof alleen in wat er voor jou is gedaan, zonder verder bewijs van het geloof te leveren, dat is dispensationalisme. Noah moest geloven en bouwen, Abraham moest geloven in de belofte en het object van de belofte opofferen, Israël moest geloven en bewijzen met offers, aan het begin van het NT moest Israël geloven en bewijzen dmv dopen en vruchten voortbrengen. (by faith) Het omgekeerde heet religie. Daarom is de dief aan het kruis gered geweest, hij geloofde maar kon de ordinantie niet meer doen.
Ja, mee eens, het geloof is een gift. Dat heb ik hierboven ook uiteengezet. God geeft zijn genade om ons tot geloof te brengen. En inderdaad, het is in de genitief, het geloof van Jezus, niet het geloof in Jezus. Jezus deelt Zijn perfecte vertrouwen en gehoorzaamheid met ons.quote:Paulus: geloof alleen (through faith), God heeft gedaan wat nodig was. Het geloof van Christus rechtvaardigt je, zijn geloof, niet die van ons, het is een gift. Alle vertalingen maken er 'geloof in Jezus' van en dat is fout.
Waarom zou dit van toepassing zijn op een toekomstige tempel? Die snap ik niet. Het gaat om de verdeling van het land en de offers voor de tempel in Jeruzalem.quote:Maar goed
Ezekiel 45
Nee, maar toch is het een gangbare verklaring met grote aanhang. Toen ik het lang geleden las zag ik er ook Jezus Christus in. Bepaalde woorden kun je doorverbinden naar mattheus 24, openbaring en het overige van Daniel. Zoals de gruwel der verwoesting: dat kan verwijzen naar het ontheiligen van de tempel door antiochus, rome etc, die ook een eind aan het offer maakte; het kan ook verwijzen naar de legers van verwoesting zoals Lucas 21:20 schrijft, en ook naar het beeld van het beest in de heilige plaats opgericht.quote:Maar waarom dan precies? Die tekst gaat voor zover ik kan zien over de messias.
Sorry, hier klopt echt helemaal niets van.quote:Op zondag 9 februari 2025 16:43 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Akkoord
[..]
De bijbelse definitie voor een beest is een 'koning' of 'koninkrijk'.
Als een beest sterft, komt een koninkrijk dus ten einde.
Is het statelijke deel van pauselijk Rome al een keer ten einde gekomen, en daarna weer opgestaan?
Ja, toen Napoleon in 1798 Rome binnenviel en een republiek afkondigde: "General Louis-Alexandre Berthier marched to Rome, entered it unopposed on 10 February 1798 and, proclaiming a Roman Republic, demanded the pope renounce his temporal power."
Dit was de 'dodelijke wond'.
Die wond is ook alweer genezen, namelijk in 1929 toen het Vaticaan weer een onafhankelijk koninkrijk/natiestaat werd: Lateran Treaty: The treaty and associated pacts were named after the Lateran Palace where they were signed on 11 February 1929, and the Italian Parliament ratified them on 7 June 1929. The treaty recognised Vatican City as an independent state under the sovereignty of the Holy See.
Dus dat beest heeft zijn dodelijke wond al gehad, en die is ook weer genezen. Nu is het dus nog wachten tot de hele wereld achter dit beest aanwandelt (wat nu dus in volle gang is).
Tja, wat zegt dit? Er wordt over de vorsten het volk gesproken in dat hoofdstuk:quote:Op zondag 9 februari 2025 17:34 schreef Alarmonoff het volgende:
Eze 45:22 SV En de vorst zal op denzelven dag voor zichzelven, en voor al het volk des lands, bereiden een var des zondoffers.
Het kan sowieso niet om Anitochus Epiphanus gaan, want de kleine hoorn staat op uit het vierde rijk. Antiochus was een Griekse koning. Maar het Griekse rijk van Alexander de Grote en de vier delen waarin het uiteenviel, komt overeen met het derde rijk, de luipaard met vier koppen. Dus die uitleg kan sowieso niet.quote:Nee, maar toch is het een gangbare verklaring met grote aanhang. Toen ik het lang geleden las zag ik er ook Jezus Christus in. Bepaalde woorden kun je doorverbinden naar mattheus 24, openbaring en het overige van Daniel. Zoals de gruwel der verwoesting: dat kan verwijzen naar het ontheiligen van de tempel door antiochus, rome etc, die ook een eind aan het offer maakte; het kan ook verwijzen naar de legers van verwoesting zoals Lucas 21:20 schrijft, en ook naar het beeld van het beest in de heilige plaats opgericht.
Wat geeft nou aan dat dit over een toekomstige tempel gaat? Dit hele hoofdstuk gaat gewoon over het Israël van die tijd.
Geen enkele paus heeft echter ooit ontkend dat Jezus God is, laat staan dat er een paus is geweest die zichzélf God heeft genoemd.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:14 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Tja, wat zegt dit? Er wordt over de vorsten het volk gesproken in dat hoofdstuk:
7En voor de vorst zal het gebied bestemd zijn aan de ene kant en aan de andere kant van het heilige hefoffer en van het bezit van de stad, vóór aan het heilige hefoffer en vóór aan het bezit van de stad, aan de westzijde naar het westen, en aan de oostzijde naar het oosten. De lengte komt overeen met een van de delen, van de westgrens tot de oostgrens.
8 Dat deel van het land zal voor hem bestemd zijn als grondbezit in Israël. Dan zullen Mijn vorsten Mijn volk niet meer uitbuiten, maar zij zullen het land aan het huis van Israël geven, aan hun stammen.
Verordeningen voor offers
9Zo zegt de Heere HEERE: Laat het u genoeg zijn, vorsten van Israël! Doe geweld en verwoesting weg en doe recht en gerechtigheid. Hef uw afpersingen van Mijn volk op, spreekt de Heere HEERE.
10U moet een zuivere weegschaal, een zuivere efa en een zuivere bath hebben.
11De efa en de bath moeten een vaste inhoudsmaat hebben, zodat een bath een tiende van een homer bevat, en ook een efa een tiende deel van een homer. De maat ervan moet volgens de homer zijn.
Wat geeft nou aan dat dit over een toekomstige tempel gaat? Dit hele hoofdstuk gaat gewoon over het Israël van die tijd.
[..]
Het kan sowieso niet om Anitochus Epiphanus gaan, want de kleine hoorn staat op uit het vierde rijk. Antiochus was een Griekse koning. Maar het Griekse rijk van Alexander de Grote en de vier delen waarin het uiteenviel, komt overeen met het derde rijk, de luipaard met vier koppen. Dus die uitleg kan sowieso niet.
Rome wordt wel genoemd ja, omdat Rome Jeruzalem zou vernietigen.
Maar we lezen duidelijk dat uit Rome de antichrist zou opstaan, namelijk de kleine hoorn, temidden van de tien andere rijken die uit Rome zouden voortkomen.
Die kleine hoorn zou anders zijn, het zou oorlog tegen de heiligen voeren en grote woorden tegen God spreken. Het is een godslasterlijke macht.
Heidens Rome was een openlijke vijand tegen het Christelijke geloof. Pauselijk Rome heeft God aangevallen door Jezus' mediatorschap voor zichzelf te claimen en daarmee zelf op de troon van God te gaan zitten.
Dus heidens Rome kan niet kwalificieren, alleen pauselijk Rome. Dat is er al, dus we hoeven niet te wachten op een toekomstige antichrist.
Dat veel mensen die andere leer aanhangen, wil niet zeggen dat hij klopt natuurlijk.
Wat significant is aan specifiek die datum is het feit dat Napoleon hierbij betrokken was, idiehet secularisme vertegenwoordigde, als eerste 'seculiere' leider na de Franse revolutie, waarbij het geloof plaatsmaakte voor het rationalisme.quote:Op zondag 9 februari 2025 17:42 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Sorry, hier klopt echt helemaal niets van.
De Lateran Treaty heeft niets te maken met wat er in 1798 is gebeurd; sterker nog, als je het over dodelijke wonden wil hebben is 1798 een niemendalletje. Die echte 'dodelijke wond', waar het de wereldlijke macht van de paus betreft, geschiedde niet in 1798 maar in 1870. De Pauselijke Staat bestond namelijk ook na 1798 nog steeds, bijna honderd jaar zelfs.
Pas met de Garibaldisten die streefden naar een verenigd Italië, en de inname door hen van Rome in september 1870 kwam er een eind aan de Pauselijk Staat. Het Lateraans Verdrag heeft dan ook niets met 1798 van doen, maar met het feit dat Pius IX de nieuwe situatie, zoals die vanaf 1871 gold, niet accepteerde.
Verder is het sowieso nogal vreemd dat een weinig betekenisvol event als Napoleon's bezigheden met Rome de 'dodelijke wond' zou zijn.
Me dunkt dat 1517 een dodelijkere wond was; of 1054. Beide jaartallen waarin op veel ingrijpender wijze werd getornd aan de wereldlijke macht van de Paus, en die ook daadwerkelijke consequenties hadden: de Reformatie in het ene geval, waardoor het pausdom half Europa verloor, en het Oosters Schisme waardoor de Oosterse kerken definitief braken met Rome, waardoor het pausdom heel Oost-Europa en de Aziatische kerkgebieden verloor.
Om maar te zwijgen over het hele Avignon-debacle.
1798 veranderde bar weinig... wat heet, de Pauselijke Staat bestond daarna gewoon nog steeds. Die werd in 1799 al hersteld.
Dit is allemaal ongelooflijk geforceerd gekunstel met cijfers.
Daarbij, afgezien van Afrika en Azië groeit de Katholieke Kerk nergens; integendeel, in de rest van de wereld neemt het enkel af, en hard, zelfs in Zuid-Amerika. Dus waar je vandaan haalt dat er 'steeds meer mensen achteraan lopen' is me een raadsel.
'Anti' betekent niet alleen 'tegen', maar ook 'in de plaats van':quote:Op zondag 9 februari 2025 18:19 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Geen enkele paus heeft echter ooit ontkend dat Jezus God is, laat staan dat er een paus is geweest die zichzélf God heeft genoemd.
Daarom klopt dit hele verhaal van geen kant.
De anti-christ vervangt geen Christus, neemt zijn plaats niet in, verkondigt niet in zijn naam maar doet, zoals de naam aangeeft, precies het omgekeerde: het ontkent de goddelijkheid van Christus en noemt zichzelf God.
Katholiek light wordt weer één met de kerk van Rome.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:15 schreef EttovanBelgie het volgende:
Het frappeert me sowieso dat protestantse eindtijdpredikers het nooit hebben over de rol van de Orthodoxe Kerken in het hele verhaal.
Afvallig?
Vals?
Heidens?
Opvallend is wel dat hun kennis over die kerken (zie een Jack Chick) vrijwel altijd nietbestaand is.
De orthodoxe kerk erkent de autoriteit van Rome niet, maar wijkt in veel opzichten ook af van het geschreven woord.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:15 schreef EttovanBelgie het volgende:
Het frappeert me sowieso dat protestantse eindtijdpredikers het nooit hebben over de rol van de Orthodoxe Kerken in het hele verhaal.
Afvallig?
Vals?
Heidens?
Opvallend is wel dat hun kennis over die kerken (zie een Jack Chick) vrijwel altijd nietbestaand is.
In grote delen van de christenheid was de paus al een tijdje uitgespeeld.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:33 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Wat significant is aan specifiek die datum is het feit dat Napoleon hierbij betrokken was, idiehet secularisme vertegenwoordigde, als eerste 'seculiere' leider na de Franse revolutie, waarbij het geloof plaatsmaakte voor het rationalisme.
Het was dus niet slechts een onttroning van de paus, maar een onttroning van dat hele systeem door een antithetisch systeem dat zelf in de jaren daarna dominant zou worden in een groot deel van de rest van de wereld.
Die tweestrijd tussen twee machten die een enorme invloed uitoefenen op de tijdsgeest is een centraal thema in de profeties van Daniël. Die kondigt ook aan dat voor het einde religiositeit opnieuw de overhand zal nemen, na een lange periode van secularisme.
Verder is de dodelijke wond en de genezing ervan meer een proces dan 1 gebeurtenis. Maar 1798 markeert het begin van de definitieve aftocht van Rome als politiek speler, in ieder geval ogenschijnlijk (achter de schermen is een ander verhaal).
Dat betekent het in de beschrijving van anti-christ totaal niet. Het is de rigoureuze tegenhanger van Christus, in woord, daad en bestaan. Met als absolute must: het ontkennen van de goddelijkheid van Christus.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:36 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
'Anti' betekent niet alleen 'tegen', maar ook 'in de plaats van':
Anti
an-tee'
Parts of Speech
Preposition
Anti Definition
NAS Word Usage - Total: 9
over against, opposite to, before
for, instead of, in place of (something)
instead of
for
for that, because
wherefore, for this cause
Rome ontkent het daadwerkelijke messiasschap van Christus door zelf die rol van mediator op zich te nemen en andere lieden, zoals Maria en heiligen, een mediatorrol te geven. De Christus van Rome is daarom een andere Christus, een valse Christus, en niet de echte.
Omdat die kerk geen sola scriptura leert. Dat is namelijk een 16e eeuwse nieuwigheid in christelijk denken.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:37 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
De orthodoxe kerk erkent de autoriteit van Rome niet, maar wijkt in veel opzichten ook af van het geschreven woord.
Niet echt, denk ik.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:37 schreef Alarmonoff het volgende:
[..]
Katholiek light wordt weer één met de kerk van Rome.
Of niet
En toch was 1798 het jaar waarin de paus zijn titel als koning en staten verloor, dat is de dodelijke wond. En die titel, als 'Superanus sui Iuris Civitatis Vaticanae', kreeg hij pas in 1929 weer terug.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:41 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
In grote delen van de christenheid was de paus al een tijdje uitgespeeld.
Sinds 1054 had hij geen gezag over de Oosterse kerken, en dus ook nul politieke invloed in de Oost-Europese, Afrikaanse en Aziatische kerkgebieden.
Die macht nam nog verder af na 1517 en de Reformatie, waardoor hij heel Noord-Europa en grote delen van Centraal-Europa verloor.
1798 stelde niets voor; een Napeolontische republiek van Rome die nog geen jaar stand hield en geruisloos en zonder verzet weer voorbij ging.
Dan is 1870 veel belangrijker: het definitieve eind van de wereldlijke macht van de Paus.
Wat voeren ze verder 'achter de schermen uit'? In grote delen van de wereld lijkt dat niet te werken, want zoals ik al zei neemt het katholicisme in ledenaantal enkel af, op Afrika en Azië na.
Het christendom zoals dat zich door de eeuwen heen heeft ontwikkeld ja, niet per se zoals dat ook door de apostelen is opgezet of zoals de bedoeling was. Maar goed, daar verschillen wij van mening over. Het is bovenal een insitituionele kerk.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:47 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Niet echt, denk ik.
Wat ik wel aanvoel is dat de Orthodoxe kerken wellicht het dichtst bij het oorspronkelijke christendom staan.
Alleen verloor hij zijn wereldlijke macht niet. Dat gebeurde pas in 1870.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:49 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
En toch was 1798 het jaar waarin de paus zijn titel als koning en staten verloor, dat is de dodelijke wond. En die titel, als 'Superanus sui Iuris Civitatis Vaticanae', kreeg hij pas in 1929 weer terug.
https://www.catholic.com/(...)e-looked-like-a-king
By the pontificate of Julius II (r. 1503-1513), the papacy had lost significant amounts of territory to foreign kings. Julius spent large amounts of Church revenue assembling armies, which, at times, he led in battle to reconquer lost papal territory. The “Warrior Pope” succeeded in securing the Papal States for the next several centuries, but papal control of the areas and papal exercise of temporal political power waned significantly in the eighteenth century with the rise of Napoleon and the French Empire.
A French army conquered Italy in 1798, which led to the loss of the Papal States and the arrest, imprisonment, and exile of Pope Pius VI (r. 1755-1799) to France, where he died in captivity. Peace between the Church and Napoleon was achieved with the Concordat of 1801, but when Napoleon once again annexed the Papal States to the French Empire in 1809, Pope Pius VII (r. 1800-1823) excommunicated the tyrant. Napoleon demanded that the pope hand over control of papal territory, and when Pius refused, the French emperor ordered his capture, removal to France, and imprisonment.
The Papal States were returned to the Church at the Congress of Vienna in 1815, but events over the next half-century radically altered the political landscape of Europe and led to the permanent loss of papal political control over Central Italy.
In 1846, the fifty-five-year-old Giovanni Mastai-Ferretti was elected pope, taking the name Pius IX (r. 1846-1878). He was the youngest pope in centuries, had a jovial personality, and produced the longest reign (outside St. Peter) in papal history. Pius IX reigned during tumultuous times as revolutionary groups sought political change throughout Europe. In 1848, many European nations experienced political upheaval as democratic and socialist forces demanded governmental changes. Nationalist groups in Italy sought Italian unification (known as Risorgimento), which the existence of the Papal States prevented.
Pius IX allowed some political concessions within papal territory, but his openness to further change ceased in November, when the prime minister of Rome, Count Pellegrino Rossi, was murdered in the pope’s presence by a revolutionary assassin. Mobs formed outside the Quirinal Palace in Rome, demanding democratic reforms in the Papal States, the calling of a constitutional assembly, proclamation of Italian nationality, and the separation of temporal and spiritual powers. Pius IX refused these demands, which produced rioting and violence. The untenable situation caused the pope to flee Rome, disguised as an ordinary priest, for Naples, where he remained for the next two years.
Pius IX called on the Catholic powers of Europe to restore order and peace in papal territory, which led to the arrival of French troops in Rome in the summer of 1849. Pius returned to the Eternal City but took residence in the Vatican instead of the Quirinal.
Despite the papal return and presence of French troops in Rome, Italian nationalists gained strength and momentum throughout the next several decades. Areas of papal territory seceded from papal control so that by the end of the 1860s, the pope could claim only Rome and its surrounding areas. When the Franco-Prussian War erupted (during the First Vatican Council) in 1870, the French forces guarding Rome left, which paved the way for nationalist Italian forces to enter the city on September 20.
A month later, Rome was declared the capital of the new unified Italian nation, effectively ending the Papal States. Pope Pius IX refused to recognize the new Italian nation and declared himself a “prisoner in the Vatican.” He withheld the annual Urbi et Orbi (to the City and the World) blessing for the remainder of his pontificate. And the odd political situation between the papacy and the nation of Italy (known as the “Roman Question”) remained until the Lateran Treaty in 1929 established the Vatican City-State as a sovereign political entity ruled by the pope.
The loss of the Papal States is considered by some to be a positive and defining moment in Church history, as it ceased papal preoccupation with the exercise of political power and led to greater spiritual focus and authority. Regardless, the history of the papacy and the Papal States remain a source of attack by critics of the Faith and require careful study by modern Catholics and apologists seeking to defend the Church.
De katholieken zelf denken daar blijkbaar anders over.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:49 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Alleen verloor hij zijn wereldlijke macht niet. Dat gebeurde pas in 1870.
Dat weet je niet.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:49 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het christendom zoals dat zich door de eeuwen heen heeft ontwikkeld ja, niet per se zoals dat ook door de apostelen is opgezet of zoals de bedoeling was.
'De' katholieken?quote:Op zondag 9 februari 2025 18:50 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
De katholieken zelf denken daar blijkbaar anders over.
Waar ik geïnteresseerd in ben, is wat God opdraagt en van ons wil. Niet wie het eerste daar iets over geschreven heeft.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:50 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dat weet je niet.
Hun geschriften staan dichter bij de bron dan die van Luther en Calvijn.
"A French army conquered Italy in 1798, which led to the loss of the Papal States"quote:Op zondag 9 februari 2025 18:51 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
'De' katholieken?
Ultramontanen, wellicht.
Simpel historisch feit: de pauselijke staat, en dus de wereldlijke manifestatie van pauselijke macht eindigde met de bezetting van Rome door Garibaldisten in sept. 1870.
Pas toen verloor de paus daadwerkelijk gebied.
Daar waren Athanasius, Gregorius Naziazenus, Basilius en Melito ook geïnteresseerd in.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:52 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Waar ik geïnteresseerd in ben, is wat God opdraagt en van ons wil. Niet wie het eerste daar iets over geschreven heeft.
Nee, want in oktober 1799 waren de Pauselijke Staten al hersteld.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:53 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
"A French army conquered Italy in 1798, which led to the loss of the Papal States"
Dus toch een dodelijke wond. Het was het begin van het einde.
Zoals ik zei: het begin van het einde. Dat herstel was relatief. Uiteindelijk zouden de seculiere republieken winnen. Tot 1929. Ik zie in 1798 dus wel degelijk een significante datum, aangezien vanaf dat moment het definitieve verlies van de staten in gang werd gezet. Het is niet zo dat omdat ze ze weer terugkregen, er in 1798 niets is gebeurd.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:54 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Nee, want in oktober 1799 waren de Pauselijke Staten al hersteld.
Het einde kwam pas in 1870.
Nee, het definitieve verlies kwam door de risorgimento en de roep van Italiaanse unionisten om Rome de hoofdstad te maken.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:56 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Zoals ik zei: het begin van het einde. Dat herstel was relatief. Uiteindelijk zouden de seculiere republieken winnen. Tot 1929. Ik zie in 1798 dus wel degelijk een significante datum, aangezien vanaf dat moment het definitieve verlies van de staten in gang werd gezet. Het is niet zo dat omdat ze ze weer terugkregen, er in 1798 niets is gebeurd.
Dan verschillen wij van mening. De tekst zegt dat het beest 'een dodelijk wond leek te hebben gehad'. Dus het was ook geen definitieve dodelijke wond, het leek alleen maar zo. Dat zien we dan ook terug in de gebeurtenissen na 1798.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:58 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Nee, het definitieve verlies kwam door de risorgimento en de roep van Italiaanse unionisten om Rome de hoofdstad te maken.
Natuurlijk is er iets in 1798 gebeurd. Zo ook in 1054, 1517, 1870.
Allemaal jaartallen met veel grotere gevolgen voor de paus.
Pure speculatie.quote:Op zondag 9 februari 2025 18:59 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dan verschillen wij van mening. De tekst zegt dat het beest 'een dodelijk wond leek te hebben gehad'. Dus het was ook geen definitieve dodelijke wond, het leek alleen maar zo. Dat zien we dan ook terug in de gebeurtenissen na 1798.
Daarbij was allemaal geen sprake van een fundamentele filosofische verandering. 1798 draait ook om de strijd tussen religie en secularisme, vlak na de Franse revolutie en alle gevolgen van dien. De aanval was symbolisch voor de overwinning van het rationalisme op religie. In die zin is dat jaar veel significanter dan alle andere datums die je noemt.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:01 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Pure speculatie.
Want kijken we naar consequenties, waren 1054, 1517 en 1870 van veel groter belang voor de wereldlijke rol van de paus. 1798 is, nogmaals, een niemendalletje in een lange geschiedenis van veroveringen, verbanningen, bezettingen en heroplevingen.
De hele Avignonese ballingschap lijkt me trouwens ook nog wel een ding, van iets gewichtiger orde dan 1798.
Dus de rationalist Napoleon is in dit verhaal juist de redder of de boeman?quote:Op zondag 9 februari 2025 19:03 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Daarbij was allemaal geen sprake van een fundamentele filosofische verandering. 1798 draait om de strijd tussen religie en secularisme, vlak na de Franse revolutie en alle gevolgen van dien. In die zin is dat jaar veel significanter dan alle andere datums die je noemt.
Beide bewegingen waren niet van God.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:06 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dus de rationalist Napoleon is in dit verhaal juist de redder of de boeman?
Dat mag. Ik baseer me niet alleen op puur historische gegevens, maar tevens de profetische chronologie. Daarin is 1798 significant. Ik kan niet ontkennen dat in dat jaar inderdaad de paus zijn staten verloor. Dat leek een dodelijke wond te zijn. Maar zoals je zelf al aangaf, was het definitieve verlies pas in 1870. Echter had 1798 dit hele proces van verzwakking in gang gezet, en dan ook specifiek door de nieuwe, opkomende, seculiere macht vanuit Frankrijk, met een nieuwe filosofie die God openlijk aanvalt als niet-bestaand, niet-relevant.. Ook dat is profetisch significant.quote:Verder is het (kerk)historisch gezien gewoon aburd om het Schisma van 1054, de Reformatie van 1517 en het eind van de Pauselijke Staat in 1870 ondergeschikt te maken aan een mislukte Romeinse Republiek die nog geen jaar standhield. Maar dat is mijn mening.
Die verzwakking was al ingezet in 1054, toen miljoenen Christenen braken met Rome en het gezag van de Paus niet meer erkenden. Die verzwakking werd nog verder doorgezet in 1517, met de Reformatie. Wederom grote verliezen voor de Paus. Allemaal veel betekenisvollere gebeurtenissen dan 1798.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:10 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Beide bewegingen waren niet van God.
De bijbel noemt ze de 'koning van het noorden' en de 'koning van het zuiden'.
Een andere naam voor de koning van het noorden is Babylon, en een andere naam voor de koning van het zuiden is Egypte.
Babylon én Egypte speelden een negatieve rol voor Israël. Secularisme en katholicisme zijn in die zin twee zijden van dezelfde medaille. Je zou kunnen zeggen dat de vrijheden van het secularisme positief waren, maar het wegnemen van God uit de maatschappij heeft ook negatieve gevolgen gehad natuurlijk. Daar hoeven we alleen de moderne maatschappij voor te bekijken.
[..]
Dat mag. Ik baseer me niet alleen op puur historische gegevens, maar tevens de profetische chronologie. Daarin is 1798 significant. Ik kan niet ontkennen dat in dat jaar inderdaad de paus zijn staten verloor. Dat leek een dodelijke wond te zijn. Maar zoals je zelf al aangaf, was het definitieve verlies pas in 1870. Echter had 1798 dit hele proces van verzwakking in gang gezet, en dan ook specifiek door de nieuwe, opkomende, seculiere macht vanuit Frankrijk, met een nieuwe filosofie die God openlijk aanvalt als niet-bestaan, niet-relevant.. Ook dat is profetisch significant.
Die man is wel een held ja.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:13 schreef Alarmonoff het volgende:
Bekijk deze YouTube-video
Goed te volgen met snelheid op 1.75 en 2
Verloor de paus hierbij zijn staten dan? In 1798 had hij effectief geen territorium meer en was afgezet.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:13 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Die verzwakking was al ingezet in 1054, toen miljoenen Christenen braken met Rome en het gezag van de Paus niet meer erkenden. Die verzwakking werd nog verder doorgezet in 1517, met de Reformatie. Wederom grote verliezen voor de Paus. Allemaal veel betekenisvollere gebeurtenissen dan 1798.
Dat is mijn bezwaar met dit soort lezingen. Men gaat zaken zoeken om het kloppend te houden.
Pausen hebben 'territorium' doorheen de geschiedenis al verloren.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:14 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Verloor de paus hierbij zijn staten dan? In 1798 had hij effectief geen territorium meer en was afgezet.
Welk stukje wil je precies dat we luisteren? En met welke kwestie in gedachten?quote:Op zondag 9 februari 2025 19:13 schreef Alarmonoff het volgende:
Bekijk deze YouTube-video
Goed te volgen met snelheid op 1.75 en 2
Werd de paus toen ook afgezet én verloor hij zijn autoriteit over zijn territoria?quote:Op zondag 9 februari 2025 19:19 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Pausen hebben 'territorium' doorheen de geschiedenis al verloren.
Wat heet, ineens schiet me nog een iets dringender gebeurtenis te binnen: Karel V en zijn bezetting van Rome in 1527. Vanaf dat moment verschoof de wereldlijke macht meer naar de keizer dan naar de paus. Waarom zou dit niet gelden als de 'dodelijke wond'? Had ook iets meer implicaties dan de Republiek van Napoleon.
Maar zelfs dat is slechts grondgebied. Het gaat om wereldlijke macht, niet om land. En die wereldlijke macht slonk meer in 1054 en 1517 dan 1798.
Wereldlijke macht betekent wereldlijke macht, de macht van de Paus om zich, als superieur zelfs, in te mengen met wereldlijke zaken. Hebben we de hele Investituurstrijd nog aan overgehouden, wat trouwens nog een voorbeeld is van een iets gewichtiger event in de pauselijke temporale geschiedenis.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:20 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Werd de paus toen ook afgezet én verloor hij zijn autoriteit over zijn territoria?
Het is niet het grondgebied op zich, maar de autoriteit, de jurisdictie, als hoofd van een staat.
In bijbelse zin, gaat het denk ik toch echt meer om het hebben van die titel, het hoofd van een staat/koning, over een gebied. Andere interpretaties zouden te subjectief zijn.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:25 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Wereldlijke macht betekent wereldlijke macht, de macht van de Paus om zich, als superieur zelfs, in te mengen met wereldlijke zaken. Hebben we de hele Investituurstrijd nog aan overgehouden, wat trouwens nog een voorbeeld is van een iets gewichtiger event in de pauselijke temporale geschiedenis.
Tijdens de Avignon-periode hebben in 67 jaar geen pausen hun voet gezet in Romeins territorium, nog een 'dodelijke wond'.
De autoriteit op wereldlijk gebied zou ik in 1798 pauselijk gezien al als buitengewoon minimaal noemen. Waarom? Vanwege voornoemde: het hele Oosten accepteerde die macht niet, half Europa deed dat evenmin en sinds 1527 waren het vooral de opeenvolgende Habsburgers die de dienst uitmaakten, in sommige gevallen zelfs op extreem anticlericale wijze: zie Jozef II en zijn rationaliseringspolitiek.
1798 valt daarbij totaal in het niet.
Persoonlijk acht ik de interpretatie 'dodelijke wond' gewichtig... kijkend naar de pauselijke geschiedenis is 1798 dan echt klein geld.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:28 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
In bijbelse zin, gaat het denk ik toch echt meer om het hebben van die titel, het hoofd van een staat/koning, over een gebied. Andere interpretaties zouden te subjectief zijn.
Wat je beschrijft lijken mij allerlei gebeurtenissen te zijn die hebben geleid tot dat definitieve verlies dat begon vanaf 1798, toen de paus officieel zijn titel en autoriteit als hoofd van een staat verloor.
Ik ben overiges afgelopen zomer in Avignon geweest. Indrukwekkend kasteel, en een mooie stad vol historie.
Bedankt voor de toevoeging. Mattheus verwijst hier inderdaad naar Antiochus. Het gaat om de ontheiliging van de tempel door de kleine Hoorn en doelt op een afgodsbeeld. Zie ook 1 Makkabeeen 1 58.quote:Op zondag 9 februari 2025 23:24 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Mattheus 24:4 En Jezus antwoordde en zei tegen hen: Pas op dat niemand u misleidt.
15 Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting, waarover gesproken is door de profeet Daniël, zult zien staan op de heilige plaats – laat hij die het leest, daarop letten! –
16laten dan zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen.
17Wie op het dak is, moet niet naar beneden gaan om iets uit zijn huis te halen,
18en wie op de akker is, moet niet terugkeren naar wat hij achterliet om zijn kleren te halen.
19Maar wee de zwangeren en de zogenden in die dagen!
20En bid dat uw vlucht niet zal plaatsvinden in de winter en ook niet op een sabbat.
Huh?quote:Op maandag 10 februari 2025 00:21 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Bedankt voor de toevoeging. Mattheus verwijst hier inderdaad naar Antiochus. Het gaat om de ontheiliging van de tempel door de kleine Hoorn en doelt op een afgodsbeeld. Zie ook 1 Makkabeeen 1 58.
58 En de vijftiende dag van de maand Chasleu in het honderdenvijfenveertigste jaar, bouwden zij een gruwel der verwoesting op het reukaltaar en rondom in alle steden van Juda bouwden zij altaren
Hoezo zou je niet naar een historisch karakter kunnen verwijzen. Heel vaag.quote:Op maandag 10 februari 2025 07:10 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Huh
Hoe kan 'Mattheüs' (Jezus) hier nu weer naar een Griekse koning verwijzen die van 215 v.Chr. tot 164 v.Chr. leefde?
De vraag was: 3 Toen Hij op de Olijfberg zat, gingen de discipelen naar Hem toe toen zij alleen waren, en zeiden: Zeg ons, wanneer zullen deze dingen gebeuren? En wat is het teken van Uw komst en van de voleinding van de wereld?
Jezus verwijst dan naar wat 'Daniël de profeet' (dus volgens Jezus is Daniël wel een profeet blijkbaar, in tegenstelling tot wat jij beweert). En dan zeg jij dat Jezus niet over gebeurtenissen begon die zich nog zouden moeten voltrekken, maar naar gebeurtenissen die 200 jaar eerder hadden plaatsgevonden?
Dat is alsof je over een paar maanden op vakantie gaat en iemand jou vraagt: Hé Panterjong, wanneer kom je weer terug van vakantie vakantie? En dat jij zegt: tien jaar geleden.
Is dat logisch?
Heb je ook nog enige onderbouwing voor je stelling behalve een zin uit een niet-bijbelboek?
Bekijk deze YouTube-videoquote:Op zondag 9 februari 2025 19:19 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Pausen hebben 'territorium' doorheen de geschiedenis al verloren.
Wat heet, ineens schiet me nog een iets dringender gebeurtenis te binnen: Karel V en zijn bezetting van Rome in 1527. Vanaf dat moment verschoof de wereldlijke macht meer naar de keizer dan naar de paus. Waarom zou dit niet gelden als de 'dodelijke wond'? Had ook iets meer implicaties dan de Republiek van Napoleon.
Maar zelfs dat is slechts grondgebied. Het gaat om wereldlijke macht, niet om land. En die wereldlijke macht slonk meer in 1054 en 1517 dan 1798.
Nog maar eens:
Wat is dodelijker?
De voornoemde aardverschuivingen in macht in 1054 en 1517, of dus 1527, of het feit dat een staat een jaar lang Republiek speelde?
Het punt is niet of je dat kunt. Het punt is of dat hier wordt gedaan. Ik denk van niet, aangezien Jezus het over toekomstige gebeurtenissen heeft die nog gaan plaatsvinden. Ben je dat niet met me eens, als Jezus het over 'tekenen van het einde van de wereld en Zijn terugkomst' heeft?quote:Op maandag 10 februari 2025 07:32 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Hoezo zou je niet naar een historisch karakter kunnen verwijzen. Heel vaag.
Wat zeg je wel dan? Dat wanneer Jezus wordt gevraagd over gebeurtenissen die in de toekomst zullen plaatsvinden, hij verwijst naar gebeurtenissen in het verleden ... die nog moeten plaatsvinden?quote:Ik zeg verder niet dat Mattheus Jezus woorden bij Jezus in de mond legt die al plaats hebben gevonden.
Hoezo dan? Er staat toch dit:quote:Mattheus legt met de woorden die hij Jezus in de mond legt een verband tussen Antiochus, de kleine hoorn, en de Romeinen.
Wat is dan de definitie van een profeet zoals die hier in Mattheüs wordt gehanteerd voor Daniël, en waarom?quote:Het gedeelte van Daniel over de kleine hoorn is na Antiochus opgeschreven. Over datering van Daniel heb ik je al eerder gesproken.
Het begrip profeet zoals jij dat verstaat wijkt af met wat een profeet volgens de bijbel is.
Ik acht die ook gewichtig en heb gisteravond nog eens opgezocht wat er toen precies gebeurd is. Het is niet slechts een kwestie van 'een deel van zijn territorium verliezen', maar daadwerkelijk zijn officiële status als hoofd van een staat verliezen, bij wet. Dat gebeurde in 1798, hoewel dat maar tijdelijk was. Dat doet er niet toe, want de wond wordt ook genezen, het leek maar een dodelijke wond te zijn geen definitieve wond.quote:Op zondag 9 februari 2025 19:31 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Persoonlijk acht ik de interpretatie 'dodelijke wond' gewichtig... kijkend naar de pauselijke geschiedenis is 1798 dan echt klein geld.
Dat definitieve verlies begon niet vanaf 1798, maar vanaf 1054 toen de eenheid van de kerk gebroken werd.
Avignon is verder inderdaad een prachtig plaatsje.
SPOILEROm spoilers te kunnen lezen moet je zijn ingelogd. Je moet je daarvoor eerst gratis Registreren. Ook kun je spoilers niet lezen als je een ban hebt.Meer over 1798 hier https://m.egwwritings.org/en/book/1579.4900#4900
Wat ik verder heel typisch vind, is dat het het pausdom precies het patroon van Jezus Christus volgt. Het blijft 3,5 profetische jaren 'aan de macht', zoals Jezus' ministerie ook 3,5 jaar duurde. Vervolgens 'lijkt het een dodelijke wond' te krijgen, zoals Jezus gekruisigd werd. Daarna 'wordt die wond genezen', zoals Jezus uit de dood opstond. En na de dood van Christus is er een 'wet van vrijheid', zoals ook met Christus' dood de 'wet van dood en slavernij' werd vervangen door de 'wet van geloof en het leven' waarmee we 'vrijgemaakt' zijn. Antichristus volgt hetzelfde patroon als de echte Christus, omdat Satan als Christus wil zijn, en zelf ook niets origineels kan bedenken (God is de bron van creativiteit, Satan kan dingen alleen perverteren).
[ Bericht 0% gewijzigd door Ali_Kannibali op 10-02-2025 09:49:46 ]
Het probleem is dat jij niet zo goed bent in begrijpend lezen, er wat anders van maakt dan wat er gezegd wordt en woorden verdraait en op grond van wat er zich in jou hoofd afspeelt er van maakt dat het onlogisch is.quote:Op maandag 10 februari 2025 08:54 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het punt is niet of je dat kunt. Het punt is of dat hier wordt gedaan. Ik denk van niet, aangezien Jezus het over toekomstige gebeurtenissen heeft die nog gaan plaatsvinden. Ben je dat niet met me eens, als Jezus het over 'tekenen van het einde van de wereld en Zijn terugkomst' heeft?
[..]
Wat zeg je wel dan? Dat wanneer Jezus wordt gevraagd over gebeurtenissen die in de toekomst zullen plaatsvinden, hij verwijst naar gebeurtenissen in het verleden ... die nog moeten plaatsvinden?
[..]
Hoezo dan? Er staat toch dit:
15 Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting, waarover gesproken is door de profeet Daniël, zult zien staan op de heilige plaats - laat hij die het leest, daarop letten! -
"Wanneer u zult zien'. Dus hij zegt dat zijn publiek die 'gruwel der verwoesting' zal zien. Hoezo verwijst Jezus hier naar een gebeurtenis van 200 jaar eerder? Komt Antiochus Epiphanus IV in de toekomst terug, als een soort spook misschien? Of wekt God hem uit de doden op? Wat bedoel je precies? Waarom zou Daniël niet simpelweg naar de Romeinen hebben verwezen?
Kun je trouwens ook even citeren waar in de bijbel wordt gezegd dat de 'gruwel der verwoesting' in Daniël de Griekse koning Antiochus Epiphanus IV is? Ik zie die naam nergens staan in de bijbel:
https://biblehub.com/search.php?q=Antiochus Search results for: antiochus No results found.
https://biblehub.com/search.php?q=Epiphanus Search results for: epiphanus No results found.
[..]
Wat is dan de definitie van een profeet zoals die hier in Mattheüs wordt gehanteerd voor Daniël, en waarom?
En denk je dat Markus ook woorden van Jezus in de mond heeft gelegd?
14 Wanneer u dan de gruwel van de verwoesting, waarover door de profeet Daniël gesproken is, zult zien staan waar het niet behoort - laat hij die het leest, daarop letten! - laten dan zij die in Judea zijn, vluchten naar de bergen.
Is het niet zo dat jij zelf Mattheüs, Markus, Jezus en Daniël woorden in de mond legt door te stellen dat zij het over Antiochus Epiphanus IV hebben, terwijl die naam nergens staat en het ook een compleet onlogische redenering is?
God verwacht dat wij de dingen goed lezen. Dan kom je ook niet tot allerlei gekke aannames. Als je de tekst gewoon neemt zoals hij is, kom je niet bij enige Griekse koningen uit, geloof je niet dat Daniël alleen over dingen in het verleden spreekt, geloof je dat Jezus Daniêl als profeet beschouwde. En dan kom je ook niet in de problemen.quote:Op maandag 10 februari 2025 10:29 schreef Haushofer het volgende:
Nu krijgen we allerlei mitsen maren en tekstverwijzingen die de Bijbel als een soort Goddelijke sudoku opvatten, zonder dat de vraag opduikt: waarom zou God dit nu op deze buitengewoon vage manier communiceren?
Je verwacht van een alwetende God dat Zij dit toch iets duidelijker aanpakt. En je verwacht van de religieuze mens dat deze allerlei patronen en verborgen boodschappen vindt in zijn/haar religieuze teksten zodat deze het gevoel krijgt een goddelijke/kosmische boodschap te ontrafelen, zoals we ook bij andere religies zien of bijvoorbeeld voorspellers als Nostradamus en astrologen. Maar al die religies, profetieën en voorspellingen zijn dan weer niet consistent met elkaar.
Wat voor conclusie moeten we hier nou uit trekken? Zou het nou God zijn die gek is op dit soort "Wie is de Mol? "-praktijken, of de zinzoekende mens? Moeilijk, moeilijk...
Dit is ad hominem natuurlijk.quote:Op maandag 10 februari 2025 10:37 schreef Panterjong het volgende:
[..]
Het probleem is dat jij niet zo goed bent in begrijpend lezen, er wat anders van maakt dan wat er gezegd wordt en woorden verdraait en op grond van wat er zich in jou hoofd afspeelt er van maakt dat het onlogisch is.
Lees mijn vorige post nog eens, verdiep je in de geschiedenis, kijk even wat de wetenschappelijke consensus is. Zet voor heel even dat adventsbrilletje af en kijk er dan nog eens na.
Het is zeer vermoeiend om je elke keer te moeten corrigeren.
Misschien dat ik er van de week op terug kom. Ben nu far en morrpølse aan het maken. Vanavond verjaardag en rest van de week ook druk.
Als God verwacht dat wij "de dingen goed lezen", zeker met ons zielenheil in Zijn achterhoofd, dan had er toch ook gewoon kunnen staan:quote:Op maandag 10 februari 2025 10:57 schreef Ali_Kannibali het volgende:
God verwacht dat wij de dingen goed lezen. Dan kom je ook niet tot allerlei gekke aannames. Als je de tekst gewoon neemt zoals hij is, kom je niet bij enige Griekse koningen uit, geloof je niet dat Daniël alleen over dingen in het verleden spreekt, geloof je dat Jezus Daniêl als profeet beschouwde. En dan kom je ook niet in de problemen.
Maar nee, het moet weer op de gebruikelijke manier die uitermate vatbaar is voor apofenie, confirmation/survivor bias en het Barnum-Forer effect. Alsof God dacht: dat levensbeschouwelijke caviadoolhof waar Ik Mijn schepping aan onderwerp is nog niet ingewikkeld genoeg!quote:Daniël 1:1- 1:2
"Ene Jezus uit Nazareth, geboren in Betlehem als zoon van Jozef en Maria (maar eigenlijk verwekt door de heilige geest) wordt door toedoen van Zijn eigen volk aan een kruis genageld onder het bewind van Pontius Pilatus, zo'n 40 jaar voor de tweede Tempelverwoesting en ongeveer 75 jaar na de dood van Herodes de Grote. Hij is de messias en staat na 3 dagen op uit de dood. Groetjes,
God".
Hoezo snap je dat het voor mij heel aantrekkelijk is? Ik probeer simpelweg te begrijpen wat er staat.quote:Op maandag 10 februari 2025 12:57 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Als God verwacht dat wij "de dingen goed lezen", zeker met ons zielenheil in Zijn achterhoofd, dan had er toch ook gewoon kunnen staan:
[..]
Maar nee, het moet weer op de gebruikelijke manier die uitermate vatbaar is voor apofenie, confirmation/survivor bias en het Barnum-Forer effect. Alsof God dacht: dat levensbeschouwelijke caviadoolhof waar Ik Mijn schepping aan onderwerp is nog niet ingewikkeld genoeg!
Ik snap dat deze manier van lezen voor jou heel aantrekkelijk is, maar voor een buitenstaander is het volstrekt ongeloofwaardig.
Sorry, maar ik zit als gelovige met hetzelfde probleem. Ik wil hier niet stoken en ruziemaken, dat is niet mijn bedoeling, en ook niet spotten. Maar waarom staat alles zo in geheimtaal? Dan denk ik: schrijf het dan niet in de Bijbel. Ja, het is al erg genoeg als het er letterlijk staat, schrijf er dan helemaal niet over. Wat je dan krijgt is dat dingen dan verkeerd worden geïnterpreteerd, zoals die hoer van Babylon, die van alles zijn kan.quote:Op maandag 10 februari 2025 13:07 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Dat doe je nu immers ook al met de meer 'cryptische' beschrijvingen'. Denk je niet dat dat nog veel erger zou zijn als de dingen veel letterlijker waren geweest (hoewel ze nu ook al aardig letterljik zijn vind ik)? Gewoon net doen alsof dat het zo gebeurd is en dingen letterlijk kopiëren, klaar. Dat zou nog veel overtuigender zijn dan de situatie nu waar je nog enige moeite moet doen om de teksten te begrijpen.
Je reactie is nog steeds gebaseerd op onjuiste aannamen en verdraaiingen.quote:Op maandag 10 februari 2025 11:00 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dit is ad hominem natuurlijk.
Je zegt dat Jezus en Daniël naar Antiochus Epiphanus IV verwijzen als de 'gruwel der verwoesting'. Maar geeft daar geen enkel bijbels bewijs voor.
Je zegt: Jezus verwijst naar Antiochus, als vergelijking met de Romeinen. Maar je legt niet uit wat Antiochus en de Romeinen met elkaar te maken hebben, waarom Jezus daarnaar zou verwijzen. Waarom zou hij niet gewoon naar de Romeinen verwijzen? Dat zeg je puur en alleen omdat je er al vanuit gaat dat Daniël niet over de Romeinen sprak. Omdat je niet gelooft dat Daniël een profeet was. Maar Jezus noemt Daniël letterlijk een profeet.
Je verklaart niet waarom Jezus zegt dat zijn publiek die gruwel der verwoesting zelf 'zal zien'. Dat kan geen koning zijn die 200 jaar eerder leefde.
Als het de Romeinen zijn waar Jezus naar verwijst, waarom dan verwijzen naar iemand van 200 jaar geleden? Hoe is het zien van de Romeinen het zien van Antiochus?
Er zijn dus zowel inhoudelijke als taalkundige problemen met je stelling.
Ik kan niet anders dan de conclusie trekken dat je verhaal niet steekhoudend is en je je vooral baseert op ongefundeerde aannames, waardoor je tot een erg onlogisch verhaal komt. Het idee dat Daniêl over Antiochus zou spreken, is een aanname die niet met de tekst gerechtvaardigd kan worden. Het feit dat Jezus naar die Antiochus zou verwijzen als hij Daniël citeert, is een aanname. Het zijn allemaal aannames om je eigen vooringenomen conclusie te bevestigen, namelijk dat Daniël geen profeet was en die daarom dus niet over toekomstige gebeurtenissen kan hebben gesproken. Terwijl Jezus zelf duidelijk over toekomstige gebeurtenissen spreekt en een gebeurtenis in Daniël aanhaalt als een toekomstige gebeurtenis, niet een gebeurtenis in het verleden waarmee hij een toekomstige gebeurtenis vergelijkt.
Kortom: je vraagt me om de Bijbel te interpreteren als een christen.quote:Op maandag 10 februari 2025 13:07 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Hoezo snap je dat het voor mij heel aantrekkelijk is? Ik probeer simpelweg te begrijpen wat er staat.
Ik moest erg lachen om je opmerking. Want wat zou jij zeggen denk je, als dat zo in het OT zou staan en je in het NT had gelezen dat al die dingen betrekking hadden op Jezus?
"Dat hebben de auteurs van het NT er natuurlijk expres ingezet om het te laten lijken dat Daniël profetische woorden sprak!"
Dat doe je nu immers ook al met de meer 'cryptische' beschrijvingen'. Denk je niet dat dat nog veel erger zou zijn als de dingen veel letterlijker waren geweest (hoewel ze nu ook al aardig letterljik zijn vind ik)? Gewoon net doen alsof dat het zo gebeurd is en dingen letterlijk kopiëren, klaar. Dat zou nog veel overtuigender zijn dan de situatie nu waar je nog enige moeite moet doen om de teksten te begrijpen.
Het probleem is echt niet wat de bijbel niet zegt, het probleem is dat je niet gelooft in wat de bijbel wel zegt.
Die staat namelijk bol van de details over de messias, en allerlei andere gebeurtenissen, zoals het hele verloop van de wereldrijken in de geschiedenis, tot op de dag van vandaag. Maar je moet er wel serieus naar kijken.
Waar je ook eens mee zou moeten ophouden, is de bijbel als een soort door mensen verzonnen werk zien, waar je lustig je eigen aannames op kunt loslaten, zoals het idee dat een Jesaja 3 auteurs heeft, terwijl daar werkelijk geen enkele goede reden voor is, zowel niet qua inhoud als qua taal. Het feit dat een stel critici dat zeggen en anderen hen daarin volgen omdat hen dat op school is verteld, wil niet zeggen dat het ook echt waar is.
Als je daarmee begint en het hele OT dus als één werk ziet met dezelfde inspiratiebron, is het slechts een kwestie van de relevante teksen bij elkaar brengen. En dan kom je dingen als dit tegen, die letterlijk vervuld zijn in Jezus Christus:
2 Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten,
bent U ver van mijn verlossing, van de woorden van mijn jammerklacht?
3Mijn God, ik roep overdag, maar U antwoordt niet,
en 's nachts, maar ik vind geen stilte.
4Maar U bent heilig,
U troont op de lofzangen van Israël.
5Op U hebben onze vaderen vertrouwd,
zij hebben vertrouwd en U hebt hen bevrijd.
6Tot U hebben zij geroepen en zij zijn gered,
op U hebben zij vertrouwd en zij zijn niet beschaamd.
7Maar ik ben een worm en geen man,
een smaad van mensen en veracht door het volk.
8Allen die mij zien, bespotten mij;
zij trekken de lippen op, zij schudden het hoofd en zeggen:
9 Hij heeft zijn zaak op de HEERE gewenteld - laat Die hem bevrijden!
Laat Die hem redden, als Hij hem genegen is.
10U bent het toch Die mij uit de buik hebt getrokken,
Die mij vertrouwen gaf, toen ik aan mijn moeders borst lag.
11Op U ben ik geworpen van de baarmoeder af,
vanaf de moederschoot bent U mijn God.
12Blijf dan niet ver van mij, want de nood is nabij;
er is immers geen helper.
13Vele stieren hebben mij omringd,
sterke stieren van Basan hebben mij omsingeld.
14Zij hebben hun muil tegen mij opengesperd
als een verscheurende en brullende leeuw.
15Als water ben ik uitgestort,
ontwricht zijn al mijn beenderen;
mijn hart is als was,
het is gesmolten diep in mijn binnenste.
16Mijn kracht is verdroogd als een potscherf,
mijn tong kleeft aan mijn gehemelte;
U legt mij in het stof van de dood.
17Want honden hebben mij omsingeld,
een horde kwaaddoeners heeft mij omgeven;
zij hebben mijn handen en mijn voeten doorboord.
18Al mijn beenderen zou ik kunnen tellen;
en zij, zij zien het aan, zij kijken naar mij.
19 Zij verdelen mijn kleding onder elkaar
en werpen het lot om mijn gewaad.
1En u, Bethlehem-Efratha,
al bent u klein om te zijn onder de duizenden van Juda,
uit u zal Mij voortkomen
Die een Heerser zal zijn in Israël.
Zijn oorsprongen zijn van oudsher,
van eeuwige dagen af.
2Daarom zal Hij hen overgeven
tot de tijd dat zij die baren zal, gebaard heeft.
Dan zal de rest van Zijn broeders zich bekeren,
met de Israëlieten.
3Hij zal staan en hen weiden in de kracht van de HEERE,
in de majesteit van de Naam van de HEERE, Zijn God.
Zij zullen veilig wonen, want nu zal Hij groot zijn
tot aan de einden van de aarde.
14Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven. (Immanuel = God met ons).
Dit zijn toch vrij expliciete woorden die betrekking hebben op de messias. Het OT beschrijft wanneer de messias zou komen, waar hij geboren zou worden, wat hij in zijn leven zou doen, en hoe hij zou sterven. Wat wil je nog meer? Ik kan niet alle relevante teksten citeren hier natuurlijk, maar buiten de meer expliciete teksten zoals hierboven, is het hele verhaal van de messias verweven in de vele verhalen van het OT.
Daniël heeft het letterlijk over de messias, en zegt precies wanneer die zou komen. Het begin van de rekenperiode wordt heel nauwkeurig gegeven: vanaf het specifieke decreet wat ik hierboven heb beschreven. We weten wanneer dat is. Het staat er allemaal gewoon, tot op het jaar nauwkeurig. Maar je gelooft er niet in. Dat is niet de schuld van de tekst.
Hij zegt ook dat hij na 3,5 jaar zou sterven.
Dat hij niet voor zichzelf zou sterven.
Daarnaast hebben de woorden vaak een specifieke poëtische structuur die meer informatie geeft over de betekenis. Dit gaat vaak verloren in vertalingen, maar het speelt ook een rol.
Je moet die dingen bestuderen. Ook zijn er mensen om je erbij te helpen deze dingen te begrijpen.
ook nogal ironisch; natuurlijk zie ik het als een door mensen verzonnen en geschreven werk. Ik ben namelijk geen christen. Net zoals ik al die andere religieuze teksten zo benader. Net als jij, overigens.quote:Waar je ook eens mee zou moeten ophouden, is de bijbel als een soort door mensen verzonnen werk zien
Er is binnen het christendom een lange traditie van voorspellingen en interpreteren met behulp van geheime boodschappen. Zo zijn b.v. de JG's en ZDA's ook ontstaan: vanuit de Grote Teleurstelling omtrent Millers voorspelling van Jezus' terugkeer. Om vervolgens met hun eigen herinterpretaties te komen, b.v. op basis van de Hebreeënbrief. We zien dit keer op keer weer terugkomen in allerlei christelijke stromingen, en elke stroming denkt nu écht "de ware interpretatie" te hebben gevonden.quote:Op maandag 10 februari 2025 14:06 schreef Vincent_student het volgende:
Nog even wat anders naar jouw toe, en dit is echt niet om te spotten: maar je vertelt hier dingen of je alles weet, je kunt alles verklaren. En dan dat hele cijferwerk van die jaren, dan vraag ik me af: waar haal je al die wijsheid vandaan? En ga me niet vertellen, dat fluistert God me allemaal in, want dat gaat er bij mij echt niet in.
Ik kan natuurlijk alleen maar speculeren, omdat ik zelf niet de auteur ben. Maar wat ik zelf observeer:quote:Op maandag 10 februari 2025 14:06 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Sorry, maar ik zit als gelovige met hetzelfde probleem. Ik wil hier niet stoken en ruziemaken, dat is niet mijn bedoeling, en ook niet spotten. Maar waarom staat alles zo in geheimtaal? Dan denk ik: schrijf het dan niet in de Bijbel. Ja, het is al erg genoeg als het er letterlijk staat, schrijf er dan helemaal niet over. Wat je dan krijgt is dat dingen dan verkeerd worden geïnterpreteerd, zoals die hoer van Babylon, die van alles zijn kan.
Maar God heeft ook alles gedaan om ons te redden van deze wereld. In Jezus Christus.quote:Maar wat ook al eerder werd genoemd: Er stort een vliegtuig neer en er is één overlevende, een jongen. Waarom is de rest niet gered?
Als ik het vermogen had het leven van een vriend te redden, zou ik geen enkel moment twijfelen. Als ik het niet zou doen, zou ik een zeer slecht mens zijn.
Ik weet niet alles, ik weet maar heel weinig. Maar ik heb wel vertrouwen dat de dingen die ik zeg, goed onderbouwd zijn. Daarom spreek ik daar ook over met vertrouwen in wat ik zeg, omdat ik ervan overtuigd bent dat wat ik zeg ik ook goed kan onderbouwen en ervan kan aantonen dat het klopt. Anders zou ik het niet zeggen. Verder heb ik geen opdracht gekregen om heel bescheiden en timide over deze zaken te spreken, maar om ze duidelijk naar voren te brengen voor mensen die ernaar willen luisteren. Dus dat doe ik ook. Als je zelf denk het beter te weten, is er discussie mogelijk.quote:Nog even wat anders naar jouw toe, en dit is echt niet om te spotten: maar je vertelt hier dingen of je alles weet, je kunt alles verklaren. En dan dat hele cijferwerk van die jaren, dan vraag ik me af: waar haal je al die wijsheid vandaan? En ga me niet vertellen, dat fluistert God me allemaal in, want dat gaat er bij mij echt niet in.
Oh nee, hoor, het is een openbaar discussieforum. Het zijn ook vragen die ik mezelf stel. En waarschijnlijk zijn er ook allemaal redenen voor. Zo staat ook in de bijbel een vraag van Jezus waarin hij zich afvraagt als hij terugkomt hoeveel geloof hij nog aan zal treffen. Tja, dan denk ik, vind je het raar of zo als er bijna niet meer gelooft als je helemaal niets van je laat horen, hele volkstammen door enge ziektes dood laat gaan en na 10.000 jaar weer eens komt kijken. Dan moet de gemiddelde mens wel heel veel van zichzelf eisen om te blijven geloven.quote:Op maandag 10 februari 2025 14:40 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Er is binnen het christendom een lange traditie van voorspellingen en interpreteren met behulp van geheime boodschappen. Zo zijn b.v. de JG's en ZDA's ook ontstaan: vanuit de Grote Teleurstelling omtrent Millers voorspelling van Jezus' terugkeer. Om vervolgens met hun eigen herinterpretaties te komen, b.v. op basis van de Hebreeënbrief. We zien dit keer op keer weer terugkomen in allerlei christelijke stromingen, en elke stroming denkt nu écht "de ware interpretatie" te hebben gevonden.
Een soort van Bijbels recyclen dusIk schrijf hier ook over in mijn boek Goddelijke patronen voor als je de geschiedenis en psychologie hiervan wilt weten
Maar goed, je vraag was aan Ali gericht, dus excuus als ik je het gevoel geef je post te kapen.
Wat vind je nu precies zo cryptisch? Wat begrijp je niet? Ik heb een aantal teksten geciteerd die letterlijk terugkomen in het NT en worden toegepast op de messias, ook dingen die je in je eigen post noemde. Dat is toch niet cryptisch?quote:Op maandag 10 februari 2025 14:31 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Kortom: je vraagt me om de Bijbel te interpreteren als een christen.
Interpreteer jij de Koran als een moslim? De Tenach als een jood? De Griekse en Romeinse mythen als een gelovige in de Griekse en Romeinse goden?
Jij draait telkens het plaatje om: het is onredelijk om wetenschappelijk en rationeel naar de Bijbel te kijken en de tekst spreekt voor zichzelf. Alleen: jij hebt eenzelfde kritische bril op als jij al die honderden andere religies en mythen beoordeelt. Maar nee, in precies jouw ene geval is dat wél onredelijk. Uiteraard.
Daarom is deze opmerking
[..]
ook nogal ironisch; natuurlijk zie ik het als een door mensen verzonnen en geschreven werk. Ik ben namelijk geen christen. Net zoals ik al die andere religieuze teksten zo benader. Net als jij, overigens.
En dat is ook het lastige aan dit soort discussies, net zoals ik in het verleden vele gesprekken met creationisten en apologeten heb gehad: er wordt constant ingezoomd op allerlei tekstuele en historische details, maar het grotere plaatje blijft vaak onberoerd. Zoals de vraag: waarom zou God in hemelsnaam zo cryptisch formuleren?
Jij hebt daar uiteraard weer een antwoord op, maar dat betekent dus dat jij zowel bij een vage formulering als een spot on formulering alles kunt verklaren. Het is heel simpel: als we ooit een spot on verklaring zouden vinden in een tekstrol, en we zouden deze b.v. met een C-14 methode kunnen dateren ver voor de gebeurtenissen die worden beschreven, dan zou dat een sterke aanwijzing zijn dat we tekortschieten met een naturalistische beschrijving. En dat is de hoge standaard die je in een wetenschappelijke methode hanteert, en niet op zijn Nostradamus allerlei teksten apofenisch interpeteren. Want zo komen jouw interpretaties op mij, en (vermoed ik) elk redelijk rationele niet-christen, over.
En jij verklaart dat weer weg met "criciti zullen het nooit willen geloven". Alsof de critici degenen met een bias zijn.
Ja, in het NT wordt teruggegrepen op profetieën uit het OT, nogal wiedes. Het gaat erom dat het verre van duidelijk is wie er b.v. met de messias uit Daniël wordt bedoeld, of b.v. met de vermeende messias uit Jesaja die niet eens expliciet messias wordt genoemd maar alleen "de lijdende knecht".quote:Op maandag 10 februari 2025 14:52 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Wat vind je nu precies zo cryptisch? Wat begrijp je niet? Ik heb een aantal teksten geciteerd die letterlijk terugkomen in het NT en worden toegepast op de messias, ook dingen die je in je eigen post noemde. Dat is toch niet cryptisch?
Dus wat begrijp je nu niet precies, wat was de aanleiding voor je post?
We kunnen het exacte jaar berekenen waarin die messias zou verschijnen. Daar is Daniël vrij specifiek over: 483 jaar nadat Artaxerxes het decreet gaf om de tempel en Jeruzalem te herbouwen. In onze jaartelling 27 n.Chr.quote:Op maandag 10 februari 2025 15:53 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ja, in het NT wordt teruggegrepen op profetieën uit het OT, nogal wiedes. Het gaat erom dat het verre van duidelijk is wie er b.v. met de messias uit Daniël wordt bedoeld, of b.v. met de vermeende messias uit Jesaja die niet eens expliciet messias wordt genoemd maar alleen "de lijdende knecht".
Voor een buitenstaander is dat "cryptisch". Voor iemand die de sleutel naar "de ware lezing" in handen meent te hebben natuurlijk niet, da's nogal wiedes.
Pardon? Er staat duidelijk in de bijbel dat alleen de Vader die dag kent, en niemand anders.quote:Op maandag 10 februari 2025 17:06 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
We kunnen het exacte jaar berekenen waarin die messias zou verschijnen. Daar is Daniël vrij specifiek over: 483 jaar nadat Artaxerxes het decreet gaf om de tempel en Jeruzalem te herbouwen. In onze jaartelling 27 n.Chr.
Dan zijn er natuurlijk niet zoveel kandidaten meer over.
Van de tweede komst van Christus ja. Niet van zijn eerste komst. Daniël spreekt over de eerste komst:quote:Op maandag 10 februari 2025 17:07 schreef Vincent_student het volgende:
[..]
Pardon? Er staat duidelijk in de bijbel dat alleen de Vader die dag kent, en niemand anders.
Forum Opties | |
---|---|
Forumhop: | |
Hop naar: |