De bijbel als historische bundel

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 15:57 schreef hoatzin het volgende:

[..]
Dat kan maar vooral in warme landen gebeurt dat niet zo snel. Zeker niet zodanig dat zij open barsten. Daar drogen lijken uit, zeker hangend in de buitenlucht.

Je bent ervaringsdeskundige?

Laten we beginnen bij Genesis. De wereld is in 7 dagen geschapen, waarbij de laatste dag tevens de huidige is...

Waarom 7? Dat een week heden ten dage 7 dagen telt is volledig arbitrair.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 15:58 schreef hoatzin het volgende:

[..]
Als taxidermist weet ik aardig veel over dode lichamen ja.

Het was vroege lente. Dan is het geen 40 graden daar hoor.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 15:57 schreef YoopY het volgende:
Laten we beginnen bij Genesis. De wereld is in 7 dagen geschapen, waarbij de laatste dag tevens de huidige is...

Waarom 7? Dat een week heden ten dage 7 dagen telt is volledig arbitrair.

Vraag dat aan de Fransen die een week van 10 dagen introduceerden.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 16:01 schreef hoatzin het volgende:

[..]
Dan nog duurt het weken voordat de ontbinding waar jij het over hebt tot stand zou kunnen komen. Dan is de lucht inmiddels niet meer te harden.

En waarom zou dat niet gebeurd kunnen zijn?

Hij hing blijkbaar in een akker.

Dan heeft niemand er last van.

Hij viel blijkbaar met zn gezicht voorover. Dus op zijn buik. Dat zorgt voor extra druk.

Ik zie niet waarom dit allemaal volstrekt onmogelijk zou zijn of hoe dit allemaal inconsistent is. In tegendeel.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 14:23 schreef Mijk het volgende:

[..]
Ik ken wel iemand die griek (en koine) kent, daarom duurde mn reply even, die bevestigde dit.

Hij vertaalt bijbelstukken.

Ik snap dat nu je in t nauw zit, graag op dat mes terugpakt omdat dat een verkeerde herinnering was van mij, maargoed dat krijg je als je 7 religies door elkaar heen bestudeert he. Ik heb gezien waarmee ik het verwarde, in Noorse religie, werd dat gedaan in de Edda verhalen; buikingewanden eruit gehaald. Vandaar.

Maar dit soort discussie technieken Ali, red-herring noemen ze het.

Wie weet wat je je allemaal nog meer verkeerd herinnert.

Het was niet alleen het mes, Mijk.

Het is het lezen dat de man stierf door het vallen.

Het is de onjuiste interpretatie van het Grieks. Je hebt geen enkel bewijs geleverd dat die tekst moet worden gelezen zoals jij zegt, alleen een anekdote over 'iemand die Grieks kent en vertaalt'. Dat bewijst niks, behalve dat je dat blijkbaar klakkeloos aanneemt omdat je zelf niet in staat bent om het te analyseren.

Het is het springen naar de conclusie dat er bloed moet zijn gevloeid omdat het woordje 'bloedakker' wordt gebruikt, terwijl dit voor meerdere interpretaties vatbaar is.

Dus ik zit niet in het nauw. Ik kan alleen concluderen dat je:

- Boude stellingen plaatst op basis van 'verkeerde herinneringen' en onbegrip van de grondtekst
- Vertrouwt op anekdotische, wellicht niet-bestaande mensen in plaats van grondige tekstanalyse
- Liever met bijdehandte opmerkingen smijt dan gewoon de tekst te lezen zoals die er staat
- Je geheugen slecht werkt en je uitspraken over andere zaken dus ook met een flinke korrel zout genomen moeten worden
- Niet uit bent op waarheidsvinding, maar bevestiging van je eigen ideeën die van de verkeerde herinneringen en subjectieve interpretaties aan elkaar hangen

Meer kan ik er niet van maken.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 14:23 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Wat is daar zo grappig aan?

Je weet hoe een lichaam op begint te blazen als het rot? Door de bacterieën? Dat er druk op komt te staan?

Ik vraag me af hoe die tekst (Handelingen 1:18) wordt verklaart, want door simpelweg te vallen barst iemand niet open zodat de ingewanden naar buiten komen. De tekst is dan of figuurlijk bedoeld, of er moet meer spelen dan wat de tekst op het eerste gezicht onthult. In dat laatste geval zou je dus bij je uitleg kunnen uitkomen.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 16:13 schreef ejtleeditnA het volgende:

[..]
Ik vraag me af hoe die tekst (Handelingen 1:18) wordt verklaart, want door simpelweg te vallen barst iemand niet open zodat de ingewanden naar buiten komen. De tekst is dan of figuurlijk bedoeld, of er moet meer spelen dan wat de tekst op het eerste gezicht onthult. In dat laatste geval zou je dus bij je uitleg kunnen uitkomen.

Een dood mensenlichaam begint na een tijdje op te blazen door de bacterieën.

De huid barst alleen open als die opengesneden wordt (wat hier niet het geval is), of wanneer die te zwak is om een bepaald drukniveau te weerstaan.

Als de man zichzelf had opgehangen (zoals Mattheüs zegt) en daarna voorover op de grond viel, en zijn buik stond al onder druk door de ontbindingsgassen, en zijn huid was al verzwakt omdat die was gaan rotten, dan kan die combinatie er wel degelijk toe leiden dat bij de val zijn buik openging en de ingewanden eruitkwamen.

Dat is, wat mij betreft, het enige scenario dat zowel medisch als qua wat de tekst zegt, coherent is.

Lukas was zelf een dokter. Het is dus niet verwonderlijk dat die zich op dat aspect richtte, terwijl Mattheüs zich op de manier van sterven richtte.

En dan is er dus geen tegenstrijdigheid, maar 2 versies van dezelfde gebeurtenis, elk met een andere focus.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 16:17 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Een dood mensenlichaam begint na een tijdje op te blazen door de bacterieën.

De huid barst alleen open als die opengesneden wordt (wat hier niet het geval is), of wanneer die te zwak is om een bepaald drukniveau te weerstaan.

Als de man zichzelf had opgehangen en daarna voorover op de grond viel, en zijn buik stond al onder druk door de ontbindingsgassen, en zijn huid was al verzwakt omdat die was gaan rotten, dan kan die combinatie er wel degelijk toe leiden dat bij de val zijn buik openging en de ingewanden eruitkwamen.

Dat is, wat mij betreft, het enige scenario dat zowel medisch als qua wat de tekst zegt, coherent is.

Lukas was zelf een dokter. Het is dus niet verwonderlijk dat die zich op dat aspect richtte, terwijl Mattheüs zich op de manier van sterven richtte.

En dan is er dus geen tegenstrijdigheid, maar 2 versies van dezelfde gebeurtenis, elk met een andere focus.

Dat bedoel ik dus ook, dat er meer moet spelen dan wat de tekst op het eerste gezicht zegt.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 16:21 schreef ejtleeditnA het volgende:

[..]
Dat bedoel ik dus ook, dat er meer moet spelen dan wat de tekst op het eerste gezicht zegt.

Ja, precies.

Niet elk detail wordt gegeven.

Maar wat je Mijk ziet doen, en wat dus heel veel wordt gedaan, is dat er dingen in de tekst worden gelezen die de tekst niet zegt.

In plaats van simpelweg na te denken: wat zou er nu hier werkelijk beschreven kunnen zijn? Welke details zijn weggelaten, maar passen wel in het verhaal?

Dan heb je 2 opties:

1. Je vult alles zo in, dat het verhaal niet meer kan kloppen (bijv. hij struikelde en ging daardoor dood, maar daardoor barst je huid niet open, dus het verhaal is onzin).
2. Je vult alles zo in dat het verhaal wel kloppend is (wat ik hierboven beschreef)

Hoe je het invult, hangt af van je eigen mindset: ben je eropuit om de boel opzettelijk te ontkrachten, zelfs als de tekst je interpretatie niet ondersteunt? Of vertrouw je erop dat de auteurs eerlijk hebben gerapporteerd wat ze zagen, en dat het verhaal dus wel kloppend gemaakt moet kunnen worden?

Als je alleen maar wil ontkrachten, zul je zelf dingen moeten verzinnen om je eigen verhaal kloppend te maken.

Als je uitgaat van eerlijke rapportage, zul je zien dat de verhalen niet tegenstrijdig zijn, maar prima kunnen kloppen.

En zo functioneert de bijbel als een filter tussen degenen die eerlijk met de tekst omgaan, en degenen die dat niet doen. En dat onthult het karakter van een persoon, diens ware intenties.

En zo wordt het kaf van het koren gescheiden.

De andere ogenschijnlijke tegenstrijdigheid wordt niet besproken:

Han 1:18-20 HSV 18 Deze nu heeft met het loon van de ongerechtigheid een stuk grond verkregen, en nadat hij voorovergevallen was, barstte hij in het midden open en kwamen al zijn ingewanden naar buiten. 19 En het is bekend geworden bij allen die in Jeruzalem wonen, zodat dat stuk grond in hun eigen taal Akeldama genoemd wordt, dat wil zeggen: bloedakker. 20 Want er staat geschreven in het boek van de Psalmen: Laat zijn woonplaats woest worden en laat er niemand zijn die daarin woont. En: Laat een ander zijn ambt als opziener nemen.

Mat 27:5-10 HSV 5 En nadat hij de zilveren penningen de tempel in gegooid had, vertrok hij. Hij ging heen en hing zich op. 6 De overpriesters pakten de zilveren penningen en zeiden: Het is niet geoorloofd die in de offerkist te leggen, omdat het bloedgeld is. 7 En nadat zij beraadslaagd hadden, kochten zij daarvan de akker van de pottenbakker als begraafplaats voor de vreemdelingen. 8 Daarom wordt die akker tot op de dag van vandaag bloedakker genoemd. 9 Toen is vervuld wat gesproken is door de profeet Jeremia: En zij hebben de dertig zilveren penningen genomen, de waarde van de Geschatte, Die zij geschat hadden uit de Israëlieten, 10 en zij hebben die gegeven voor de akker van de pottenbakker, zoals de Heere mij bevolen heeft.


Uutleg:
Het is niet duidelijk of de Hd 1:18-19, die gaan over het dramatische einde van Judas, woorden van Petrus zijn of een toelichting van Lukas. We lezen dat deze valse apostel zich heeft laten leiden door het geld, dat “loon van de ongerechtigheid” wordt genoemd. Het is hetzelfde loon als het loon dat Bileam liefhad (2Pt 2:15). Het is het loon dat iemand verdient als hij de rechte weg verlaat.

Voor dit loon heeft Judas een akker verworven, zonder deze in levenden lijve te hebben bezeten. Het is de akker die de overpriesters kochten van het geld dat Judas had verdiend met zijn verraad en dat hij had teruggegooid in de tempel (Mt 27:3-8). Het geld bleef echter zijn geld en de akker werd zijn akker.

[ Bericht 14% gewijzigd door Alarmonoff op 28-11-2025 16:38:17 ]

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 16:11 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Wie weet wat je je allemaal nog meer verkeerd herinnert.

Het was niet alleen het mes, Mijk.

Het is het lezen dat de man stierf door het vallen.

Het is de onjuiste interpretatie van het Grieks. Je hebt geen enkel bewijs geleverd dat die tekst moet worden gelezen zoals jij zegt, alleen een anekdote over 'iemand die Grieks kent en vertaalt'. Dat bewijst niks, behalve dat je dat blijkbaar klakkeloos aanneemt omdat je zelf niet in staat bent om het te analyseren.

Het is het springen naar de conclusie dat er bloed moet zijn gevloeid omdat het woordje 'bloedakker' wordt gebruikt, terwijl dit voor meerdere interpretaties vatbaar is.

Dus ik zit niet in het nauw. Ik kan alleen concluderen dat je:

- Boude stellingen plaatst op basis van 'verkeerde herinneringen' en onbegrip van de grondtekst
- Vertrouwt op anekdotische, wellicht niet-bestaande mensen in plaats van grondige tekstanalyse
- Liever met bijdehandte opmerkingen smijt dan gewoon de tekst te lezen zoals die er staat
- Je geheugen slecht werkt en je uitspraken over andere zaken dus ook met een flinke korrel zout genomen moeten worden
- Niet uit bent op waarheidsvinding, maar bevestiging van je eigen ideeën die van de verkeerde herinneringen en subjectieve interpretaties aan elkaar hangen

Meer kan ik er niet van maken.

Ik heb dit zelf ook teruggezocht, daar klopte het, en volgens de vertaler die ik ken ook. Enkel volgens ali niet, die dan niet zelf even de griekse teksten vertaalt maar enkel zegt dat t niet waar is. En dat moeten we klakkeloos aannemen

quote:

Op donderdag 27 november 2025 17:15 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Ik hoef jou geen bewijs te geven.

Jij moet gewoon je algemene kennis eens opkrikken voordat je aan dit soort discussies deelneemt en eens iets van een ander aannemen of leren.

Je hebt Google, je hebt ChatGPT. Van mij neem je toch niks aan, dus zoek het zelf op.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 16:29 schreef Mijk het volgende:

[..]
Ik heb dit zelf ook teruggezocht, daar klopte het, en volgens de vertaler die ik ken ook. Enkel volgens ali niet, die dan niet zelf even de griekse teksten vertaalt maar enkel zegt dat t niet waar is. En dat moeten we klakkeloos aannemen
[..]

Οὗτος μὲν οὖν ἐκτήσατο χωρίον ἐκ μισθοῦ τῆς ἀδικίας, καὶ πρηνὴς γενόμενος ἐλάκησεν μέσος, καὶ ἐξεχύθη πάντα τὰ σπλάγχνα αὐτοῦ.
ChatGPT zei:

Here is a precise and natural English translation of your Greek text (Acts 1:18):

“Now this man acquired a field with the wages of his wickedness, and falling headlong, he burst open in the middle, and all his entrails poured out.”

If you want it in Dutch, or a literal word-by-word breakdown, I can do that too.

Je zei:
which words correspond to 'falling headling'
ChatGPT zei:

The Greek words that correspond to “falling headlong” are:

πρηνὴς γενόμενος

prēnḗs genomenos

Breakdown:

πρηνής = headfirst, face-down, headlong

γενόμενος = having become, having come to be (a participle)

So together they literally mean:

“having become headlong” → “falling headlong / falling face-first.”

If you want, I can break down the entire sentence word-for-word.

Je zei:
Does this word combination imply the one falling is alive
ChatGPT zei:

Short answer: No — the Greek phrase πρηνὴς γενόμενος does not require the person to be alive when falling.

Why?

The expression is simply a physical description of the body’s orientation and movement:

πρηνής = face-down, headfirst, prone

γενόμενος = having become / having come to be (a neutral participle)

Nothing in the grammar or vocabulary inherently conveys life, consciousness, or agency. It only describes a body ending up in a headlong/face-down position, whether by:

tripping

collapsing

being pushed

falling after death

or a body sagging/rupturing due to decomposition (a common interpretation in Acts 1:18)

In other words:

➡️ The phrase describes the motion/position, not the life state of the person.
➡️ It can apply to a living person or a corpse.

Contextually (in Acts 1:18)

Many scholars argue Judas was already dead, and the text describes the corpse falling headlong and bursting — meaning the Greek still works perfectly even if the fall is postmortem.

If you want, I can give you:

grammatical analysis

ancient usage examples

linguistic comparison with other “falling” terms in Koine Greek.

Je zei:
What's the difference between this word combination and "τὸ σῶμα πεσόν"
ChatGPT zei:

Great question — and the difference is important.

Core Difference
πρηνὴς γενόμενος

= “having become headlong / in a prone position”
This phrase emphasizes the position/orientation of the body and the transition into that position.

τὸ σῶμα πεσόν

= “the body having fallen”
This simply means the body fell, with no indication of orientation or the manner of the fall.

Detailed Comparison
1. Focus of Meaning
πρηνὴς γενόμενος

Focuses on orientation: headfirst, face-down.

Implies a shift: “having come to be in a prone position.”

Can describe:

a living person falling

a corpse collapsing/tilting/falling

something ending up face down due to gravity or disturbance

τὸ σῶμα πεσόν

Very literal: “the body fell.”

No detail about direction, orientation, or the manner of the fall.

Used for both living bodies and dead bodies.

2. Implication about the state of the person
πρηνὴς γενόμενος

Does not imply life.

Can be used for a corpse (and in Acts 1:18, many interpret it that way).

τὸ σῶμα πεσόν

Also does not imply life.

It is neutral: “the body fell/having fallen.”

There is no inherent difference in whether the individual is alive.
The difference is about description, not life-status.

3. Aspect and nuance
πρηνὴς γενόμενος

Participial phrase: “having become prone/headlong.”

Describes a change of state and the resulting orientation.

πεσόν

Aorist participle of πίπτω = fall.

Describes the action of falling, not the orientation.

Summary
Phrase Meaning Implies Orientation? Implies Life? Nuance
πρηνὴς γενόμενος having become headlong/prone ✔ yes (face-down) ✖ no result state + orientation
τὸ σῶμα πεσόν the body having fallen ✖ no ✖ no simple falling action

If you want, I can also explain:

how ancient Greek authors (e.g., Josephus, Polybius) used πρηνής

whether Luke uses πεσόν elsewhere

how translators historically understood Acts 1:18

Just tell me.

Je zei:
how did ancient scholars use πρηνής
ChatGPT zei:

Ancient Greek authors used πρηνής (pronounced prē-nēs) very consistently.
Across Classical, Hellenistic, and Koine Greek, it always refers to someone or something being face-down, headfirst, or prone — with no built-in implication of being alive or conscious.

Below is the clearest overview from the major authors.

1. Core meaning in all periods

πρηνής = prone, face-down, headfirst, lying on the front

It describes orientation, not life-state.

2. Classical Greek Usage (Homer, Herodotus, Thucydides)
Homer

Used for warriors falling face-down in battle.

Il. 16.775: “he fell πρηνής on the ground”
→ warrior collapses face-down (likely dead).

Herodotus

Used for people lying or falling face-down.

Hdt. 7.233: a man falls “πρηνής”
→ describes direction of the fall, not whether alive.

Thucydides

Used for corpses lying prone after battle.

Thuc. 2.4: bodies lying πρηνῆ
→ orientation of corpses.

Conclusion:
In the Classical period it is frequently used for dead bodies, proving it does NOT require life.

3. Hellenistic Greek (Polybius, Diodorus Siculus)
Polybius

Uses πρηνής for:

soldiers who collapse face-down

animals lying prone

bodies falling after being struck

Often the subjects are already dead.

Diodorus Siculus

Uses it to describe people lying flat, on their faces.

No suggestion of agency or life required.

4. Koine Greek (New Testament, Josephus)
New Testament: Acts 1:18

πρηνὴς γενόμενος = “having become headlong”
→ orientation change, can be postmortem.

Josephus

Frequently uses πρηνής when describing:

corpses after sieges or battles

bodies thrown from walls

victims lying face-down in death

Again, frequently applied to dead bodies.

5. Philo & Later Greek

Philo uses πρηνής metaphorically:

πρηνῶς = “bowed down,” “humiliated,” “face-down before God.”
Here it becomes moral/spiritual language but still refers to downward position.

6. Lexicons confirm this
LSJ (Liddell-Scott-Jones)

Defines πρηνής as:

“leaning forward, headlong, face-down”

used for humans, animals, corpses, objects

No mention of life-state.

BDAG (New Testament lexicon)

“prone, head-first, headlong, falling face-down”

Again, no agency required.

7. Key Point
Ancient usage shows:

πρηνής describes position/orientation

It is often used of corpses

It never inherently implies life, movement, or voluntary action

Therefore, in Acts 1:18:

πρηνὴς γενόμενος can easily describe the body of Judas after death, especially given ancient accounts of bodies swelling and rupturing.

If you want, I can also show:

specific verse-by-verse citations

comparison with other “falling” or “lying” words (πίπτω, καταπίπτω, κλίνω)

how early Christian writers interpreted Judas’s fall

Just tell me.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 16:26 schreef Alarmonoff het volgende:
De andere ogenschijnlijke tegenstrijdigheid wordt niet besproken:

Han 1:18-20 HSV 18 Deze nu heeft met het loon van de ongerechtigheid een stuk grond verkregen, en nadat hij voorovergevallen was, barstte hij in het midden open en kwamen al zijn ingewanden naar buiten. 19 En het is bekend geworden bij allen die in Jeruzalem wonen, zodat dat stuk grond in hun eigen taal Akeldama genoemd wordt, dat wil zeggen: bloedakker. 20 Want er staat geschreven in het boek van de Psalmen: Laat zijn woonplaats woest worden en laat er niemand zijn die daarin woont. En: Laat een ander zijn ambt als opziener nemen.

Mat 27:5-10 HSV 5 En nadat hij de zilveren penningen de tempel in gegooid had, vertrok hij. Hij ging heen en hing zich op. 6 De overpriesters pakten de zilveren penningen en zeiden: Het is niet geoorloofd die in de offerkist te leggen, omdat het bloedgeld is. 7 En nadat zij beraadslaagd hadden, kochten zij daarvan de akker van de pottenbakker als begraafplaats voor de vreemdelingen. 8 Daarom wordt die akker tot op de dag van vandaag bloedakker genoemd. 9 Toen is vervuld wat gesproken is door de profeet Jeremia: En zij hebben de dertig zilveren penningen genomen, de waarde van de Geschatte, Die zij geschat hadden uit de Israëlieten, 10 en zij hebben die gegeven voor de akker van de pottenbakker, zoals de Heere mij bevolen heeft.

Uutleg:
Het is niet duidelijk of de Hd 1:18-19, die gaan over het dramatische einde van Judas, woorden van Petrus zijn of een toelichting van Lukas. We lezen dat deze valse apostel zich heeft laten leiden door het geld, dat “loon van de ongerechtigheid” wordt genoemd. Het is hetzelfde loon als het loon dat Bileam liefhad (2Pt 2:15). Het is het loon dat iemand verdient als hij de rechte weg verlaat.

Voor dit loon heeft Judas een akker verworven, zonder deze in levenden lijve te hebben bezeten. Het is de akker die de overpriesters kochten van het geld dat Judas had verdiend met zijn verraad en dat hij had teruggegooid in de tempel (Mt 27:3-8). Het geld bleef echter zijn geld en de akker werd zijn akker.

Bedankt voor deze aanvulling.

Interessant dat het de 'begraafplaats voor de vreemdelingen' werd.

Vreemdelingen impliceert buitenstaanders, degenen die niet bij Israël hoorden, of geëxileerden.

De 'pottenbakker' is in de bijbel een symbool voor God.

Oftewel de begraafplaats voor degenen die zich buiten Gods volk bevinden.

Wat Judas natuurlijk ook werd op het moment dat Hij letterlijk God verraadde

Hij heeft dus niet rechtstreeks die akker gekocht, maar indirect door een offer in de tempel te brengen, waar vervolgens de overpriesters die akker voor kochten.

En aangezien hij zichzelf met zijn eigen daden buiten Gods genade had geplaatst, stierf hij toepasselijk op de akker die voor dode vreemdelingen was bedoeld.

Dus dat 'loon van zijn ongerechtigheid' is het feit dat hij zichzelf als vreemdeling buiten Gods genade had geplaatst, want alleen mensen die vervloekt zijn werden opgehangen:

22Verder, wanneer iemand een zonde begaan heeft waarop de doodstraf staat, en hij gedood wordt, en u hem aan een paal hangt,
23dan mag zijn dode lichaam niet aan de paal overnachten, maar moet u hem beslist diezelfde dag nog begraven. Een gehangene is namelijk door God vervloekt. U mag uw land, dat de HEERE, uw God, u als erfelijk bezit geeft, niet onrein maken.

Ook hier een link met 'vreemdelingen', want deze begraafplaats was niet voor de Israëlieten, maar voor de buitenstaanders, die als onrein werden beschouwd.

Het hele verhaal drukt vooral uit hoe Judas met zijn daad zichzelf buiten Gods genade, buiten Gods volk, als een vervloekte, zijn eigen lot had verzegeld.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 16:36 schreef Ali_Kannibali het volgende:

comparison with other “falling” or “lying” words (πίπτω, καταπίπτω, κλίνω)

how early Christian writers interpreted Judas’s fall

Just tell me.

Vraag nog even door bij hem, daar ga ik niet aan meedoen.

We willen hier geen chatgpt versus chatgpt discusies, want het is duideijk dat deze AI (daarom neem ik dit minder serieus) vaak zich aanpast naar jouw profiel. Dit heb ik gezien op politiek vlak, op dit vlak. Zit er vaak naast, zowel symbolisch als letterlijk. Ik zie hem zelfs taalfouten maken. Dus ik neem dit minder serieus dan wat ik zelf weet en/of vanuit andere serieuze bronnen krijg.

Als ik er voor ga zitten kan ik ditzelfde uit GPT krijgen maar dan andersom. Als je wilt, zal ik een poging wagen.

Dus is dit Ali die grieks spreekt en bestudeerd heeft, of Ali die GPT grieks spreekt?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 17:50 schreef Mijk het volgende:

[..]
Vraag nog even door bij hem, daar ga ik niet aan meedoen.

We willen hier geen chatgpt versus chatgpt discusies, want het is duideijk dat deze AI (daarom neem ik dit minder serieus) vaak zich aanpast naar jouw profiel. Dit heb ik gezien op politiek vlak, op dit vlak. Zit er vaak naast, zowel symbolisch als letterlijk. Ik zie hem zelfs taalfouten maken. Dus ik neem dit minder serieus dan wat ik zelf weet en/of vanuit andere serieuze bronnen krijg.

Als ik er voor ga zitten kan ik ditzelfde uit GPT krijgen maar dan andersom. Als je wilt, zal ik een poging wagen.

Dus is dit Ali die grieks spreekt en bestudeerd heeft, of Ali die GPT grieks spreekt?

Aha oké, maar jouw anekdote over 'iemand die Grieks kent en vertaalt' is wel betrouwbaar en waardevol voor deze discussie?

Omdat jij het zegt?

De punten die hier worden genoemd zijn valide, vooral over andere auteurs die dezelfde woorden gebruiken om zich uit te drukken. Die kan ik ook best rechtstreeks uit hun werk citeren, maar dit is een prima samenvatting.

Of zijn die ook niets waard volgen jou, klassieke auteurs die in het Grieks schreven?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 17:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Aha oké, maar jouw anekdote over 'iemand die Grieks kent en vertaalt' is wel betrouwbaar en waardevol voor deze discussie?

Omdat jij het zegt?

Nee, omdat ik het zelf terug zocht, en diegene dáárna dit bevestigde, dat vind ik wat meer waardevol dan een AI die vaker fouten maakt.

En ook hier ga je weer een infantiele discussie van maken "omdat jij het zegt"... moeten wij alles geloven hier "omdat jij het zegt"? of?

Edit op jouw edit; ik citeerde ook rechtstreeks.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 17:53 schreef Mijk het volgende:

[..]
Nee, omdat ik het zelf terug zocht, en diegene dáárna dit bevestigde, dat vind ik wat meer waardevol dan een AI die vaker fouten maakt.

En ook hier ga je weer een infantiele discussie van maken "omdat jij het zegt"... moeten wij alles geloven hier "omdat jij het zegt"? of?

Wat heb je dan precies gevonden?

Uit welke bronnen blijkt dat ermee wordt bedoelt wat jij zegt?

Ik heb al bronnen gegeven waaruit blijkt dat de woorden ook worden gebruikt om dode mensen te beschrijven. Dat spreekt jouw argument dus tegen.

Dus wat is jouw antwoord daarop?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 17:54 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Wat heb je dan precies gevonden?

Uit welke bronnen blijkt dat ermee wordt bedoelt wat jij zegt?

Ik heb al bronnen gegeven waaruit blijkt dat de woorden ook worden gebruikt om dode mensen te beschrijven. Dat spreekt jouw argument dus tegen.

Dus wat is jouw antwoord daarop?

Ja — **dit klopt volledig met de Griekse grondtekst**.
De Griekse werkwoordsvormen maken zelfs nóg duidelijker dat Handelingen 1:18 beschrijft **hoe Judas stierf**, niet wat er later met een lijk gebeurde.

Ik laat het heel precies en helder zien.

---

# 🟦 **1. Het Griekse werkwoord: “γενόμενος” (genomenos)**

In *falling headlong* staat:

### 📜 πρηνὴς γενόμενος (prēnēs genomenos)

* **γενόμενος = actief participium aoristus**
* Betekenis: “wordende / zich bevindende / actief zijnde tijdens”
* Het heeft betrekking op **een levend subject**

📌 **Je gebruikt deze vorm niet voor een lijk.**
Voor een lijk zou de Griekse schrijver zeggen:

* τὸ σῶμα (het lichaam)
* of gebruik maken van passieve of perfect vormen.

---

# 🟦 **2. Het volgende werkwoord: “ἐλάκησε” (elakēse)**

Dit is het woord voor:

> “he burst asunder" (hij barstte open)

* **Actief aoristus**
* Onderwerp = *he* (αὐτός impliciet)
* Niet: “his body was burst open” (passief)

📌 Dit is de **grammaticale smoking gun**:
Het subject wordt behandeld als **levend handelend** — niet als een lijk.

---

# 🟦 **3. De opgevolgde handeling: “ἐξεχέθη” (exechethē)**

> “his bowels gushed out”

* Dit is wél passief (voor de ingewanden),
* maar de oorzaak ligt in de **actieve val van de persoon** zelf.

📌 De grammatica is consistent met een actief levende persoon die trauma ondergaat.

---

# 🟦 **4. Geen enkele Griekse indicator voor een reeds dood lichaam**

Wat we **niet** zien:

* Geen woord voor “zijn lichaam” (σῶμα).
* Geen passieve constructie (“was thrown”, “was fallen”, “was burst”).
* Geen aanwijzing dat de beweging na de dood plaatsvond.

De tekst beschrijft *een persoon*, niet *een lijk*.

---

# 🟦 **5. Vergelijkingen in het NT**

Wanneer het NT wél over lijken praat, gebruikt het andere termen:

* **σῶμα νεκρόν** (dood lichaam)
* **κείμενον** (liggend)
* **θηρίον** (in toestand achtergelaten)
* Passieve vormen: “werd neergelegd”, “werd gebracht”.

Niets daarvan staat hier.

---

# 🟦 **6. Conclusie vanuit de Griekse tekstkritiek**

**Volgens de Griekse vormen is Handelingen 1:18 niet de beschrijving van een lijk, maar van een levende persoon die een fatale val maakt.**

Het Grieks ondersteunt dus:

### ✔ Actieve val

### ✔ Actieve openscheuring

### ✔ Death-by-impact scenario

### ❌ Niet: een lijk viel later en scheurde open

---

# 🔥 **Samengevat in één zin**

**De Griekse grondtekst bevestigt dat Handelingen 1:18 Judas’ daadwerkelijke dood beschrijft, niet wat er later met zijn lichaam gebeurde.**

---

Als je wilt zet ik ook de Griekse grondtekst van Matteüs 27:5 naast die van Handelingen 1:18 om de verschillen in taalgebruik en narratieve bedoeling zichtbaar te maken.

Groeten, je vriend.

Snap je... zullen we daarom geen chat gpt discussies voeren?

Goed, misschien kunnen we verder, als je dit niet wilt geloven.

God stelt zelf; "Gij zult niet doden"
komt daarna met "dood elke man vrouw en kind"

Hoe vatten we die op?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 17:59 schreef Mijk het volgende:
Snap je... zullen we daarom geen chat gpt discussies voeren?

Goed, misschien kunnen we verder, als je dit niet wilt geloven.

God stelt zelf; "Gij zult niet doden"
komt daarna met "dood elke man vrouw en kind"

Hoe vatten we die op?

Maar wat doe je dan met de andere bronnen: Herodotus, Josephus, enzovoorts, die in het Grieks schreven, en deze woorden niet voor levenden gebruikten.

Dat is toch duidelijk bewijs dat je hypothese niet klopt?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 17:59 schreef Mijk het volgende:
Snap je... zullen we daarom geen chat gpt discussies voeren?

Goed, misschien kunnen we verder, als je dit niet wilt geloven.

God stelt zelf; "Gij zult niet doden"
komt daarna met "dood elke man vrouw en kind"

Hoe vatten we die op?

Een beetje als: “Ik wil een Nobelprijs voor de Vrede, maar steun een genocide, vervolg mijn eigen bevolking en begin een oorlog tegen Venezuela.”

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:00 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Maar wat doe je dan met de andere bronnen: Herodotus, Josephus, enzovoorts, die in het Grieks schreven, en deze woorden niet voor levenden gebruikten.

Ik geef je enkel een voorbeeld hier, kunnen we vanuit eigen kennis en eventueel bronverwijzingen maken naar non-AI?

Zo werd Haima ook gebruikt voor letterlijk bloed.... dus dit haalt je stelling hier andersom onderuit.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:02 schreef Mijk het volgende:

[..]
Ik geef je enkel een voorbeeld hier, kunnen we vanuit eigen kennis en eventueel bronverwijzingen maken naar non-AI?

Zo werd Haima ook gebruikt voor letterlijk bloed.... dus dit haalt je stelling hier andersom onderuit.

Wat een onzin nou toch.

Ik heb het over Herodotus en Josephus, weet je wie dat zijn?

Het feit dat haima 'ook werd gebruikt voor letterlijk bloed' wil niet zeggen dat de tekst zegt dat de akker 'bloedakker' werd genoemd omdat er letterlijk bloed vloeide. Dat is weer jouw eigen verzinsel.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:02 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Wat een onzin nou toch.

Ik heb het over Herodotus en Josephus, weet je wie dat zijn?

Ja natuurlijk weet ik wie dat zijn, maar dat doet niets af aan mijn opmerking daarna. Waar was het bloedveld, de bloedakker.

En zoals Hoatzin zei; "bleef de schrijver wachten totdat judas verrotte en tot aarde stortte om dat laatste op te schrijven hoe dat ging"... dit ontgaat álle logica compleet.

Maargoed, ik zie weer dat ik overal naadloze antwoorden op meot hebben, maar Ali zegt wat en hoeft niet met bewijs te komen want het is zo volgens de bijbel, daar ben ik een beetje klaar mee.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:05 schreef Mijk het volgende:

[..]
Ja natuurlijk weet ik wie dat zijn, maar dat doet niets af aan mijn opmerking daarna. Waar was het bloedveld, de bloedakker.

En zoals Hoatzin zei; "bleef de schrijver wachten totdat judas verrotte en tot aarde stortte om dat laatste op te schrijven hoe dat ging"... dit ontgaat álle logica compleet.

Maargoed, ik zie weer dat ik overal naadloze antwoorden op meot hebben, maar Ali zegt wat en hoeft niet met bewijs te komen want het is zo volgens de bijbel, daar ben ik een beetje klaar mee.

Mijn hemel.

Het feit dat haima 'ook werd gebruikt voor letterlijk bloed' wil niet zeggen dat de tekst zegt dat de akker 'bloedakker' werd genoemd omdat er letterlijk bloed vloeide. Dat is weer jouw eigen verzinsel.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:05 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Mijn hemel.

Het feit dat haima 'ook werd gebruikt voor letterlijk bloed' wil niet zeggen dat de tekst zegt dat de akker 'bloedakker' werd genoemd omdat er letterlijk bloed vloeide. Dat is weer jouw eigen verzinsel.

Als hier iemand in verzinsels gelooft, dan ben ik t niet ali, ik tracht t Christendom te interperteren op basis van wat ik heb ondervonden, dus dat ik dit op gelijk niveau tracht te stellen aan andere religies (waar ik een véél hogere pet van op heb omdat die dit beter uitleggen) is eerder een compliment dan een belediging, en die zie je niet ofzo.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:07 schreef Mijk het volgende:

[..]
Als hier iemand in verzinsels gelooft, dan ben ik t niet ali, ik tracht t Christendom te interperteren op basis van wat ik heb ondervonden, dus dat ik dit op gelijk niveau tracht te stellen aan andere religies (waar ik een véél hogere pet van op heb omdat die dit beter uitleggen) is eerder een compliment dan een belediging, en die zie je niet ofzo.

Waar ik een probleem mee heb, is dat je eerder heel bout stelde dat de bijbel vol tegenstrijdigheden zit, en dat ik 'mijn eigen religie eerst maar eens consistent moest maken'. En dat was jouw antwoord op mijn punt dat de bijbel en de koran niet tot dezelfde lijn van geschriften gerekend kunnen worden.

Vervolgens toon ik aan dat die stelling van jou niet klopt, omdat er helemaal geen tegenstrijdigheid is, behalve als je de tekst interpreteert zoals jij doet: met slechte herinneringen, subjectieve interpretaties van het Grieks die niet worden ondersteund door de historische bronnen, en door dingen te lezen in de tekst die er niet staan.

Dit is een perfecte illustratie van hoe jij met teksten omgaat: je leest niet wat er werkelijk geschreven staat, maar wat je wilt dat er staat zodat het je eigen wereldbeeld bevestigt.

Daarom word ik zo doodmoe van jouw ellenlange gereutel over hoe dit of dat in de bijbel symbolisch moet worden genomen: het is niet gebaseerd op feiten over de tekst, maar op basis van hoe jij naar de tekst kijkt.

Daar spam je elk topic mee vol, en zodra ik je erop wijs dat je onzin verkondigt, ga je vervelend doen en begin je over 'red herrings', en 'dat heb ik je al vaker zien doen', en blabla.

Het is zwaktebod na zwaktebod. Want wat heb je nou uiteindelijk aangetoond? Niets toch?

Maar doe je daar iets mee? Ben je bereid om dat toe te geven? Zie je in dat je dingen in teksten leest die er niet staan?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:13 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Waar ik een probleem mee heb, is dat je eerder heel bout stelde dat de bijbel vol tegenstrijdigheden zit, en dat ik 'mijn eigen religie eerst maar eens consistent moest maken'. En dat was jouw antwoord op mijn punt dat de bijbel en de koran niet tot dezelfde lijn van geschriften gerekend kunnen worden.

Vervolgens toon ik aan dat die stelling van jou niet klopt, omdat er helemaal geen tegenstrijdigheid is, behalve als je de tekst interpreteert zoasl jij doet: met slechte herinneringen, subjectieve interpretaties van het Grieks die niet wrden ondersteund door de historische bronnen, en door dingen te lezen in de tekst die er niet staan.

Dit is een perfecte illustratie van hoe jij met teksten omgaat: je leest niet wat er werkelijk geschreven staat, maar wat je wilt dat er staat zodat het je eigen wereldbeeld bevestigd.

Daarom word ik zo doodmoe van jouw ellenlange gereutel over hoe dit of dat in de bijbel symbolisch moet worden genomen: het is niet gebaseerd op feiten over de tekst, maar op basis van hoe jij naar de tekst kijkt.

Daar spam je elk topic mee voor, en zodra ik je erop wijs dat je onzin verkondigt, ga je vervelend doen en begin je over 'red herrings', en 'dat heb ik je al vaker zien doen', en blabla.

Het is zwaktebod na zwaktebod. Want wat heb je nou uiteindelijk aangetoond? Niets toch?

Maar doe je daar iets mee? Ben je bereid om dat toe te geven? Zie je in dat je dingen in teksten leest die er niet staan?

Je toont niets aan, waar toon je iets aan dan, met chatgpt? Mijn chatGPT zegt heel wat anders daarover, welke geloven we?

Jij leest ook niet wat er daadwerkelijk geschreven staat, anders was Jezus een wijnstok. We weten ook nog steeds niet wat "je eigen kruis dragen" betekent en waaro mer geen mensen met kruizen door de straten lopen, enzovoorts.

maargoed, ik hou er mee op, want discussie voeren tegen cognitieve dissonantie heeft nul zin. Ik wacht wel op verdere input van mensen.

Bedankt zover.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:15 schreef Mijk het volgende:

[..]
Je toont niets aan, waar toon je iets aan dan, met chatgpt? Mijn chatGPT zegt heel wat anders daarover, welke geloven we?

maargoed, ik hou er mee op, want discussie voeren tegen cognitieve dissonantie heeft nul zin. Ik wacht wel op verdere input van mensen.

Bedankt zover.

Jij kwam met een claim over het Grieks.

Wat heb je voor bewijs daarvoor gegeven?

'Ik heb het opgezocht en ik ken niemand die het ook zegt'.

Oke, leuk, laten we nu allemaal voor jou knielen en buigen, want jij hebt het gezegd, en daarmee is de kous af?

Waar is jouw bewijs Mijkje?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:16 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Jij kwam met een claim over het Grieks.

Wat heb je voor bewijs daarvoor gegeven?

'Ik heb het opgezocht en ik ken niemand die het ook zegt'.

Oke, leuk, laten we nu allemaal voor jou knielen en buigen, want jij hebt het gezegd, en daarmee is de kous af?

Waar is jouw bewijs Mijkje?

Waarom begin je selectief over bewijs steeds, ik post eenzelfde vorm van bewjis zojuist wat jij als tegenbewijs zou gebruiken; "chatgpt" lol.

En het maakt niet eens uit waarmee ik kom, álles wordt verworpen wat niet in jouw beeld past, zo werkt cognitieve dissonantie en dat weet ik al even.

Je projecteert weer hard, want jij "leerde dit kereltje wel even lezen"... over "knielen en buigen" en denigrerend gesproken. Stop met die manipulerende verheven manier van discussie voeren, om deze reden zijjn al meerdere mensen dit forum verlaten.

Zodra je stelt bewijs je, als je niet kunt bewjizen wat je stelt, moet je ook niet komen het vragen van bewijs van anderen. Dat kan ik wel, maar ik weet dat het nul zin heeft want het klopt dan toch weer niet. Exact waar hoatzin t over had.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:20 schreef Mijk het volgende:

[..]
Waarom begin je selectief over bewijs steeds, ik post eenzelfde vorm van bewjis zojuist wat jij als tegenbewijs zou gebruiken; "chatgpt" lol.

En het maakt niet eens uit waarmee ik kom, álles wordt verworpen wat niet in jouw beeld past, zo werkt cognitieve dissonantie en dat weet ik al even.

Je projecteert weer hard, want jij "leerde dit kereltje wel even lezen"... over "knielen en buigen" en denigrerend gesproken. Stop met die manipulerende verheven manier van discussie voeren, om deze reden zijjn al meerdere mensen dit forum verlaten.

Zodra je stelt bewijs je, als je niet kunt bewjizen wat je stelt, moet je ook niet komen het vragen van bewijs van anderen. Dat kan ik wel, maar ik weet dat het nul zin heeft want het klopt dan toch weer niet. Exact waar hoatzin t over had.

Waar is het bewijs voor jouw claim Mijk? Jij begon over het Grieks om je punt kracht bij te zetten.

Geef dat eens?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:20 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Waar is het bewijs voor jouw claim Mijk? Jij begon over het Grieks om je punt kracht bij te zetten.

Geef dat eens?

quote:

Op donderdag 27 november 2025 19:47 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Ik zie niet in waarom ik dat moet 'bewijzen'.

quote:

Op donderdag 27 november 2025 17:15 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Ik hoef jou geen bewijs te geven.

Jij moet gewoon je algemene kennis eens opkrikken voordat je aan dit soort discussies deelneemt en eens iets van een ander aannemen of leren.

Zie je wat je in deze laatste quote zegt? eerst zeg je dat je niet klakkeloos dingen moet aannemen, en wat zeg je in deze quote hierboven?

Kun je het even hardop voor jezelf voorlezen, wat zeg je hier?

Echt Ali... ik zal voor je bidden.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:24 schreef Mijk het volgende:

[..]
[..]
[..]
Zie je wat je in deze laatste quote zegt? eerst zeg je dat je niet klakkeloos dingen moet aannemen, en wat zeg je in deze quote hierboven?

Kun je het even hardop voor jezelf voorlezen, wat zeg je hier?

Echt Ali... ik zal voor je bidden.

Jij ontkent historische feiten, die zo'n beetje door iedereen met een beetje kennis van zaken worden erkend. Ik hoef daar niets van te 'bewijzen', het is wat het is en je kunt zelf opzoeken waarom dat zo is.

Jij doet een controversiële uitspraak over de interpretatie van een tekst, die niet wordt ondersteund door de historische bronnen, en verwacht dat ik die klakkeloos aanneem.

Dat is nogal een verschil, Mijkie.

Dus nogmaals: toon eens aan waarom de Griekste tekst moet worden geinterpreteerd zoals jij zegt?

De vrucht van de Geest is liefde, vreugde, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid, zelfbeheersing.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:29 schreef Mijk het volgende:
De vrucht van de Geest is liefde, vreugde, vrede, geduld, vriendelijkheid, goedheid, trouw, zachtmoedigheid, zelfbeheersing.

Ik ben extreem geduldig met je, Mijk.

Voor iemand die boute uitspraken doet, historische feiten ontkent, geniepig met 'red herring' begint te smijten, steeds weer de kern uit de weg gaat om maar niet toe te geven dat je punt niet klopt, insinueert dat ik het probleem van het forum ben, ben ik extreem geduldig met jou.

En: ik heb nog steeds geen bewijs gezien voor je interpretatie van het Grieks.

Dat is er dan ook niet.

Ik kan hieronder een hele lijst klassieke auteurs citeren die die woorden gebruiken voor doden mensen, niet alleen levende.

Maar ik geloof niet dat dat enige zin heeft voor iemand die de meest basale historische feiten niet gelooft.

[ Bericht 10% gewijzigd door Ali_Kannibali op 28-11-2025 18:37:43 ]

γενόμενος
genomenos
Genomen os
Arme judas

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 18:01 schreef Lord_Vetinari het volgende:

[..]
Een beetje als: “Ik wil een Nobelprijs voor de Vrede, maar steun een genocide, vervolg mijn eigen bevolking en begin een oorlog tegen Venezuela.”

Hoe zou Lord Vetinari het aanpakken in ankhsterdam?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 00:16 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Ziet er interessant uit! Ik ben benieuwd wat je er allemaal uithaalt.

Het is bijna orgastisch. Het boek is loodzwaar en is niet vast te houden met handen, je moet er echt achter gaan zitten. Het boek gaat in op de cultuur van toen en beschrijft wat er toen allemaal aan de hand was rond wat in de bijbel is geschreven. Met kaarten erbij. En beschrijvingen van archeologische vondsten. Je zou met dit boek echt letterlijk andere forumleden om de oren kunnen slaan (die eindigen op de ic, dat verzeker ik je). Ik ga er zelf flink in verdiepen, want al die volkeren worden beschreven en wat er allemaal over is gevonden.

Paar stukjes van jouw favoriete bijbelboeken (Daniël en Openbaringen):

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 19:07 schreef -Sigaartje het volgende:

[..]
Het is bijna orgastisch. Het boek is loodzwaar en is niet vast te houden met handen, je moet er echt achter gaan zitten. Het boek gaat in op de cultuur van toen en beschrijft wat er toen allemaal aan de hand was rond wat in de bijbel is geschreven. Met kaarten erbij. En beschrijvingen van archeologische vondsten. Je zou met dit boek echt letterlijk andere forumleden om de oren kunnen slaan (die eindigen op de ic, dat verzeker ik je). Ik ga er zelf flink in verdiepen, want al die volkeren worden beschreven en wat er allemaal over is gevonden.

Paar stukjes van jouw favoriete bijbelboeken (Daniël en Openbaringen):

[ afbeelding ]

[ afbeelding ]

Mooi man.

Ik heb mijn vader onlangs een boek over die oude rijken gegeven, hoe die zich ontwikkelden. Ook erg interessant.

Zelf bezoek ik graag de archeologische plekken om het met eigen ogen te zien, dan gaat het nog meer leven. Afgelopen jaar nog alle plaatesn van de kerken van Openbaring bezocht, Kolosse, Hatussa en Harran waar Abraham is geweest. Heel bijzonder.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 19:12 schreef Ali_Kannibali het volgende:

[..]
Mooi man.

Ik heb mijn vader onlangs een boek over die oude rijken gegeven, hoe die zich ontwikkelden. Ook erg interessant.

Zelf bezoek ik graag de archeologische plekken om het met eigen ogen te zien, dan gaat het nog meer leven. Afgelopen jaar nog alle plaatesn van de kerken van Openbaring bezocht, Kolosse, Hatussa en Harran waar Abraham is geweest. Heel bijzonder.

Als ik straks met je discussieer en met feiten kom en dan vraag je dan misschien "Haal je dat uit jouw boek?", dan zeg ik "Ja, dat ik haal ik uit mijn boek".
Naast de bijbel en De navolging van Christus van Thomas a Kempis.

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 19:22 schreef -Sigaartje het volgende:

[..]
Als ik straks met je discussieer en met feiten kom en dan vraag je dan misschien "Haal je dat uit jouw boek?", dan zeg ik "Ja, dat ik haal ik uit mijn boek".
Naast de bijbel en De navolging van Christus van Thomas a Kempis.

Ik kijk er nu al naar uit

Om maar eens een nieuw onderwerp te pakken de vraag wat we moeten denken van de volgende opgetekende tekst:

"Mijn God, Mijn God, waarom hebt U mij verlaten?"

Hoe denken we er hier over..was dit twijfel? Een moment van zwakheid van JC ?

quote:

Op vrijdag 28 november 2025 19:47 schreef Jappie het volgende:
Om maar eens een nieuw onderwerp te pakken de vraag wat we moeten denken van de volgende opgetekende tekst:

"Mijn God, Mijn God, waarom hebt U mij verlaten?"

Hoe denken we er hier over..was dit twijfel? Een moment van zwakheid van JC ?

Ik vermoed een parallel met Abraham en zijn zoon Isaäk. Alleen werd Jezus nu echt geofferd.