Gelukkig worden ze allemaal geëlimineerd wanneer Jezus terugkomtquote:Op maandag 13 maart 2023 20:06 schreef bianconeri het volgende:
Zouden de atheďsten hier eens moeten doen.
Er valt met ze totaal niet te praten, dat probeer je dan wel maar is totaal nutteloos.
Moet jij weten hoor.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:22 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Het met jou oneens zijn is iets anders dan "er niets over weten", heur![]()
Maar goed, liegen gaat je als christen goed af, zie ik. En ik kan het je als gehersenspoelde niet eens kwalijk nemen. Iets met een emotionele investering die nogal hoog is
Dat weet ik nietquote:Op maandag 13 maart 2023 20:24 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Gelukkig worden ze allemaal geëlimineerd wanneer Jezus terugkomtFijn toch
Dit is dus in het topic hiervoor wel gebeurd.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:24 schreef Haushofer het volgende:
1) Om gelovigen te vertellen dat het idioten/dwazen en dergelijke zijn
2) Om te bewijzen dat de bijbel niet/wel betrouwbaar is
Nee hoor, hoogstens wat propaganda voor een cult die uiteindelijk alleen maar ellende, haat en bloedvergieten heeft gebracht.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:13 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Accurater dan de Bijbel? Ja joh
Veel waarde omdat het letterlijk een hele historie van de aarde vertelt en de hele toekomst.
Mja, het is niet zo gek dat er een metadiscussie over het christendom plaatsvindt in een topic over de bijbel, en dat wordt ingegaan op het al dan niet verkeerd interpreteren van de bijbel.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:29 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Dit is dus in het topic hiervoor wel gebeurd.
Jawel...? Als je wordt uitgesloten ben je "werelds" en niet langer een van Jehovah's Getuigen. En niet bij jullie organisatie horen betekent letterlijk dat je niet het eeuwige leven krijgt.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:06 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Dat heeft niets met leven en dood te maken.
Nogmaals, want je lijkt dit punt te negeren: blader het ouderlingenboekje (officieel geheim, maar gewoon beschikbaar op het internet) maar door en je ziet zelf dat dit op bladzijde 65-66 wel zo is. Je moet gehoorzaam zijn aan het Wachttorengenootschap of je wordt eruit gebonjourd met alle sociale gevolgen van dien.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:06 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Word je ook niet voor uitgesloten.
Dan weet je blijkbaar zelf niet wat je religie zegt. Lees maar zelf na uit de Wachttoren: https://wol.jw.org/nl/wol/d/r18/lp-o/1989647#h=9quote:Op maandag 13 maart 2023 20:06 schreef bianconeri het volgende:
[..]
En nee JG geloven niet dat JG de enigen zijn die in het paradijs komen.
Geef maar eens precies aan waar de Bijbel het woord "uitsluiten" (of iets in die trant) gebruikt voor mensen die de religie willen verlaten, die een zonde begaan of het gewoon niet eens zijn met een bepaalde leer.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:06 schreef bianconeri het volgende:
[..]
De uitsluiting staat letterlijk in de Bijbel. Dus ja.
Zou je denken. Maar goed, neem maar eens het woord tijdens een vergadering en zeg dat wat er in de Wachttoren staat niet helemaal klopt. Ik ben benieuwd naar je verslag hiervan.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:06 schreef bianconeri het volgende:
Dat is het zeker wel. Zonder openmind en zonder discussie kom je nergens.
"De meesten hier"? Wat voor percentage denk je dan aan? 51%?quote:Op maandag 13 maart 2023 20:26 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Moet jij weten hoor.
En nee oneens zijn is zeker niet gelijk aan er niets over weten.
Maar over de Bijbel weten de meesten hier zeker niets.
[..]
Dat weet ik niet
Nou zo aan je posts te lezen spreek je meer of eigenlijk alleen uit emotie dan rede of kennis betreft de Bijbel. Dus ik zal hier verder niet op ingaan. Hieronder doe je precies hetzelfde overigens:quote:Op maandag 13 maart 2023 08:11 schreef ems. het volgende:
[..]
Ik was een keer in een boekenwinkel waar de bijbel onder het kopje 'fictie' stond. Dus dit weerlegt dan jouw verhaal hierboven.
[..]
Je kan ook wijsheid citeren uit Terminator. Dat er wat slimme oneliners instaan maakt het boek en de inhoud verder natuurlijk niet relevant.
Even los van dat Terminator veel meer wijsheid brengt dan het eerdergenoemde broddelwerkje.
quote:Op maandag 13 maart 2023 20:58 schreef ems. het volgende:
[..]
Nee hoor, hoogstens wat propaganda voor een cult die uiteindelijk alleen maar ellende, haat en bloedvergieten heeft gebracht.
Lees de regels van dit topic even goed door. En loop niet rond je heen te trappen.quote:Op maandag 13 maart 2023 20:58 schreef ems. het volgende:
[..]
Nee hoor, hoogstens wat propaganda voor een cult die uiteindelijk alleen maar ellende, haat en bloedvergieten heeft gebracht.
Je hebt ook gewoon veel wetenschappers (in vrijwel alle vakgebieden) die geloven in God of op een andere manier bezig zijn met spiritualiteit.quote:Op zondag 12 maart 2023 23:07 schreef -Sigaartje het volgende:
Dat wetenschappers niet in God geloven is iets anders.
Ja, maar niet op de manier zoals mensen zingeving halen uit de Bijbel. Camus zag overigens zelf geen zin in het leven en wordt gezien als de stichter van het absurdisme. Dostojevsky was religieus/christelijk en in zijn werken werd hij ook beďnvloed door de Bijbel. Ik zeg overigens ook niet dat alles wat de Bijbel zegt feitelijk waar is, maar om te stellen dat “wetenschap en archeologie erom lachen” en “een dom broddelwerkje is” voor “de eenvoudige mens”, dan kom je in mijn ogen zeer onwetend over betreft de Bijbel of bent meer bezig met het bashen ervan (doelend op de betreffende user).quote:Op zondag 12 maart 2023 22:59 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
[..]
Mensen halen ook zingeving uit existentiële romans van Camus en Dostoevsky, en die zijn toch echt fictief. Ik ben het met je eens dat de Bijbel verreweg het meest invloedrijke document van de westerse geschiedenis is (for better or worse), maar dat betekent niet automatisch dat het ook allemaal feitelijk waar is. Over die sprong gaat het hier.
[..]
Klopt. Dat is wat historici doen.
Een combinatie van dat beide. Ik vind de bijbel inderdaad verschrikkelijk kut. De enige relevante waarde van de bijbel is de invloed die het heeft gehad op de wereldgeschiedenis. De inhoud zelf is niet serieus te nemen en heeft zoals gezegd uitsluitend een negatieve invloed gehad op de mensheid.quote:Op maandag 13 maart 2023 21:37 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Nou zo aan je posts te lezen spreek je meer of eigenlijk alleen uit emotie dan rede of kennis betreft de Bijbel.
Dat lijkt me verstandig.quote:Dus ik zal hier verder niet op ingaan.
Zonder werken is het iig dood.quote:Op maandag 13 maart 2023 21:23 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Vraagje voor iedereen om het topic maar een andere wending te geven (de wending die ik in gedachten had):
Wat is geloof volgens de bijbel?
Waarom is het belangrijk?
Enkele teksten:
Hebreeën 11:1 Het geloof nu is een vaste grond der dingen, die men hoopt, en een bewijs der zaken, die men niet ziet.
Lekker cryptisch, wat zou dit betekenen?
En:
Romeinen 5:1 Wij dan, gerechtvaardigd zijnde uit het geloof, hebben vrede bij God, door onzen Heere Jezus Christus;
2 Door Welken wij ook de toeleiding hebben door het geloof tot deze genade, in welke wij staan, en roemen in de hoop der heerlijkheid Gods.
Waarom leidt 'geloof' tot 'rechtvaardigheid' en 'vrede bij God'?
Welke rol speelt Jezus Christus in dat geloof?
Ik gebruik de statenvertaling omdat deze is gebaseerd op de manuscripten waar de textus receptus op is gebaseerd. Dat zijn niet de oudste manuscripten die we hebben, maar wel de meest talrijke.
De herziene statenvertaling is misschien iets leesbaarder:
Hebreeën 11:Het geloof nu is een vaste grond van de dingen die men hoopt, en een bewijs van de zaken die men niet ziet.
Romeinen 5: 1Wij dan, gerechtvaardigd uit het geloof, hebben vrede bij God door onze Heere Jezus Christus.
2 Door Hem hebben wij ook de toegang verkregen door het geloof tot deze genade waarin wij staan, en wij roemen in de hoop op de heerlijkheid van God.
mooiquote:Op maandag 13 maart 2023 21:25 schreef rosita1 het volgende:
En God zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal er niet meer zijn; ook geen rouw, jammerklacht of moeite zal er meer zijn. Want de eerste dingen zijn voorbijgegaan.
(Openbaring 21:4)
Dat lijkt me een mooi discussiepunt.quote:Op maandag 13 maart 2023 22:12 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Zonder werken is het iig dood.
Dit kan zeker helpen om de bijbel te interpreteren op basis van een Joodse traditie in plaats van op een Griekse traditie.quote:Op maandag 13 maart 2023 22:19 schreef EttovanBelgie het volgende:
Ben thans diepgaand de Joodse oerbronnen aan het bestuderen: de Midrasj, de Gemara en Misjna, de Talmud.
Staat enorm veel wijsheid in, waaruit ook steeds het belang van daden en werken gericht op God EN de naaste centraal staan. Ik denk dat een hoop christenen veel informatie missen wanneer ze het Oude Testament lezen zonder eeuwenoude rabbijnse commentaren er naast te houden. Hoe interpreteerde onze Oudere Broer de eigen teksten?
Schat aan informatie, in ieder geval.
Goede website die werkelijk alles online heeft:
https://www.sefaria.org/texts
Ook een uitstekend middel om alle even zo eeuwenoude complete kolder omtrent de Talmud te weerleggen; jeweetwel, van die ranzige websites die contextloos gemutileerde dan wel geheel aangepaste stukjes bij elkaar flansen om een stereotype, toxisch beeld van het Judaďsme te geven.
Ik heb specifiek die regels gekozen omdat elk ander topic verzandde in eindeloos bakkeleien over dezelfde onderwerpen:quote:Op maandag 13 maart 2023 21:51 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
Misschien moeten we ons maar afsplitsen en ons eigen topic starten met onze eigen gebruiken en interpretatie van de regels.
Wat betekent dit vers voor jou? Waarom citeer je het? In welke context moeten we dit lezen?quote:Op maandag 13 maart 2023 21:25 schreef rosita1 het volgende:
En God zal alle tranen van hun ogen afwissen, en de dood zal er niet meer zijn; ook geen rouw, jammerklacht of moeite zal er meer zijn. Want de eerste dingen zijn voorbijgegaan.
(Openbaring 21:4)
Andersom toch ook?quote:Op maandag 13 maart 2023 20:29 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Dit is dus in het topic hiervoor wel gebeurd.
Dingen die men hoopt, alla. Maar bewijs gaat te ver, geloof kan nooit een bewijs zijn.quote:Op maandag 13 maart 2023 21:23 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Hebreeën 11:Het geloof nu is een vaste grond van de dingen die men hoopt, en een bewijs van de zaken die men niet ziet.
In het Grieks wordthet woordje 'bewijs' vertaald:quote:Op dinsdag 14 maart 2023 08:05 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dingen die men hoop, ok. Maar bewijs gaat te ver, geloof kan nooit een bewijs zijn.
Daar kan ik mee leven. Je ziet hoe moeilijk het is om exact de bedoeling van de schrijvers te behouden als je aan het vertalen slaat.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 08:13 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
In het Grieks wordthet woordje 'bewijs' vertaald:
ἔλεγχος (elenchos) — 1 Occurrence
Hebrews 11:1 N-NMS
GRK: ὑπόστασις πραγμάτων ἔλεγχος οὐ βλεπομένων
NAS: of [things] hoped for, the conviction of things
KJV: of things hoped for, the evidence of things
INT: [the] assurance of things [the] conviction not seen
Dus 'bewijs' of 'overtuiging'.
'De overtuiging van dingen die niet worden gezien'.
Dictionary:
???????, ??, ?
Greek transliteration:
elenchos
Simplified transliteration:
elenchos
Numbers
Strong's number:
1650
GK Number:
1793
Statistics
Frequency in New Testament:
1
Morphology of Biblical Greek Tag:
n-2a
Gloss:
certainty, proof
Definition:
pr. a trial in order to proof, a proof; meton. a certain persuasion, Heb. 11:1*
De vraag is dus wat de auteurs bedoelden.
'Bewijs' of 'evidence' in het Engels, is iets wat duidelijk is.
Ik denk dus dat wat er wordt bedoeld is dat je bij geloof dingen die je niet ziet beschouwt alsof je ze wel ziet, uit overtuiging.
Ik denk niet dat 'bewijs' is bedoeld als in een wetenschappelijk bewijs, alsof het bestaan van dingen die niet worden gezien wordt bewezen door geloof. Maar meer dat een persoon met geloof handelt vanuit de overtuiging dat de dingen die niet worden gezien, wel degelijk bestaan.
Want in de dingen die je ziet, hoef je niet meer te geloven of te hopen. Daarvan weet je dat ze er zijn.
Ja, daarom is het belangrijk om de teksten goed te bestuderen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 08:41 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Daar kan ik mee leven. Je ziet hoe moeilijk het is om exact de bedoeling van de schrijvers te behouden als je aan het vertalen slaat.
Dan vraag ik me af wat je in dit topic doet. Het enige wat je doet is je haat spuien. Open je eigen topic dan. Het is niet de bedoeling van dit topic dat je hier alles af zit te kraken. Het gaat hier over het verdiepen in de bijbel. Kritiek op de bijbel is altijd welkom, maar niet dat je het met bepaalde bewoordingen het boek tot de veters afbrandt. Je maakt hiermee de hele sfeer kapot. Doe dat ergens anders. Volgens mij zit je hier alleen om andere mensen zich shit te laten voelen. Hou daarmee op. Ga ergens anders lopen zieken. Alvast bedankt.quote:Op maandag 13 maart 2023 21:46 schreef ems. het volgende:
Ik vind de bijbel inderdaad verschrikkelijk kut.
Dat het voor iedere gelovige anders zal zijn? Zoveel mensen, zoveel wensen..quote:Op dinsdag 14 maart 2023 08:56 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Nu de vraag: wat wordt ermee bedoeld dat het geloof een 'vaste grond voor de dingen die worden gehoopt' is, en een 'overtuiging van de dingen die niet worden gezien'?
Wat betekent dit in de praktijk?
Als mensen zich shit voelen omdat ik kritiek heb op een boekje dan moeten ze hun prioriteiten heroverwegen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 10:45 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Dan vraag ik me af wat je in dit topic doet. Het enige wat je doet is je haat spuien. Open je eigen topic dan. Het is niet de bedoeling van dit topic dat je hier alles af zit te kraken. Het gaat hier over het verdiepen in de bijbel. Kritiek op de bijbel is altijd welkom, maar niet dat je het met bepaalde bewoordingen het boek tot de veters afbrandt. Je maakt hiermee de hele sfeer kapot. Doe dat ergens anders. Volgens mij zit je hier alleen om andere mensen zich shit te laten voelen. Hou daarmee op. Ga ergens anders lopen zieken. Alvast bedankt.
Je hebt iig aangegeven waarom je het kut vindt.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 10:59 schreef ems. het volgende:
[..]
Als mensen zich shit voelen omdat ik kritiek heb op een boekje dan moeten ze hun prioriteiten heroverwegen.
Verder staat het je vrij om mij gewoon te negeren hoor. Alvast bedankt!
Wat jij wil (denk ik) is een topic met christenen onder elkaar die het inhoudelijk over de bijbel hebben. Fok! is daar gewoon niet geschikt voor. Er zullen ongetwijfeld christelijke forums zijn waar dat wel het geval is. En uiteraard allerlei christelijke bijbelstudie groepen offline. Hier op Fok! zul je altijd een hoop mensen hebben die zeer kritisch zijn over de bijbel en het christendom.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 07:29 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik heb specifiek die regels gekozen omdat elk ander topic verzandde in eindeloos bakkeleien over dezelfde onderwerpen:
De bijbel is niet betrouwbaar / het is allemaal onzin / waarom geloof je in de bijbel, enz.
Christenen zijn allemaal dwazen / ze geloven omdat ze psychisch steun zoeken / het geloof heeft alleen maar ellende veroorzaakt, enz.
Het Christendom vergist zich / de ware religie is Islam/New Age/Boedhisme/enz.
Ik wilde het in dit topic strikt bij lezing van en uitwisseling over de inhoud van de bijbel houden, omdat daar nooit ergens anders mogelijkheden voor zijn.
Met andere woorden: een topic over de inhoud van de bijbel zoals die er is, en niet over ieders mening over de waarde van die bijbel, de religie die hij heeft voortgebracht en de mensen die ertoe behoren.
Maar helaas lijken weinig mensen inderdaad geďnteresseerd in het daadwerkelijk lezen en zich verdiepen in de bijbel zelf. Men beledigt en kleineert liever en preekt liever voor de eigen parochie.
Dat moet iedereen zelf weten natuurlijk, maar niet in dit topic.
Je hoeft geen JG te zijn om redding te krijgen.quote:Op maandag 13 maart 2023 21:06 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
Jawel...? Als je wordt uitgesloten ben je "werelds" en niet langer een van Jehovah's Getuigen. En niet bij jullie organisatie horen betekent letterlijk dat je niet het eeuwige leven krijgt.
quote:Je moet gehoorzaam zijn aan het Wachttorengenootschap of je wordt eruit gebonjourd met alle sociale gevolgen van dien.
De WT geeft exact weer wat de Bijbel zegt en is daardoor hetgeen wat nodig is.quote:Dan weet je blijkbaar zelf niet wat je religie zegt.
1 van die teksten is bv 1 Kor 5:11-13quote:Geef maar eens precies aan waar de Bijbel het woord "uitsluiten" (of iets in die trant) gebruikt voor mensen die de religie willen verlaten, die een zonde begaan of het gewoon niet eens zijn met een bepaalde leer.
Dat heb ik nooit berekend, maar qua actieve users wel aan veel en veel meer.quote:Op maandag 13 maart 2023 21:08 schreef Bargehassus het volgende:
[..]
"De meesten hier"? Wat voor percentage denk je dan aan? 51%?
Natuurlijk wel.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 08:05 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dingen die men hoopt, alla. Maar bewijs gaat te ver, geloof kan nooit een bewijs zijn.
Als je gewoon een goede Bijbel gebruikt staat het er veel duidelijkerquote:Op maandag 13 maart 2023 21:23 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Wat is geloof volgens de bijbel?
Waarom is het belangrijk?
Enkele teksten:
Hebreeën 11:1 Het geloof nu is een vaste grond der dingen, die men hoopt, en een bewijs der zaken, die men niet ziet.
Lekker cryptisch, wat zou dit betekenen?
''We zijn dus door geloof rechtvaardig verklaard. Laten we daarom vrede bewaren met God via onze Heer Jezus Christus. Door geloof in hem hebben we ook toegang gekregen tot de onverdiende goedheid die we nu ervaren. Laten we gelukkig zijn vanwege onze hoop om in de glorie van God te delen.''quote:En:
Romeinen 5:1 Wij dan, gerechtvaardigd zijnde uit het geloof, hebben vrede bij God, door onzen Heere Jezus Christus;
2 Door Welken wij ook de toeleiding hebben door het geloof tot deze genade, in welke wij staan, en roemen in de hoop der heerlijkheid Gods.
Waarom leidt 'geloof' tot 'rechtvaardigheid' en 'vrede bij God'?
Jezus bemiddelt voor ons tussen ons en God.quote:Welke rol speelt Jezus Christus in dat geloof?
En toch vertaalt de Statenvertaling het totaal onduidelijk en niet nauwkeurigquote:Ik gebruik de statenvertaling omdat deze is gebaseerd op de manuscripten waar de textus receptus op is gebaseerd. Dat zijn niet de oudste manuscripten die we hebben, maar wel de meest talrijke.
Ik geloof in kaboutertjes.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 13:14 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Natuurlijk wel.
Het woord wat in de Bijbel gebruikt wordt in die tekst in Hebr geeft de gedachte weer van een Schriftuurlijk bewijs.
Zoals een koopovereenkomst die je van een notaris krijgt. Dan heb je het object niet in bezit, maar door het papier weet je 100% zeker dat je het krijgt.
Ja.quote:
Nee.
Je gaat dus niet in op mijn bewijzen en denkt alles gewoon af te kunnen doen met enkel "nee". Ook goed, je zal zelf diep van binnen wel weten dat er iets niet klopt. En dat de Wachttoren vaak genoeg eigen doctrines creëert en deze in de Bijbel "plaatst". Mag je op je eigen tijd achter komen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 13:13 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Je hoeft geen JG te zijn om redding te krijgen.
[..]
Nee.
[..]
De WT geeft exact weer wat de Bijbel zegt en is daardoor hetgeen wat nodig is.
Maar dat is dus niet de WT zelf.
[..]
1 van die teksten is bv 1 Kor 5:11-13
Dit vers gaat over mensen die zich broeder noemen maar alsnog deze slechte dingen doen (tegenwoordige tijd). Dus het gaat niet over mensen die de religie verlaten of het gewoon niet eens zijn met de JG-leer. Ook gaat het niet over mensen die jaren geleden zijn uitgesloten, niet terug zijn gekomen maar allang niet meer dat gedrag vertonen.quote:9 Ik schreef jullie al eerder dat jullie niet moeten omgaan met mensen die slechte dingen doen.
10 Ik bedoelde daarmee niet de ongelovige mensen die slechte dingen doen. Want dan zouden jullie uit de wereld weg moeten gaan.
11 Maar ik bedoel dat jullie niet moeten omgaan met mensen die wel zéggen dat ze gelovigen zijn, maar die toch met allerlei mannen of vrouwen naar bed gaan, hebzuchtig zijn, afgoden aanbidden, leugens over andere mensen rondvertellen, te veel drinken of anderen bedriegen. Met zulke mensen moeten jullie zelfs niet samen eten.
12 Het is niet mijn taak om te oordelen over de mensen die níet bij Gods gemeente horen. Jullie oordelen toch ook alleen over de mensen die bij de gemeente horen? God zal Zelf wel over de anderen oordelen.
13 Maar iemand binnen de gemeente die niet deugt, zoals deze man, moeten jullie de gemeente uitzetten.
Daar gaan de JG stilletjes aan voorbij.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 14:59 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
Jezus praatte ook gewoon met zondaars, farizeeën etc.
Kritisch zijn is wat anders dan de boel afbranden. Kritisch zijn is altijd goed. Maar ik zie woorden voorbij komen als "liegen", zo ga je niet met elkaar om. Daarnaast is de doelstelling van dit topic niet om de betrouwbaarheid van de bijbel te bediscussiëren en de mening van bijbellezers onder de loep te nemen. Dat moet je een eigen topic aanmaken in F&L, dan kun je wat mij betreft helemaal losgaan.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 11:12 schreef Ronald-Koeman het volgende:
[..]
Wat jij wil (denk ik) is een topic met christenen onder elkaar die het inhoudelijk over de bijbel hebben. Fok! is daar gewoon niet geschikt voor. Er zullen ongetwijfeld christelijke forums zijn waar dat wel het geval is. En uiteraard allerlei christelijke bijbelstudie groepen offline. Hier op Fok! zul je altijd een hoop mensen hebben die zeer kritisch zijn over de bijbel en het christendom.
Bij mij gaan alle alarmbellen rinkelen als ik deze manier van redeneren lees, maar misschien ben ik de enige?quote:Op dinsdag 14 maart 2023 13:13 schreef bianconeri het volgende:
[..]
De WT geeft exact weer wat de Bijbel zegt en is daardoor hetgeen wat nodig is.
Maar dat is dus niet de WT zelf.
Interessant!quote:Op dinsdag 14 maart 2023 08:56 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ja, daarom is het belangrijk om de teksten goed te bestuderen.
En zoals hierboven door Etto al werd genoemd: de teksten benaderen met een Joodse mindset.
We hebben de neiging woorden te interpreteren vanuit ons eigen moderne referentiekader.
De statenvertaling (met 'bewijs') is ook al honderden jaren oud. Dus ook daar moet je rekening mee houden: wat hadden de vertalers in gedachten toen zij het zo vertaalden?
Misschien is het ook interessant om het eerste deel van dat vers te behandelen.
Het geloof is een 'vaste grond'. Ik vind dit wel een typische vertaling, aangezien in het Engels voor 'substance' is gekozen.
Letterlijk is 'substance' het gene waar je op staat, van Latijn 'substare', 'stevig staan'. Wij zouden dit echter als 'substantie', als in een stof of iets materiaals, beschouwen, omdat dat de betekenis in het Middelengels is geworden.
In het Grieks 'hypostasis', dus in wezen hetzelfde als 'substance', vaste grond waar je op staat.
hupostasis: a support, substance, steadiness, hence assurance
Original Word: ὑπόστασις, εως, ἡ
Part of Speech: Noun, Feminine
Transliteration: hupostasis
Phonetic Spelling: (hoop-os'-tas-is)
Definition: a support, substance, steadiness, assurance
Usage: (lit: an underlying), (a) confidence, assurance, (b) a giving substance (or reality) to, or a guaranteeing, (c) substance, reality.
In het Nederlands is dit dus best goed vertaald denk ik.
Maar als je met moderne ogen het Engels leest, en je ziet 'substance', denk je niet automatisch aan een ondergrond, maar aan een substantie.
Nu de vraag: wat wordt ermee bedoeld dat het geloof een 'vaste grond voor de dingen die worden gehoopt' is, en een 'overtuiging van de dingen die niet worden gezien'?
Wat betekent dit in de praktijk?
Het enige probleem is dat JG-bijbel is aangepast en dat de theologie van de WT op die aangepaste bijbel is gebaseerd.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 13:13 schreef bianconeri het volgende:
De WT geeft exact weer wat de Bijbel zegt en is daardoor hetgeen wat nodig is.
Ik leg het uit, meer valt er niet over te vertellen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 14:59 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
Je gaat dus niet in op mijn bewijzen en denkt alles gewoon af te kunnen doen met enkel "nee". Ook goed, je zal zelf diep van binnen wel weten dat er iets niet klopt. En dat de Wachttoren vaak genoeg eigen doctrines creëert en deze in de Bijbel "plaatst". Mag je op je eigen tijd achter komen.
Zo lang de reden dat iemand uitgesloten is nog steeds er is dan blijft het natuurlijk ook gewoon zo gelden.quote:Zie trouwens ook 2 Korintiërs 2:5-7 waarin staat dat de straf die door "velen" (dus blijkbaar hoeft het niet door iedereen) is opgelegd, genoeg is geweest, en dat dit ook een keer moet eindigen.
Wij hebben ook gewoon contact met ''zondaars''? We komen letterlijk bij iedereen, dus ja.quote:Ook gaat het om limiteren van omgang (socializen als vrienden), en zegt het vers niet dat je mensen (of familieleden, kinderen) compleet moet vermijden en niet eens mag begroeten. Dat vind ik wel een heel belangrijk punt. Jezus praatte ook gewoon met zondaars, farizeeën etc.
Het gaat dan ook om actieve leden van de gemeenschap die uitgesloten worden.quote:Des te meer bewijs dat het door jou aangehaalde vers gaat over actieve leden van de gemeente die toch stiekem zondigen, en niet over mensen die niet (meer) deel uitmaken van de gemeente.
Het is geen geheim comite.quote:Dan heb ik het nog niet gehad over het feit dat nergens in de Bijbel staat dat er een geheim committee moet zijn waar iemand in het geheim wordt berecht en uitgesloten. Sterker nog, in die tijd werden mensen bij de poort berecht, zodat iedereen het kon zien.
mmmmnee.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:22 schreef Ronald-Koeman het volgende:
[..]
Bij mij gaan alle alarmbellen rinkelen als ik deze manier van redeneren lees, maar misschien ben ik de enige?
Nee hoor.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 15:45 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Daar gaan de JG stilletjes aan voorbij.![]()
Jij weet zelf ook wel dat dat niet zo is.quote:net zoals aan:
"En Hij nam den drinkbeker, en gedankt hebbende, gaf hun dien; en zij dronken allen uit denzelven.
En Hij zeide tot hen: Dat is Mijn bloed."
oei! Jezus zou er zo uitgegooid zijn bij de JG.
Hoezo?quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:22 schreef Ronald-Koeman het volgende:
[..]
Bij mij gaan alle alarmbellen rinkelen als ik deze manier van redeneren lees, maar misschien ben ik de enige?
ook bij uitgeslotenen?quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:46 schreef bianconeri het volgende:
Wij hebben ook gewoon contact met ''zondaars''? We komen letterlijk bij iedereen, dus ja.
De JG Bijbel is niet aangepast.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:45 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het enige probleem is dat JG-bijbel is aangepast en dat de theologie van de WT op die aangepaste bijbel is gebaseerd.
Nee, maar jij weet ook heel goed waar dat op gebaseerd wordt.quote:
ja hoor. Jezus riep zijn volgelingen op "zijn bloed te drinken" Ok niet letterlijk maar figuurlijk. Als het ware.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:47 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Nee hoor.
[..]
Jij weet zelf ook wel dat dat niet zo is.
[..]
Van de bijbel mag jij toch geen homo zijn? Of gokken/omkopen, wat Juve doet.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:49 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Nee, maar jij weet ook heel goed waar dat op gebaseerd wordt.
Of ken je de Bijbel niet?
Farizeeërs, zondaars en dergelijke die daar in de Bijbel genoemd worden zijn geen uitgeslotenen
Je geeft zelf letterlijk het antwoordquote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:54 schreef hoatzin het volgende:
[..]
ja hoor. Jezus riep zijn volgelingen op "zijn bloed te drinken" Ok niet letterlijk maar figuurlijk. Als het ware.
En dan gaan jullie zover om de zinsnede "onthou u van bloed" uit te leggen als niet alleen drinken, maar ook bloedtransfusies te verbieden.
Ze zeggen wat de doctrine is en plaatsen tussen haakjes een Bijbelvers uit de context om die doctrine te rechtvaardigen. De Bijbel zegt bijvoorbeeld nergens dat Jezus in 1914 de troon besteeg: dat zegt de Wachttoren en daar noemen ze een aantal Bijbelversen bij.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:46 schreef bianconeri het volgende:
En nee de WT creert niet zelf iets, maar legt gewoon simpel de Bijbel uit.
Poging drie om dit te weerleggen aan de hand van jullie eigen handleiding voor ouderlingen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:46 schreef bianconeri het volgende:
Iemand die de religie simpelweg verlaat of niet eens is wordt dan ook niet uitgesloten.
Maar wat als diegene dat gedrag al heel lang niet meer vertoont? Volgens jullie doctrine mag je diegene nog steeds niet begroeten. Alleen als hij terugkomt naar jullie organisatie.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:46 schreef bianconeri het volgende:
Zo lang de reden dat iemand uitgesloten is nog steeds er is dan blijft het natuurlijk ook gewoon zo gelden.
Ah, 2 Johannes 1:10. Goed voorbeeld van iets dat uit de context wordt geciteerd door de WT. Want een paar verzen terug zie je dat het specifiek gaat over mensen die ontkennen dat Jezus in het vlees gekomen is (echt uit de dood is opgestaan in menselijke vorm). Niet over iemand die een kleine zonde begaat en daarom wordt uitgesloten.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:46 schreef bianconeri het volgende:
O.a. die tekst, maar zo zijn er meer, leren om geen groet meer te richten tot degenen die de leer achter zich laten.
Maar iemand die niet langer deel uitmaakt van jullie organisatie wordt nog steeds uitgesloten (in de zin van shunning). Dat is het hele punt dat je ontwijkt.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:46 schreef bianconeri het volgende:
Iemand die geen deel is van de gemeenschap kan niet uitgesloten worden.
Als diegene dat wil, waarom niet? Nu mag niemand weten wat daar gebeurt en dit is duidelijk enkel in het nadeel van diegene die verschijnt voor het comité. Jullie behandelen iedereen die is uitgesloten hetzelfde: of het nu een serieverkrachter is of iemand die gewoon afwijkt van de WT-leer en dit verkondigt. Want de zogenaamde zonde is niet eens bij de rest bekend.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:46 schreef bianconeri het volgende:
Alleen hetgeen besproken wordt. Maar wat wil je dan? Dat alles wat iemand uitspookt aan de openbare schandpaal genageld wordt?
De naam "Jehovah" komt nergens in het Nieuwe Testament voor. Alleen in het Oude Testament. Is iets dat jullie er zelf aan hebben toegevoegd omdat het jullie logisch lijkt, maar het is alsnog een toevoeging. En niet de kleinste ook. Zo vindt de WT het leuk om het besturend lichaam in de Bijbel (en voetnoten) te plaatsen om zichzelf heden ten dage te legitimeren, maar ook dit komt niet in de Bijbel voor.quote:
Ik vond het altijd al vreemd dat alleen mensen die zeggen dat ze gezalfd zijn (en bij de 144.000 horen) het brood en de wijn mogen nuttigen. Beetje raar en arbitrair als je het bekijkt vanuit niet-JG perspectief. De Bijbel lijkt hier juist best duidelijk in. Doen die "gezalfden" dan niet aan kannibalisme?quote:Op dinsdag 14 maart 2023 17:15 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Je geeft zelf letterlijk het antwoord
Wat wil je dan nog dat ik zeg
Je gelijk geven omdat je het goede antwoord al geeft?
Het spijt me zeer, maar de JG bijbel is wel degelijk aangepast.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:48 schreef bianconeri het volgende:
[..]
De JG Bijbel is niet aangepast.
En de ''theologie'' van JG kun je ook in de Statenvertaling of een NBG vertaling vinden.
Dus dat is onzin.
Fijn dat je dat inziet. Ga jij het ze vertellen? Dacht het niet, want dan ga je tegen de WT in.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 17:15 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Je geeft zelf letterlijk het antwoord
Wat wil je dan nog dat ik zeg
Je gelijk geven omdat je het goede antwoord al geeft?
Mag prima terug komen bij het omkeren van het gedrag en zal dan ook niet meer uitgesloten zijn. Zo simpel is het.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 19:25 schreef hoatzin het volgende:
Maar wat als diegene dat gedrag al heel lang niet meer vertoont? Volgens jullie doctrine mag je diegene nog steeds niet begroeten. Alleen als hij terugkomt naar jullie organisatie.
Het gaat dan ook niet om kleine zonden en er staat letterlijk wie de leer van de Christus achter zich laat.quote:Ah, 2 Johannes 1:10. Goed voorbeeld van iets dat uit de context wordt geciteerd door de WT. Want een paar verzen terug zie je dat het specifiek gaat over mensen die ontkennen dat Jezus in het vlees gekomen is (echt uit de dood is opgestaan in menselijke vorm). Niet over iemand die een kleine zonde begaat en daarom wordt uitgesloten.
Staat dus wel in de Bijbel xD.quote:Verder was dat laatste punt (het besloten rechterlijk comité) ook gemaakt om aan te geven dat dit een voorbeeld is van iets dat niet in de Bijbel staat maar wel het dogma is.
Gods Naam staat wel degelijk in het NT bij aanhalingen uit het OT.quote:De naam "Jehovah" komt nergens in het Nieuwe Testament voor. Alleen in het Oude Testament. Is iets dat jullie er zelf aan hebben toegevoegd omdat het jullie logisch lijkt, maar het is alsnog een toevoeging. En niet de kleinste ook. Zo vindt de WT het leuk om het besturend lichaam in de Bijbel (en voetnoten) te plaatsen om zichzelf heden ten dage te legitimeren, maar ook dit komt niet in de Bijbel voor.
Hoezo zou dat kannibalisme zijn?quote:Op dinsdag 14 maart 2023 17:28 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
[..]
Ik vond het altijd al vreemd dat alleen mensen die zeggen dat ze gezalfd zijn (en bij de 144.000 horen) het brood en de wijn mogen nuttigen. Beetje raar en arbitrair als je het bekijkt vanuit niet-JG perspectief. De Bijbel lijkt hier juist best duidelijk in. Doen die "gezalfden" dan niet aan kannibalisme?
Dat is aangepast t.a.v. sommige vertalingen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 18:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het spijt me zeer, maar de JG bijbel is wel degelijk aangepast.
Een voorbeeldje: in Johannes 1 staat niet "In den beginne was het Woord, en het Woord was met God, en het woord was God", maar er staat "In den beginne was het Woord, en het Woord was met God, en het woord was een god".
Oeps, daar is ineens de goddelijkheid van Jezus Christus verwijderd. Want door hem 'een god' te noemen, wordt geďnsinueerd dat hij een lager wezen is, en dat blijkt ook uit de leringen van de WT die stellen dat hij een gecreëerd wezen zou zijn, en niet de eeuwige God.
Ahum? Helemaal niet.quote:En zo is er nog een hele reeks verzen die zijn aangepast om met name de goddelijkheid van Christus uit de bijbel te schrijven.
Wat is erger: Gods grote Naam weghalen uit de Bijbel of Gods Naam wel gebruiken?quote:Ook is er overal Jehovah gezet waar dat in de originelen niet het geval is.
De NW-vertaling gebruikt de oudste en meest accurate vertalingen die beschikbaar zijn.quote:De NW-vertaling is de enige vertaling die dit soort unieke aanpassingen heeft. Dat laat zien dat ze niet voorkwamen in de Griekse manuscripten.
Deuteronomium 4:2 is volgens mij vrij duidelijk: je mag niets aan de Bijbel toevoegen. Ook niet als dat volgens jou prima is omdat het God eert of omdat het meer kloppend lijkt op jouw manier.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:11 schreef bianconeri het volgende:
Wat is erger: Gods grote Naam weghalen uit de Bijbel of Gods Naam wel gebruiken?
Eens, maar waarom mag je dan niet eten en drinken van de symbolen? Waarom deed Jezus dit voor om vereeuwigd te worden in de Bijbel, maar hebben jullie besloten dat het alleen voor een specifieke kleine groep mensen geldt? Is het hele idee niet dat je juist een voorbeeld aan hem neemt? Maar goed, wat betreft shunning doen jullie dat ook niet.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:11 schreef bianconeri het volgende:
Hoezo zou dat kannibalisme zijn?
Is er uberhaupt iemand die denkt dat Jezus letterlijk zijn bloed en lichaam geeft? (nou ja dat doet hij, maar niet bij het avondmaal).
Disclaimer: Dat denkt niemand mag ik toch hopen.
Oftewel iemand die daar aan deel neemt, zoals zijn discipelen in die tijd, namen geen bloed en een stukje vlees van zijn lichaam.
Van wat ik ervan heb begrepen is het vooral een soort logica die ze hebben toegepast op basis van de Bijbel. Hun gedachtegang is dat Jezus een "vorm" van God is uit dezelfde bron, en "een" God is "de" God. Ergo: de persoon Jezus is de Zoon, maar de entiteit Jezus is God. Misschien heb ik het helemaal fout hier, maar dat is zoals ik het begrijp. Maar goed, het klopt dat dit een arbitraire doctrine is die de Paus destijds heeft ingevoerd. Ik weet ook niet in hoeverre dit uitmaakt voor het aanbidden van God, want bidden doe je denk ik sowieso alleen tot de Vader en niet tot de Zoon of de Heilige Geest lijkt me. (Ik ben zelf agnostisch-atheďstisch, dus ik heb hier geen sterke mening over verder. Desalniettemin wel fascinerende stof.)quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:31 schreef -Sigaartje het volgende:
De drie-eenheid heeft nooit bestaan. Dat was een toevoeging van de Rooms-Katholieke kerk. In de originele tekst heeft Jezus nooit gezegd dat hij God was. Een uitspraak als "Mijn vader en ik zijn één" kan ook bedoeld zijn als dat hij uit monde van God mag praten. Zo zijn er meer vervormingen door de Rooms-Katholieke kerk. Zo hoeft een maagd in originele tekst niet iemand te zijn die nooit seks heeft gehad. Dat woord had toen een andere betekenis.
Gij zult mijn naam niet ijdel gebruiken.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:07 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Mag prima terug komen bij het omkeren van het gedrag en zal dan ook niet meer uitgesloten zijn. Zo simpel is het.
[..]
Het gaat dan ook niet om kleine zonden en er staat letterlijk wie de leer van de Christus achter zich laat.
[..]
Staat dus wel in de Bijbel xD.
[..]
Gods Naam staat wel degelijk in het NT bij aanhalingen uit het OT.
En hoezo is dat een ''grote'' toevoeging?
Gods Naam is helemaal geen ding wat ter discussie staat aangezien voor Christenen zowel het OT als het NT deel zijn van Gods Woord.
De beleidvolle slaaf wordt wel degelijk in de Bijbel genoemd. Zo'n lichaam komt al in Bijbelse tijden voor.
Weer zo'n uitspraak. Nee dat komt alleen in het NT voor. Nergens in het OT wordt er ook maar een heel klein beetje gezinspeeld op het feit dat God een zoon zou hebben. En al helemaal niet dat "de Messias" Gods zoon zou zijn.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:11 schreef bianconeri het volgende:
De hele Bijbel leert dat Jezus de Zoon van God is, niet God zelf.
Dat komt omdat er waarschijnlijk sprake is van twee "goden", een kleinere god Jhwh, die de materie gemaakt heeft, en een god die boven hem staat, die van het Nieuwe testament.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 21:05 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Weer zo'n uitspraak. Nee dat komt alleen in het NT voor. Nergens in het OT wordt er ook maar een heel klein beetje gezinspeeld op het feit dat God een zoon zou hebben. En al helemaal niet dat "de Messias" Gods zoon zou zijn.
Nergens.
in het OT zijn er al twee, wellicht drie versies van God. Elohiem, Adonai, JHWH. Met verschillende oorsprongen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 21:07 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Dat komt omdat er waarschijnlijk sprake is van twee "goden", een kleinere god Jhwh, die de materie gemaakt heeft, en een god die boven hem staat, die van het Nieuwe testament.
Het zou heel veel verklaren. Een geweldadige god in het OT die niets ontziet en de meest vreselijke dingen doet. Met daarnaast een God in het NT die heel anders in elkaar steekt. Jammer dat conservatieven zoals Paulus de boel zo moesten verpesten, maar ja, dat was een mens.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 21:14 schreef hoatzin het volgende:
[..]
in het OT zijn er al twee, wellicht drie versies van God. Elohiem, Adonai, JHWH. Met verschillende oorsprongen.
Het punt is dat iemand zijn gedrag kan omkeren en alsnog zal worden geshunned omdat a) niemand weet wat diegene überhaupt heeft gedaan en hoe erg het was; b) je je opnieuw moet aansluiten bij de Jehovah's Getuigen en gehoorzaam moet zijn aan jullie organisatie en doctrines; c) de ouderlingen lang kunnen en moeten wachten voordat iemand weer erkend wordt als Jehovah's Getuige.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:07 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Mag prima terug komen bij het omkeren van het gedrag en zal dan ook niet meer uitgesloten zijn. Zo simpel is het.
Precies, en specifiek de leer dat Christus in het vlees is gekomen. Maar hé, je kan worden uitgesloten als je ingaat tegen de 1914-leer, rookt, of praat met mensen die uitgesloten zijn? Is dat ook wat Christus leerde? Beetje raar om te cherrypicken, want dat zegt het vers dus niet.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:07 schreef bianconeri het volgende:
Het gaat dan ook niet om kleine zonden en er staat letterlijk wie de leer van de Christus achter zich laat.
Ik ben benieuwd naar je Bijbelvers waarin staat dat er een geheim comité moet worden opgericht dat bestaat uit drie mannen die over je oordelen namens God.quote:
Je zet een naam neer waar die helemaal niet stond. En niet zomaar een naam.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:07 schreef bianconeri het volgende:
En hoezo is dat een ''grote'' toevoeging?
Maar waar wordt het besturend lichaam genoemd, waar staat dat 9 mensen in New York de doctrines bepalen en dat je een zondaar bent als je het niet eens bent met hun (in sommige gevallen aantoonbaar onjuiste of schadelijke) doctrines?quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:07 schreef bianconeri het volgende:
De beleidvolle slaaf wordt wel degelijk in de Bijbel genoemd. Zo'n lichaam komt al in Bijbelse tijden voor.
Oh laat maar, ik heb het al gevonden:quote:Op dinsdag 14 maart 2023 21:23 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
Ik ben benieuwd naar je Bijbelvers waarin staat dat er een geheim comité moet worden opgericht dat bestaat uit drie mannen die over je oordelen namens God.
https://www.jw.org/finder(...)l&srcid=share&par=28quote:“If he [the offending party] does not listen even to the congregation [through its judicial committee], let him be to you just as a man of the nations and as a tax collector.”—Matt. 18:17.
Dat was geen 'toevoeging', daar is een organisch proces aan voorafgegaan op basis van mondelinge en schriftelijke overlevering. Dat werd niet ineens door een of andere paus bedacht en toegevoegd; het dogma van de drie-eenheid is al in embryonale versie aanwezig bij de oudste kerkvaders.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:31 schreef -Sigaartje het volgende:
De drie-eenheid heeft nooit bestaan. Dat was een toevoeging van de Rooms-Katholieke kerk. In de originele tekst heeft Jezus nooit gezegd dat hij God was. Een uitspraak als "Mijn vader en ik zijn één" kan ook bedoeld zijn als dat hij uit monde van God mag praten. Zo zijn er meer vervormingen door de Rooms-Katholieke kerk. Zo hoeft een maagd in originele tekst niet iemand te zijn die nooit seks heeft gehad. Dat woord had toen een andere betekenis.
Nee, dat is in de tweede helft van de 19e eeuw aangepast door een King James-bijbel te pakken en een reeks verzen aan te passen en door te strepen.quote:Dat is aangepast t.a.v. sommige vertalingen.
De King James zelf was gebaseerd op de grote meerderheid aan Griekse manuscripten. Van sommige zijn er meer beschikbaar dan van andere.quote:Waarom? Omdat dat qua grondtekst simpelweg niet klopt.
En ook totaal niet in overeenstemming zou zijn met de volledige Bijbel.
De hele Bijbel leert dat Jezus de Zoon van God is, niet God zelf. Dus dan zou het achterlijk zijn als 1 vers ineens wat anders zegt. Maar dat staat er dus niet.
Omdat hij zichzelf, hoewel hij God was, ondergeschikt heeft gemaakt aan God, door de gedaante van een mens aan te nemen, zoals hierboven geciteerd.quote:Ahum? Helemaal niet.
Daarnaast is Jezus niet God. Jezus zelf zegt ook dat God groter is.
Ten eerste is het zeer onwaarschijnlijk dat Gods naam als 'Jehovah' wordt uitgesproken, omdat die klanken in het Hebreeuws niet voorkomen.quote:Wat is erger: Gods grote Naam weghalen uit de Bijbel of Gods Naam wel gebruiken?
Dit is simpelweg feitelijk onjuist.quote:De NW-vertaling gebruikt de oudste en meest accurate vertalingen die beschikbaar zijn.
Daar past het niets op aan en is het ook totaal niet uniek in.
Jezus zelf werd ook aanbeden, en hij weigerde ook geen aanbidding. 'God en de Vader zijn één'. Jezus is de zichtbare gestalte van de onzichtbare God.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:39 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
[..]
Van wat ik ervan heb begrepen is het vooral een soort logica die ze hebben toegepast op basis van de Bijbel. Hun gedachtegang is dat Jezus een "vorm" van God is uit dezelfde bron, en "een" God is "de" God. Ergo: de persoon Jezus is de Zoon, maar de entiteit Jezus is God. Misschien heb ik het helemaal fout hier, maar dat is zoals ik het begrijp. Maar goed, het klopt dat dit een arbitraire doctrine is die de Paus destijds heeft ingevoerd. Ik weet ook niet in hoeverre dit uitmaakt voor het aanbidden van God, want bidden doe je denk ik sowieso alleen tot de Vader en niet tot de Zoon of de Heilige Geest lijkt me. (Ik ben zelf agnostisch-atheďstisch, dus ik heb hier geen sterke mening over verder. Desalniettemin wel fascinerende stof.)
Psalm 2.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 21:05 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Weer zo'n uitspraak. Nee dat komt alleen in het NT voor. Nergens in het OT wordt er ook maar een heel klein beetje gezinspeeld op het feit dat God een zoon zou hebben. En al helemaal niet dat "de Messias" Gods zoon zou zijn.
Nergens.
Ik denk ook dat de geschriften de interpretatie van een God in drie personen (en niet drie goden of iets dergelijks) ondersteunen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 22:41 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dat was geen 'toevoeging', daar is een organisch proces aan voorafgegaan op basis van mondelinge en schriftelijke overlevering. Dat werd niet ineens door een of andere paus bedacht en toegevoegd; het dogma van de drie-eenheid is al in embryonale versie aanwezig bij de oudste kerkvaders.
Goed stuk: https://www.dtsheffler.co(...)rtry-on-the-trinity/
Ik begrijp dat het in bepaalde kringen erg hip is om de RKK van werkelijk alles te betichten, maar daarbij vergeten deze zeloten een paar dingen. Allereerst was er helemaal geen RKK die iets kon beslissen; de RKK,daar viel lange tijd ook de huidige Oosters Orthodoxe kerk onder.
Geen enkele paus heeft ooit de drie-eenheid 'ingevoerd' uit het niets omdat dat beter zou passen. Dat dogma is een culminatie van denken over de identiteit van God zoals verwoord door theologen, bisschoppen en andere leraars vanaf de vroegste eeuwen van het christendom. En niet heel gek werd dat idee zowel in West als Oost geaccepteerd. Hetzelfde geldt voor de Marialogie, heiligenverering, beeldendienst, eucharistisch offer etc.
Of het dogma waarheid is, is vers twee. Suggereren dat een kerk dat op snode en bewust misleidende of met valse intenties zou hebben gedaan is totaal bezijden de werkelijkheid.
Let wel, dit gaat over zonde van mens tegen mens he?quote:Op dinsdag 14 maart 2023 21:53 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
[..]
Oh laat maar, ik heb het al gevonden:
[..]
https://www.jw.org/finder(...)l&srcid=share&par=28
Handig die haakjes!
In de Bijbel wordt niet alleen Jezus aangeduid met ‘Gods Zoon’. Het hele volk Israël wordt wel zo genoemd. Ook de eerste mens, Adam. En soms ook engelen. In Psalm 2 is het de titel van Israëls koning. Terwijl de volken rondom het oude Israël hun koningen als goden zagen, benoemde de ene ware God de vorst over zijn volk als zijn ‘zoon’. Die werd als het ware door Hem als zodanig geadopteerd. Daarmee werd de bijzondere relatie aangeduid tussen God ener- en David en zijn opvolgers anderzijds.quote:
In Psalm 2 gaat het niet over de koning van Israël (David). Dat is niet te rijmen met deze verzen:quote:Op woensdag 15 maart 2023 09:55 schreef hoatzin het volgende:
[..]
In de Bijbel wordt niet alleen Jezus aangeduid met ‘Gods Zoon’. Het hele volk Israël wordt wel zo genoemd. Ook de eerste mens, Adam. En soms ook engelen. In Psalm 2 is het de titel van Israëls koning. Terwijl de volken rondom het oude Israël hun koningen als goden zagen, benoemde de ene ware God de vorst over zijn volk als zijn ‘zoon’. Die werd als het ware door Hem als zodanig geadopteerd. Daarmee werd de bijzondere relatie aangeduid tussen God ener- en David en zijn opvolgers anderzijds.
In het NT wordt Jezus dan de erfgenaam van deze Zoon. Nog later wordt hij vergoddelijkt.
Piepklein, dat vermoed ik ook. De Bijbel spreekt echter van een enorm rijk.quote:Op woensdag 15 maart 2023 10:12 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Hoe zou koning David de heidense koningen (de grootste wereldrijken op aarde, zoals Egypte en Babylon) moeten 'verpletteren'? Israël was een piepklein koninkrijkje.
Een aanhanger van het Jodendom zal natuurlijk nooit toegeven dat er waar dan ook in het OT naar Jezus Christus wordt verwezen. Dat is geen objectieve bron.quote:Op woensdag 15 maart 2023 10:42 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Piepklein, dat vermoed ik ook. De Bijbel spreekt echter van een enorm rijk.
ik citeer een joodse geleerde
https://www.israelendebij(...)en-rabbijn-Psalm-212
Wel naar Christus, niet naar Jezus.quote:Op woensdag 15 maart 2023 10:44 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Een aanhanger van het Jodendom zal natuurlijk nooit toegeven dat er waar dan ook in het OT naar Jezus Christus wordt verwezen. Dat is geen objectieve bron.
2 Samuel 8.quote:Maar in ieder geval zien we dat in het OT regelmatig naar een 'zoon van God' wordt verwezen. Dat is in ieder geval opgelost. Wie die zoon dan precies is, kunnen we nog over discussiëren.
Waar spreekt de bijbel van een 'enorm rijk' met betrekking tot Israël?
Het gebruik van dit soort psalmen door christenen is wat John Gordon Melton "spiritualisatie" noemt.* Deze tekst slaat op een concrete overwinning, en messiaanse verwachtingen waren ook zodanig: de messias zou de vreemde overheerser(s) verwerpen waarna Israël radicaal zou veranderen.quote:
Je hebt gelijk. Ik had me er beter in moeten verdiepen.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 22:41 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dat was geen 'toevoeging', daar is een organisch proces aan voorafgegaan op basis van mondelinge en schriftelijke overlevering. Dat werd niet ineens door een of andere paus bedacht en toegevoegd; het dogma van de drie-eenheid is al in embryonale versie aanwezig bij de oudste kerkvaders.
Goed stuk: https://www.dtsheffler.co(...)rtry-on-the-trinity/
Ik begrijp dat het in bepaalde kringen erg hip is om de RKK van werkelijk alles te betichten, maar daarbij vergeten deze zeloten een paar dingen. Allereerst was er helemaal geen RKK die iets kon beslissen; de RKK,daar viel lange tijd ook de huidige Oosters Orthodoxe kerk onder.
Geen enkele paus heeft ooit de drie-eenheid 'ingevoerd' uit het niets omdat dat beter zou passen. Dat dogma is een culminatie van denken over de identiteit van God zoals verwoord door theologen, bisschoppen en andere leraars vanaf de vroegste eeuwen van het christendom. En niet heel gek werd dat idee zowel in West als Oost geaccepteerd. Hetzelfde geldt voor de Marialogie, heiligenverering, beeldendienst, eucharistisch offer etc.
Of het dogma waarheid is, is vers twee. Suggereren dat een kerk dat op snode en bewust misleidende of met valse intenties zou hebben gedaan is totaal bezijden de werkelijkheid.
Met diezelfde redenering zou de tekst ook niet op Jezus kunnen slaan. Jezus had zelf immers helemaal geen 'banden' of 'touwen' over de heidense koningen der aarde, niet eens over Jeruzalem, laat staan de 'hele' aarde. Of zoals Jezus het zei:quote:Op woensdag 15 maart 2023 10:12 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
In Psalm 2 gaat het niet over de koning van Israël (David). Dat is niet te rijmen met deze verzen:
2De koningen van de aarde stellen zich op
en de vorsten spannen samen
tegen de HEERE en tegen Zijn Gezalfde:
3Laten wij Hun banden verscheuren
en Hun touwen van ons werpen!
Koning David had geen 'banden' of 'touwen' over de heidense koningen der aarde (de HELE aarde). De heidense koningen rondom Israël waren juist bedreigingen voor Israël. David had er nauwelijks invloed op, vooral niet buiten de directe omgeving van Israël.
Deze tekst slaat op de wijdverspreide rebellie tegen God op de aarde, en het verlangen van de heidenen om zelf als goden op aarde te heersen. Zie bijv. de koning van Babylon, die zich openlijk verzet tegen de God der hemelen.
Ook hier, pas diezelfde redenering toe op Jezus. God zegt in die tekst tegen David dat hij het alleen hoeft te ‘vragen’ om hem overwinnaar te maken over de heidenen …… maar direct in vers 9 staat op welke manier: “U zult hen verpletteren met een ijzeren scepter, u zult hen in stukken slaan …” Gaat dit over Jezus die geen koninkrijk/leger had op aarde en zijn andere wang toekeerde, laat staan oorlogen voerde? Of David, de gezalfde koning van Jeruzalem, met een koninkrijk en een leger die oorlogen voerde, die de heidenen in stukken kan slaan? Lijkt mij iig niet een tekst die bij de vredelievende Jezus past.quote:8Eis van Mij en Ik zal U de heidenvolken als Uw eigendom geven,
de einden der aarde als Uw bezit.
9 U zult hen verpletteren met een ijzeren scepter,
U zult hen in stukken slaan als aardewerk.
En:
12Kus de Zoon, opdat Hij niet toornig wordt en u onderweg omkomt,
wanneer Zijn toorn slechts even ontbrandt.
Welzalig allen die tot Hem de toevlucht nemen!
Hoe zou koning David de heidense koningen (de grootste wereldrijken op aarde, zoals Egypte en Babylon) moeten 'verpletteren'? Israël was een piepklein koninkrijkje.
Vanaf het begin van de bijbel wordt een conflict weergegeven: tussen de schepper God, de slang, en de mens die daartussenin staat.quote:Op woensdag 15 maart 2023 16:32 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Het gebruik van dit soort psalmen door christenen is wat John Gordon Melton "spiritualisatie" noemt.* Deze tekst slaat op een concrete overwinning, en messiaanse verwachtingen waren ook zodanig: de messias zou de vreemde overheerser(s) verwerpen waarna Israël radicaal zou veranderen.
Die verandering bleef uit, maar christenen claimden dat de "overwinning" weldegelijk had plaatsgevonden. Maar nu niet op aarde, maar als een hemelse gebeurtenis, waarbij ze verwijzen naar b.v. Psalm 2. Ditzelfde proces vond ook plaats na de Grote Teleurstelling in 1844 van de Millerieten, of bij het uitblijven van voorspellingen van de Jehova's Getuigen (zoals de 1914-doctrine).
Dit proces van "spiritualisatie", waarbij concrete falsificeerbare gebeurtenissen naar een niet te falsificeren hemelse gebeurtenis wordt getild en de spoedig verwachte eindtijd juist naar de toekomst, gebeurt overigens niet alleen in het christendom. We zien dit proces bij andere cults en sektes ook plaatsvinden, met als schitterend hedendaags voorbeeld het beroemde "When Prophecy Fails" van Leon Festinger, Henry Riecken en Stanley Schachter (https://en.wikipedia.org/wiki/When_Prophecy_Fails).
De theorie van Festinger is dat deze denkwijze gevoed wordt door cognitieve dissonantie, en het Nieuwe Testament doet natuurlijk uitermate zijn best om de lezer te overtuigen dat zijn/haar/de algemene messiaanse verwachtingen verkeerd waren; zie b.v. de Emmaüsgangers in het Lukas-evangelie als één van de vele voorbeeldteksten, of het idee dat "het koninkrijk al gekomen is maar niet wordt gezien."
Kortom, er zijn hele plausibele wetenschappelijke verklaringen voor hoe christenen dit soort bijbelverwijzingen gebruiken en hoe het christendom daarmee is ontstaan. Waarom we dit fenomeen van spiritualisatie en cognitieve dissonantie ook bij talloze andere cults en religies zien is voor niet-gelovigen natuurlijk zo klaar als een klontje, maar voor christenen is het nogal genant. En zal dus ook vaak glashard worden ontkent of worden gebagatelliseerd.
* John Gordon Melton, "Spiritualization and reaffirmation: what really happens
when prophecy fails", Mid-America American Studies Association Vol. 26, No.
2 (1985)
Die beloften zijn altijd voorwaardelijk. De voorwaarde is trouw aan God. Bij ontrouw aan God, roept het volk zelf een vloek over zichzelf uit.quote:Op woensdag 15 maart 2023 11:11 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Wel naar Christus, niet naar Jezus.
[..]
2 Samuel 8.
OK enorm is wat overdreven maar er werd driftig geannexeerd volgens Samuel.
Nu wet toch over David hebben, God heeft aan David beloofd dat er ALTIJD een nakomeling van hem op de troon zou zitten, m.a.w. dat de heerschappij van David's huis voor eeuwig zou zijn. Aanvankelijk is deze belofte gedaan ZONDER voorwaarden. 2 Sam 7:16.
"Doch uw huis zal bestendig zijn, en uw koninkrijk tot in eeuwigheid, voor uw aangezicht; uw stoel zal vast zijn tot in eeuwigheid."
Hiervan is niets terechtgekomen. Christenen geloven dat Jezus van David afstamt en dat daarmee de belofte wel nagekomen is. Maar dan gaan we voorbij aan het woordje "eeuwig"'. Tussen Salomo en Jezus zitten zowat 9 eeuwen en tussen de laatste nakomeling van David die in Juda regeerde en Jezus ruim 5 eeuwen. Daarna zat er nooit meer een Davide op de troon in Jeruzalem..
Dat is dus niet eeuwig.
Later wordt deze belofte nog eens herhaald, maar dan wel ineens met bepaalde voorwaarden. Waaraan natuurlijk niet is voldaan...en de niet voldane belofte ineens verklaarbaar is.
Hm...
Oh ja? Ik zie het er niet staan.quote:Op woensdag 15 maart 2023 20:47 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Die beloften zijn altijd voorwaardelijk.
Misschien lezen/interpreteren we het verkeerd, er staat:quote:Op donderdag 16 maart 2023 11:09 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Oh ja? Ik zie het er niet staan.
"Doch uw huis zal bestendig zijn, en uw koninkrijk tot in eeuwigheid, voor uw aangezicht; uw stoel zal vast zijn tot in eeuwigheid."
Bestendig? Nee het huis is niet bestendig gebleken. Dat valt zelfs met gekronkel niet meer recht te breien.
Eeuwig? is in dit geval wel heel kort, na de dood van zijn zoon Salomo scheurt het koninkrijk Israël al en is de belofte feitelijk gebroken.
In latere versies van dit verhaal staan er ineens wel voorwaarden, dat moet ook anders vervalt de geloofwaardigheid. Ik denk dat jij daar op doelt als je zegt dat het altijd voorwaardelijk is.
Overigens één van de grote manco's van het hele godvraagstuk wat mij betreft: de voorwaardelijkheid van Gods liefde.
Als je 2 Samuel 7 leest zie je dat God niet alleen David bedoelt, maar ook zijn nakomelingen, zijn zaad. Meermaals gaat het dus over "het huis van David" dat bestendig zou zijn.quote:Op donderdag 16 maart 2023 12:30 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Misschien lezen/interpreteren we het verkeerd, er staat:
"Doch uw huis zal bestendig zijn, en uw koninkrijk tot in eeuwigheid, voor uw aangezicht; uw stoel zal vast zijn tot in eeuwigheid."
Wordt er niet bedoelt zolang hij leeft ("voor uw aangezicht"), David is immers een mens en leeft niet voor eeuwig. Wat betreft het woord 'eeuwigheid', het Hebreeuwse woord wat daarvoor gebruikt wordt is: 'olam', wat naast 'eeuwig' ook de betekenis heeft van 'lange tijd', zolang men leeft. Zie andere plaatsen waar het woord gebruikt wordt, in de link die ik eerder gaf staat bijv.:
2. a. indefinite futurity, with preposition for ever, always (sometimes = during the lifetime)
may the king live alway 1 Kings 1:31; Nehemiah 2:3;
I will sing for ever (as long as I live), compare Psalm 52:10; Psalm 115:18; Psalm 145:1; Psalm 145:2;
Vanwege de tekst "voor uw aangezicht" denk ik niet dat je 'olam' moet begrijpen als eeuwigheid, maar meer als zolang hij leeft of zoals in de link staat: 'lange tijd'.
Dat hoofdstuk heb ik een aantal keren gelezen en ook deels in het Hebreeuws, maar daaruit kan niet opmaken dat er letterlijk “voor eeuwig/altijd” mee bedoeld wordt. Het woord ‘olam’ (wat meerdere keren in het hoofdstuk voorkomt, ook bij Salomo) heeft de betekenis van een lange tijd/eeuwen/eeuwigheid. Een tijdsperiode waar afstammelingen van David, zoals Salomo, onder vallen kun je daarmee ook aanduiden: lange tijd/eeuwen. Vanuit de bron gezien kan je blijkbaar ook die kant op met die tekst en kan God die belofte zijn nagekomen. Ben wel benieuwd hoe joden over die tekst denken, misschien dat ik later nog even in hun uitleg verdiep.quote:Op donderdag 16 maart 2023 15:46 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Als je 2 Samuel 7 leest zie je dat God niet alleen David bedoelt, maar ook zijn nakomelingen, zijn zaad. Meermaals gaat het dus over "het huis van David" dat bestendig zou zijn.
De Naardense Bijbel, die vrij letterlijk schijnt te zijn, zegt:
je huis en je koningschap
zal aan je aanschijn worden toevertrouwd;
je troon
zal wezen: vaststaand tot in eeuwigheid!
Letterlijk betekent eeuwig natuurlijk 100 jaar. In onze betekenis is het eindeloos en ik denkt dat we het woord ook zo moeten beschouwen in 2 Samuel.
Dat lijkt me ook interessant. Christelijke sites die ik heb geraadpleegd over dit onderwerp praten er (begrijpelijkerwijs) stuk voor stuk overheen en wijzen al snel naar Jezus, als bewijs dat het koningshuis van David nog leeft. Jezus zat echter niet als koning op de troon in Jeruzalem, zoals van de Messias wordt/werd verwacht. Dus zeggen christenen dan maar dat Jezus in de hemel op de troon zit. Het moet kloppen he?quote:Op donderdag 16 maart 2023 17:00 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Dat hoofdstuk heb ik een aantal keren gelezen en ook deels in het Hebreeuws, maar daaruit kan niet opmaken dat er letterlijk “voor eeuwig/altijd” mee bedoeld wordt. Het woord ‘olam’ (wat meerdere keren in het hoofdstuk voorkomt, ook bij Salomo) heeft de betekenis van een lange tijd/eeuwen/eeuwigheid. Een tijdsperiode waar afstammelingen van David, zoals Salomo, onder vallen kun je daarmee ook aanduiden: lange tijd/eeuwen. Vanuit de bron gezien kan je blijkbaar ook die kant op met die tekst en kan God die belofte zijn nagekomen. Ben wel benieuwd hoe joden over die tekst denken, misschien dat ik later nog even in hun uitleg verdiep.
Dat is het algemene thema in de bijbel. Acties hebben gevolgen. Afgoderij leidde tot de val van Juda en Israël. Daarvoor werd al lang voor David gewaarschuwd:quote:
Dat is dus niet zo verwonderlijk aangezien de hele natie in afgoderij was vervallen. Hoe willen zij rekenen op de bescherming van God als zij zelf God de rug toe hebben gekeerd? Dat kan natuurlijk niet.quote:"Doch uw huis zal bestendig zijn, en uw koninkrijk tot in eeuwigheid, voor uw aangezicht; uw stoel zal vast zijn tot in eeuwigheid."
Bestendig? Nee het huis is niet bestendig gebleken. Dat valt zelfs met gekronkel niet meer recht te breien.
Ik heb hierboven dus aangegeven dat die voorwaardelijkheid al vanaf het begin geldde, dat God daar ook constant aan heeft herinnerd.quote:Eeuwig? is in dit geval wel heel kort, na de dood van zijn zoon Salomo scheurt het koninkrijk Israël al en is de belofte feitelijk gebroken.
In latere versies van dit verhaal staan er ineens wel voorwaarden, dat moet ook anders vervalt de geloofwaardigheid. Ik denk dat jij daar op doelt als je zegt dat het altijd voorwaardelijk is.
Overigens één van de grote manco's van het hele godvraagstuk wat mij betreft: de voorwaardelijkheid van Gods liefde.
Dank voor je uitgebreide reatie.quote:Op donderdag 16 maart 2023 18:18 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat is het algemene thema in de bijbel. Acties hebben gevolgen. Afgoderij leidde tot de val van Juda en Israël. Daarvoor werd al lang voor David gewaarschuwd:
Deuteronomium 30:15 Ziet, ik heb u heden voorgesteld het leven, en het goede, en den dood, en het kwade.
16 Want ik gebiede u heden, den HEERE, uw God, lief te hebben, in Zijn wegen te wandelen, en te houden Zijn geboden, en Zijn inzettingen, en Zijn rechten, opdat gij levet en vermenigvuldiget, en de HEERE, uw God, u zegene in het land, waar gij naar toe gaat, om dat te erven.
17 Maar indien uw hart zich zal afwenden, en gij niet horen zult, en gij gedreven zult worden, dat gij u voor andere goden buigt, en dezelve dient;
18 Zo verkondig ik ulieden heden, dat gij voorzeker zult omkomen; gij zult de dagen niet verlengen op het land, naar hetwelk gij over de Jordaan zijt heengaande, om daarin te komen, dat gij het erfelijk bezit.
19 Ik neem heden tegen ulieden tot getuigen den hemel en de aarde; het leven en den dood heb ik u voorgesteld, den zegen en den vloek! Kiest dan het leven, opdat gij levet, gij en uw zaad;
20 Liefhebbende den HEERE, uw God, Zijner stem gehoorzaam zijnde, en Hem aanhangende; want Hij is uw leven en de lengte uwer dagen; opdat gij blijft in het land, dat de HEERE uw vaderen, Abraham, Izak en Jakob, gezworen heeft hun te zullen geven.
Dat is dus precies wat er is gebeurd.
Dat heb ik altijd moeilijk gevonden. David bekeerder zich blijkbaar keer op keer maar de zonden die hij beging en de misdaden die hij deed zijn bijna onbeschrijfelijk.quote:David zelf was niet perfect, maar hij bekeerde zich steeds, en God had hem lief.
Ik zou ook rebelleren tegen zo'n vader. Hij had geen poot om op te staan.quote:Toch werd door zijn acties (met name zijn ontrouw met Batsheba) al een breuk gecreëerd in de koninklijke familie. Daardoor verleidde een van zijn zoons zijn dochter, rebelleerde die zoon tegen David, enzovoorts.
Deze waarschuwingen ken ik. Des te opmerkelijker dat hier bij zo'n indrukwekkende belofte die God doet aan David geen enkele voorwaarde noemt. David had natuurlijk nog geen weet van de Bijbel of Thora met zijn waarschuwingen, dus dit was zeker op zijn plaats geweest. Zeker gezien het bloeddorstige en overspelige karakter van deze man.quote:Daarna werd Salomo koning, dat ging een tijdje goed.
Maar door zijn liefde voor allerlei vreemde vrouwen, werd afgoderij wijdverspreid in het hele koninkrijk. Dat legde de grondslag voor de ondergang van het rijk.
Dus de zegeningen van God zijn inderdaad voorwaardelijk aan de gehoorzaamheid en trouw van het volk, dat is altijd al zo geweest.
[..]
Dat is dus niet zo verwonderlijk aangezien de hele natie in afgoderij was vervallen. Hoe willen zij rekenen op de bescherming van God als zij zelf God de rug toe hebben gekeerd? Dat kan natuurlijk niet.
[..]
Ik heb hierboven dus aangegeven dat die voorwaardelijkheid al vanaf het begin geldde, dat God daar ook constant aan heeft herinnerd.
Dat zien we overigens ook al in Genesis: het paradijs, ja, maar op voorwaarde van gehoorzaamheid aan God.
God ontneemt niet de verantwoordelijkheid die mensen voor hun eigen daden hebben, noch de gevolgen.
Ik vond dit zo'n nare tekst dat ik ook al aan het googelen was geslagen om te kijken of er niet iets zou kunnen zijn misgegaan bij het vertalen. Voor de gemoedsrust misschien.quote:Op donderdag 16 maart 2023 19:10 schreef hoatzin het volgende:
over 1 kronieken 20:3
Ik lees in ander vertalingen dat David de mannen van Raba "aan het werk zet" met steenzagen, ijzeren dorswagens en bijlen. De Naardense Bijbel hanteert deze uitleg en ook de NW van de JG.
Zou kunnen.
Maar meer in de aard van Israëlische krijgers zijn al deze mensen afgeslacht.
Geheel in deze lijn worden ook de ongelovigen behandeld volgens de afstammeling van David in het NT. Jezus spreekt er over in zijn parabelen (o.a. de vergelijking van de Koning en de drachmen) en ook in Openbaring kunnen we de verschrikkingen lezen die ongelovigen te wachten staat.quote:Op donderdag 16 maart 2023 19:51 schreef Iblardi het volgende:
[..]
Ik vond dit zo'n nare tekst dat ik ook al aan het googelen was geslagen om te kijken of er niet iets zou kunnen zijn misgegaan bij het vertalen. Voor de gemoedsrust misschien.![]()
Er is kennelijk enige discussie over de exacte betekenis van het werkwoord dat in de Hebreeuwse tekst gebruikt wordt, maar de Rabbijnse commentaren schijnen redelijk consistent te zijn in hun interpretatie dat het volk inderdaad op die manier werd geëxecuteerd als afschrikwekkend voorbeeld voor andere potentiële vijanden.
Nee. Dat hangt natuurlijk af van aan wie je dat vraagt.quote:Op donderdag 16 maart 2023 18:40 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dank voor je uitgebreide reatie.
Je bent bekend met het feit/sterk vermoeden dat Deuteronomium geschreven is nŕ de ballingschap?
God gaf niet systematisch de opdracht om al die dingen te doen. Het was ook een van de redenen waarom David niet de tempel zou bouwen, omdat hij veel bloed had vergoten:quote:[..]
Dat heb ik altijd moeilijk gevonden. David bekeerder zich blijkbaar keer op keer maar de zonden die hij beging en de misdaden die hij deed zijn bijna onbeschrijfelijk.
1 kronieken 20: Het begint ermee dat vermeld wordt dat het "de tijd was dat koningen uittrokken" alsof het een jaarlijks jachtpartijtje was.
vers 3: Hij voerde ook al het volk uit, dat daarin was, en hij zaagde ze met de zaag, en met ijzeren dorswagens, en met bijlen; en alzo deed David aan al de steden der kinderen Ammons.
Probeer je dit eens voor st stellen, deze afgrijselijke wreedheden. Onder Gods goedkeurend oog, David zegevierde en God had David immers lief?
Je haalt nu allerlei verschillende en nieuwe punten aan waar ik niet zoveel mee kan. Als je een specifieke vraag hebt of kwestie die je wil bespreken, benoem dat dan bondig aub.quote:Ik zou ook rebelleren tegen zo'n vader. Hij had geen poot om op te staan.
[..]
Deze waarschuwingen ken ik. Des te opmerkelijker dat hier bij zo'n indrukwekkende belofte die God doet aan David geen enkele voorwaarde noemt. David had natuurlijk nog geen weet van de Bijbel of Thora met zijn waarschuwingen, dus dit was zeker op zijn plaats geweest. Zeker gezien het bloeddorstige en overspelige karakter van deze man.
Vreemd ook dat een hele natie in afgoderij vervalt als toch zo overduidelijk is dat als ze JHWH aanbidden ze werkelijk alles kunnen. Heb je je daar nooit over verwonderd?
Het lijkt er meer op dat de geschiedschrijvers het op afgoderij gooien als het een tijd slecht ging met Israël, en vice versa als het goed ging.
Een vreemd voorbeeld is koning Josia. Een man naar Gods hart, hij deed wat goed was in de ogen des Heren. (wie bepaaldel dat?) Je zou aannemen dat hij speciale bescherming genoot. En toch, als hij de Farao van Egypte tegemoet rijdt, doodt deze hem zodra hij hem in het vizier krijgt. En dat is niet in Jeruzalem maar een heel eind verderop.
De Bijbel geeft twee plaatsen waar Josia vervolgens overlijdt. Hm...één van twee klopt niet.
Ook geeft de Bijbel geen enkele uitleg over deze gebeurtenis. Deed Josia verkeerd om de Farao tegemoet te treden? Geen woord hierover in de schrift.
Dan moet je beter lezen. God gaf aan de Israëlische leiders, speciaal ten tijde van de verovering van Kanaän, zeer gedetailleerde aanwijzingen over hoe en wat er gemoord en geroofd moest worden. Daarin was God zeer wispelturig, de ene keer mocht dit, ja moest dit zelfs, de andere keer was dit streng verboden. Om schizofreen van te worden. Met alle pijlijke gevolgen van dien.quote:Op donderdag 16 maart 2023 20:57 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee. Dat hangt natuurlijk af van aan wie je dat vraagt.
[..]
God gaf niet systematisch de opdracht om al die dingen te doen.
Ja sorry het staat in mijn brein bol van dit soort vragen. Het is niet voor niets dat ik de Bijbel als leidraad voor een goed leven naast mij neer gelegd heb. Jij maakt mij niet wijs dat je er niets mee kan want je kent al deze verhalen maar al te goed.quote:[..]
Je haalt nu allerlei verschillende en nieuwe punten aan waar ik niet zoveel mee kan. Als je een specifieke vraag hebt of kwestie die je wil bespreken, benoem dat dan bondig aub.
Elk verhaal heeft zijn context. Soms is die heel breed.quote:Op donderdag 16 maart 2023 21:17 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dan moet je beter lezen. God gaf aan de Israëlische leiders, speciaal ten tijde van de verovering van Kanaän, zeer gedetailleerde aanwijzingen over hoe en wat er gemoord en geroofd moest worden. Daarin was God zeer wispelturig, de ene keer mocht dit, ja moest dit zelfs, de andere keer was dit streng verboden. Om schizofreen van te worden. Met alle pijlijke gevolgen van dien.
Ik kan er wel wat mee, maar dan wordt het een ellenlange post van allerlei onderwerpen die door elkaar lopen. Het kost extreem veel tijd om al die punten afzonderlijk te behandelen, de berichten worden er extreem lang van en het overzicht gaat verloren, het wordt er niet leesbaarder van. Ik denk dat ik net als jou meer dingen heb te doen overdag, dus als ik een uur moet uittrekken om op 1 bericht te antwoorden, gaat voor mij ook de lol er een beetje af. Vooral als je een bericht weer in afonzerlijke zinnen knipt en op elke zin een nieuw punt introduceert. Laten we proberen om to the point te blijven. Bijv. je opmerking 'Je weet dat Deuteronomium etc.' is leuk, maar het is offtopic (want we hebben het niet over de totstandkoming van de bijbel etc.), en het zou weer een heel ander onderwerp starten.quote:Ja sorry het staat in mijn brein bol van dit soort vragen. Het is niet voor niets dat ik de Bijbel als leidraad voor een goed leven naast mij neer gelegd heb. Jij maakt mij niet wijs dat je er niets mee kan want je kent al deze verhalen maar al te goed.
Maar blijkbaar rijzen dit soort vragen bij jou niet op?
Er wordt niets toegevoegd.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 20:17 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
Deuteronomium 4:2 is volgens mij vrij duidelijk: je mag niets aan de Bijbel toevoegen. Ook niet als dat volgens jou prima is omdat het God eert of omdat het meer kloppend lijkt op jouw manier.
Verder snap ik je post niet zo. Eerst zeg je dat de Jehovah's Getuigen helemaal niets toevoegen, en hier impliceer je (of geef je toe aan het feit) dat ze het wel doen. Ook in je reactie op de drie-eenheid. Ik ben hier niet om die specifieke doctrine te verdedigen (ik heb er eerlijk gezegd geen sterke mening over), maar je flipflopt hier wel enorm.
Nope, je kunt elke Bijbel gebruiken om ''onze'' leerstellingen te peilen.quote:De voor de hand liggende verklaring is natuurlijk dat jullie vertaling is afgesteld op jullie doctrines, en dus worden teksten zo vertaald, geschreven en geďnterpreteerd dat ze in overeenstemming zijn met jullie gedachtes over de drie-eenheid, het besturend lichaam, enzovoorts.
Omdat dat voor de groep was die deel zouden hebben met Jezus in de hemel.quote:Eens, maar waarom mag je dan niet eten en drinken van de symbolen? Waarom deed Jezus dit voor om vereeuwigd te worden in de Bijbel, maar hebben jullie besloten dat het alleen voor een specifieke kleine groep mensen geldt? Is het hele idee niet dat je juist een voorbeeld aan hem neemt? Maar goed, wat betreft shunning doen jullie dat ook niet.
Niet voor alles wat je zegt, maar goed.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 21:23 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
Precies, en specifiek de leer dat Christus in het vlees is gekomen. Maar hé, je kan worden uitgesloten als je ingaat tegen de 1914-leer, rookt, of praat met mensen die uitgesloten zijn? Is dat ook wat Christus leerde? Beetje raar om te cherrypicken, want dat zegt het vers dus niet.
Dat het JG zijn zijn genoeg bewijzen voor. Hoeft niet in de VS te zijn natuurlijk, ook geen bepaald aantal mensen.quote:Maar waar wordt het besturend lichaam genoemd, waar staat dat 9 mensen in New York de doctrines bepalen en dat je een zondaar bent als je het niet eens bent met hun (in sommige gevallen aantoonbaar onjuiste of schadelijke) doctrines?
Bij de oudste kerkvaders, oftewel pas ver na de Bijbelse tijden.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 22:41 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Dat was geen 'toevoeging', daar is een organisch proces aan voorafgegaan op basis van mondelinge en schriftelijke overlevering. Dat werd niet ineens door een of andere paus bedacht en toegevoegd; het dogma van de drie-eenheid is al in embryonale versie aanwezig bij de oudste kerkvaders.
Nee, niet ver na Bijbelse tijden. En nee, niet pas in 325 verschenen (zie Justinus de Martelaar, Irenaeus van Lyon, ver voor 325).quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:19 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Bij de oudste kerkvaders, oftewel pas ver na de Bijbelse tijden.
De 3-eenheid staat niet in de Bijbel. Jezus heeft het niet geleerd. De apostelen hebben de 3-eenheid niet gekend.
En de eerste Christenen kenden geen 3-eenheid.
Pas in 325 is voor het eerst een 3-eenheid op het toneel verschenen (verzonnen zeg maar).
Dit om heidenen te vriend te houden.
Nee, Jezus wordt helemaal nergens als God beschrevenquote:Op woensdag 15 maart 2023 07:25 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Jezus wordt nu juist wel degelijk als God zelf beschreven in het NT. Daarom is het zo problematisch dat de NW-vertaling overal dingen heeft aangepast om dat eruit te halen.
Jezus was God geďncarneerd in een mensenlichaam.
De zoon van God zegt letterlijk dat hij de ZOON is en NIET God zelfquote:Daarom, als je de evangelieën leest, zie je dat Hij soms als een mens spreekt ('de zoon des mensen'), en soms als God ('de zoon van God').
Het is verwarrend omdat het helemaal nergens op slaat.quote:Omdat hij beide was. Dat kan soms verwarrend zijn, omdat het inderdaad kan lijken alsof hij niet goddelijk zou zijn als hij spreekt als een mens.
Kol 1:15 leert ons dan ook dat Jezus de eerstgeborene van de hele schepping is. Oftewel hij is inderdaad een gecreëerd wezen.quote:Als hij niet goddelijk was, zou hij een gecreëerd wezen zijn.
En wat zegt Jezus over die kracht? Dat hij die niet zelf heeft, maar uit God.quote:Maar Jezus zegt dat hij zelf de macht heeft om zichzelf uit de dood op te wekken. Dat betekent dat Hij het leven in zichzelf heeft.
En toch haal jij Bijbels aan waar Gods Naam verwijderd is. Bijbels aan waar kruis staat ipv paal.quote:Het gaat er echter niet om of je Gods naam eer aandoet, maar of de teksten zijn aangepast. Dat zou uberhaupt niet moeten gebeuren. Daarnaast wordt er soms naar Jezus verwezen, maar door er Jehovah te plaatsen, wordt de indruk gewekt dat het om God de Vader gaat. Dat is misleidend.
Nee, dat is dus feitelijk juistquote:Dit is simpelweg feitelijk onjuist.
Ik denk dat je dat eens zou moeten lezen om te zien welke verschillen er bestaan met een standaard KJV of een latere bijbelvertaling die andere Christelijke groepen gebruiken, en de NW-vertaling.
Daarna zou je moeten kijken naar welke gevolgen dit heeft voor de theologie van de JG, die op veel punten anders is dan van andere Christelijke stromingen.
Heb je dat ooit gedaan?
Wel pas in 325 voor Christenen.quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:21 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Nee, niet ver na Bijbelse tijden. En nee, niet pas in 325 verschenen (zie Justinus de Martelaar, Irenaeus van Lyon, ver voor 325).
Nou nee... in de genoemde geschriften, geschreven tussen de 2e en 4e eeuw, is dat concept dus al aanwezig.quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:30 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Wel pas in 325 voor Christenen.
Overgenomen uit heidense religies.
Daarvoor hadden Christenen niets met de 3-eenheid. Helaas is die valse heidense leer door die katholieke figuren binnengeslopen.
Net als de hel en het aftroggelen van heel veel geld van volgers.
Dit topic gaat over de bijbel.quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:29 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Nee, Jezus wordt helemaal nergens als God beschreven
Jezus zelf zegt dat alleen God de grote dag kent. Jezus zeg dat hij niet de kracht heeft, maar alleen door God.
Jezus zegt zelf dat God groter is.
Jezus ging na zijn opstanding NAAST God zitten, niet in God.
[..]
De zoon van God zegt letterlijk dat hij de ZOON is en NIET God zelf
Jij bent ook de zoon van iemand, ben jij dan 1 en dezelfde persoon als je vader? Nee natuurlijk niet
[..]
Het is verwarrend omdat het helemaal nergens op slaat.
Jezus leefde op aarde apart van God, maar ook in de hemel. Als ze 1 en dezelfde persoon zijn dan kan dat niet.
[..]
Kol 1:15 leert ons dan ook dat Jezus de eerstgeborene van de hele schepping is. Oftewel hij is inderdaad een gecreëerd wezen.
[..]
En wat zegt Jezus over die kracht? Dat hij die niet zelf heeft, maar uit God.
[..]
En toch haal jij Bijbels aan waar Gods Naam verwijderd is. Bijbels aan waar kruis staat ipv paal.
Om maar iets te noemen.
Of het dan Jehovah is of Yahweh, het gebruiken van Gods Naam is zeer belangrijk.
Het verwijderen van Gods Naam is gewoon walgelijk.
[..]
Nee, dat is dus feitelijk juist
En ik ben niet opgegroeid als JG en heb dus later juist de leer van JG geleerd aan de hand van een NBG vertaling.
En ook andere vertalingen heb ik gelezen boven de NW-vertaling.
In de NBG vertaling vind je net zo goed de JG leerstellingen als in welke andere Bijbel dan ook. De NW-vertaling is gebaseerd op de oudste manuscripten, niet op leerstellingen.
Hiervoor waren al een hele reeks aan berichten die duidelijk maken dat dit wel zo is. Kun je daar inhoudelijk op ingaan in plaats van dit af te doen zonder onderbouwing?quote:
Jawel. Voor welke van de drie wil je bewijs zien?quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:18 schreef bianconeri het volgende:
Niet voor alles wat je zegt, maar goed.
Nogmaals: complete geheimhouding werkt alleen maar in het nadeel van de gedaagde, en het is sowieso al drie tegen één. Je noemt bovendien geen Bijbelvers, wat veelzeggend is. Het is geen Bijbelse constructie. In Bijbelse tijden werden mensen berecht bij de poort zodat iedereen kon zien dat er geen corruptie in het spel was. Weet je wie echter wél in het geheim werd berecht? Jezus.quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:18 schreef bianconeri het volgende:
Het is niet geheim xD. Alleen wat besproken wordt. Niet bepaald christelijk om iemand ergens op een podium openlijk voor het blok te gaan zetten. Dus hartstikke logisch dat het gewoon in kleine kring met elkaar besproken wordt. Zoals de Bijbel ook altijd aanraadt om te doen bij problemen.
Oh? Ben benieuwd.quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:18 schreef bianconeri het volgende:
Dat het JG zijn zijn genoeg bewijzen voor.
Ze stemmen letterlijk over welke doctrines worden aangenomen of aangepast.quote:
quote:NWT 1961 - Micah 6:8 "And what is Jehovah asking back from you but to exercise justice and to love kindness and to be modest in walking with your God?"
Waarom ik dit specifieke vers aanhaal? Nou, om dit citaat uit de Wachttoren:quote:NWT 2013 - Micah 6:8 "And what is Jehovah requiring of you? Only to exercise justice, to cherish loyalty, And to walk in modesty with your God!"
Over dit soort zaken heb ik het dus.quote:"Today, as in the past, Jehovah wants all of his servants to be loyal to him and respect those whom he allows to have authority.—Read Micah 6:8."
Het gaat dan ook over Bijbelse leerstellingen?quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:33 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Dit topic gaat over de bijbel.
Niet over de leerstellingen van de Getuigen van Jehovah, en dan vooral die leerstellingen waarmee de Getuigen van Jehovah zich onderscheiden van andere Christelijke stromingen.
Ik zou de GJ eigenlijk zelfs onder 'alternatieve religies' scharen, aangezien ze zoals al eerder genoemd hun eigen aparte bijbel hebben en zich daarop baseren. Daardoor is het praktisch onmogelijk om er een gesprek mee aan te gaan over de reguliere bijbel.
Dus als je op bijbelse kwesties reageert, dan graag ook de bijbel gebruiken om je punten te staven.
En bij voorkeur geen bijbel van de Getuigen van Jehovah, maar een reguliere bijbel.
Wat in de bijbel wil je precies bespreken?quote:Op vrijdag 17 maart 2023 10:00 schreef bianconeri het volgende:
[..]
Het gaat dan ook over Bijbelse leerstellingen?
Dus wat is je punt?
Wij baseren ons op meerdere Bijbels en toen JG ontstond was de NW-vertaling niet eens.
En ik gebruik het liefst de best beschikbare vertaling, geen slechte vertalingen.
Zoals ik al zei zijn onze leerstellingen op elke Bijbel-vertaling te baseren.
Dus dat is gewoon een punt die nergens op slaat.
Je kent blijkbaar de Bijbel niet, dus ik haal de Bijbelverzen maar weer eens aan:
Kol 1:15
1 Kor 8:6
Joh 20:17
Mark 15:34
Joh 17:3
1 Tim 2:5,6
Joh 14:28
Joh 5:19
1 Kor 11:3
En dit is nog niet alles![]()
![]()
Owh en maakt helemaal niet uit welke Bijbel je gebruikt.
De meeste van bovenstaande teksten heb ik gehaald uit SV en NBG en dan staat er gewoon hetzelfde.
Een vrome jood.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 12:30 schreef Gringo. het volgende:
Jehova's getuige, katholiek, protestants, orthodox, gereformeerd, remonstrant, ...
Wat was Jezus?
Nu ben ik het niet specifiek eens of oneens met de drie-eenheid, ik denk dat je voor beide posities wel argumenten aan kunt voeren. Ikzelf neig ook nog steeds naar oneens. Maar om het af te doen met "huh, maar een persoon kan toch niet twee dingen tegelijk zijn?" vind ik in dit geval een beetje kortzichtig. We hebben het hier wel over een heilige entiteit die is voortgekomen uit een andere, en niet over een menselijk persoon. Met een dergelijke insteek heb je al vooroordelen over wat heilige entiteiten zijn, en wat God überhaupt kán zijn. Maar wacht eens, zijn er dingen die God niet kan zijn of doen?quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:33 schreef bianconeri het volgende:
De zoon van God zegt letterlijk dat hij de ZOON is en NIET God zelf
Jij bent ook de zoon van iemand, ben jij dan 1 en dezelfde persoon als je vader? Nee natuurlijk niet
[..]
Het is verwarrend omdat het helemaal nergens op slaat.
Jezus leefde op aarde apart van God, maar ook in de hemel. Als ze 1 en dezelfde persoon zijn dan kan dat niet.
Om eerlijk te zijn denk ik dat Jezus zich bij geen enkele religie thuis zou voelen als hij nu rond zou lopen. Hij zou eerder de tafels omver werpen en zijn eigen weg gaan.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 12:30 schreef Gringo. het volgende:
Jehova's getuige, katholiek, protestants, orthodox, gereformeerd, remonstrant, ...
Wat was Jezus?
Nee, het staat echt in de bijbel dat Jezus God niet was. Hij had het ook altijd over zijn vader. En hier is al eerder een tekst aangehaald waarin Jezus zegt "Waarom noem je me goed? Alleen God is goed".quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:33 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dit topic gaat over de bijbel.
Niet over de leerstellingen van de Getuigen van Jehovah, en dan vooral die leerstellingen waarmee de Getuigen van Jehovah zich onderscheiden van andere Christelijke stromingen.
Ik zou de GJ eigenlijk zelfs onder 'alternatieve religies' scharen, aangezien ze zoals al eerder genoemd hun eigen aparte bijbel hebben en zich daarop baseren. Daardoor is het praktisch onmogelijk om er een gesprek mee aan te gaan over de reguliere bijbel.
Dus als je op bijbelse kwesties reageert, dan graag ook de bijbel gebruiken om je punten te staven.
En bij voorkeur geen bijbel van de Getuigen van Jehovah, maar een reguliere bijbel.
Dat was hij, maar hij vertelde ook dat je niet (meer) zondeloos hoeft te zijn om eeuwig te leven. En daar draait het christelijk geloof om.quote:
Daarmee zei hij dus in wezen 'dus jij hebt erkend dat ik God ben'.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 14:32 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Nee, het staat echt in de bijbel dat Jezus God niet was. Hij had het ook altijd over zijn vader. En hier is al eerder een tekst aangehaald waarin Jezus zegt "Waarom noem je me goed? Alleen God is goed".
Ik denk dat je het verkeerd interpreteert. Want Jezus bad in Gethsemane ook naar God vlak voordat hij gearresteerd werd. En hij kende de dag van het einde der tijden ook niet.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 14:36 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Daarmee zei hij dus in wezen 'dus jij hebt erkend dat ik God ben'.
Hij ontkende zijn goddelijkheid niet, heeft dat nooit gedaan, zei dat hij één was met God en ontving aanbidding.
Johannes 1:1 zegt het letterlijk: het woord was God.
Veel letterlijker kun je het niet krijgen.
Dat is niet wat ik bedoelde met mijn vraag, dat is wat hij is voor een buitenstaander, maar bedoel meer hoe hij dat zelf zag. Is er een tekst waar hij zich identificeerde als jood (ik bedoel niet in de zin van etniciteit)? Het leek bij hem niet te draaien om etiketten zoals "joods" of "christelijk, protestants, katholiek, JG, gereformeerd, ...". Hij behoorde iig niet tot al die christelijke stromingen, hij identificeerde zich met geen van die etiketten. Die opsplitsingen zorgen alleen maar voor scheiding tussen mensen, haat, nijd, twist, soms zelfs geweld. Ik bedoel het op deze manier:quote:
Dit bedoel ik dus. Het draait niet om die etiketten.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 14:28 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
[..]
Om eerlijk te zijn denk ik dat Jezus zich bij geen enkele religie thuis zou voelen als hij nu rond zou lopen. Hij zou eerder de tafels omver werpen en zijn eigen weg gaan.
Omdat hij 100% mens en 100% God was.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 14:42 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Ik denk dat je het verkeerd interpreteert. Want Jezus bad in Gethsemane ook naar God vlak voordat hij gearresteerd werd. En hij kende de dag van het einde der tijden ook niet.
Zoveel mensen zoveel wensen. Elke stroming denkt of vindt dat zij de juiste is. Zo heb ik vroeger "officieel beleden" dat het Christelijke Gereformeerde geloof het ware geloof is".quote:Op vrijdag 17 maart 2023 14:46 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Dat is niet wat ik bedoelde met mijn vraag, dat is wat hij is voor een buitenstaander, maar bedoel meer hoe hij dat zelf zag. Is er een tekst waar hij zich identificeerde als jood (ik bedoel niet in de zin van etniciteit)? Het leek bij hem niet te draaien om etiketten zoals "joods" of "christelijk, protestants, katholiek, JG, gereformeerd, ...". Hij behoorde iig niet tot al die christelijke stromingen, hij identificeerde zich met geen van die etiketten. Die opsplitsingen zorgen alleen maar voor scheiding tussen mensen, haat, nijd, twist, soms zelfs geweld. Ik bedoel het op deze manier:
1 Korintiërs 1: "... 10 Broeders, ik doe een beroep op u in de naam van onze Heer Jezus Christus: weest allen eensgestemd, laat er geen verdeeldheid onder u zijn; weest volkomen een van zin en een van gevoelen. 11 Er is mij namelijk door de huisgenoten van Chloë over u verteld, broeders, dat er onenigheid onder u heerst, 12 Ieder van u schijnt zijn eigen leus te hebben: “Ik ben van Paulus.” “Ik van Apollos.” “Ik van Kefas.” “Ik van Christus.” 13 Is Christus dan in stukken verdeeld? ..."
Als hij 100% God was geweest had hij het wel geweten en niet hoeven bidden. Je loopt gewoon altijd vast met het "100% God en 100% mens" dogma.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:06 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Omdat hij 100% mens en 100% God was.
Jezus vertegenwoordige een religie waarbij je door middel van een spirituele wedergeboorte van binnenuit transformeert tot een nieuw mens die God gehoorzaamt, niet een religie waarbij je jezelf een label opplakt.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 14:46 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Dat is niet wat ik bedoelde met mijn vraag, dat is wat hij is voor een buitenstaander, maar bedoel meer hoe hij dat zelf zag. Is er een tekst waar hij zich identificeerde als jood (ik bedoel niet in de zin van etniciteit)? Het leek bij hem niet te draaien om etiketten zoals "joods" of "christelijk, protestants, katholiek, JG, gereformeerd, ...". Hij behoorde iig niet tot al die christelijke stromingen, hij identificeerde zich met geen van die etiketten. Die opsplitsingen zorgen alleen maar voor scheiding tussen mensen, haat, nijd, twist, soms zelfs geweld. Ik bedoel het op deze manier:
1 Korintiërs 1: "... 10 Broeders, ik doe een beroep op u in de naam van onze Heer Jezus Christus: weest allen eensgestemd, laat er geen verdeeldheid onder u zijn; weest volkomen een van zin en een van gevoelen. 11 Er is mij namelijk door de huisgenoten van Chloë over u verteld, broeders, dat er onenigheid onder u heerst, 12 Ieder van u schijnt zijn eigen leus te hebben: “Ik ben van Paulus.” “Ik van Apollos.” “Ik van Kefas.” “Ik van Christus.” 13 Is Christus dan in stukken verdeeld? ..."
Hij zei dat ook over de discipelen. Als je zegt: "Ik ben in lucht en de lucht/zuurstof is in mij", dan zeg je niet dat je lucht bent, maar dat lucht alomtegenwoordig is, vandaar dat hij ook zei dat de Vader in de discipelen was. Jezus beschreef als je naar dit soort teksten kijkt een alomtegenwoordige God.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:06 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Zoals Hij zei: ik ben in de Vader, en de Vader is in mij.
Als God heeft hij tijdelijk afstand gedaan van zijn goddelijke positie om als mens hier op aarde te leven.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:09 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Als hij 100% God was geweest had hij het wel geweten en niet hoeven bidden. Je loopt gewoon altijd vast met het "100% God en 100% mens" dogma.
Dat is het idd.: triest. Je kan best van mening verschillen zonder je van elkaar te scheiden in groepen.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:07 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Zoveel mensen zoveel wensen. Elke stroming denkt of vindt dat zij de juiste is. Zo heb ik vroeger "officieel beleden" dat het Christelijke Gereformeerde geloof het ware geloof is".
Deze kerk staat nu op scheuren om geruzie en geharrewar over halszaken als vrouwen in het ambt. Met de Gereformeerd Vrijgemaakten (vrijwel hetzelfde geloof) zijn ze het niet eens over o.a. de "vererving des heils".
![]()
Het is te triest voor woorden. De RK kerk lijkt meer één, ze hebben 1 "leider". Hoewel daar wereldwijd natuurlijk ook allerlei verschillen, uitwassen en meningsverschillen plaatsvinden.
Het zal wel iets met quantummechanica of zo te maken hebben. Een soort superpositie.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:13 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Als God heeft hij tijdelijk afstand gedaan van zijn goddelijke positie om als mens hier op aarde te leven.
Echter is hij nooit 'niet God' geweest.
En dat is een fout die alle stromingen maken. Ik heb ook een geloof maar ik zeg niet dat het de waarheid is, simpelweg omdat ik het niet weet. Als mensen mij vertellen dat het de waarheid is, dan vraag ik me af, hoe weten ze dat? Als er staat dat een appel 20 cent kost, dan weet ik dat dat de waarheid is, want ik moet dat ook daadwerkelijk afrekenen bij de kassa. Maar in het geloof weet je het niet. Heeft Jezus bestaan? Ik weet het niet. Leef ik door na mijn dood? Het zou zo maar kunnen zijn dat het niet zo is, ik zal het dan ook nooit weten.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:07 schreef hoatzin het volgende:
Zoveel mensen zoveel wensen. Elke stroming denkt of vindt dat zij de juiste is. Zo heb ik vroeger "officieel beleden" dat het Christelijke Gereformeerde geloof het ware geloof is".
Wat de bijbel in elk geval niet zegt, is dat Jezus een normaal mens was zoals wij allemaal.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:13 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Hij zei dat ook over de discipelen. Als je zegt: "Ik ben in lucht en de lucht/zuurstof is in mij", dan zeg je niet dat je lucht bent, maar dat lucht alomtegenwoordig is, vandaar dat hij ook zei dat de Vader in de discipelen was. Jezus beschreef als je naar dit soort teksten kijkt een alomtegenwoordige God.
Preciesquote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:12 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Jezus vertegenwoordige een religie waarbij je door middel van een spirituele wedergeboorte van binnenuit transformeert tot een nieuw mens die God gehoorzaamt, niet een religie waarbij je jezelf een label opplakt.
Daarom sprak hij bijvoorbeeld over de goede Samaritaan: wie van de drie was nou een werkelijke 'buurman' voor zijn naaste? Wie deed er goed? De priester, de leviet of de Samaritaan?
De kern van de religie van Jezus is naastenliefde.
Je hebt geen label of instituut nodig om je naasten met liefde te behandelen.
Kerken opzetten om dingen voor elkaar te krijgen en georganiseerd te zijn begrijp ik, maar die verschillende kerken worden opgezet omdat ze van mening met elkaar verschillen en daardoor elkaar het licht in de ogen niet gunnen (die en die zijn dwalend, enz.). Dat lijkt mij niet de bedoeling van de boodschap van Jezus.quote:Hiermee wil ik overigens niet zeggen dat er geen enkele orde of structuur nodig is om als kerk iets voor elkaar te krijgen. Dat is wel degelijk nodig, en daarom stelde hij zelf ook 12 discipelen aan, en na zijn wederopstanding Paulus, om de kerk op te bouwen. Toch blijft het hoofd van de kerk Jezus Christus zelf, en wordt die kerk een spiritueel lichaam genoemd, en geen instituut of organisatie waar je met een label deel van kunt uitmaken. De geest van God schept de band en eenheid tussen de leden.
Wat de bijbel in wezen leert is dat de 'waarheid' niet is beperkt tot een set feiten of overtuigingen, maar de waarheid is een persoon en die persoon is God.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:18 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
En dat is een fout die alle stromingen maken. Ik heb ook een geloof maar ik zeg niet dat het de waarheid is, simpelweg omdat ik het niet weet. Als mensen mij vertellen dat het de waarheid is, dan vraag ik me af, hoe weten ze dat? Als er staat dat een appel 20 cent kost, dan weet ik dat dat de waarheid is, want ik moet dat ook daadwerkelijk afrekenen bij de kassa. Maar in het geloof weet je het niet. Heeft Jezus bestaan? Ik weet het niet. Leef ik door na mijn dood? Het zou zo maar kunnen zijn dat het niet zo is, ik zal het dan ook nooit weten.
Het enige dat ik kan doen is vertrouwen hebben, dat alles goed komt. Ik geloof erin dat als ik om hulp vraag, dat ik die ook krijg. Ik heb dat gemerkt in mijn leven. En als ik bad, kwam het ook uit.
Dat stromingen benadrukken dat ze de waarheid verkondigen kan ook zijn om te voorkomen dat leden weglopen. Ik ben streng gereformeerd opgevoed, maar ik hoorde laatst van mijn vader "Het kan maar zo zijn dat het helemaal anders in elkaar zit". En, dat denk ik ook. Godsdiensten zijn het product van een combinatie van levensomstandigheden en datgene dat mensen vermoeden. Het aparte is wel dat wat mensen door de eeuwen vermoeden, dat daar een rode draad in te herkennen is, ongeacht je een eskimo bent of een Alpenbewoner of een Chinees.
Heel mooi!quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:12 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Jezus vertegenwoordige een religie waarbij je door middel van een spirituele wedergeboorte van binnenuit transformeert tot een nieuw mens die God gehoorzaamt, niet een religie waarbij je jezelf een label opplakt.
Daarom sprak hij bijvoorbeeld over de goede Samaritaan: wie van de drie was nou een werkelijke 'buurman' voor zijn naaste? Wie deed er goed? De priester, de leviet of de Samaritaan?
De kern van de religie van Jezus is naastenliefde.
Je hebt geen label of instituut nodig om je naasten met liefde te behandelen.
Er is er maar 1 in de wereld die met opzet verdeeldheid zaait onder de mensen en vooral binnen de kerk, en dat is de vijand van God. Die speelt handig in op de aardse verlangens en driften van mensen en hun gebrek aan kennis om ze tegen elkaar op te zetten en ze voor zijn eigen karretje te spannen.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:23 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Precies
[..]
Kerken opzetten om dingen voor elkaar te krijgen en georganiseerd te zijn begrijp ik, maar die verschillende kerken worden opgezet omdat ze van mening met elkaar verschillen en daardoor elkaar het licht in de ogen niet gunnen (die en die zijn dwalend, enz.). Dat lijkt mij niet de bedoeling van de boodschap van Jezus.
De grondslag voor het koninkrijk van God is God zelf: Gods geest die in ons leeft en ervoor zorgt dat naastenliefde de basis voor ons bestaan is.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:27 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Heel mooi!
Jezus zegt dan ook: het Koninkrijk is in u!
Het is dus niet in de lucht (hemel) of in het water of op land.
Dat is dan toch echt de mens zelf. Satan is een knecht van God die niets kan of mag ZONDER toestemming.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:29 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Er is er maar 1 in de wereld die met opzet verdeeldheid zaait onder de mensen en vooral binnen de kerk, en dat is de vijand van God. Die speelt handig in op de aardse verlangens en driften van mensen en hun gebrek aan kennis om ze tegen elkaar op te zetten en ze voor zijn eigen karretje te spannen.
Het evangelie van Thomas, waarvan de bronnen wellicht in de tweede helft van de eerste eeuw liggen en misschien nog eerder, zwijgt er in alle talen over.quote:Op donderdag 16 maart 2023 22:32 schreef EttovanBelgie het volgende:
[..]
Nou nee... in de genoemde geschriften, geschreven tussen de 2e en 4e eeuw, is dat concept dus al aanwezig.
Er is een enorme verscheidenheid aan apocriefen, pseudepigrafieën en andere niet gecanoniseerde literatuur inderdaad.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 17:07 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Het evangelie van Thomas, waarvan de bronnen wellicht in de tweede helft van de eerste eeuw liggen en misschien nog eerder, zwijgt er in alle talen over.
'Doorheen'? Ben je Vlaams?quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:33 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dat is dan toch echt de mens zelf. Satan is een knecht van God die niets kan of mag ZONDER toestemming.
Als het anders was zou er doorheen het hele OT wel waarschuwingen in die aard hebben gestaan. Maar hij wordt nauwelijks genoemd. Het is dus geen figuur van belang.
Dit is niet echt een antwoord op mijn post, maar ala:quote:Op woensdag 15 maart 2023 18:42 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Vanaf het begin van de bijbel wordt een conflict weergegeven: tussen de schepper God, de slang, en de mens die daartussenin staat.
[...]
Als we de schriften verder bestuderen, zien we dat de identiteit en de missie van dit nageslacht van Eva steeds verder wordt onthuld.
Het gehele oude testament is als het ware een lesboek om te ontdekken wanneer deze messiasfiguur zou komen, en wat hij zou doen.
[...]
Wat we in de evangelieën over Jezus lezen, is dat hij voldoet aan de beloften in het oude testament.
[1] Dat "misschien" is wel heel erg "misschien". De reden waarom een aantal historici de oorsprong ervan zo vroeg dateren, is volgens mij met name omdat ze er een bevestiging van een "Q-bron" in zien. Die Q-bron is echter ook een hypothetische constructie. Voor een fantastische uiteenzetting hiervan, zie "The Synoptic Problem: A Way Through the Maze" van Mark Goodacre.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 17:07 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Het evangelie van Thomas, waarvan de bronnen wellicht in de tweede helft van de eerste eeuw liggen en misschien nog eerder, zwijgt er in alle talen over.
Of nog simpeler: cognitieve dissonantie.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:17 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Het zal wel iets met quantummechanica of zo te maken hebben. Een soort superpositie.
Nee. De JB-bijbel is afgestemd op de theologie van de WT, en niet de WT op een reguliere bijbel.quote:Op dinsdag 14 maart 2023 16:22 schreef Ronald-Koeman het volgende:
[..]
Bij mij gaan alle alarmbellen rinkelen als ik deze manier van redeneren lees, maar misschien ben ik de enige?
Het staat gewoon letterlijk in het NT:quote:Op zaterdag 18 maart 2023 11:06 schreef Haushofer het volgende:
Overigens
[..]
Of nog simpeler: cognitieve dissonantie.![]()
Religie staat nu eenmaal bekend om haar paradoxe denkconstructies. Als die goddelijke aard van Jezus zo ontzettend belangrijk zou zijn, dan zou het in elk evangelie natuurlijk duidelijk staan. Maar nee, onze Lieve Heer kiest ervoor om het vaag en mysterieus in met name het Johannes-evangelie te zetten. Verklaring van christenen? Ja, elke evangelist legt een andere nadruk op de aard van Jezus. En dat klopt ergens ook; elke evangelist benadrukt andere aspecten, maar het is ook nogal wiedes dat niet elke evangelist Jezus een goddelijke status toedichtte zoals de huidige kerk leert. En dat is uitermate opmerkelijk voor zo'n belangrijke doctrine.
Hetzelfde geldt natuurlijk voor zoiets als de erfzonde. Dat is hooguit uit hyperbolische poëzie zoals de psalmen te halen (dit geldt overigens ook voor de bloedzwetende Jezus die alleen door de Lukas-evangelist wordt vermeld). Ook hier is de verklaring weer simpel: de oorspronkelijke auteurs hadden die intentie helemaal niet; het werd later via apofenie in de teksten gelezen en geherinterpreteerd. Dit geldt ook voor de talloze "profetieën" die b.v. Matteüs aanhaalt, waarbij het zelfs overduidelijk is dat de teksten volkomen uit hun oorspronkelijke context worden gerukt. Dat vormde en vormt voor christenen echter geen enkel probleem.
Waar staat dat precies? Ik zie wel "door hem (heen) en voor hem geschapen", maar dat kan ook een "omwille van" betekenen.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 13:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Jezus wordt hier letterlijk de 'schepper van alles wat is' genoemd.
Als je een paar verzen terugleest staat er toch echt: Wij danken God, den Vader van onze Here Jezus Christus.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 13:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het staat gewoon letterlijk in het NT:
16 Want door Hem zijn alle dingen geschapen die in de hemelen en die op de aarde zijn, die zichtbaar en die onzichtbaar zijn: tronen, heerschappijen, overheden of machten; alle dingen zijn door Hem en voor Hem geschapen.
17En Hij is vóór alle dingen, en alle dingen bestaan tezamen door Hem.
Jezus wordt hier letterlijk de 'schepper van alles wat is' genoemd.
Dat maakt hem per definitie God.
Dit is slechts een van de vele verzen die zijn goddelijkheid beschrijven.
Het feit dat sommige mensen dat wegwerpen, wil niet zeggen dat het er niet duidelijk staat.
Misschien wel een leuke vraag: wat versta jij onder 'erfzonde'? Deze term wordt in de bijbel niet gebruikt (net als drie-eenheid), maar wat versta je onder het concept?
Als Jezus zelf niet is geschapen, is hij schepper. Of de dingen nu 'door' hem of 'door hem heen' zijn geschapen. Als ik het Grieks erop nasla, lijkt het inderdaad zowel in Kolossenzen als Johannes 1 'door hem heen' en 'in' te zijn ipv door. Jezus was een essentiele agent bij de schepping van al wat is. Hij is zelf geen onderdeel van die schepping.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 14:28 schreef Iblardi het volgende:
[..]
Waar staat dat precies? Ik zie wel "door hem (heen) en voor hem geschapen", maar dat kan ook een "omwille van" betekenen.
Ja, omdat Jezus vanaf zijn incarnatie een specifieke, andere rol heeft en een ander bestaan heeft gekregen dan voor de incarnatie. Hij is de eerste van een nieuwe schepping. Wanneer in het NT naar Jezus wordt verwezen, wordt naar hem verwezen in zijn geincarneerde vorm op aarde, zowel mens als God. Hij is dus niet alleen God, hij is God in een mensenvorm en als zodanig is hij 'onze Heer Jezus Christus', die als zoon van de Vader hier fysiek op aarde heeft rondgewandeld.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 14:37 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Als je een paar verzen terugleest staat er toch echt: Wij danken God, den Vader van onze Here Jezus Christus.
Volgens mij kent het Christendom maar één god en niet twee.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 14:45 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ja, omdat Jezus vanaf zijn incarnatie een specifieke, andere rol heeft en een ander bestaan heeft gekregen dan voor de incarnatie. Hij is de eerste van een nieuwe schepping. Wanneer in het NT naar Jezus wordt verwezen, wordt naar hem verwezen in zijn geincarneerde vorm op aarde, zowel mens als God. Hij is dus niet alleen God, hij is God in een mensenvorm en als zodanig is hij 'onze Heer Jezus Christus', die als zoon van de Vader hier fysiek op aarde heeft rondgewandeld.
Ja, maar een God in drie personen.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 14:46 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Volgens mij kent het Christendom maar één god en niet twee.
Nou ben ik wel benieuwd, mijn vriend is amateurtheoloog en we hebben hier vaak discussies over: zijn volgens jou het goddelijke en het menselijke deel van Jezus twee gescheiden substanties, of één geheel?quote:Op zaterdag 18 maart 2023 14:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ja, maar een God in drie personen.
Dit is een ander vers wat de goddelijkheid van Jezus benadrukt, maar hoe hij daar vrijwillig afstand van heeft gedaan door als mens te incarnere:
6 Die in de gestaltenis Gods zijnde, geen roof geacht heeft Gode even gelijk te zijn;
7 Maar heeft Zichzelven vernietigd, de gestaltenis eens dienstknechts aangenomen hebbende, en is den mensen gelijk geworden;
8 En in gedaante gevonden als een mens, heeft Hij Zichzelven vernederd, gehoorzaam geworden zijnde tot den dood, ja, den dood des kruises.
9 Daarom heeft Hem ook God uitermate verhoogd, en heeft Hem een Naam gegeven, welke boven allen naam is;
'Gestaltenis' in het Griekse is 'morphe', vorm of essentie:
3444 morphḗ – properly, form (outward expression) that embodies essential (inner) substance so that the form is in complete harmony with the inner essence.
Dit benadrukt de goddelijke natuur van Jezus voordat hij incarneerde als mens.
'Geen roof geacht heeft Gode gelijk te zijn' betekent zoveel als dat hij niet vasthield aan zijn karakteristieken als God, maar dat hij er vrijwillig afstand van deed om de mens te kunnen redden van de zonde en de dood. Door dus als een mens te incarneren, de zonden van de hele mensheid op zich te nemen, te lijden en de kruisdood te sterven.
Jezus kon zelf geen mens met zonde zijn om die taak uit te voeren, want dan zou hij voor zijn eigen zonden moeten sterven.
De pure, zondenloze goddelijke natuur moest dus worden verenigd met de zondige menselijke natuur om een acceptabele plaatsvervanger voor de mensheid te zijn. Maar de geincarneerde Jezus gebruikte zijn goddelijke natuur niet als een soort troefkaart of superkracht om niet bloot te hoeven te staan aan de verleidingen, pijn en moeilijkheden die gepaard gaan met het bestaan van een mens. De pijn die hij leed was de pijn die een normaal mens ook zou lijden, hij had honger en dorst, hij voelde verdriet, al die dingen, kenmerkelijk voor de menselijke natuur, had Jezus ook als mens. Als God had hij die karakteristieken niet.
En daarom wordt hij beschreven als iemand die compassie met ons kan hebben, omdat hij weet wat het is om als mens onderworpen te zijn van de omstandigheden van het leven hier op aarde:
Hebreeen 4:15 Want wij hebben geen Hogepriester Die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden, maar Een Die in alles op dezelfde wijze als wij is verzocht, maar zonder zonde.
Daarom kan Jezus perfect compassie met ons hebben, en ons in alle omstandigheden steunen en erdoorheen trekken. Hij begrijpt onze pijn, en kan werkelijk iets voor ons betekenen. Als de perfecte vriend, degene die je door en door kent en begrijpt, en het beste met je voorheeft.
Gronings.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 22:26 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
'Doorheen'? Ben je Vlaams?
Ik denk dat hij niet meer tijd en aandacht krijgt dan nodig om toch duidelijk te maken hoe de vork in de steel zit.
De doctrine dat wij door het akkefietje in het paradijs goddelijke interventie nodig hebben om een eeuwig leven te krijgen (of Gods goedkeuring te krijgen).quote:Op zaterdag 18 maart 2023 13:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Misschien wel een leuke vraag: wat versta jij onder 'erfzonde'? Deze term wordt in de bijbel niet gebruikt (net als drie-eenheid), maar wat versta je onder het concept?
Misschien wel misschiener dan misschien? De consensus is volgens mij dat de oorsprong van dit werk (althans de Griekse versie daarvan) uit de tweede eeuw stamt. Het bevat een aantal verzamelde uitspraken van Jezus die "oorspronkelijker" en daarmee ouder lijken dan overeenkomstige uitspraken in de bekende evangeliën , die over't algemeen in de tweede helft van de eerste eeuw geplaatst worden.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 11:00 schreef Haushofer het volgende:
[..]
[1] Dat "misschien" is wel heel erg "misschien". De reden waarom een aantal historici de oorsprong ervan zo vroeg dateren, is volgens mij met name omdat ze er een bevestiging van een "Q-bron" in zien. Die Q-bron is echter ook een hypothetische constructie. Voor een fantastische uiteenzetting hiervan, zie "The Synoptic Problem: A Way Through the Maze" van Mark Goodacre.
Er is sowieso nauwelijks sprake van theologische leerstellingen in dit boek. Het is wel behoorlijk gnostisch en laten christenen nu vooral aanwijzingen voor de triniteit uit het meest gnostische evangelie halen.quote:[2] Het is daarbij de vraag in hoeverre een theologisch concept als de 3-eenheid überhaupt in een verzameling uitspraken van Jezus zou passen.
Dat het Thomas-evangelie de doctrine niet noemt, zegt volgens mij dus bar weinig.
"Ik ben uw God, buiten mij is er niets"quote:Op zaterdag 18 maart 2023 14:46 schreef -Sigaartje het volgende:
[..]
Volgens mij kent het Christendom maar één god en niet twee.
Vind jij het niet opmerkelijk dat Jezus (als Zoon van God, behorend tot hetzelfde wezen, en al bestaand ten tijde van de schepping) nergens in het OT wordt genoemd?quote:Op zaterdag 18 maart 2023 14:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ja, maar een God in drie personen.
Dit is een ander vers wat de goddelijkheid van Jezus benadrukt, maar hoe hij daar vrijwillig afstand van heeft gedaan door als mens te incarnere:
6 Die in de gestaltenis Gods zijnde, geen roof geacht heeft Gode even gelijk te zijn;
7 Maar heeft Zichzelven vernietigd, de gestaltenis eens dienstknechts aangenomen hebbende, en is den mensen gelijk geworden;
8 En in gedaante gevonden als een mens, heeft Hij Zichzelven vernederd, gehoorzaam geworden zijnde tot den dood, ja, den dood des kruises.
9 Daarom heeft Hem ook God uitermate verhoogd, en heeft Hem een Naam gegeven, welke boven allen naam is;
'Gestaltenis' in het Griekse is 'morphe', vorm of essentie:
3444 morphḗ – properly, form (outward expression) that embodies essential (inner) substance so that the form is in complete harmony with the inner essence.
Dit benadrukt de goddelijke natuur van Jezus voordat hij incarneerde als mens.
'Geen roof geacht heeft Gode gelijk te zijn' betekent zoveel als dat hij niet vasthield aan zijn karakteristieken als God, maar dat hij er vrijwillig afstand van deed om de mens te kunnen redden van de zonde en de dood. Door dus als een mens te incarneren, de zonden van de hele mensheid op zich te nemen, te lijden en de kruisdood te sterven.
Jezus kon zelf geen mens met zonde zijn om die taak uit te voeren, want dan zou hij voor zijn eigen zonden moeten sterven.
De pure, zondenloze goddelijke natuur moest dus worden verenigd met de zondige menselijke natuur om een acceptabele plaatsvervanger voor de mensheid te zijn. Maar de geincarneerde Jezus gebruikte zijn goddelijke natuur niet als een soort troefkaart of superkracht om niet bloot te hoeven te staan aan de verleidingen, pijn en moeilijkheden die gepaard gaan met het bestaan van een mens. De pijn die hij leed was de pijn die een normaal mens ook zou lijden, hij had honger en dorst, hij voelde verdriet, al die dingen, kenmerkelijk voor de menselijke natuur, had Jezus ook als mens. Als God had hij die karakteristieken niet.
En daarom wordt hij beschreven als iemand die compassie met ons kan hebben, omdat hij weet wat het is om als mens onderworpen te zijn van de omstandigheden van het leven hier op aarde:
Hebreeen 4:15 Want wij hebben geen Hogepriester Die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden, maar Een Die in alles op dezelfde wijze als wij is verzocht, maar zonder zonde.
Daarom kan Jezus perfect compassie met ons hebben, en ons in alle omstandigheden steunen en erdoorheen trekken. Hij begrijpt onze pijn, en kan werkelijk iets voor ons betekenen. Als de perfecte vriend, degene die je door en door kent en begrijpt, en het beste met je voorheeft.
En dat blijkt verder helemaal nergens in het OT. Als je gewoon braaf volgens de regels probeert te leven en je zonden belijdt dan worden die vergeven. Daar is verder geen middelaar voor nodig om de een of andere breuk te herstellen.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 17:46 schreef Haushofer het volgende:
[..]
De doctrine dat wij door het akkefietje in het paradijs goddelijke interventie nodig hebben om een eeuwig leven te krijgen (of Gods goedkeuring te krijgen).
De bijbel zegt veel inderdaad. Allemaal dingen die je vandaag de dag niet meer met logica kunt geloven.. Met God om de tafel zitten, hoe haal je het in je hoofdquote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:29 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Er is er maar 1 in de wereld die met opzet verdeeldheid zaait onder de mensen en vooral binnen de kerk, en dat is de vijand van God. Die speelt handig in op de aardse verlangens en driften van mensen en hun gebrek aan kennis om ze tegen elkaar op te zetten en ze voor zijn eigen karretje te spannen.
Het probleem is niet de religie op zich, maar het feit dat we in een wereld leven waarin God als het ware nog ten dele is bedekt met een laken, we hem niet direct kunnen zien of raadplegen.
Aan de ene kant is dat jammer, omdat het zoveel makkelijker zou zijn om directe toegang tot God te hebben, gezamenlijk, en gewoon met hem om de tafel te zitten en vragen te stellen. Dat konden de discipelen wel 2000 jaar geleden, stel je even voor, 'ik heb vandaag met God geluncht'.
Aan de andere kant is het ook een goede test om het kaf van het koren te scheiden.
Klopt, maar ik denk dat Jezus ons ook daarover iets wilde duidelijk maken.quote:Op vrijdag 17 maart 2023 15:19 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Wat de bijbel in elk geval niet zegt, is dat Jezus een normaal mens was zoals wij allemaal.
Hij had immers geen aardse vader, maar hij is geboren 'door de Heilige Geest'.
Zelf zegt hij daarover:
28 Ik ben van de Vader uitgegaan en ben in de wereld gekomen; Ik verlaat de wereld weer en ga heen naar de Vader.
Jezus bestond dus al voordat hij hier op aarde werd geboren.
Dan is de enige vervolgvraag of hij een gecreëerd wezen is, of zelf ook God.
Daarmee stelt Jezus zich dus niet boven een ander mens.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 21:19 schreef Gringo. het volgende:
Als je over water loopt en zieken geneest dan ben je idd niet normaal zoals wij. Maar daarover zegt Jezus dat wij daartoe ook in staat zijn en zelfs meer dan dat (zie bijv. Mattheüs 21:21).
Ik denk niet dat sommige forumleden anno 2023 een geloof hebben dat geen greintje twijfel kent en sterker is dan dat van de discipelen, die Jezus in levenden lijve zagen en hem dag en nacht vergezelden, dat ze in staat zijn te zeggen tegen een berg of een zandkorrel hef je op en stort je in zee, terwijl de discipelen dat niet konden.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 21:31 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Daarmee stelt Jezus zich dus niet boven een ander mens.
Ik krijg de indruk dat er hier nogal wat forumleden zijn die geen enkele twijfel kennen.
Ik zou zeggen, werp eens een berg in zee. Het hoeft geen grote te zijn. De zeepspiegel stijgt toch al. Nee, een kleine berg volstaat. Ik ben bang dat ik bij het volbrengen van die geloofsdaad om ben. En velen met mij.
Win Win.
De discipelen worden ook met opzet een beetje (nogal) dommig en kleingelovig neergezet in de evangeliën, vermoedelijk om te benadrukken hoezeer ze ernaast zaten wat betreft hun verwachtingen. Wellicht dat dit ook de oorsprong van Wrede zijn "messiaanse geheimenis" is.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 22:08 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Ik denk niet dat sommige forumleden anno 2023 een geloof hebben dat geen greintje twijfel kent en sterker is dan dat van de discipelen, die Jezus in levenden lijve zagen en hem dag en nacht vergezelden, dat ze in staat zijn te zeggen tegen een berg of een zandkorrel hef je op en stort je in zee, terwijl de discipelen dat niet konden.
We zien dit ook in een ander verhaal hoe het zelfs voor de discipelen lastig was (Mattheüs 14:22-31), waar Petrus over zee liep om Jezus tegenmoet te lopen en toen in het water zonk omdat hij een beetje twijfelde, waarop Jezus hem uit het water trok en zei: "Kleingelovige, waarom heb je getwijfeld?"
Ik denk dus dat hier niet gaat om simpelweg 'geloven' in iets zoals mensen dat doen, maar een overtuiging waar geen greintje twijfel in zit, wat je ook wel ziet bij het zogenaamde placebo-effect.
En in Deut. 30:11 wordt ook duidelijk gesteld dat de wet uitvoerbaar is en zeker niet onmogelijk, wat natuurlijk in rechtstreekse tegenspraak is met Paulus' idee dat de wet ondoenlijk is en daarom Jezus' offer nodig zou zijn.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 17:58 schreef hoatzin het volgende:
[..]
En dat blijkt verder helemaal nergens in het OT. Als je gewoon braaf volgens de regels probeert te leven en je zonden belijdt dan worden die vergeven. Daar is verder geen middelaar voor nodig om de een of andere breuk te herstellen.
De mens is al gestraft voor zijn zonden met zwoegen, smarten en sterfelijkheid.
(en kennis, wat soms ook als straf kan worden beschouwd)
Precies, dit probeer ik de mensen ook vaak duidelijk te maken. Er staan in die tekst zelfs dat niemand vanuit de Hemel hoeft te komen om de wet te houden. Compleet anders dan wat Paulus beweerde.. Christendom is dan ook Paulusinisme. De man fantaseerde erop los, en deed alsof de rest "verblind" was. Paulus was een wappie avant la lettre.quote:Op zondag 19 maart 2023 08:55 schreef Haushofer het volgende:
[..]
En in Deut. 30:11 wordt ook duidelijk gesteld dat de wet uitvoerbaar is en zeker niet onmogelijk, wat natuurlijk in rechtstreekse tegenspraak is met Paulus' idee dat de wet ondoenlijk is en daarom Jezus' offer nodig zou zijn.
Maar daar is vast weer een andere tekst bij te plaatsen, met of zonder haakjes.
Een God die op een gegeven moment niet God is als hij op aarde is en toch ook wel want God was op dat moment ook wel in de hemel. Dus is God 2 personen en toch eigenlijk 1.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 14:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ja, maar een God in drie personen.
Dit is een ander vers wat de goddelijkheid van Jezus benadrukt, maar hoe hij daar vrijwillig afstand van heeft gedaan door als mens te incarnere:
6 Die in de gestaltenis Gods zijnde, geen roof geacht heeft Gode even gelijk te zijn;
7 Maar heeft Zichzelven vernietigd, de gestaltenis eens dienstknechts aangenomen hebbende, en is den mensen gelijk geworden;
8 En in gedaante gevonden als een mens, heeft Hij Zichzelven vernederd, gehoorzaam geworden zijnde tot den dood, ja, den dood des kruises.
9 Daarom heeft Hem ook God uitermate verhoogd, en heeft Hem een Naam gegeven, welke boven allen naam is;
'Gestaltenis' in het Griekse is 'morphe', vorm of essentie:
3444 morphḗ – properly, form (outward expression) that embodies essential (inner) substance so that the form is in complete harmony with the inner essence.
Dit benadrukt de goddelijke natuur van Jezus voordat hij incarneerde als mens.
'Geen roof geacht heeft Gode gelijk te zijn' betekent zoveel als dat hij niet vasthield aan zijn karakteristieken als God, maar dat hij er vrijwillig afstand van deed om de mens te kunnen redden van de zonde en de dood. Door dus als een mens te incarneren, de zonden van de hele mensheid op zich te nemen, te lijden en de kruisdood te sterven.
Jezus kon zelf geen mens met zonde zijn om die taak uit te voeren, want dan zou hij voor zijn eigen zonden moeten sterven.
De pure, zondenloze goddelijke natuur moest dus worden verenigd met de zondige menselijke natuur om een acceptabele plaatsvervanger voor de mensheid te zijn. Maar de geincarneerde Jezus gebruikte zijn goddelijke natuur niet als een soort troefkaart of superkracht om niet bloot te hoeven te staan aan de verleidingen, pijn en moeilijkheden die gepaard gaan met het bestaan van een mens. De pijn die hij leed was de pijn die een normaal mens ook zou lijden, hij had honger en dorst, hij voelde verdriet, al die dingen, kenmerkelijk voor de menselijke natuur, had Jezus ook als mens. Als God had hij die karakteristieken niet.
En daarom wordt hij beschreven als iemand die compassie met ons kan hebben, omdat hij weet wat het is om als mens onderworpen te zijn van de omstandigheden van het leven hier op aarde:
Hebreeen 4:15 Want wij hebben geen Hogepriester Die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden, maar Een Die in alles op dezelfde wijze als wij is verzocht, maar zonder zonde.
Daarom kan Jezus perfect compassie met ons hebben, en ons in alle omstandigheden steunen en erdoorheen trekken. Hij begrijpt onze pijn, en kan werkelijk iets voor ons betekenen. Als de perfecte vriend, degene die je door en door kent en begrijpt, en het beste met je voorheeft.
Dat is niet waar. Psalm 2 spreekt daar duidelijk over. Het is niet dat het er niet staat, maar dat je hardnekkig blijft volhouden dat het er niet staat.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 17:53 schreef hoatzin het volgende:
[..]
"Ik ben uw God, buiten mij is er niets"
zegt God meermaals in het OT. Terwijl er volgens @:Ali toen al sprake moet zijn geweest van Jezus. Hij wordt echter nooit genoemd en er wordt niet naar gehint dat God een zoon zou hebben.
Twee verschillende substanties, maar niet twee gescheiden substanties. De geest geeft leven aan het lichaam. De twee zijn dus verenigd.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 15:49 schreef CharlesKinbote het volgende:
[..]
Nou ben ik wel benieuwd, mijn vriend is amateurtheoloog en we hebben hier vaak discussies over: zijn volgens jou het goddelijke en het menselijke deel van Jezus twee gescheiden substanties, of één geheel?
quote:Op maandag 20 maart 2023 18:48 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Twee verschillende substanties, maar niet twee gescheiden substanties. De geest geeft leven aan het lichaam. De twee zijn dus verenigd.
Nee, ik denk niet dat we met zo'n simpel plaatje het mysterie van de incarnatie kunnen weergeven.quote:
Hoe breng je iets tot leven dat dood is? Of eerder: iemand.quote:Op zaterdag 18 maart 2023 17:46 schreef Haushofer het volgende:
[..]
De doctrine dat wij door het akkefietje in het paradijs goddelijke interventie nodig hebben om een eeuwig leven te krijgen (of Gods goedkeuring te krijgen).
Dit kun je over alle heilige en mystieke symbolen zeggen, beetje dooddoener dit.quote:Op maandag 20 maart 2023 18:57 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee, ik denk niet dat we met zo'n simpel plaatje het mysterie van de incarnatie kunnen weergeven.
Ik vind de yin yang sowieso een erg ongelukkig symbool omdat het haaks staat op de spiritualiteit van de bijbel.quote:Op maandag 20 maart 2023 19:02 schreef CharlesKinbote het volgende:
[..]
Dit kun je over alle heilige en mystieke symbolen zeggen, beetje dooddoener dit.
Ik ben dol op symboliek.quote:
Dit klinkt mij - als geboren en getogen katholiek - nogal ketters in de oren. Vanuit welke denominatie kom je?quote:Op maandag 20 maart 2023 19:11 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Hetzelfde geldt voor iedereen die Christen wordt en de Heilige Geest ontvangt: je bent dezelfde persoon, maar je hebt de menselijke en goddelijke natuur in een enkel lichaam.
Oh, dat is typisch, aangezien een Rooms Katholieke leerstelling is dat 'God werd mens opdat de mens God wordt'.quote:Op maandag 20 maart 2023 19:14 schreef CharlesKinbote het volgende:
[..]
Dit klinkt mij - als geboren en getogen katholiek - nogal ketters in de oren. Vanuit welke denominatie kom je?
Eigenlijk zeg je dat Christenen die zich bekeren net zoals Jezus (de Zoon) zijn; die het voorrecht had zowel mens te zijn als te delen in God's substantie. De Schepping en de Schepper zijn gescheiden, en wij zondige, verrote, zieke mensen delen zeker niet in Zijn natuur. Het komt op mij nogal ketters over, maar goed.quote:Op maandag 20 maart 2023 19:18 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Oh, dat is typisch, aangezien een Rooms Katholieke leerstelling is dat 'God werd mens opdat de mens God wordt'.
Dat geloof ik overigens zelf niet. De mens wordt niet 'God'. God deelt zijn natuur met de mens via de Heilige Geest.
Dit heeft niets met welke denominatie dan ook te maken, maar dit is simpelweg wat de bijbel ons leert. Zie bijv.
1 Petrus 2:3 Immers, Zijn Goddelijke kracht heeft ons alles geschonken wat tot het leven en de godsvrucht behoort, door de kennis van Hem Die ons geroepen heeft door Zijn heerlijkheid en Zijn deugd.
4Daardoor heeft Hij ons de grootste en kostbare beloften geschonken, opdat u daardoor deel zou krijgen aan de Goddelijke natuur, nadat u het verderf, dat er door de begeerte in de wereld is, ontvlucht bent.
Zo vat Jezus de gehele schrift ook samen, is het niet?quote:Op maandag 20 maart 2023 19:19 schreef EttovanBelgie het volgende:
Trouwens, hoe dieper ik de Joodse bronnen bestudeer hoe meer ik ervan overtuigd ben dat denominaties niet uitmaken en voor de God van Abraham, Isaak en Jakob maar één ding telt: menslievendheid.
Dat denk ik ook. Er zijn enorm veel lagen in de bijbel verweven, en interne verwijzingen en koppelingen heen en weer, thema's die steeds terugkomen. Ik durf te zeggen dat bijna elk verhaal in het OT wel een profetische laag heeft, naar diepere spirituele realiteiten verwijst. Alleen de noties van 'brood', 'wijn', 'oogst', 'goud', enzovoorts, al dat soort dingen hebben een diepere, spirituele betekenis die verwijst naar hoe God de mens redt via Zijn messias. Als je daar een studie van maakt, kun je eigenlijk alleen nog maar buigen voor God, aangezien het dan duidelijk wordt dat het onmogelijk is dat mensen dat op eigen houtje hebben verzonnen en samengesteld. Dat is iig mijn ervaring en overtuiging.quote:Sowieso blijkt dat een hoop Oudtestamentische verhalen, zoals we die als christenen hebben leren kennen, heel vaak van ontzettend veel symboliek zijn voorzien. Letterlijk lezen van teksten leidt daarentegen regelmatig tot problemen.
Mee eens, en is bij veel religies zo denk ik. Een combinatie van poëtische symboliek, afwisselend mooie, wijze verhalen en totale waanzin, en een scheiding tussen de groep die tussen de regels doorleest en de groep die alleen maar de regels wil lezen.quote:Op maandag 20 maart 2023 19:19 schreef EttovanBelgie het volgende:
Sowieso blijkt dat een hoop Oudtestamentische verhalen, zoals we die als christenen hebben leren kennen, heel vaak van ontzettend veel symboliek zijn voorzien. Letterlijk lezen van teksten leidt daarentegen regelmatig tot problemen.
Wat betekent het volgens jou om 'opnieuw geboren te worden uit water en geest?quote:Op maandag 20 maart 2023 19:21 schreef CharlesKinbote het volgende:
[..]
Eigenlijk zeg je dat Christenen die zich bekeren net zoals Jezus (de Zoon) zijn; die het voorrecht had zowel mens te zijn als te delen in God's substantie. De Schepping en de Schepper zijn gescheiden, en wij zondige, verrote, zieke mensen delen zeker niet in Zijn natuur. Het komt op mij nogal ketters over, maar goed.
Kom op Ali, meen je dit serieus?quote:Op maandag 20 maart 2023 18:40 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Het is niet zo dat Jezus nergens wordt beschreven of aangekondigd, maar eerder dat er genoeg ruimte voor twijfel is overgelaten, zodat iedereen die niet wil geloven, daar genoeg redenen voor zal vinden. Als het op elke pagina door je strot zou worden geduwd, had je geen keuze meer.
Kom op Ali, meen je dit serieus?quote:Op maandag 20 maart 2023 18:40 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Het is niet zo dat Jezus nergens wordt beschreven of aangekondigd, maar eerder dat er genoeg ruimte voor twijfel is overgelaten, zodat iedereen die niet wil geloven, daar genoeg redenen voor zal vinden. Als het op elke pagina door je strot zou worden geduwd, had je geen keuze meer.
Geen idee. Daarvoor zou je überhaupt exact moeten begrijpen wat leven is.quote:Op maandag 20 maart 2023 18:59 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Hoe breng je iets tot leven dat dood is? Of eerder: iemand.
Nu maak je weer een karikatuur van wat ik zeg.quote:Op maandag 20 maart 2023 20:18 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Kom op Ali, meen je dit serieus?
Dus het staat er opzettelijk vaag (met "genoeg ruimte") omdat we anders "geen keus" hadden? Dezelfde argumenten als waarom God spiritueel verstoppertje speelt en zo nodig die boom der kennis in dat paradijs moest stoppen? En alles wat volgens jou wčl duidelijk naar Jezus verwijst zet je wčl gretig in als "bewijs"? Hoe werkt dat precies?
Snap je dat dit voor een outsider, bekend met andere culten en denkwijzen daarin, van mijlenver "COGNITIEVE DISSONANTIE/CONFIRMATION BIAS" schreeuwt?
Ik vind het oprecht ronduit fascinerend hoe iemand zo kritisch en sceptisch tegen allerlei gevestigde orden dit uit zijn toetsenbord krijgt.
En dat komt heel toevallig exact overeen met de manier waarop allerlei andere cults en religies op apofenische wijze hun profetieën interpreteren, en daar zet jij geen vraagtekens bij? Sterker: jij ziet het als extra bevestiging?quote:Op maandag 20 maart 2023 20:28 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nu maak je weer een karikatuur van wat ik zeg.
Wat mij betreft is het hele OT doordrenkt met verwijzingen naar de komende messias, Jezus Christus, en dat dat Gods zoon is.
Het wordt ook gewoon letterlijk genoemd, zoals hierboven al Psalm 2.
Het staat er dus niet 'opzettelijk vaag', het staat er zeer duidelijk.
Maar als je van het soort bent dat per se letterlijk op een paginan iets wil lezen als 'God heeft een zoon en die zoon heet Jezus en Jezus zal naar de aarde komen om als mens te incarneren' of iets dergelijks, dan zul je dat niet in die vorm vinden nee.
Dus als je het per se wil, als je ervoor kiest om moedwilling 'onwetend' te zijn en alle andere referenties ernaar maar af te doen als 'die zoon is Israel als volk' of iets dergelijks, en elk vers afzonderlijk beschouwt in plaats van naar het geheel te kijken, tja, dan kun je dat ervan maken als je wil en blijven ontkennen wat er wel degelijk duidelijk beschreven staat.
Het wordt dus niet door je strot geduwd. Maar het staat er wel degelijk.
Lees je uberhaupt wat ik schrijf of niet? Of ben je weer op de tour van 'gelovigen' (en vooral Ali) zijn gek, en dat vind ik leuk en ik schrijf er een boekje over, hihi haha.quote:Op maandag 20 maart 2023 20:33 schreef Haushofer het volgende:
[..]
En dat komt heel toevallig exact overeen met de manier waarop allerlei andere cults en religies op apofenische wijze hun profetieën interpreteren, en daar zet jij geen vraagtekens bij? Sterker: jij ziet het als extra bevestiging?
Bovendien: zowel concrete als ambigue verwijzingen bevestigen zo jouw godsbeeld. You can't have your cake and eat it.
Nogmaals: heel wonderlijk hoe je dit probeert te verkopen. Maar in jouw hoofd zal het ongetwijfeld hout snijden.
Hoe interpreteer jij dat God liefhebben gelijk staat aan je naaste liefhebben? Als echte hindoe interpreteer ik het als dat iedereen deelt in God's natuur. Dat we in wezen God zelf zijn.quote:Op maandag 20 maart 2023 19:24 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Zo vat Jezus de gehele schrift ook samen, is het niet?
Mattheus 22:36 Meester, wat is het grote gebod in de wet?
37Jezus zei tegen hem: U zult de Heere, uw God, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel en met heel uw verstand.
38Dit is het eerste en het grote gebod.
39En het tweede, hieraan gelijk, is:
2:8U zult uw naaste liefhebben als uzelf.
40Aan deze twee geboden hangt heel de Wet, en de Profeten.
Met "hieraan gelijk" wordt "net zo belangrijk" bedoeld volgens mij. De gedachte dat God/Jezus letterlijk in ons zit, lijkt me niet echt te staven met de rest van de Bijbel. Hoogstens kun je zeggen dat Christus zich "manifesteert" in de persoon van de ander als een soort gedachtenexperiment.quote:Op maandag 20 maart 2023 21:59 schreef Libertarisch het volgende:
[..]
Hoe interpreteer jij dat God liefhebben gelijk staat aan je naaste liefhebben? Als echte hindoe interpreteer ik het als dat iedereen deelt in God's natuur. Dat we in wezen God zelf zijn.
Toch is het bijzonder dat normale mensen in zo'n belangrijk opzicht gelijk staan God. Wat het hoogste gebod betreft zijn mensen en God even belangrijk. Bijzonder, want normaal gesproken is de bijbelse God een alleenheerser die kan doen met Zijn poppetjes wat hij wil.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 02:06 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
[..]
Met "hieraan gelijk" wordt "net zo belangrijk" bedoeld volgens mij. De gedachte dat God/Jezus letterlijk in ons zit, lijkt me niet echt te staven met de rest van de Bijbel. Hoogstens kun je zeggen dat Christus zich "manifesteert" in de persoon van de ander als een soort gedachtenexperiment.
Zoals Noorse_Kabeltrui hierboven al zegt, interpreteer ik 'hieraan gelijk' niet als 'is hetzelfde' maar als 'is even belangrijk'. Daar wordt immers naar gevraagd: wat is het _grote_ (of grootste) gebod in de wet.quote:Op maandag 20 maart 2023 21:59 schreef [url=https://forum.fok.nl/user/profile/382
014]Libertarisch[/url] het volgende:
[..]
Hoe interpreteer jij dat God liefhebben gelijk staat aan je naaste liefhebben? Als echte hindoe interpreteer ik het als dat iedereen deelt in God's natuur. Dat we in wezen God zelf zijn.
Jawel, ik lees het, en ik verbaas me er over. Op dezelfde manier kunnen we de voorspellingen van Nostradamus waarschijnlijk achten. Zijn ze concreet en spot on? Bovennatuurlijke invloed. Zijn ze vaag? Ja, het moet niet te spot on, want mensen moeten wel een vrije keuze houden om erin te geloven. Juist.quote:Op maandag 20 maart 2023 20:38 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Lees je uberhaupt wat ik schrijf of niet?
Dit heb je nu al zo vaak gezegd en ik blijf het zeggen dat de 'voorspellingen' van Nostradamus echt op geen enkele manier zijn te vergelijken met de profeties in de bijbel, die tijdspecifiek zijn, door meerdere auteurs zijn geschreven over een periode van 1500 jaar en intern consistente symboliek bevatten. Ik vind het echt getuigen van een enorm gebrek aan kennis en cultuur om die twee dingen met elkaar gelijk te stellen. Alsof je een rekenboekje uit groep 3 met hogere wiskunde wilt vergelijken. Ieder zijn mening hoor, maar doe nu niet net alsof wat je hier zegt ook objectief waar is of iets dergelijks, en dat ik zogenaamd zou moeten aanvaarden dat de bijbel en nostradamus op hetzelfde niveau staan. Dat is jouw persoonlijke mening op basis van aannames, en niet op basis van feitelijke gegevens. Hetzelfde geldt voor profeties in andere religies. Je hebt het recht om dat te denken, maar dan staan wij qua kijk op de realiteit zo ver van elkaar vandaan, dat discussiëren nutteloos is. Wat mij betreft getuigt het van intellectuele oneerlijkheid, maar ik zal het maar aan simpelweg onwetendheid toeschrijven.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 11:05 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Jawel, ik lees het, en ik verbaas me er over. Op dezelfde manier kunnen we de voorspellingen van Nostradamus waarschijnlijk achten. Zijn ze concreet en spot on? Bovennatuurlijke invloed. Zijn ze vaag? Ja, het moet niet te spot on, want mensen moeten wel een vrije keuze houden om erin te geloven. Juist.
Het enige wat ik zeg is dat de bijbel niet spreekt in het soort kleuterniveau-achtige uitspraken als "God de Vader heeft een zoon en die heet Jezus en die komt naar de aarde", precies zo letterlijk zodat je nooit serieus iets hoeft te lezen of te onderzoeken, maar dat het letterlijk door je strot wordt geduwd.quote:Ik zeg (wederom) nergens dat je gek bent. Sterker, jij bent uitermate kritisch op allerlei gevestigde orden en ideeën, dus ik verwacht eerlijk gezegd dan ook dat je zelf ook met kritiek om kunt gaan, en ik kan die kritische blik niet rijmen met dit soort redenaties. Daarbij onderbouw ik mijn kritiek volgens mij, dus het is een beetje flauw om het zo weg te zetten. Blijkbaar is het OK als jij zelf wel misstanden aanstipt op allerlei niveaus en bij allerlei instanties, maar mag het niet te dichtbij komen. Maar goed, als je geen zin hebt om er inhoudelijk op in te gaan, het hoeft niet natuurlijk.
quote:Op maandag 20 maart 2023 18:40 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat is niet waar. Psalm 2 spreekt daar duidelijk over. Het is niet dat het er niet staat, maar dat je hardnekkig blijft volhouden dat het er niet staat.
Ik wil best geloven dat Psalm 2 over Jezus gaat, alleen lees ik het er niet in, zie mijn eerdere post #83 hierover. Zo 'duidelijk' staat het er niet in, vind Psalm 2 juist vaag worden door hoe je het interpreteert. Ik sta best open voor andere zienswijzen en erken dat er lagen van betekenis in teksten kunnen zitten, maar vind je aanname(s) hierin vergezocht. Psalm 2 noemt niet alleen David Gods zoon, maar ook in 2 Samuel 7 wordt Salomo Gods zoon genoemd.quote:Op maandag 20 maart 2023 20:28 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Het wordt ook gewoon letterlijk genoemd, zoals hierboven al Psalm 2, dat God een Zoon heeft.
Het staat er dus niet 'opzettelijk vaag', het staat er zeer duidelijk.
Misschien vind je Paulus' interpretatie makkelijker:quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:26 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
[..]
Ik wil best geloven dat Psalm 2 over Jezus gaat, alleen lees ik het er niet in, zie mijn eerdere post #83 hierover. Zo 'duidelijk' staat het er niet in, vind Psalm 2 juist vaag worden door hoe je het interpreteert. Ik sta best open voor andere zienswijzen en erken dat er lagen van betekenis in teksten kunnen zitten, maar vind je aanname(s) hierin vergezocht. Psalm 2 noemt niet alleen David Gods zoon, maar ook in 2 Samuel 7 wordt Salomo Gods zoon genoemd.
Ik snap je volkomen vanuit jouw standpunt. Vind je het raar, vanuit "ons" standpunt gekeken, mede door alle argumenten die we gegeven hebben, dat wij hier gewoon apofenie in zien?quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Misschien vind je Paulus' interpretatie makkelijker:
1Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon,
2Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft.
3 Hij, Die de afstraling van Gods heerlijkheid is en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen draagt door Zijn krachtig woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had gebracht, Zich gezet aan de rechterhand van de Majesteit in de hoogste hemelen.
4 Hij is zoveel meer geworden dan de engelen als de Naam die Hij als erfdeel ontvangen heeft, voortreffelijker is dan die van hen.
5Want tegen wie van de engelen heeft God ooit gezegd: U bent Mijn Zoon, heden heb Ik U verwekt? En verder: Ik zal voor Hem tot een Vader zijn, en Hij zal voor Mij tot een Zoon zijn?
En:
8 maar tegen de Zoon zegt Hij: Uw troon, o God, bestaat in alle eeuwigheid. De scepter van Uw koninkrijk is een scepter van het recht.
9 U hebt gerechtigheid lief en haat ongerechtigheid. Daarom heeft Uw God U gezalfd, o God, met vreugdeolie, boven Uw metgezellen.
Paulus verwijst dus rechtstreeks naar dat psalm en past het toe op Jezus Christus. Zoals Paulus ook het 'zaad van Abraham' toepast op Jezus Christus. Het zaad, oftewel het nageslacht, van Abraham waarin alle volkeren der aarde zullen worden gezegend. Dat 'zaad' is enkelvoud, het verwijst naar 1 specifiek persoon, niet naar het gehele nageslacht van Abraham. Die persoon is de messias. Geen van de koningen van Israel of andere personen was een 'zegening voor alle volkeren der aarde'.
God heeft inderdaad vele mensen 'zijn zoon' genoemd, maar geen van die zonen is door hem 'verwekt'. Mensen worden door mensen verwekt. Alleen de zoon van God is door God verwekt.
De naam 'Jezus' kom je overigens nergens tegen in het OT. De komende messias wordt daar 'Immanuel' genoemd:
14Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven.
In de bijbel hebben namen betekenissen, ze verwijzen naar de identiteit en het karakter van de personen die ze dragen.
Zo betekent 'Immanuel' 'God met ons'.
De naam Jezus, van Yahshua, betekent 'Yahweh redt' of 'Yahweh de redder'.
In het OT wordt dus aangekondigd dat iemand zal worden geboren die 'God met ons' is.
Deze figuur werd geboren in 'Betlehem', oftewel 'Broodmand', en wordt het 'brood des levens' genoemd, het 'manna dat uit de hemel neerdaalt' en het leven geeft.]
Een ander voorbeeld van namen met betekenissen in het OT, is als Adam zijn vrouw 'Vrouw' noemt, omdat zij uit de man is genomen. Vlak daarna wordt haar naam 'Eva', de 'Moeder der alle levenden' Deze namen zijn dus niet simpelweg manieren om iemand aan te spreken, maar ze geven de aard, de natuur, het karakter en de rol van de persoon weer. De eigennaam van God, 'Yahweh', betekent simpelweg 'hij die zal zijn', is een vervoeging avn het werkwoord 'zijn', en wijst op Gods eeuwigheid en onveranderlijkheid. Het is dus niet verwonderlijk dat de naam van de messias zelf ook verandert naarmate de tijd vordert, omdat de naam een boodschap uitdraagt voor de mensen die hem op dat moment te horen krijgen en er later over lezen.
Is Jezus nu niet de Immanuel van het OT, omdat hij niet Immanuel maar Jezus heet? Gezien het gebruik van namen in de bijbel, en de omstandigheden van de geboorte en het leven van Jezus, is het wat mij betreft duidelijk dat het wel degelijk om Jezus gaat. Maar een nay-sayer kan altijd zeggen: de naam Jezus wordt nergens in het OT genoemd, dus geen enkele tekst heeft betrekking op hem.
Ik kan jouw vooringenomenheid omtrent de bijbelse profetieën ook wegzetten als onwetendheid of intellectuele oneerlijkheid. Jouw claims over hoe bijzonder die profetieën wel niet zijn doet sterk denken aan hoe moslims b.v. de Arabische proza van de Koran als buitengewoon ervaren en als duidelijke goddelijke oorsprong. Wanneer je daar iets tegenin brengt, krijg je ook vaak dit soort tegenwerpingen.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 11:52 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dit heb je nu al zo vaak gezegd en ik blijf het zeggen dat de 'voorspellingen' van Nostradamus echt op geen enkele manier zijn te vergelijken met de profeties in de bijbel, die tijdspecifiek zijn, door meerdere auteurs zijn geschreven over een periode van 1500 jaar en intern consistente symboliek bevatten. Ik vind het echt getuigen van een enorm gebrek aan kennis en cultuur om die twee dingen met elkaar gelijk te stellen. Alsof je een rekenboekje uit groep 3 met hogere wiskunde wilt vergelijken. Ieder zijn mening hoor, maar doe nu niet net alsof wat je hier zegt ook objectief waar is of iets dergelijks, en dat ik zogenaamd zou moeten aanvaarden dat de bijbel en nostradamus op hetzelfde niveau staan. Dat is jouw persoonlijke mening op basis van aannames, en niet op basis van feitelijke gegevens. Hetzelfde geldt voor profeties in andere religies. Je hebt het recht om dat te denken, maar dan staan wij qua kijk op de realiteit zo ver van elkaar vandaan, dat discussiëren nutteloos is. Wat mij betreft getuigt het van intellectuele oneerlijkheid, maar ik zal het maar aan simpelweg onwetendheid toeschrijven.
En het enige dat ik zeg is dat je zo, heel handig voor christenen, de structuur krijgt die je verwacht op basis van een naturalistischer, apofenische oorsprong van deze teksten, zoals bij zoveel andere religies en cults ook het geval is.quote:Het enige wat ik zeg is dat de bijbel niet spreekt in het soort kleuterniveau-achtige uitspraken als "God de Vader heeft een zoon en die heet Jezus en die komt naar de aarde", precies zo letterlijk zodat je nooit serieus iets hoeft te lezen of te onderzoeken, maar dat het letterlijk door je strot wordt geduwd.
Een criticus zal juist zeggen dat dit de hypothese versterkt dat dit verzonnen mensen zijn. Is het toeval dat Jezus, de messias, "God redt" heet? Wel, het was geen ongebruikelijke naam, maar dan is het nog steeds best wel opmerkelijk. Van Eva is dit natuurlijk geen issue, omdat geen enkele serieuze historicus zal beweren dat dit een historisch figuur is geweest.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
In de bijbel hebben namen betekenissen, ze verwijzen naar de identiteit en het karakter van de personen die ze dragen.
Zo betekent 'Immanuel' 'God met ons'.
De naam Jezus, van Yahshua, betekent 'Yahweh redt' of 'Yahweh de redder'.
In het OT wordt dus aangekondigd dat iemand zal worden geboren die 'God met ons' is.
Deze figuur werd geboren in 'Betlehem', oftewel 'Broodmand', en wordt het 'brood des levens' genoemd, het 'manna dat uit de hemel neerdaalt' en het leven geeft.]
Een ander voorbeeld van namen met betekenissen in het OT, is als Adam zijn vrouw 'Vrouw' noemt, omdat zij uit de man is genomen. Vlak daarna wordt haar naam 'Eva', de 'Moeder der alle levenden' Deze namen zijn dus niet simpelweg manieren om iemand aan te spreken, maar ze geven de aard, de natuur, het karakter en de rol van de persoon weer. De eigennaam van God, 'Yahweh', betekent simpelweg 'hij die zal zijn', is een vervoeging avn het werkwoord 'zijn', en wijst op Gods eeuwigheid en onveranderlijkheid. Het is dus niet verwonderlijk dat de naam van de messias zelf ook verandert naarmate de tijd vordert, omdat de naam een boodschap uitdraagt voor de mensen die hem op dat moment te horen krijgen en er later over lezen.
Is Jezus nu niet de Immanuel van het OT, omdat hij niet Immanuel maar Jezus heet? Gezien het gebruik van namen in de bijbel, en de omstandigheden van de geboorte en het leven van Jezus, is het wat mij betreft duidelijk dat het wel degelijk om Jezus gaat. Maar een nay-sayer kan altijd zeggen: de naam Jezus wordt nergens in het OT genoemd, dus geen enkele tekst heeft betrekking op hem.
Het punt hierin is dat er in het OT een verschuiving plaatsvond van Israël als "Gods zoon" naar de messias als "Gods zoon", en dat de redding van Israël werd verdrongen door een meer individualistische vorm van redding. Iets wat je overigens ook bij (andere) mysterieculten ziet.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:26 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
[..]
Ik wil best geloven dat Psalm 2 over Jezus gaat, alleen lees ik het er niet in, zie mijn eerdere post #83 hierover. Zo 'duidelijk' staat het er niet in, vind Psalm 2 juist vaag worden door hoe je het interpreteert. Ik sta best open voor andere zienswijzen en erken dat er lagen van betekenis in teksten kunnen zitten, maar vind je aanname(s) hierin vergezocht. Psalm 2 noemt niet alleen David Gods zoon, maar ook in 2 Samuel 7 wordt Salomo Gods zoon genoemd.
Volgens de geleerden staat er in Psalm 2 geeneens "zoon" maar iets heel anders..quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:26 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
[..]
Ik wil best geloven dat Psalm 2 over Jezus gaat, alleen lees ik het er niet in, zie mijn eerdere post #83 hierover. Zo 'duidelijk' staat het er niet in, vind Psalm 2 juist vaag worden door hoe je het interpreteert. Ik sta best open voor andere zienswijzen en erken dat er lagen van betekenis in teksten kunnen zitten, maar vind je aanname(s) hierin vergezocht. Psalm 2 noemt niet alleen David Gods zoon, maar ook in 2 Samuel 7 wordt Salomo Gods zoon genoemd.
Dat klopt niet. In Psalm 2 vers 7 staat letterlijk "bnie 'atah". Dat kun je moeilijk anders vertalen dan "Mijn zoon ben jij".quote:Op dinsdag 21 maart 2023 17:46 schreef Bjj1989 het volgende:
[..]
Volgens de geleerden staat er in Psalm 2 geeneens "zoon" maar iets heel anders..
Het is enkel zo geinterpreteerd door christelijke vertalers.
Bedankt voor je post. Wat Paulus hier zegt maakt het voor mij niet duidelijker. Aangezien hij daar in vers 5 niet alleen Psalm 2 lijkt te citeren, maar ook 2 Samuel 7:14 (?). Die in mijn ogen ondubbelzinnig over Salomo gaat. Als ik de teksten vergelijk:quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Misschien vind je Paulus' interpretatie makkelijker:
1Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon,
2Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft.
3 Hij, Die de afstraling van Gods heerlijkheid is en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen draagt door Zijn krachtig woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had gebracht, Zich gezet aan de rechterhand van de Majesteit in de hoogste hemelen.
4 Hij is zoveel meer geworden dan de engelen als de Naam die Hij als erfdeel ontvangen heeft, voortreffelijker is dan die van hen.
5Want tegen wie van de engelen heeft God ooit gezegd: U bent Mijn Zoon, heden heb Ik U verwekt? En verder: Ik zal voor Hem tot een Vader zijn, en Hij zal voor Mij tot een Zoon zijn?
Paulus verwijst dus rechtstreeks naar dat psalm en past het toe op Jezus Christus.
Ik neem aan dat je het hier over Genesis 12:3 hebt, waar God tegen Abraham zegt dat in/door hem "alle volken op aarde gezegend worden". Als je spreekt over je nageslacht gebruik je het woord “zaad” wat tevens dient als meervoud, zelfs als het gaat om dat van meerdere personen spreek je over “hun/jullie zaad” en kan dat ook duiden op een groot aantal nakomelingen die volkeren/naties zullen vormen. Volgens christelijke exegese verwijst Paulus naar Genesis 13:15 "Al het land dat je ziet geef Ik aan jou (Abraham) en je nakomelingen, voor altijd."quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
...
Paulus verwijst dus rechtstreeks naar dat psalm en past het toe op Jezus Christus. Zoals Paulus ook het 'zaad van Abraham' toepast op Jezus Christus. Het zaad, oftewel het nageslacht, van Abraham waarin alle volkeren der aarde zullen worden gezegend. Dat 'zaad' is enkelvoud, het verwijst naar 1 specifiek persoon, niet naar het gehele nageslacht van Abraham. Die persoon is de messias. Geen van de koningen van Israel of andere personen was een 'zegening voor alle volkeren der aarde'.
...
Als ik in Psalm 2 dat stukje tekst over verwekken lees:quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
...
God heeft inderdaad vele mensen 'zijn zoon' genoemd, maar geen van die zonen is door hem 'verwekt'. Mensen worden door mensen verwekt. Alleen de zoon van God is door God verwekt.
...
Ik beweer niet dat er nergens in het OT Jezus/de Messias wordt aangekondigd. De discussie over Immanuel heb ik in het verleden hier in F&L (in een andere topic) gevolgd. Wat betreft de betekenis ervan, vergeet daarbij niet dat vrijwel of laat ik zeggen veel joodse namen, uit het OT, van profeten bijvoorbeeld, iets zeggen over God of geven een eigenschap van Hem weer. Dus dat zou ik niet letterlijk opvatten. Bedankt voor je post en tijd.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 12:51 schreef Ali_Kannibali het volgende:
...
De naam 'Jezus' kom je overigens nergens tegen in het OT. De komende messias wordt daar 'Immanuel' genoemd:
14Daarom zal de Heere Zelf u een teken geven: Zie, de maagd zal zwanger worden. Zij zal een Zoon baren en Hem de naam Immanuel geven.
In de bijbel hebben namen betekenissen, ze verwijzen naar de identiteit en het karakter van de personen die ze dragen.
Zo betekent 'Immanuel' 'God met ons'.
De naam Jezus, van Yahshua, betekent 'Yahweh redt' of 'Yahweh de redder'.
In het OT wordt dus aangekondigd dat iemand zal worden geboren die 'God met ons' is.
Deze figuur werd geboren in 'Betlehem', oftewel 'Broodmand', en wordt het 'brood des levens' genoemd, het 'manna dat uit de hemel neerdaalt' en het leven geeft.]
Een ander voorbeeld van namen met betekenissen in het OT, is als Adam zijn vrouw 'Vrouw' noemt, omdat zij uit de man is genomen. Vlak daarna wordt haar naam 'Eva', de 'Moeder der alle levenden' Deze namen zijn dus niet simpelweg manieren om iemand aan te spreken, maar ze geven de aard, de natuur, het karakter en de rol van de persoon weer. De eigennaam van God, 'Yahweh', betekent simpelweg 'hij die zal zijn', is een vervoeging avn het werkwoord 'zijn', en wijst op Gods eeuwigheid en onveranderlijkheid. Het is dus niet verwonderlijk dat de naam van de messias zelf ook verandert naarmate de tijd vordert, omdat de naam een boodschap uitdraagt voor de mensen die hem op dat moment te horen krijgen en er later over lezen.
Is Jezus nu niet de Immanuel van het OT, omdat hij niet Immanuel maar Jezus heet? Gezien het gebruik van namen in de bijbel, en de omstandigheden van de geboorte en het leven van Jezus, is het wat mij betreft duidelijk dat het wel degelijk om Jezus gaat. Maar een nay-sayer kan altijd zeggen: de naam Jezus wordt nergens in het OT genoemd, dus geen enkele tekst heeft betrekking op hem.
Dat begrijp ik. Ik zie daarmee alsnog niet hoe Psalm 2 op Jezus van toepassing is.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 17:27 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Het punt hierin is dat er in het OT een verschuiving plaatsvond van Israël als "Gods zoon" naar de messias als "Gods zoon", en dat de redding van Israël werd verdrongen door een meer individualistische vorm van redding. Iets wat je overigens ook bij (andere) mysterieculten ziet.
Daarom konden en kunnen christenen dit soort teksten ook eenvoudig kopiëren en op de messias laten slaan.
Hij doelt waarschijnlijk op het laatste vers:quote:Op dinsdag 21 maart 2023 19:49 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Dat klopt niet. In Psalm 2 vers 7 staat letterlijk "bnie 'atah". Dat kun je moeilijk anders vertalen dan "Mijn zoon ben jij".
Hoe kom je hierbij?
https://mechon-mamre.org/p/pt/pt2602.htm
De context lijkt erop te wijzen dat 'kus de zoon' toch beter past.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 21:56 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Hij doelt waarschijnlijk op het laatste vers:
12 Kus de Zoon, opdat Hij niet toornig wordt en u onderweg omkomt, wanneer Zijn toorn slechts even ontbrandt. Welzalig allen die tot Hem de toevlucht nemen!
Daar wordt 'bar' vertaald als 'zoon', terwijl de joden die specifieke tekst vertalen als "Bewapen jezelf met zuiverheid ...".
Als Jezus de zoon van God is, heeft die psalm betrekking op Jezus.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 21:56 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Dat begrijp ik. Ik zie daarmee alsnog niet hoe Psalm 2 op Jezus van toepassing is.
Als je de bijbel vers voor vers beschouwt in plaats van de gehele schrift te beschouwen, lijkt het daar inderdaad op.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 16:38 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Ik snap je volkomen vanuit jouw standpunt. Vind je het raar, vanuit "ons" standpunt gekeken, mede door alle argumenten die we gegeven hebben, dat wij hier gewoon apofenie in zien?
Waarom doe je dat niet gewoon in plaats van er hier een post aan te wijden. Het wordt vast een knaller van een topic.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 21:44 schreef Haushofer het volgende:
Wellicht dat ik binnenkort es een topic open over Ali's claim dat die bijbelse profetieën zo bijzonder zijn. Dat valt namelijk reuze mee en is bovendien reuze interessant omdat een zeer belangrijk element uit het christendom (en jodendom) blootlegt die het deelt met pseudowetenschap zoals astrologie en numerologie, en complotdenken: apofenie.
Het was inderdaad geen ongebruikelijke naam. Joshua is in wezen dezelfde naam en werd 1500 jaar geleden al gebruikt voor een man die het volk van God het beloofde land in leidde.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 17:21 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Een criticus zal juist zeggen dat dit de hypothese versterkt dat dit verzonnen mensen zijn. Is het toeval dat Jezus, de messias, "God redt" heet? Wel, het was geen ongebruikelijke naam, maar dan is het nog steeds best wel opmerkelijk. Van Eva is dit natuurlijk geen issue, omdat geen enkele serieuze historicus zal beweren dat dit een historisch figuur is geweest.
En opnieuw blijk je niet in staat te zijn om een topic te volgen.quote:Kijk, het is heel simpel: als je profetieën wilt gebruiken als "bewijs" (in Bayesiaanse zin, dus als hypothese-versterkend, niet als waterdicht bewijs), dan moeten ze falsificeerbaar zijn. Bijbelse profetieën zijn dat niet, en waar ze wel concreet zijn, is het maar zeer de vraag of de gebeurtenissen niet domweg zijn verzonnen of de voorspellingen domweg naspellingen zijn. Voorbeelden te over, waaronder de typologie van de evangelisten die jij aanhaalt. Wie zegt dat Jezus al die profetieën heeft vervuld? Zijn die teksten historisch betrouwbaar? Verre van. We weten niet wie ze heeft geschreven, waar ze zijn geschreven, wat de gehanteerde methodiek is, en ze worden niet door andere onafhankelijke bronnen bevestigd. We weten alleen waarom ze zijn geschreven: voor religieuze propaganda. Dus wat zeggen die teksten voor een buitenstaander die niet uitgaat van de goddelijke inspiratie van de evangelieën? Nada.
Dit heb ik nergens beweerd. Ik heb gesteld dat de manier waarop mensen Nostradamische profetieën interpreteren dezelfde apofenische kenmerkenen heeft als de Bijbelse (midrash/pesher).quote:Op dinsdag 21 maart 2023 22:31 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[
Je kwam zelf aanzetten met 'Nostradamus en de bijbel zijn in wezen hetzelfde', als 'bewijs' dat de bijbel in wezen geen enkele meerwaarde zou hebben voor het geloof ten opzichte van het geloof in Nostradamus.
Wederom leg je me woorden in de mond. Niet bepaald intellectueel integer.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 22:31 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Je kondigde hierboven aan een apart topic te willen openen, ik moedig dat aan, dan kan je daar je ei kwijt en volledig losgaan op al die stompzinnige gelovigen en hun stompzinnige religieuze geschriften. Bij voorbaat dank.
Man hou toch op. Het is het enige wat je bijdraagt: de bijbel is onbetrouwbaar, historisch is het niet waar, religieuzen zijn net als complottheoristen, bla bla. Doe toch niet zo schijnheilig.quote:Op woensdag 22 maart 2023 07:07 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Wederom leg je me woorden in de mond. Niet bepaald intellectueel integer.
Maar goed, ik hou het bij een evt eigen topic.
Ja, dat jij niet goed leest als alziend oog is natuurlijk niet mogelijk. En nu ben ik ook nog es niet fatsoenlijkquote:Op woensdag 22 maart 2023 07:21 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Man hou toch op. Het is het enige wat je bijdraagt: de bijbel is onbetrouwbaar, historisch is het niet waar, religieuzen zijn net als complottheoristen, bla bla. Doe toch niet zo schijnheilig.
Overigens verzoek ik je vriendelijk om mijn naam uit je topic te houden en er geen 'Topic tegen de overtuigingen van Ali' van te maken of iets dergelijks. Probeer eens fatsoenlijk te blijven.
Jij laat je wel kennen.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 22:20 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Waarom doe je dat niet gewoon in plaats van er hier een post aan te wijden. Het wordt vast een knaller van een topic.
Iedereen heeft zijn grenzen. Keer op keer toon je een gruwelijk gebrek aan respect voor topics en hun users. Op een gegeven moment is het klaar.quote:Op woensdag 22 maart 2023 07:25 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ja, dat jij niet goed leest als alziend oog is natuurlijk niet mogelijk.
[..]
Jij laat je wel kennen.
Tabé
Volgens mij is het precies andersom. Met veel gekronkel en lukrake (en soms compleet foutieve) aanhalingen uit het OT probeert men verbanden te leggen die er niet zijn.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 22:09 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Als je de bijbel vers voor vers beschouwt in plaats van de gehele schrift te beschouwen, lijkt het daar inderdaad op.
Nog steeds staat er nergens in het OT een vermelding dat God "een zoon" zou hebben. E ndan heb ik het niet over de gemeenplaatsen zoals Adam (Gods zoon) , de godenzonen, Het volk Israël of David. Integendeel, God is één en ondeelbaar.quote:ik heb overigens geen bijzondere argumenten gezien. Eerder beweerde je nog dat er in de OT nergens over een zoon van God wordt gesproken. Vervolgens moest je wel terugkrabbelen, maar het ging vooral niet om een komende messias of Jezus. Zo lust ik er nog wel een paar.
Dit is dan weer een zwaktebod want je weet dat mijn kennis op dit gebied prima is.quote:Ik vind het meer lukraak wat roepen dan 'argumenten'. Ook blijkt het weer erg lastig te zijn om niet persoonlijk te worden. Dat geeft voor mij alleen maar zwakte aan. Ik maak me geen illusies, je zult je niet laten overtuigen, wat ik ook aandraag, wat de tekst ook zegt. Je zult altijd wel iets verzinnen om aan je eigen overtuigingen vast te houden. Dat is je goed recht, maar dat wil niet zeggen dat je een sterke, goed beargumenteerde positie hebt ofzo, of uberhaupt kennis van zaken.
'U bent mijn zoon, heden heb ik u verwekt'.quote:Op woensdag 22 maart 2023 08:01 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Volgens mij is het precies andersom. Met veel gekronkel en lukrake (en soms compleet foutieve) aanhalingen uit het OT probeert men verbanden te leggen die er niet zijn.
[..]
Nog steeds staat er nergens in het OT een vermelding dat God "een zoon" zou hebben. E ndan heb ik het niet over de gemeenplaatsen zoals Adam (Gods zoon) , de godenzonen, Het volk Israël of David. Integendeel, God is één en ondeelbaar.
[..]
Dit is dan weer een zwaktebod want je weet dat mijn kennis op dit gebied prima is.
Zucht....ik dacht dat ik in mijn uitleg aardig duidelijk was en dat een goed verstaander.... over de zoon: Ja god had zonen als Adam, David en zijn volk werd ook "zoon" genoemd.. Verder zijn er nog de Godenzonen uit Genesis. Daar hebben we het uiteraard niet over.quote:Op woensdag 22 maart 2023 08:05 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
'U bent mijn zoon, heden heb ik u verwekt'.
'God heeft geen zoon'.
Wat moet ik hier nu op antwoorden. Toon eens aan dat het hier om iets anders gaat dan wat er staat, namelijk dat God een zoon heeft.
Zucht inderdaad. Lukraak dingen in de tekst lezen is geen exegese. Volgens mij noemde je dat apofenie. Toon nou eens aan dat die tekst niet zegt wat hij zegt, namelijk dat God een zoon heeft.quote:Op woensdag 22 maart 2023 09:02 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Zucht....ik dacht dat ik in mijn uitleg aardig duidelijk was en dat een goed verstaander.... over de zoon: Ja god had zonen als Adam, David en zijn volk werd ook "zoon" genoemd.. Verder zijn er nog de Godenzonen uit Genesis. Daar hebben we het uiteraard niet over.
Het hele beeld uit het OT dat God één is, ondeelbaar en dat er buiten Hem niets is, staat in contrast met het christelijke dogma dat God in 3 entiteiten zou op te delen zijn, die tezamen weer één zijn.
Net zoals van het hele beeld dat van satan (in het NT ook wel duivel) als grootste tegenstander van God en een vijand van enorm formaat voor de mens, in het OT geen spoor terug te vinden is.
Jes 45:5.quote:Op woensdag 22 maart 2023 09:07 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Zucht inderdaad. Lukraak dingen in de tekst lezen is geen exegese. Volgens mij noemde je dat apofenie. Toon nou eens aan dat die tekst niet zegt wat hij zegt, namelijk dat God een zoon heeft.
Jes 45:5 Ik ben de HEERE, en niemand anders,quote:Op woensdag 22 maart 2023 09:35 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Jes 45:5.
In vers 7 stipt God ook nog even aan dat Hij zelf voor het kwaad en het onheil zorgt. God zelf zorgt daar voor dus niet één of andere duivel als tegenstander van God of zo.
Géén zoon. Géén duivel. Twee vliegen in één klap.
Dat kan en dat klopt. Het gaat niet zozeer om dat je het woord 'bar' anders kan interpreteren. Er wordt gezegd dat 'bar' in het Aramees 'zoon' betekent, in het Hebreeuws betekent het 'zuiver' en dat in het boek Psalmen geen Aramees voorkomt. Er is ook het argument van waarom er opeens gewisseld zou moeten worden van Hebreeuws 'ben' in vers 7 naar Aramees 'bar' in vers 12. Joden zouden die tekst ook makkelijk kunnen opvatten als 'kus de zoon' en het zien als een verwijzing naar David waarvan ze geloven dat die in vers 7 genoemd wordt. Dat is dus niet kwestie hier.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 22:04 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
De context lijkt erop te wijzen dat 'kus de zoon' toch beter past.
De hele psalm draait immers om de Heer en zijn gezalfde.
Zie ook https://www.kjvtoday.com/(...)purity-in-psalm-212/
Het een volgt niet automatisch uit het ander.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 22:04 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Als Jezus de zoon van God is, heeft die psalm betrekking op Jezus.
Wat ik dan jammer vind is dat je wel ingaat op andere users (waar soms over en weer op de man wordt gespeeld), maar mijn inhoudelijke posts* negeert. Herken je ook niet een beetje jezelf in wat je hier over anderen hebt gepost? Overigens is het terecht van je om anderen te vragen om on-topic te blijven.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 22:09 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Als je de bijbel vers voor vers beschouwt in plaats van de gehele schrift te beschouwen, lijkt het daar inderdaad op.
ik heb overigens geen bijzondere argumenten gezien. Eerder beweerde je nog dat er in de OT nergens over een zoon van God wordt gesproken. Vervolgens moest je wel terugkrabbelen, maar het ging vooral niet om een komende messias of Jezus. Zo lust ik er nog wel een paar. Ik vind het meer lukraak wat roepen dan 'argumenten'. Ook blijkt het weer erg lastig te zijn om niet persoonlijk te worden. Dat geeft voor mij alleen maar zwakte aan. Ik maak me geen illusies, je zult je niet laten overtuigen, wat ik ook aandraag, wat de tekst ook zegt. Je zult altijd wel iets verzinnen om aan je eigen overtuigingen vast te houden. Dat is je goed recht, maar dat wil niet zeggen dat je een sterke, goed beargumenteerde positie hebt ofzo, of uberhaupt kennis van zaken.
Dat dit naar koning David zou wijzen, past wmb niet in de context.quote:Op woensdag 22 maart 2023 11:35 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Dat kan en dat klopt. Het gaat niet zozeer om dat je het woord 'bar' anders kan interpreteren. Er wordt gezegd dat 'bar' in het Aramees 'zoon' betekent, in het Hebreeuws betekent het 'zuiver' en dat in het boek Psalmen geen Aramees voorkomt. Er is ook het argument van waarom er opeens gewisseld zou moeten worden van Hebreeuws 'ben' in vers 7 naar Aramees 'bar' in vers 12. Joden zouden die tekst ook makkelijk kunnen opvatten als 'kus de zoon' en het zien als een verwijzing naar David waarvan ze geloven dat die in vers 7 genoemd wordt. Dat is dus niet kwestie hier.
Ik negeer je posts niet, ik heb tijd nodig om erop te reageren. Ik heb ook nog werk enzo, en andere bezighedenquote:Op woensdag 22 maart 2023 11:37 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Wat ik dan jammer vind is dat je wel ingaat op andere users (waar soms over en weer op de man wordt gespeeld), maar mijn inhoudelijke posts* negeert. Herken je ook niet een beetje jezelf in wat je hier over anderen hebt gepost? Overigens is het terecht van je om anderen te vragen om on-topic te blijven.
* Ik heb het over posts #204 #205 #206 #207 en eerder post #83
Ik weet niet of het 'duidelijk' over Jezus gaat, ik kan me niet herinneren dat ik dat heb gezegd. De initiële stelling van Hoatzin was dat er in het OT nergens zou worden gezegd dat God een zoon heeft. Ik droeg toen Psalm 2 aan om te laten zien dat dat wel degelijk het geval is. Ook in het OT heeft God blijbkaar een zoon.quote:Op woensdag 22 maart 2023 11:36 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Het een volgt niet automatisch uit het ander.
Ik wil wel geloven dat Jezus de zoon is van God, of in ieder geval zoals joden het woord 'zoon' vanuit het OT begrijpen (waar het veelvuldig gebruikt wordt voor rechtschapen, vrome mensen die zich aan de Wet houden), maar daarmee zie ik niet hoe Psalm 2 'duidelijk' over Jezus gaat. Dat je dat wel zo ziet respecteer ik overigens en hou het ook hier bij. Blijkbaar is die Psalm ook op die manier te interpreteren.
Dan heeft God zonen. Letterlijk gezien heb je dus gelijk.quote:Op woensdag 22 maart 2023 13:41 schreef Ali_Kannibali het volgende:
De initiële stelling van Hoatzin was dat er in het OT nergens zou worden gezegd dat God een zoon heeft. Ik droeg toen Psalm 2 aan om te laten zien dat dat wel degelijk het geval is. Ook in het OT heeft God blijbkaar een zoon.
Oké. Dan is de vraag hoeveel 'verwekte' zonen hij heeft.quote:Op woensdag 22 maart 2023 14:43 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dan heeft God zonen. Letterlijk gezien heb je dus gelijk.
Het ging in ene discussie op credible volgens mij om de zinsnede "kust toch de zoon".. Zoon kun je ook vertalen als zuiverheid namelijk.. "omhels de zuiverheid"..quote:Op dinsdag 21 maart 2023 19:49 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Dat klopt niet. In Psalm 2 vers 7 staat letterlijk "bnie 'atah". Dat kun je moeilijk anders vertalen dan "Mijn zoon ben jij".
Hoe kom je hierbij?
https://mechon-mamre.org/p/pt/pt2602.htm
Dat gaat over Israel. Israel is al eeuwen zowel knecht als zoon van God.. Dat weet je zelluf ook wel.quote:Op woensdag 22 maart 2023 15:23 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Oké. Dan is de vraag hoeveel 'verwekte' zonen hij heeft.
Waarom is dat de vraag?quote:Op woensdag 22 maart 2023 15:23 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Oké. Dan is de vraag hoeveel 'verwekte' zonen hij heeft.
Op verschillende punten die je hier aanhaalt (o.a. minirijkje van David, zaad van Abraham, enz) ben ik al op in gegaan. Je gaf aan meer tijd nodig te hebben om op die andere posts van mij te reageren, dus wat betreft de punten die je aanhaalt laat ik het hier bij.quote:Op woensdag 22 maart 2023 13:23 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Dat dit naar koning David zou wijzen, past wmb niet in de context.
De context is de Heer en zijn Gezalfde.
Die zijn in conflict met de 'koningen der aarde' die zich verenigen in rebellie tegen God.
God raadt hen echter aan om zich met hem te verzoenen, omdat zij anders het risico lopen te worden vernietigd.
De Gezalfde zal de gehele aarde erven.
Koning David was een lokale koning van een minirijkje die op geen enkele manier invulling zou kunnen geven aan een dergelijke belofte om over de hele aarde de heidense volkeren te verpletteren en de hele aarde te erven. Dat is ook nooit aan David beloofd.
Wat echter wel is beloofd aan Abraham, is dat in zijn zaad 'alle volkeren der aarde gezegend zouden worden', en dat deze de aarde zou erven. Dit zaad verwees dus naar de beloofde messias, zoals die al in Genesis 3 werd aangekondigd, het 'zaad van de vrouw, de moeder der alle levenden'.
De messiaanse belofte draait er dus om dat de wereld in de handen is gevallen van rebelse koningen die de volkeren onderdrukken in rebellie tegen God (en dit begon in wezen bij Kaďn), maar dat God daar een stokje voor zal steken, zelf als koning zal regeren en de hele aarde zal erven, waar de rechtvaardigen van zullen profiteren door mede-erfgenamen met hem te worden. Alle vijanden van Gods Gezalfde zullen zijn voetstoel worden, Hij zal uiteindelijk supreme heerser zijn. We zien dit thema ook terug in bijv. de droom in Daniel 7 over een successie van wereldrijken die uiteindelijk worden verpletterd en vervangen door het Koninkrijk van God.
Het gaat hier letterlijk om de hele aarde, en niet slechts dat miniscule stukje land aan de middellandse zee. Dat gebied was slechts een voorbeeld, een kleinere versie, van het ware beloofde land, wat een herstelde aarde is waarin gerechtigheid zal heersen.
Daarom geloven bepaalde Joden ook nog steeds dat zij uiteindelijk over de hele aarde zullen heersen als hun messias is gekomen. Ze zijn wmb vreselijk misleid.
In deze psalm zien we hoe de zoon van God naar voren wordt geschoven als degene waaraan men eer moet betuigen om de goedkeuring van God te krijgen. Dit is Gods zoon, Gods gezalfde.
In de context van de hele psalm maakt het dus niet zoveel uit of er 'kus de zoon' of 'Geef eerbied in puurheid' (aan God) staat, want de strekking blijft hetzelfde: eer God om jezelf niet tot zijn vijand te maken en daar de ultieme prijs voor te betalen.
Maar tekstueel gezien zijn beide mogelijk.
Maar waarom dan alleen dat ene woord in vers 12 in het Aramees en niet het woord “kus” of heel het vers of de hele Psalm 2 in het Aramees als het betrekking heeft op de omliggende volkeren?quote:De reden waarom er voor Aramees zou kunnen zijn gekozen, is omdat deze psalm juist betrekking heeft op de omliggende volkeren, en niet alleen op de Hebreeuws sprekende joden. Deze twee groepen worden met elkaar gecontrasteerd.
In vers 7 spreekt God zijn zoon aan met het Hebreeuwse woord voor zoon, ben, omdat die zoon zelfs Hebreeuws spreekt en daarin zijn wortels heeft.
Echter in vers 12 worden de heidense volkeren aangesproken, en wordt het woord in de algemeen gesproken taal van die volkeren gebruikt, omdat de Chaldeeën, de meest directe buur en dreiging voor Israël, Aramees spraken.
Dit is een mogelijke verklaring voor het gebruik van dat woord.
Bedankt voor je verheldering. Dat het OT een messiaanse belofte heeft erken ik, alleen zie ik dat niet in de vele verzen waar je dat eerder aangaf. Ik leg hierbij het NT niet volledig naast me neer, maar als Paulus Jezus herkent in bijv. 2 Samuel 7:14, terwijl het ondubbelzinnig over Salomo gaat dan kan ik daar niet blind in meegaan, ook wat betreft zijn mening over het ‘zaad van Abraham’. Vandaar ook mijn vraag in een eerdere post of christenen de woorden/mening van Paulus als onfeilbaar beschouwen en gelijk stellen aan het Woord van God of Jezus.quote:Op woensdag 22 maart 2023 13:41 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik weet niet of het 'duidelijk' over Jezus gaat, ik kan me niet herinneren dat ik dat heb gezegd. De initiële stelling van Hoatzin was dat er in het OT nergens zou worden gezegd dat God een zoon heeft. Ik droeg toen Psalm 2 aan om te laten zien dat dat wel degelijk het geval is. Ook in het OT heeft God blijbkaar een zoon.
Wie of wat nu precies de identiteit van die zoon is, is moeilijker vast te stellen als je het NT volledig naast je legt. Dan zul je goed naar de context moeten kijken, en door het hele OT heen alle teksten moeten verzamelen die hier op de een of andere manier naar verwijzen.
Feit is in ieder geval dat het algemeen wordt aanvaard dat het OT een messiaanse belofte heeft. Een komende redder die al in Genesis wordt aangekondigd en waar vervolgens door de vele profeten ook over wordt gesproken.
Je zou dus alle teksten met betrekking tot de aangekondigde messias op een rij moeten zetten, en alle teksten waarin God het over die zoon heeft, om te kijken of er daadwerkelijk een overtuigende link is te leggen tussen die twee entiteiten.
Dat hebben we tot nu toe nog niet gedaan. Ik zal dus niet stellen dat je uit Psalm 2 automatisch moet aanvaarden dat Jezus Gods zoon is, dat bedoelde ik zo niet, als je dat zo had begrepen. Ik zou eigenlijk niet weten hoe dat uberhaupt zou kunnen als je het NT volledig naast je legt. Dat zijn immers de enige geschriften die rechtstreeks getuigen over de persoon Jezus.
Wat ik wel bedoelde is dat als je al gelooft dat Jezus Gods zoon is, en je leest in Psalm 2 dat God het over een zoon heeft, het daaruit automatisch volgt dat Psalm 2 over Jezus gaat. Dat is immers Gods zoon, Gods gezalfde die alle eer en glorie moet krijgen. De argumenten dat het hier om Israel als volk gaat, of over David, sporen wat mij betreft totaal niet met de context van de hele psalm. Iemand die dat wel vindt, zal dat moeten beargumenteren. Dat heb ik nog niemand zien doen. Dan blijft er maar een alternatief over.
Ik hoop dat mijn positie zo duidelijker is.
Mijn kijk op deze zaken:quote:Op woensdag 15 maart 2023 18:37 schreef Gringo. het volgende:
[..]
Met diezelfde redenering zou de tekst ook niet op Jezus kunnen slaan. Jezus had zelf immers helemaal geen 'banden' of 'touwen' over de heidense koningen der aarde, niet eens over Jeruzalem, laat staan de 'hele' aarde. Of zoals Jezus het zei:
“… Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld; indien mijn Koninkrijk van deze wereld geweest was, zouden mijn dienaars gestreden hebben, opdat Ik niet aan de Joden zou worden overgeleverd …”
Jezus is gekruisigd door de Romeinen. De volgelingen van Jezus zijn altijd vervolgd door politieke instanties. Ook daarvoor al werden de volgelingen van God onderdrukt door de Farao, door Babylonië, enzovoorts. Gods volgelingen staan zeer vaak in contrast met wereldse machten. Ook andere onschuldige mensen die onder dit soort autoriteiten leven maar uit gewetensovertuigingen opstaan voor gerechtigheid en dergelijke, ondergaan de onderdrukking van wereldse machten, hun uitbuiting, enzovoorts. God belooft daar een einde aan te maken.quote:De heidense koningen kwamen niet in opstand tegen Jezus, die was immers zelf geen koning met een wereldse koninkrijk waar de heidense koningen hun banden van willen verscheuren en hun touwen van zich willen werpen. Jezus kwam niet om te ketenen.
Ik heb ook nergens gezegd dat 'Gods zoon' _nooit_ voor David, Salomo, Adam, of Israel wordt gebruikt.quote:De tekst uit Psalm 2 vers 7: “De Heer heeft tot mij gezegd: Gij zijt mijn zoon; ik heb heden u verwekt.”, lijkt veel op 2 Samuel 7:12-16, waar het gezegd wordt over Salomon:
“… Jahwe kondigt u [David] aan dat Jahwe een huis voor u zal oprichten. 12 Als uw dagen voleind zijn en gij bij uw vaderen rust, zal Ik de nazaat die gij verwekt hoog verheffen en zijn koninklijke macht in stand houden. 13 Hij zal een huis bouwen ter ere van mijn naam en Ik zal zijn koninklijke troon voor altijd in stand houden. 14 Ik zal hem tot vader zijn en Hij zal mijn zoon zijn. Als hij de verkeerde weg opgaat, zal Ik hem kastijden met slagen en striemen, even goed als andere mensen. 15 Maar nooit zal Ik hem uit mijn gunst verstoten, zoals Ik gedaan heb met Saul, die Ik verstoten hem om plaats te maken voor u. 16 Zo zullen uw huis en uw koninklijke macht bestendig zijn voor altijd; uw troon staat vast voor eeuwig.' 17 Al deze woorden, heel dit visioen, bracht Natan over aan David. …”
Hier gebruikt God niet alleen 'zoon' voor Salomon, maar verwijst Hij ook naar Zichzelf als 'Vader' voor hem. Verder wordt in het hele boek Psalm of bijv. boek Samuel regelmatig naar David als koning en gezalfde verwezen, bijv. 2 Samuel 5:17:
"... Toen de Filistijnen hoorden dat David tot koning van Israël gezalfd was, rukten ze op om zich van hem meester te maken. Zodra David dit vernam, trok hij zich terug in de vesting. ..."
Psalm 2 lijkt mij daarom te gaan over David, in 2 Samuel gaat het over Salomon. Dus zoals user hoatzin stelde de benaming ‘Gods Zoon’ wordt niet alleen voor Jezus gebruikt.
Jezus kwam de eerste maal op aarde om als substitutioneel offer de kruisdood te sterven, om vergeving van zonden te bieden.quote:[..]
Ook hier, pas diezelfde redenering toe op Jezus. God zegt in die tekst tegen David dat hij het alleen hoeft te ‘vragen’ om hem overwinnaar te maken over de heidenen …… maar direct in vers 9 staat op welke manier: “U zult hen verpletteren met een ijzeren scepter, u zult hen in stukken slaan …” Gaat dit over Jezus die geen koninkrijk/leger had op aarde en zijn andere wang toekeerde, laat staan oorlogen voerde? Of David, de gezalfde koning van Jeruzalem, met een koninkrijk en een leger die oorlogen voerde, die de heidenen in stukken kan slaan? Lijkt mij iig niet een tekst die bij de vredelievende Jezus past.
En je ziet hier de willekeur: tekst X is wel letterlijk bedoeld, tekst Y weer niet, tekst Z moet je zus vertalen, en tekst Q weer zo. Bijbelse figuren zijn niet "verwekt" door God, maar dat kun je natuurlijk heel goed wčl zo opvatten. "De hele wereld" moet je hier wčl weer letterlijk opvatten volgens Ali, maar ook dat is volstrekt niet helder: er staat letterlijk in vers 2 "malchee 'erets", waarbij "erets" ook prima als "land" vertaald kan worden (denk aan "erets Jisrael"), en wat zou de auteur überhaupt met "de hele wereld" bedoelen? Enzovoort enzovoort.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 09:45 schreef hoatzin het volgende:
(Jesaja 43:10-11) Gijlieden zijt Mijn getuigen, spreekt de HEERE, en Mijn knecht, dien Ik uitverkoren heb; opdat gij het weet, en Mij gelooft, en verstaat, dat Ik Dezelve ben, dat voor Mij geen God geformeerd is, en na Mij geen zijn zal. Ik, Ik ben de HEERE, en er is geen Heiland behalve Mij.
Klare taal.
Ja, dat komt op mij inderdaad ook nogal bewerkelijk over, omdat elders wel het Hebreeuwse woord wordt gebruikt en deze "bar" in dit geval niet als construct zou zijn vervoegd. Zie b.v.quote:Op woensdag 22 maart 2023 21:09 schreef .Gringo. het volgende:
Maar waarom dan alleen dat ene woord in vers 12 in het Aramees en niet het woord “kus” of heel het vers of de hele Psalm 2 in het Aramees als het betrekking heeft op de omliggende volkeren?
Jezus sprak Aramees (en ook Hebreeuws), dus dat zou geen probleem moeten zijn als je ervan uitgaat dat vers 7 om Jezus gaat.
quote:In conclusion, it is my opinion that the phrase nashqu bar should be translated as "kiss purity" rather than "kiss the son" for the following reasons.
- The grammatical use of the word bar requires it to be used in the construct state "son of..." and not as a standalone word for "son".
- The Aramaic word for "son" when not in the construct state is the word ben and would have been used here if that was the author's intended meaning.
- The Hebrew word for "son", ben, is used in this same Psalm indicating that the author would have used the word ben instead of bar if he had meant "son".
Ook wonderlijk:quote:Op vrijdag 24 maart 2023 11:15 schreef Haushofer het volgende:
[..]
En je ziet hier de willekeur: tekst X is wel letterlijk bedoeld, tekst Y weer niet, tekst Z moet je zus vertalen, en tekst Q weer zo. Bijbelse figuren zijn niet "verwekt" door God, maar dat kun je natuurlijk heel goed wčl zo opvatten. "De hele wereld" moet je hier wčl weer letterlijk opvatten volgens Ali, maar ook dat is volstrekt niet helder: er staat letterlijk in vers 2 "malchee 'erets", waarbij "erets" ook prima als "land" vertaald kan worden (denk aan "erets Jisrael"), en wat zou de auteur überhaupt met "de hele wereld" bedoelen? Enzovoort enzovoort.
De messiassen in het OT zijn gewoon wereldlijke leiders die het volk Israel moeten bevrijden van zijn vijanden en hebben niets te maken met een zoon van God die de wereldbevolking komt redden van de eeuwige duisternis.quote:En zo zie je dus dat hoe een verschuiving van collectieve redding naar individuele redding plaatsvindt. Maar goed, de conclusie ligt voor christenen natuurlijk al vast: Jezus werd voorspeld in het OT.
Best spannend leesvoer, met Kaďn die Abel doodsloeg en de HEERE die slagvelden vult met dode lichamen. Maar als religie vind ik dit niks. Deze teksten zijn in de richting van Tolkien's Lord of the Ringsquote:Op vrijdag 24 maart 2023 07:47 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Mijn kijk op deze zaken:
De 'banden' of 'touwen' zijn hier niet letterlijk bedoeld. Ze verwijzen naar de ultieme autoriteit die God heeft over de hele aarde, en waar deze rebellen zich van willen ontdoen. Zoals de koning van Babylon, die zelf een gouden beeld van zichzelf liet maken, iedereen commandeerde het te aanbidden op straffe van de dood, en zich dus openlijk verzette tegen de God van hemel en aarde.
We zien deze neiging voor het eerst bij Nimrod, een 'groot jager voor (tegen) de heer' (hiermee wordt hij in wezen een rebel genoemd), en met het bouwen van de toren van Babel, als antwoord op de vloed (hoewel God had beloofd de vloed niet meer te herhalen).
Deze banden en touwen zijn dus spiritueel, omdat God uiteindelijk de ultieme autoriteit heeft. Deze rebelse geest vindt zijn oorsprong in Satan, die zelf de plaats van God wil innemen. Zijn volgers hebben dezelfde mindset. Deze rebelse geest vinden we ook terug in Kaďn, die zijn broer Abel doodsloeg omdat zijn eigen offer niet werd geaccepteerd, maar dat van zijn broer wel. Kaďn werd vervolgens verstoten, maar kreeg tegelijkertijd een speciale bescherming van God en werd daarmee als het ware de eerste menselijke autoriteit. Het zou te veel tijd ruimte en tijd kosten om hier nu op in te gaan, maar wat ik wil zeggen is dat de menselijke autoriteiten niet altijd zijn onderworpen aan de wetten van God, en zich openlijk tegen hem verzetten door zijn wetten met voeten te treden, omdat zij zelf andere ambities hebben. God is voor hen een obstakel waar ze vanaf willen, maar God en Zijn Gezalfde waarmee hij de wereld zal oordelen, hebben uiteindelijk het laatste woord.
[..]
Jezus is gekruisigd door de Romeinen. De volgelingen van Jezus zijn altijd vervolgd door politieke instanties. Ook daarvoor al werden de volgelingen van God onderdrukt door de Farao, door Babylonië, enzovoorts. Gods volgelingen staan zeer vaak in contrast met wereldse machten. Ook andere onschuldige mensen die onder dit soort autoriteiten leven maar uit gewetensovertuigingen opstaan voor gerechtigheid en dergelijke, ondergaan de onderdrukking van wereldse machten, hun uitbuiting, enzovoorts. God belooft daar een einde aan te maken.
[..]
Ik heb ook nergens gezegd dat 'Gods zoon' _nooit_ voor David, Salomo, Adam, of Israel wordt gebruikt.
Alleen zijn deze zonen niet door God 'verwekt'. In Psalm 2 gaat het om Gods verwekte zoon, die Hij tot erfgenaam van de hele wereld maakt.
In Davids tijd heeft dat zich nooit voltrokken. Dus of deze zoon is niet David, of God is een leugenaar.
Verder moeten we rekening ermee houden dat in de bijbel een en hetzelfde ding meerdere lagen van betekenis kan hebben. Zo is David zowel een daadwerkelijke koning, maar kan hij tevels als voorbeeld of symbool voor de messias worden gebruikt. Wanneer David de psalmen schreef onder invloed van de heilige geest, sprak hij daarom soms over dingen die de messias mee zou maken, terwijl als je het leest het lijkt alsof hij het over zichzelf heeft. Dit onderscheidingsvermogen ontwikkel je naarmate je meer bekend raakt met de onderlinge verwijzingen en herhalingen in de bijbel van thema's, woorden en gebeurtenissen. Een voorbeeld hiervan is bijv. ook de koning van Tyrus, die als symbool wordt gebruikt voor de duivel die zich tegen God verzet. Hierbij lopen fysieke aardse realiteit en spirituele realiteit over op elkaar, omdat de bijbel steeds tastbare zaken gebruikt om onzichtbare spirituele realiteiten begrijpelijk voor ons te maken.
[..]
Jezus kwam de eerste maal op aarde om als substitutioneel offer de kruisdood te sterven, om vergeving van zonden te bieden.
Jezus zal echter een tweede maal op aarde komen om het laatste oordeel te voltrekken.
Bij die tweede komst zullen de onrechtvaardigen inderdaad worden vernietigd, en de rechtvaardigen zullen worden gered.
Deze profetie is dus nog niet vervuld.
Meer bewijs dat het niet om David gaat, vinden we in een andere psalm, nl. psalm 110:
1 Een psalm van David.
De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken:
Zit aan Mijn rechterhand,
totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal hebben
tot een voetbank voor Uw voeten.
2 De HEERE strekt Uw machtige scepter uit vanuit Sion
en zegt: Heers te midden van Uw vijanden.
3 Uw volk is zeer gewillig
op de dag van Uw kracht,
getooid met heilig sieraad;
uit de baarmoeder van de dageraad
is voor U de dauw van Uw jeugd.
4 De HEERE heeft gezworen
en Hij zal er geen berouw van hebben:
U bent Priester voor eeuwig,
naar de ordening van Melchizedek.
5 De Heere is aan Uw rechterhand,
Hij verplettert koningen op de dag van Zijn toorn.
6 Hij spreekt recht onder de heidenvolken,
vult het slagveld met dode lichamen
en verplettert hem die het hoofd is over een groot land.
7 Hij drinkt onderweg uit de beek,
daarom heft Hij Zijn hoofd omhoog.
In deze psalm zien we dus opnieuw een verwijzing naar de entiteit die de 'koningen zal verpletteren op de dag van Zijn toorn' (dit is een verwijzing naar het laatste oordeel), die het 'slagveld met dode lichamen' vult en ze verplettert. We zien de ijzeren scepter, de berg van Sion.
Dit zijn allemaal verwijzingen naar de 'Zoon' in Psalm 2, die dezelfde karakteristieken heeft.
Deze psalm voegt meer informatie toe: hij is een 'Priester voor eeuwig naar de orde van Melchisedek'. In het oude testament is er maar één priester naar de orde van Melchisedek, en dat is een priester in Jeruzalem waar Abraham tienden aan geeft.
De priesters in Israël waren van de orde Aaron, de Levieten. De 'zoon' waar in deze psalmen naar wordt verlezen is een eeuwige priester naar een andere orde.
Jezus confronteerde tegen het einde van zijn missie de Farizeeën met een interessante vraag over en verwijzing naar deze 'zoon':
Mattheüs 22: 41 Toen de Farizeeën bijeenwaren, vroeg Jezus hun:
42 Wat denkt u over de Christus? (nb. Christus is Grieks voor gezalfde) Wiens Zoon is Hij? Zij zeiden tegen Hem: Davids Zoon.
43 Hij zei tegen hen: Hoe kan David Hem dan, in de Geest, zijn Heere noemen, als hij zegt:
44 De Heere heeft gezegd tegen Mijn Heere: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden neergelegd heb als een voetbank voor Uw voeten?
45 Als David Hem dan zijn Heere noemt, hoe kan Hij dan zijn Zoon zijn?
46 En niemand kon Hem een woord antwoorden, en ook durfde niemand Hem vanaf die dag meer iets te vragen.
Dus in Psalm 110 lezen we dat de Heer van David tegelijkertijd Davids zoon is, maar ook zijn heer. Hoe kan hij tegelijkertijd zijn zoon en zijn heer zijn?
Salomo was Davids zoon, maar niet zijn heer.
Israel was Gods zoon, maar niet Davids zoon en niet zijn heer.
Adam was gods zoon, maar niet Davids zoon en neit zijn heer.
David was Gods zoon, maar niet zijn eigen heer.
De gezalfde waar in de psalmen naar wordt verwezen, en die met zijn ijzeren scepter (dit is overigens een symbool voor een rechtvaardig oordeel, aangezien ijzer hard metaal is dat niet valt te buigen, er wordt recht gesproken zonder compromissen) de heidenen zal verpletteren en de heerschappij over de aarde zal ervan, kan dus geen van de bovenstaande entiteiten zijn, omdat zij niet aan de karakteristieken voldoen die hem worden toegeschreven. Daarom is de zoon van God in deze daadwerkelijk de Zoon van God, en geen menselijke entiteit, aangezien alleen God zowel de Heer van David kan zijn, als zijn zoon.
Jezus is God.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 09:45 schreef hoatzin het volgende:
(Jesaja 43:10-11) Gijlieden zijt Mijn getuigen, spreekt de HEERE, en Mijn knecht, dien Ik uitverkoren heb; opdat gij het weet, en Mij gelooft, en verstaat, dat Ik Dezelve ben, dat voor Mij geen God geformeerd is, en na Mij geen zijn zal. Ik, Ik ben de HEERE, en er is geen Heiland behalve Mij.
Klare taal.
In het boek Spreuken wordt het ook voor zoon gebruikt.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 11:19 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ja, dat komt op mij inderdaad ook nogal bewerkelijk over, omdat elders wel het Hebreeuwse woord wordt gebruikt en deze "bar" in dit geval niet als construct zou zijn vervoegd. Zie b.v.
https://www.ancient-hebre(...)r-embrace-purity.htm
[..]
LOTR is dan ook door de bijbel geďnspireerd.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 12:06 schreef Libertarisch het volgende:
[..]
Best spannend leesvoer, met Kaďn die Abel doodsloeg en de HEERE die slagvelden vult met dode lichamen. Maar als religie vind ik dit niks. Deze teksten zijn in de richting van Tolkien's Lord of the Rings
Hier staat toch echt duidelijk dat er buiten JHWH geen god is, niet vóór hem, niet na hem.quote:
Jezus betekent Yahweh de redder.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 12:27 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Hier staat toch echt duidelijk dat er buiten JHWH geen god is, niet vóór hem, niet na hem.
Dus ook geen Jezus.
Ja en Elia betekent JHWH is (mijn) God. Zo zijn er talloze namen die naar God verwijden.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 12:28 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Jezus betekent Yahweh de redder.
Jezus is God, geen 'andere' god.
Jezus stelde zichzelf gelijk aan de 'Ik ben' van Mozes die voor Abraham bestond.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 12:37 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Ja en Elia betekent JHWH is (mijn) God. Zo zijn er talloze namen die naar God verwijden.
Jezus noemt zichzelf geen God
Ja jongens Ik leef nog.quote:Op woensdag 22 maart 2023 13:41 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik weet niet of het 'duidelijk' over Jezus gaat, ik kan me niet herinneren dat ik dat heb gezegd. De initiële stelling van Hoatzin was dat er in het OT nergens zou worden gezegd dat God een zoon heeft. Ik droeg toen Psalm 2 aan om te laten zien dat dat wel degelijk het geval is. Ook in het OT heeft God blijbkaar een zoon.
Wie of wat nu precies de identiteit van die zoon is, is moeilijker vast te stellen als je het NT volledig naast je legt. Dan zul je goed naar de context moeten kijken, en door het hele OT heen alle teksten moeten verzamelen die hier op de een of andere manier naar verwijzen.
Feit is in ieder geval dat het algemeen wordt aanvaard dat het OT een messiaanse belofte heeft. Een komende redder die al in Genesis wordt aangekondigd en waar vervolgens door de vele profeten ook over wordt gesproken.
Je zou dus alle teksten met betrekking tot de aangekondigde messias op een rij moeten zetten, en alle teksten waarin God het over die zoon heeft, om te kijken of er daadwerkelijk een overtuigende link is te leggen tussen die twee entiteiten.
Dat hebben we tot nu toe nog niet gedaan. Ik zal dus niet stellen dat je uit Psalm 2 automatisch moet aanvaarden dat Jezus Gods zoon is, dat bedoelde ik zo niet, als je dat zo had begrepen. Ik zou eigenlijk niet weten hoe dat uberhaupt zou kunnen als je het NT volledig naast je legt. Dat zijn immers de enige geschriften die rechtstreeks getuigen over de persoon Jezus.
Wat ik wel bedoelde is dat als je al gelooft dat Jezus Gods zoon is, en je leest in Psalm 2 dat God het over een zoon heeft, het daaruit automatisch volgt dat Psalm 2 over Jezus gaat. Dat is immers Gods zoon, Gods gezalfde die alle eer en glorie moet krijgen. De argumenten dat het hier om Israel als volk gaat, of over David, sporen wat mij betreft totaal niet met de context van de hele psalm. Iemand die dat wel vindt, zal dat moeten beargumenteren. Dat heb ik nog niemand zien doen. Dan blijft er maar een alternatief over.
Ik hoop dat mijn positie zo duidelijker is.
https://medium.com/belove(...)arnation-7cc75780040quote:Op vrijdag 24 maart 2023 12:26 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
LOTR is dan ook door de bijbel geďnspireerd.
Klopt, maar bij deze specifieke discussie hebben we het NT er even uitgelaten, om te zien of in het OT God ook een zoon heeft, en wie dat dan precies is.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 15:09 schreef sjoemie1985 het volgende:
[..]
Ja jongens Ik leef nog.![]()
![]()
![]()
![]()
En dacht ik reageer ook maar weer eens op een post![]()
Als ik even mag inhaken op psalm 2.
Deze tekst wordt juist ook weer aangehaald in het NT.
En dat gebeurt wel eens vaker in het NT, dat teksten uit het OT worden aangehaald, om dingen te bevestigen.
Zo van kijk toen is het al voorspeld/ voorzegt.
En wel in de volgende tekst o.a.
Psalm 2 word in o.a. de volgende tekst aangehaald
Handelingen 13:32 En wij verkondigen u de belofte die aan de vaderen gedaan is, namelijk dat God die vervuld heeft aan ons, hun kinderen, door Jezus te verwekken,
33. zoals ook in de tweede psalm geschreven staat: U bent Mijn Zoon, heden heb Ik U verwekt.
Dan kun je toch niets anders dan concluderen dat het het een verwijzing naar Jezus is?
Dacht dat jij zo van het "hindoeďsme" was? Het Christendom kan echt niet tippen aan de fantasy-achtige kwaliteit van de mythes daar.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 12:06 schreef Libertarisch het volgende:
[..]
Best spannend leesvoer, met Kaďn die Abel doodsloeg en de HEERE die slagvelden vult met dode lichamen. Maar als religie vind ik dit niks. Deze teksten zijn in de richting van Tolkien's Lord of the Rings
Klopt, de strijdlustige en mythische thema's vind je in het hart van het hindoe-geloof. De symbolische strijd tussen goed en kwaad vinden we in de Bhagavad Gita (Het Lied van de Heer) waar Arjuna de Krijger een dialoog heeft met God (Krishna). Arjuna wil eigenlijk niet tegen zijn broeders vechten maar God zegt dat het bij de dharma van een krijger past om te vechten en eervol te sterven. Maar eigenlijk gaat het over de interne strijd tegen je demonen.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 15:28 schreef CharlesKinbote het volgende:
[..]
Dacht dat jij zo van het "hindoeďsme" was? Het Christendom kan echt niet tippen aan de fantasy-achtige kwaliteit van de mythes daar.
Aha oke had ik even niet gelezenquote:Op vrijdag 24 maart 2023 15:27 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Klopt, maar bij deze specifieke discussie hebben we het NT er even uitgelaten, om te zien of in het OT God ook een zoon heeft, en wie dat dan precies is.
Dat is iets lastiger!
Dat kan alleen als je er rotsvast van bent overtuigd dat het OT en NT één logisch geheel vormen en niets dan waarheid bevatten.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 15:09 schreef sjoemie1985 het volgende:
Dan kun je toch niets anders dan concluderen dat het het een verwijzing naar Jezus is?
Bedankt voor je goede speurwerk. Zoals ik in mijn vorige post zei, is dit een typisch voorbeeld waarbij personages in de bijbel zowel een letterlijke als een symbolische toepassing hebben. Salomo, de zoon van David, is hier een niet alleen letterlijk zijn zoon, maar tevens een symbool, ook wel een schaduw of type genoemd, van de messias. De beloften die aan David en Salomo zijn gedaan, worden uiteindelijk pas volledig vervuld in de komende koning, de messias. Dat is de reden waarom Paulus dit citeert, omdat Salomo een 'kleinere' versie was van de messias.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 21:44 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Bedankt voor je post. Wat Paulus hier zegt maakt het voor mij niet duidelijker. Aangezien hij daar in vers 5 niet alleen Psalm 2 lijkt te citeren, maar ook 2 Samuel 7:14 (?). Die in mijn ogen ondubbelzinnig over Salomo gaat. Als ik de teksten vergelijk:
In je aangehaalde tekst zegt Paulus in vers 5:
“Want tegen wie van de engelen heeft God ooit gezegd: U bent Mijn Zoon, heden heb Ik U verwekt? En verder: Ik zal voor Hem tot een Vader zijn, en Hij zal voor Mij tot een Zoon zijn?
Met de vetgedrukte tekst verwijst Paulus naar Psalm 2 vers 7:
“Ik zal het besluit bekendmaken: De Heere heeft tegen mij gezegd: U bent Mijn zoon, Ik heb u heden verwekt.”
Met de onderstreepte tekst verwijst Paulus naar 2 Samuel 7:14 (neem ik aan):
“Ik zal hem tot vader zijn en Hij zal mijn zoon zijn. Als hij de verkeerde weg opgaat, zal Ik hem kastijden met slagen en striemen, even goed als andere mensen.”
Als je die laatste tekst echter in context leest:
“… Jahwe kondigt u [David] aan dat Jahwe een huis voor u zal oprichten. 12 Als uw dagen voleind zijn en gij bij uw vaderen rust, zal Ik de nazaat die gij verwekt hoog verheffen en zijn koninklijke macht in stand houden. 13 Hij zal een huis bouwen ter ere van mijn naam en Ik zal zijn koninklijke troon voor altijd in stand houden. 14 Ik zal hem tot vader zijn en Hij zal mijn zoon zijn. Als hij de verkeerde weg opgaat, zal Ik hem kastijden met slagen en striemen, even goed als andere mensen. 15 Maar nooit zal Ik hem uit mijn gunst verstoten, zoals Ik gedaan heb met Saul, die Ik verstoten hem om plaats te maken voor u. 16 Zo zullen uw huis en uw koninklijke macht bestendig zijn voor altijd; uw troon staat vast voor eeuwig.' 17 Al deze woorden, heel dit visioen, bracht Natan over aan David. …”
Dit gaat toch ondubbelzinnig over Salomo die de tempel voor God moest bouwen, in een verhaal/hoofdstuk dat duidelijk over David gaat die dat wilde doen om de Ark erin te huizen? Hoe kan Paulus dit dan toepassen op Jezus?
Paulus wordt beschreven als een apostel die instructies kreeg en zijn teksten schreef onder directe inspiratie van de Heilige Geest. Dat betekent dat zijn leerstellingen dezelfde autoriteit hebben als die van een profeet, en dat ertegenin gaan hetzelfde is als je verzetten tegen God. Want in wezen is het God zelf die via hem tot de mens spreekt.quote:Een andere vraag die bij mij opkomt naar aanleiding van dit is: Zien christenen de woorden/interpretatie/brieven van Paulus als Goddelijk/heilig/onfeilbaar, vergelijkbaar met wat bijv. Jezus of God zegt? Kan je als christen het woord van Paulus in twijfel trekken of ermee van mening verschillen?
Omdat hij een exegese gebruikt die sterke overeenkomsten heeft met pesher/midrash wat b.v. ook in de Qumrollen wordt toegepast:quote:Op dinsdag 21 maart 2023 21:44 schreef .Gringo. het volgende:
Dit gaat toch ondubbelzinnig over Salomo die de tempel voor God moest bouwen, in een verhaal/hoofdstuk dat duidelijk over David gaat die dat wilde doen om de Ark erin te huizen? Hoe kan Paulus dit dan toepassen op Jezus?
Ik citeerde hier Paulus in Galaten 3:16 Welnu, zo zijn de beloften aan Abraham en aan zijn nageslacht gedaan. Hij zegt niet: En aan de nageslachten, alsof er sprake zou zijn van velen; maar van één: En aan uw Nageslacht; dat is Christus.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 21:44 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Ik neem aan dat je het hier over Genesis 12:3 hebt, waar God tegen Abraham zegt dat in/door hem "alle volken op aarde gezegend worden". Als je spreekt over je nageslacht gebruik je het woord “zaad” wat tevens dient als meervoud, zelfs als het gaat om dat van meerdere personen spreek je over “hun/jullie zaad” en kan dat ook duiden op een groot aantal nakomelingen die volkeren/naties zullen vormen. Volgens christelijke exegese verwijst Paulus naar Genesis 13:15 "Al het land dat je ziet geef Ik aan jou (Abraham) en je nakomelingen, voor altijd."
Er staat "nakomelingen/zaad", en als dat letterlijk op 1 persoon slaat (Jezus, zoals je stelt), dan past dat niet bij de rest van de tekst: God heeft het daar over 'land' (Kanaän) wat aan deze "nakomelingen/zaad" zal worden gegeven, daar valt Jezus niet alleen onder. Daarnaast zijn christenen in dat gebied altijd een kleine minderheid geweest (nu en toen ook). Verder als ik vers 16 dat direct hierop volgt lees: "En Ik zal je zo veel nakomelingen geven als er stof op de aarde is: zoals het stof van de aarde ontelbaar is, zullen zij niet te tellen zijn."
Dan wordt het alleen duidelijker dat met ‘zaad’ wel naar het gehele nageslacht van Abraham wordt verwezen en dat het niet alleen op Jezus van toepassing is. Dit geldt evenzo voor Genesis 17:8 overigens. Ik denk dus dat Paulus zich hierin ook vergist heeft.
Overigens als je de tekst dat "alle volken op aarde gezegend worden" letterlijk opvat en laat slaan op Jezus, wil ik je erop wijzen dat niet 'alle' volkeren op aarde geloven in Jezus (bijv. Aziatische landen, en in Europa zie je daar ook een afname in) of dat Jezus de zoon is van God (zoals in islamitische landen).
Hier zijn meerdere interpretaties voor.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 21:45 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Als ik in Psalm 2 dat stukje tekst over verwekken lees:
6 Ik heb Mijn Koning toch gezalfd over Sion, Mijn heilige berg.
7 Ik zal het besluit bekendmaken: De Heere heeft tegen mij gezegd: U bent Mijn zoon, Ík heb u heden verwekt.
Hoe moet ik dit begrijpen, dat God Jezus heeft gezalfd en gekroond op Sion en op die dag ("heden") heeft verwekt?
Aangezien het hier specifiek betrekking heeft op de beloofde, miraculeuze zoon waar ik hierboven al naar verwees, en niet slechts op een profeet, is het denk ik gerechtvaardigd om ervanuit te gaan dat de naam hier ook daadwerkelijk verwijst naar wat hij zegt: dat die beloofde zoon 'God mens ons' was, God die onder de mensen fysiek aanwezig is.quote:Op dinsdag 21 maart 2023 21:45 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Ik beweer niet dat er nergens in het OT Jezus/de Messias wordt aangekondigd. De discussie over Immanuel heb ik in het verleden hier in F&L (in een andere topic) gevolgd. Wat betreft de betekenis ervan, vergeet daarbij niet dat vrijwel of laat ik zeggen veel joodse namen, uit het OT, van profeten bijvoorbeeld, iets zeggen over God of geven een eigenschap van Hem weer. Dus dat zou ik niet letterlijk opvatten. Bedankt voor je post en tijd.
Volgens mij heb ik deze nu allemaal beantwoord, behalve 83, maar die gaat over dingen die uitgebreid aan bod komen in de andere antwoorden, dus ik zie op dit moment geen meerwaarde om daar specifiek nog op in te gaan. Als er punten in staan waarvan je vindt dat ze niet zijn beantwoord, laat dat dan weten.quote:Op woensdag 22 maart 2023 11:37 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
* Ik heb het over posts #204 #205 #206 #207 en eerder post #83
Ik denk er daar nog een paar factoren in meespelen.quote:Op zaterdag 25 maart 2023 16:31 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
In het algemeen ben ik ook voor een simpele interpretatie van de Bijbel. De teksten zijn geschreven voor een simpel publiek, en Jezus sprak al helemaal voor eenvoudig volk. Maar in dit geval gaat het om een soort meta-discussie over de teksten, dan ontkom je er soms niet aan om het ingewikkeld te maken, met name als meerdere teksten op elkaar inspelen.
Ik weet er zelf niet al te veel van, vooral omdat ik opgevoed ben met de lering dat Jezus gewoon een engel was, maar volgens mij zijn er toch wel duidelijke aanwijzingen dat Jezus toch een soort godheid is.
Zo hebben Jezus' discipelen meerdere keren tot hem gebeden, en heeft hij dit geaccepteerd (zie bijvoorbeeld Mattheüs 14:33). Ook kan hij de harten van mensen lezen (Openbaring 2:23). Dit laatste is vooral interessant, want gewone engelen kunnen dat niet. Daarnaast zijn eerder in deze reeks al Bijbelverzen gepost die Jezus beschrijven als een soort godheid. Daaruit concludeerde men dat de persoon Jezus de Zoon van God was, maar de aard van Jezus is God.
Ik weet echter niet of de originele auteurs van de Bijbel deze kwestie helemaal hebben uitgedacht en ook de intentie hadden om dit idee te communiceren, laat staan dat álle individuele teksten te harmoniseren zijn.
Dit verhaal klinkt mooi en consequent. Logisch en ferm gestoeld in de traditie. Het komt zelfs geloofwaardig op mij over. Maar een logische, mooie en consequente fantasie is geen realiteit. Een fantasie blijft een fantasie, hoe opgepompt het ook is. Mijn doel is niet om de duivel te zijn, nee, realistisch blijven is beter voor eenieder.quote:Op zaterdag 25 maart 2023 13:07 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Hier zijn meerdere interpretaties voor.
Laten we de minst waarschijnlijke meteen elimineren: het gaat hier niet om het begin van het bestaan van Jezus voordat hij als mens incarneerde, oftewel om de aard/natuur van Jezus.
We hebben de goddelijkheid van Jezus hierboven al besproken, maar ter herinnering is niets dat is gemaakt zonder Jezus gemaakt:
1 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God.
2 Dit was in het begin bij God.
3 Alle dingen zijn door het Woord gemaakt, en zonder dit Woord is geen ding gemaakt dat gemaakt is.
Dus Jezus is niet 'gemaakt'. Jezus bestond eeuwig voordat hij als mens incarneerde, want Hij is God.
Dan zie ik nog 3 mogelijkheden:
1 'Heden' verwijst naar het moment dat die tekst werd uitgesproken ('heden' heb ik u verwekt').
2 'Heden' verwijst naar het moment dat Jezus als mens werd geboren.
3 'Heden' verwijst naar het moment dat Jezus uit de dood opstond.
Optie 1 lijkt me het minst waarschijnlijk, omdat de tekst verwijst naar het moment dat deze zoon van God wordt aangesteld als koning. Dat was niet op het moment dat de tekst werd geschreven, want deze zoon moest nog worden geboren.
Optie 2 is een mogelijkheid, omdat hij pas toen daadwerkelijk als zoon van David in de wereld kwam. Toen Jezus werd gedoopt door Johannes de Doper, sprak God ook vanuit de hemel ter bevestiging dat dit Zijn zoon was:
Mattheüs 3:16 En nadat Jezus gedoopt was, kwam Hij meteen op uit het water; en zie, de hemelen werden voor Hem geopend, en Hij zag de Geest van God als een duif neerdalen en op Zich komen.
17 En zie, een stem uit de hemelen zei: Dit is Mijn geliefde Zoon, in Wie Ik Mijn welbehagen heb!
We zien dit worden herhaald als Jezus met de apostelen op een berg is:
Lukas 9: 34Terwijl hij dit zei, kwam er een wolk, en die overschaduwde hen. Zij werden bevreesd toen zij de wolk ingingen.
35 En er kwam een stem uit de wolk, die zei: Dit is Mijn geliefde Zoon, luister naar Hem!
Hier spreekt God de Vader dus duidelijk uit dat Jezus zijn zoon is. In dat geval verweest 'heden' in Psalm 2 dus naar de toekomst, de dag dat Jezus als mens in de wereld kwam.
God kondigde ook aan dat deze zoon het koninkrijk van David zou krijgen, en dat zijn heerschappij eeuwig zou zijn, zoals we ook lezen in de psalmen:
31 En zie, u zult zwanger worden en een Zoon baren en u zult Hem de Naam Jezus geven.
32 Hij zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste genoemd worden, en God, de Heere, zal Hem de troon van Zijn vader David geven,
33 en Hij zal over het huis van Jakob Koning zijn tot in eeuwigheid en aan Zijn Koninkrijk zal geen einde komen.
Jezus werd letterlijk geboren uit de lijn van David. Jozef was van de stam van Judah. Maar Jezus' geboorte was miraculeus, en ook in die zin was hij letterlijk 'verwekt' door God op het moment dat Maria zwanger van Hem raakte.
Dit is dus volledig in lijn met wat de psalmen zeggen over de zoon van God en de zoon van David. In Jezus werd de belofte aan David vervuld dat zijn koninkrijk eeuwig zou duren, omdat Jezus de daadwerkelijke rechtvaardige koning was die God had beloofd en die eeuwig zal heersen.
Dan is optie 3 nog mogelijk.
Romeinen 1 lijkt hierop te duiden:
1 Paulus, een dienstknecht van Jezus Christus, een geroepen apostel, afgezonderd tot het Evangelie van God,
2 dat Hij tevoren beloofd had door Zijn profeten, in de heilige Schriften,
3 ten aanzien van Zijn Zoon, Die wat het vlees betreft geboren is uit het geslacht van David.
4 Wat de Geest van heiliging betreft, is met kracht bewezen dat Hij de Zoon van God is, door Zijn opstanding uit de doden, namelijk Jezus Christus, onze Heere.
Paulus verwijst dus naar de opstanding als een krachtig bewijs van het feit dat Jezus de zoon van God is.
Het zou op dat moment zijn dat God Jezus als de beloofde eeuwige Koning over Israël zou hebben aangenomen, omdat hij pas na zijn dood 'aan de rechterhand van God' zou zijn gezeten, zoals we lezen in Psalm 110:
1 Een psalm van David. De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken:
Zit aan Mijn rechterhand,
totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal hebben
tot een voetbank voor Uw voeten.
2 De HEERE strekt Uw machtige scepter uit vanuit Sion
en zegt: Heers te midden van Uw vijanden.
Dit gebeurde pas na de wederopstanding:
Markus 16:19 De Heere dan is, nadat Hij tot hen gesproken had, opgenomen in de hemel en heeft Zich gezet aan de rechterhand van God,
Paulus legt verder uit in Korinthiërs dat het koningschap van Jezus als de gezalfde van God de Vader vanaf dat moment begon, en dat dit door zal gaan totdat alle vijanden aan hem zijn onderworpen:
20 Maar nu, Christus ís opgewekt uit de doden en is de Eersteling geworden van hen die ontslapen zijn.
21 Want omdat de dood er is door een mens, is ook de opstanding van de doden er door een Mens.
22 Want zoals allen in Adam sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden.
23 Ieder echter in zijn eigen orde: Christus als Eersteling, daarna wie van Christus zijn, bij Zijn komst.
24 Daarna komt het einde, wanneer Hij het koningschap aan God en de Vader heeft overgegeven, wanneer Hij alle heerschappij en alle macht en kracht heeft tenietgedaan.
25 Want Hij moet Koning zijn, totdat Hij alle vijanden onder Zijn voeten heeft gelegd.
En
26 De laatste vijand die tenietgedaan wordt, is de dood.
27 Immers, alle dingen heeft Hij aan Zijn voeten onderworpen. Wanneer Hij echter zegt dat aan Hem alle dingen onderworpen zijn, is het duidelijk dat Hij Die Zelf alles aan Hem onderworpen heeft, hiervan is uitgezonderd.
28En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen aan Hem Die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn.
De ultieme rol van de beloofde zoon van God waarin alle volkeren der aarde zouden worden gezegend, is dus de onderwerping van alles, inclusief de dood, aan deze Zoon, die de dood heeft overwonnen door uit de dood op te staan.
Je kan dus beargumenteren dat het vanaf dat moment was dat Jezus als koning en zoon werd aangenomen, dat hij 'die dag' 'aangenomen' werd als de zoon van God.
Zelf vind ik deze argumentatie minder sterk, omdat we duidelijk lezen dat vanaf het moment dat Jezus in de wereld komt, hij herhaaldelijk tot de zoon van God wordt benoemd, waarin God een welbehagen heeft.
Zelf denk ik dat optie 2 het meest trouw aan de tekst is.
Ik zou echter niet slechts in willen gaan op dat ene woordje, maar vooral ook op de lessen die eraan zijn verbonden: het feit dat God het noodzakelijk heeft gedaan om alles opnieuw aan zichzelf te onderwerpen, en dat zelfs de dood teniet is gedaan.
Dat wil dus zeggen dat we nog een tijd op deze planeet zullen blijven met al zijn beperkingen, pijn, leed, onrecht, onderdrukking, enzovoorts, maar dat God al een rechtvaardige koning heeft aangesteld die aan dit alles een einde zal maken om het koninkrijk van God te vestigen, waarin gerechtigheid heerst en waarin de dood geen rol meer speelt. Dan zal deze wereld, met al zijn dictatoriale regimes, uitbuiting, onrecht enzovoorts voor eens en voor altijd verleden tijd zijn. Dat is een prachtige belofte waar ik zelf in geloof en op hoop.
Volgens de Jehovah's Getuigen is Jezus een engel, een door God geschapen wezen, maar ook zijn eniggeboren zoon. Ze geloven dus niet in de drie-eenheid. Zelf ben ik opgevoed in die religie en ben weggegaan toen ik tiener was (nu agnostisch-atheďstisch); ik weet dus niet zo veel over deze materie als de meeste christenen.quote:Op zaterdag 25 maart 2023 16:55 schreef Ali_Kannibali het volgende:
Door wie wordt trouwens geleerd dat Jezus een simpele engel was?
Bedankt! Ik wist niet dat ze hem een gecreeerde engel noemden.quote:Op zaterdag 25 maart 2023 17:14 schreef Noorse_Kabeltrui het volgende:
[..]
Volgens de Jehovah's Getuigen is Jezus een engel, een door God geschapen wezen, maar ook zijn eniggeboren zoon. Ze geloven dus niet in de drie-eenheid. Zelf ben ik opgevoed in die religie en ben weggegaan toen ik tiener was (nu agnostisch-atheďstisch); ik weet dus niet zo veel over deze materie als de meeste christenen.
Nee. Wie zoekt, zal vinden.quote:Op zaterdag 25 maart 2023 15:30 schreef Haushofer het volgende:
Vraag jij je dan nooit af waarom het allemaal zo ingewikkeld is met tientallen teksten geschreven over vele eeuwen met allerlei kruisverwijzingen zowel symbolisch als letterlijk en beide, ook nog eens in een volstrekt andere taal en cultuur, en dat allemaal om duidelijk te maken dat God tussen zichzelf en de mens bemiddelt in de vorm van een mens?
Ik zie daar niks goddelijks in.
En daarom mijn vraag: waarom openbaart God dat op puzzeltocht-achtige wijze? Die puzzeltocht heeft al heel wat denominaties en andere religies (Islam, Mormonisme, etc.) opgeleverd. Twijfel je nooit dat dit misschien de aard van het menselijke denken is i.p.v. die van Gods openbaring?quote:Op zaterdag 25 maart 2023 20:19 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee. Wie zoekt, zal vinden.
De kruisverwijzingen zijn er overigens vooral omdat we ons op een paar specifieke punten richten. Er is een zeer duidelijke rode draad die ik hierboven eigenlijk ook wel heb samengevat: de val van de mens en wat God doet om de mens te redden.
Fun fact: Matteus misvertaalt ern typisch Hebraďsme (parallelisme met synoniemen) in deze profetie bij de intochtquote:Op vrijdag 24 maart 2023 11:28 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Ook wonderlijk:
(Zacharia 9:9-10) [i]Verheug u zeer, gij dochter Sions! juich, gij dochter Jeruzalems! Ziet, uw Koning zal u komen, rechtvaardig, en Hij is een Heiland; arm, en rijdende op een ezel, en op een veulen, een jong der ezelinnen.
Er worden inderdaad wel meer fouten gemaakt door de evangelisten maar die worden door gelovigen glimlachend terzijde geschoven.quote:Op maandag 27 maart 2023 10:15 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Fun fact: Matteus misvertaalt ern typisch Hebraďsme (parallelisme met synoniemen) in deze profetie bij de intocht
Offtopic, laat dit soort reacties achterwege voor de zoveelste keer.quote:Op maandag 27 maart 2023 11:22 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Er worden inderdaad wel meer fouten gemaakt door de evangelisten maar die worden door gelovigen glimlachend terzijde geschoven.
Een gelovige als Ali gelooft de Bijbel woord voor woord. Dan kŕn er geen fout in zitten. Het verhaal MOET kloppen en daarom krijg je die voor een "buitenstaander" schier onmogelijke kronkels waarmee de boel weer wordt rechtgebreid.
Nee, en voor de zoveelste keer is dit offtopic. Het gaat niet om _mijn_ geloof. Als je een persoonlijk gesprek met me wil, stuur je me maar een privébericht.quote:Op maandag 27 maart 2023 10:11 schreef Haushofer het volgende:
[..]
En daarom mijn vraag: waarom openbaart God dat op puzzeltocht-achtige wijze? Die puzzeltocht heeft al heel wat denominaties en andere religies (Islam, Mormonisme, etc.) opgeleverd. Twijfel je nooit dat dit misschien de aard van het menselijke denken is i.p.v. die van Gods openbaring?
Nee, dat snap ik, maar ik probeer gewoon inzicht te krijgen in de christelijke wijze van denken. Maar goed, het hoeft niet, dus ik zal het laten rusten.quote:Op maandag 27 maart 2023 15:06 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Nee, en voor de zoveelste keer is dit offtopic. Het gaat niet om _mijn_ geloof. Als je een persoonlijk gesprek met me wil, stuur je me maar een privébericht.
Zoals ik zeg, stuur me een privébericht en houd dit topic ontopic.quote:Op maandag 27 maart 2023 15:11 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Nee, dat snap ik, maar ik probeer gewoon inzicht te krijgen in de christelijke wijze van denken. Maar goed, het hoeft niet, dus ik zal het laten rusten.
Niet zo star Ali, over't algemeen houden wij ons aardig aan de (jouw) regels in deze draad:quote:Op maandag 27 maart 2023 15:05 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Offtopic, laat dit soort reacties achterwege voor de zoveelste keer.
Niet zo eigenwijs Hoatzin. Bespreek de teksten, niet de mensen.quote:Op maandag 27 maart 2023 15:54 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Niet zo star Ali, over't algemeen houden wij ons aardig aan de (jouw) regels in deze draad:
1) Om teksten te bestuderen
2) Om van perspectief uit te wisselen
3) Om vragen te stellen en beantwoorden
Allereerst bedankt voor je uitgebreide antwoorden, het heeft even wat tijd gekost om alles te lezen en te laten bezinken. Ik zit nog wel met wat vragen en opmerkingen en zal proberen het kort te houden.quote:Op vrijdag 24 maart 2023 07:47 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Mijn kijk op deze zaken:
De 'banden' of 'touwen' zijn hier niet letterlijk bedoeld. Ze verwijzen naar de ultieme autoriteit die God heeft over de hele aarde, en waar deze rebellen zich van willen ontdoen. Zoals de koning van Babylon, die zelf een gouden beeld van zichzelf liet maken, iedereen commandeerde het te aanbidden op straffe van de dood, en zich dus openlijk verzette tegen de God van hemel en aarde.
We zien deze neiging voor het eerst bij Nimrod, een 'groot jager voor (tegen) de heer' (hiermee wordt hij in wezen een rebel genoemd), en met het bouwen van de toren van Babel, als antwoord op de vloed (hoewel God had beloofd de vloed niet meer te herhalen).
Deze banden en touwen zijn dus spiritueel, omdat God uiteindelijk de ultieme autoriteit heeft. Deze rebelse geest vindt zijn oorsprong in Satan, die zelf de plaats van God wil innemen. Zijn volgers hebben dezelfde mindset. Deze rebelse geest vinden we ook terug in Kaďn, die zijn broer Abel doodsloeg omdat zijn eigen offer niet werd geaccepteerd, maar dat van zijn broer wel. Kaďn werd vervolgens verstoten, maar kreeg tegelijkertijd een speciale bescherming van God en werd daarmee als het ware de eerste menselijke autoriteit. Het zou te veel tijd ruimte en tijd kosten om hier nu op in te gaan, maar wat ik wil zeggen is dat de menselijke autoriteiten niet altijd zijn onderworpen aan de wetten van God, en zich openlijk tegen hem verzetten door zijn wetten met voeten te treden, omdat zij zelf andere ambities hebben. God is voor hen een obstakel waar ze vanaf willen, maar God en Zijn Gezalfde waarmee hij de wereld zal oordelen, hebben uiteindelijk het laatste woord.
[..]
Jezus is gekruisigd door de Romeinen. De volgelingen van Jezus zijn altijd vervolgd door politieke instanties. Ook daarvoor al werden de volgelingen van God onderdrukt door de Farao, door Babylonië, enzovoorts. Gods volgelingen staan zeer vaak in contrast met wereldse machten. Ook andere onschuldige mensen die onder dit soort autoriteiten leven maar uit gewetensovertuigingen opstaan voor gerechtigheid en dergelijke, ondergaan de onderdrukking van wereldse machten, hun uitbuiting, enzovoorts. God belooft daar een einde aan te maken.
[..]
Ik heb ook nergens gezegd dat 'Gods zoon' _nooit_ voor David, Salomo, Adam, of Israel wordt gebruikt.
Alleen zijn deze zonen niet door God 'verwekt'. In Psalm 2 gaat het om Gods verwekte zoon, die Hij tot erfgenaam van de hele wereld maakt.
In Davids tijd heeft dat zich nooit voltrokken. Dus of deze zoon is niet David, of God is een leugenaar.
Verder moeten we rekening ermee houden dat in de bijbel een en hetzelfde ding meerdere lagen van betekenis kan hebben. Zo is David zowel een daadwerkelijke koning, maar kan hij tevels als voorbeeld of symbool voor de messias worden gebruikt. Wanneer David de psalmen schreef onder invloed van de heilige geest, sprak hij daarom soms over dingen die de messias mee zou maken, terwijl als je het leest het lijkt alsof hij het over zichzelf heeft. Dit onderscheidingsvermogen ontwikkel je naarmate je meer bekend raakt met de onderlinge verwijzingen en herhalingen in de bijbel van thema's, woorden en gebeurtenissen. Een voorbeeld hiervan is bijv. ook de koning van Tyrus, die als symbool wordt gebruikt voor de duivel die zich tegen God verzet. Hierbij lopen fysieke aardse realiteit en spirituele realiteit over op elkaar, omdat de bijbel steeds tastbare zaken gebruikt om onzichtbare spirituele realiteiten begrijpelijk voor ons te maken.
[..]
Jezus kwam de eerste maal op aarde om als substitutioneel offer de kruisdood te sterven, om vergeving van zonden te bieden.
Jezus zal echter een tweede maal op aarde komen om het laatste oordeel te voltrekken.
Bij die tweede komst zullen de onrechtvaardigen inderdaad worden vernietigd, en de rechtvaardigen zullen worden gered.
Deze profetie is dus nog niet vervuld.
Meer bewijs dat het niet om David gaat, vinden we in een andere psalm, nl. psalm 110:
1 Een psalm van David.
De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken:
Zit aan Mijn rechterhand,
totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal hebben
tot een voetbank voor Uw voeten.
2 De HEERE strekt Uw machtige scepter uit vanuit Sion
en zegt: Heers te midden van Uw vijanden.
3 Uw volk is zeer gewillig
op de dag van Uw kracht,
getooid met heilig sieraad;
uit de baarmoeder van de dageraad
is voor U de dauw van Uw jeugd.
4 De HEERE heeft gezworen
en Hij zal er geen berouw van hebben:
U bent Priester voor eeuwig,
naar de ordening van Melchizedek.
5 De Heere is aan Uw rechterhand,
Hij verplettert koningen op de dag van Zijn toorn.
6 Hij spreekt recht onder de heidenvolken,
vult het slagveld met dode lichamen
en verplettert hem die het hoofd is over een groot land.
7 Hij drinkt onderweg uit de beek,
daarom heft Hij Zijn hoofd omhoog.
In deze psalm zien we dus opnieuw een verwijzing naar de entiteit die de 'koningen zal verpletteren op de dag van Zijn toorn' (dit is een verwijzing naar het laatste oordeel), die het 'slagveld met dode lichamen' vult en ze verplettert. We zien de ijzeren scepter, de berg van Sion.
Dit zijn allemaal verwijzingen naar de 'Zoon' in Psalm 2, die dezelfde karakteristieken heeft.
Deze psalm voegt meer informatie toe: hij is een 'Priester voor eeuwig naar de orde van Melchisedek'. In het oude testament is er maar één priester naar de orde van Melchisedek, en dat is een priester in Jeruzalem waar Abraham tienden aan geeft.
De priesters in Israël waren van de orde Aaron, de Levieten. De 'zoon' waar in deze psalmen naar wordt verlezen is een eeuwige priester naar een andere orde.
Jezus confronteerde tegen het einde van zijn missie de Farizeeën met een interessante vraag over en verwijzing naar deze 'zoon':
Mattheüs 22: 41 Toen de Farizeeën bijeenwaren, vroeg Jezus hun:
42 Wat denkt u over de Christus? (nb. Christus is Grieks voor gezalfde) Wiens Zoon is Hij? Zij zeiden tegen Hem: Davids Zoon.
43 Hij zei tegen hen: Hoe kan David Hem dan, in de Geest, zijn Heere noemen, als hij zegt:
44 De Heere heeft gezegd tegen Mijn Heere: Zit aan Mijn rechterhand, totdat Ik Uw vijanden neergelegd heb als een voetbank voor Uw voeten?
45 Als David Hem dan zijn Heere noemt, hoe kan Hij dan zijn Zoon zijn?
46 En niemand kon Hem een woord antwoorden, en ook durfde niemand Hem vanaf die dag meer iets te vragen.
Dus in Psalm 110 lezen we dat de Heer van David tegelijkertijd Davids zoon is, maar ook zijn heer. Hoe kan hij tegelijkertijd zijn zoon en zijn heer zijn?
Salomo was Davids zoon, maar niet zijn heer.
Israel was Gods zoon, maar niet Davids zoon en niet zijn heer.
Adam was gods zoon, maar niet Davids zoon en neit zijn heer.
David was Gods zoon, maar niet zijn eigen heer.
De gezalfde waar in de psalmen naar wordt verwezen, en die met zijn ijzeren scepter (dit is overigens een symbool voor een rechtvaardig oordeel, aangezien ijzer hard metaal is dat niet valt te buigen, er wordt recht gesproken zonder compromissen) de heidenen zal verpletteren en de heerschappij over de aarde zal ervan, kan dus geen van de bovenstaande entiteiten zijn, omdat zij niet aan de karakteristieken voldoen die hem worden toegeschreven. Daarom is de zoon van God in deze daadwerkelijk de Zoon van God, en geen menselijke entiteit, aangezien alleen God zowel de Heer van David kan zijn, als zijn zoon.
Zijn dat je eigen gedachten dat met Salomo (in 2 Samuel 7:14) 'symbolisch' Jezus wordt bedoelt of legt Paulus elders dat in de Bijbel zo uit? In Hebreeën 1:5 legt Paulus die tekst niet als symbolisch uit, want naar Psalm 2 verwijst hij ook direct, waarvan aangenomen wordt dat die zonder symboliek over Jezus gaat.quote:Op zaterdag 25 maart 2023 09:07 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Bedankt voor je goede speurwerk. Zoals ik in mijn vorige post zei, is dit een typisch voorbeeld waarbij personages in de bijbel zowel een letterlijke als een symbolische toepassing hebben. Salomo, de zoon van David, is hier een niet alleen letterlijk zijn zoon, maar tevens een symbool, ook wel een schaduw of type genoemd, van de messias. De beloften die aan David en Salomo zijn gedaan, worden uiteindelijk pas volledig vervuld in de komende koning, de messias. Dat is de reden waarom Paulus dit citeert, omdat Salomo een 'kleinere' versie was van de messias.
Een van de parallellen om dit te ondersteunen, is het feit dat Salomo degene was die een 'huis voor God' zou bouwen, oftewel de tempel waarin de ark van het verbond zou worden gezet.
Deze aardse tempel was echter slechts een voorbode van de ware tempel, die Jezus Christus zelf bouwt en waarvan hij zelf zowel het fundament als de top was. De messias wordt in het OT vergeleken met een hoeksteen. De profeet Jesaja kondigde dit bijv. aan:
Jesaja 28:16 daarom, zo zegt
de Heere HEERE:
Zie, Ik leg in Sion een steen ten grondslag,
een beproefde steen,
een kostbare hoeksteen, die vast gegrondvest is.
Wie gelooft, zal zich niet weghaasten.
In Psalm 118 lezen we:
22 De steen die de bouwers verworpen hadden,
is tot een hoeksteen (dwz de bovenste hoeksteen, op de tempel) geworden.
23 Dit is door de HEERE geschied,
het is wonderlijk in onze ogen.
Toen Salomo de tempel bouwde, werd dat met stenen gedaan, in tegenstelling tot het tabernakel dat de Hebreeen in de woestijn hadden opgericht en meegedragen. De zoon van David zou degene zijn die deze tempel zou oprichten.
Maar Jezus past deze verzen op zichzelf toe. Zo lezen we:
Mattheus 21:42 Jezus zei tegen hen: Hebt u nooit gelezen in de Schriften: De steen die de bouwers verworpen hadden, die is tot een hoeksteen geworden; dit is door de Heere geschied, en het is wonderlijk in onze ogen?
43 Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk van God van u weggenomen zal worden en aan een volk gegeven dat de vruchten ervan voortbrengt.
Hij sprak hier tegen de Farizeeen, die hem verworpen.
Ook vergeleek Jezus zijn eigen lichaam met een tempel die hij zou afbreken en weer opbouwen:
Johannes 2:19 Jezus antwoordde en zei tegen hen: Breek deze tempel af en in drie dagen zal Ik hem laten herrijzen.
20 De Joden zeiden dan: Zesenveertig jaar is aan deze tempel gebouwd, en Ú zult hem in drie dagen laten herrijzen?
21 Maar Hij sprak over de tempel van Zijn lichaam.
22 Toen Hij dan uit de doden was opgewekt, herinnerden Zijn discipelen zich dat Hij dit tegen hen gezegd had en geloofden zij de Schrift en het woord dat Jezus gesproken had.
Als je een Christen wordt, sterf je spiritueel gezien met Jezus aan het kruis en sta je ook met Hem weer uit de dood op, gesymboliseerd door de doop waarbij je volledig wordt ondergedompeld in het water, een symbool voor begraven worden en weer uit het graf opstaan. Op die manier word je een onderdeel van het spirituele lichaam van Jezus Christus. Dit is zoals de gemeente van gelovigen wordt beschreven door bijv. Paulus, maar ook Petrus en anderen, in:
Efeziers 2:19 Zo bent u dan niet meer vreemdelingen en bijwoners, maar medeburgers van de heiligen en huisgenoten van God,
20 gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, waarvan Jezus Christus Zelf de hoeksteen is,
21 en op Wie het hele gebouw, goed samengevoegd, verrijst tot een heilige tempel in de Heere;
22op Wie ook u mede gebouwd wordt tot een woning van God, in de Geest.
De ware tempel die God dus altijd al voor ogen had gehad, was geen gebouw van steen, want God woont niet in een gebouw van steen, zie bijv. de toespraak van Steven tot de religieuze autoriteiten:
Handelingen 7:47 Maar Salomo bouwde voor Hem een huis.
48 De Allerhoogste woont echter niet in tempels die met handen gemaakt zijn, zoals de profeet zegt:
49 De hemel is voor Mij een troon en de aarde een voetbank voor Mijn voeten. Wat voor huis zult u dan voor Mij bouwen, zegt de Heere, of wat is de plaats van Mijn rust?
50 Heeft Mijn hand niet al deze dingen gemaakt?
De tempel die Salomo bouwde had dus wel een functie, maar het was slechts een voorbeeld van de ware tempel die de messias, de ware 'zoon van David' en de ware 'Gezalfde' uiteindelijk zou bouwen: een spirituele tempel waar hij zelf de hoeksteen van is, waarbij God in de harten van de mensen woont die als levende stenen en pilaren het spirituele gebouw vormen:
1 Petrus 2:4 en kom naar Hem toe als naar een levende steen, die wel door de mensen verworpen is, maar bij God uitverkoren en kostbaar,
5 dan wordt u ook zelf, als levende stenen, gebouwd tot een geestelijk huis, tot een heilig priesterschap, om geestelijke offers te brengen, die God welgevallig zijn door Jezus Christus.
6 Daarom staat er in de Schrift: Zie, Ik leg in Sion een hoeksteen die uitverkoren en kostbaar is; en: Wie in Hem gelooft, zal niet beschaamd worden.
7 Voor u dan, die gelooft, is Hij kostbaar; maar voor de ongehoorzamen geldt: De steen die de bouwers verworpen hebben, die is de hoeksteen geworden, en een steen des aanstoots en een struikelblok;
8 voor hen namelijk die zich aan het Woord stoten, door ongehoorzaam te zijn, waartoe zij ook bestemd zijn.
Openbaringen 3:12 Wie overwint, hem zal Ik tot een zuil in de tempel van Mijn God maken, en hij zal daaruit niet meer weggaan.
Het is altijd Gods plan geweest om zich te verzoenen met de mensheid nadat deze door de zonde van hem gescheiden was, wat tot de dood leidde.
Door zich via Jezus opnieuw met de mensheid te verzoenen, kan God opnieuw via Zijn Geest in de mensen leven die vergeven zijn voor hun zonden, en daarmee het eeuwige leven erven.
Deze mensen zijn verenigd door dezelfde geest in een lichaam, het spirituele lichaam van Christus, dat de ware tempel is waar God in leeft, in tegenstelling tot in een gebouw van stenen.
Dus wanneer God Salomo toespreekt van vader tot zoon, de zoon van David, zijn gezalfde, als degene die zijn tempel zal bouwen, dan is dat een kleiner voorbeeld van een grotere realiteit die zal worden vervuld in de ware zoon van God, de messias.
Dit is de manier waarop het OT via verhalen die vaak op kleinere schaal in een klein en tijdelijk Israel plaatsvinden weergeven wat de messias op wereldschaal voor eeuwig zal doen met betrekking tot de spirituele gesteldheid van de mensheid. Daarom wordt het OT ook wel een lesboek genoemd om ons tot Christus te brengen en zegt Jezus dat de geschriften van Hem getuigen.
Wat betreft de beloften aan Salomo: Salomo werd na een succesvolle periode verleid door vrouwen van omliggende volkeren, waardoor het hele land uiteindelijk in afgoderij verviel. Tegen het einde van zijn leven kwam hij tot berouw en werd hij alsnog vergeven. Zijn koninkrijk is hij nooit kwijtgeraakt, al werd het na hem wel verdeeld mede als gevolg van zijn acties. Dus deze beloften zijn in zijn leven vervuld. Maar ook deze beloften hebben een dubbele applicatie, omdat ook in werkelijkheid alleen het koninkrijk van Jezus nooit zal vergaan. Het koninkrijk van God is eeuwig, en Hij zal er altijd koning over zijn. God belooft ons een speciale plaats dicht bij hem als we ons leven aan Hem geven en onderdeel worden van Zijn spirituele lichaam om Hem te eren en de werken van liefde te doen die Hij voor ons heeft voorbereid.
De ware koning van Israel is altijd God geweest. Voordat er een koning was, waren er rechters, maar het volk bleef afgoden dienen en wilde net als de heidense volkeren om hen heen ook een koning hebben (waarschijnlijk omdat ze steeds werden geplaagd door die andere volkeren en ze dachten dat ze zich met een koning er beter tegen konden verdedigen, terwijl het in werkelijkheid God was die toeliet dan andere volkeren hen plaagden om het volk weer in het gareel te krijgen en zich te laten bekeren). Uiteindelijk gaf God hen die, maar niet omdat dat oorspronkelijk de bedoeling was:
1 Samuel 7:7 Maar de HEERE zei tegen Samuel: Geef gehoor aan de stem van het volk in alles wat zij tegen u zeggen; want zij hebben ú niet verworpen, maar Míj hebben zij verworpen, dat Ik geen Koning over hen zou zijn.
Als alles volgens het plan van God zou zijn verlopen, zou er helemaal nooit een menselijke koning zijn geweest. De ultieme vervulling van Gods beloften kan zich dus niet vervullen in een menselijke koning, omdat die beloften al werden gedaan voordat er sprake was van een menselijke koning over Israel. Die menselijke koning was het gevolg van de zonden van het volk en niet omdat ze God gehoorzaamden en ze Zijn wil uitvoerden.
Paulus vergiste zich dus niet, maar hij zag wat de messiaanse applicatie was van de teksten die verwijzen naar de zoon van God, dat deze betrekking hadden op de ware zoon van God en messias en geen tijdelijke menselijke koning die er slechts symbool voor stond.
Bedankt voor je antwoorden. Hoe ik je citaten begrijp: Paulus heeft het daar denk ik niet over zijn brieven, maar over de evangeliën, waarin de geboden staan?quote:[..]
Paulus wordt beschreven als een apostel die instructies kreeg en zijn teksten schreef onder directe inspiratie van de Heilige Geest. Dat betekent dat zijn leerstellingen dezelfde autoriteit hebben als die van een profeet, en dat ertegenin gaan hetzelfde is als je verzetten tegen God. Want in wezen is het God zelf die via hem tot de mens spreekt.
1 Korinthiers 15:37 Als iemand denkt dat hij een profeet is of een geestelijk mens, laat hij dan erkennen dat wat ik u schrijf geboden van de Heere zijn.
Galaten 1:11 Maar ik maak u bekend, broeders, dat het Evangelie dat door mij verkondigd is, niet naar de mens is.
12 Want ik heb dat ook niet van een mens ontvangen of geleerd, maar door openbaring van Jezus Christus.
De geschriften van Paulus worden al sinds het begin van de kerk als gezaghebbend gezien, en hij was natuurlijk zelf een van de grondleggers van vele kerken.
Wat betreft Genesis 22:18, als ik vers 17 lees, dan kan ik niks anders concluderen (net als bij de andere verzen die ik in mijn post aangaf) dat het gaat om veel nakomelingen en niet alleen 1 persoon (Jezus).quote:Op zaterdag 25 maart 2023 11:21 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Ik citeerde hier Paulus in Galaten 3:16 Welnu, zo zijn de beloften aan Abraham en aan zijn nageslacht gedaan. Hij zegt niet: En aan de nageslachten, alsof er sprake zou zijn van velen; maar van één: En aan uw Nageslacht; dat is Christus.
Het woordje 'zaad' (of nageslacht) in Genesis 22:18) is een collectief zelfstandig naamwoord in het enkelvoud dat zowel een enkel kind als kinderen kan aangeven. De Joodse vertalers van de Septuagint (Griekse vertaling van het OT) vertaalden het woordo ok als enkelvoud (spermati) ipv meervoud: καὶ ἐνευλογηθήσονται ἐν τῷ σπέρματί σου πάντα τὰ ἔθνη τῆς γῆς ἀνθ᾽ ὧν ὑπήκουσας τῆς ἐμῆς φωνῆς. Het staat in het enkelvoud, dus strikt gezien klopt het wat Paulus zegt.
Echter heb je ook gelijk dat het als meervoud kan worden geinterpreteerd omdat het een collectief ZN is. Dan heeft het dus betrekking op een groep, op al het nageslacht van Abraham.
In dit soort gevallen zul je dus naar andere teksten die op hetzelfde betrekking hebben moeten kijken om aan de hand van die context uit te leggen wat er werd bedoeld en of Paulus zich heeft vergist, of dat hij dezelfde interpretatie had die anderen ook hadden.
De belofte dat Abraham een zegening zou zijn, zien we vanaf het moment dat God hem oproept om zijn land te verlaten:
Genesis 12:2 Ik zal u tot een groot volk maken, u zegenen en uw naam groot maken; en u zult tot een zegen zijn.
3Ik zal zegenen wie u zegenen, en wie u vervloekt, zal Ik vervloeken; en in u zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden.
Hier zien we dit thema dat God de intentie heeft om de gehele wereld te zegenen (het feit dat niet de hele wereld ook daadwerkelijk in Jezus gelooft, wil niet zeggen dat die intentie er niet is; niemand wordt gedwongen om zich te bekeren, maar het evangelie is toegankelijk voor allen, en het einde zal niet komen voordat het evangelie in de hele wereld zal zijn verkondigd, Mattheus 24:14 En dit Evangelie van het Koninkrijk zal in heel de wereld gepredikt worden tot een getuigenis voor alle volken; en dan zal het einde komen).
Later belooft God aan Abraham nageslacht: Genesis 15:4 Maar zie, het woord van de HEERE kwam tot hem: Deze man zal uw erfgenaam niet zijn, maar iemand die uit uw eigen lichaam voortkomt, die zal uw erfgenaam zijn.
5 Toen leidde Hij hem naar buiten en zei: Kijk toch naar de hemel en tel de sterren, als u ze kunt tellen. En Hij zei tegen hem: Zo talrijk zal uw nageslacht zijn.
6 En hij geloofde in de HEERE, en Die rekende hem dat tot gerechtigheid.
Ik heb vers 6 bolt gemaakt omdat dit de eerste keer is wanneer duidelijk wordt aangegeven dat gerechtigheid uit het geloof is, zelfs al ten tijde van Abraham.
Sarai gaf haar slavin aan Abraham, hier kwam Ishmael uit voort.
Genesis 16:1 Maar Sarai, de vrouw van Abram, had hem geen kinderen geschonken. Nu had zij een Egyptische slavin, van wie de naam Hagar was.
2Daarom zei Sarai tegen Abram: Zie toch, de HEERE heeft mijn baarmoeder gesloten, zodat ik geen kinderen kan krijgen. Kom toch bij mijn slavin; misschien zal ik uit haar nageslacht krijgen. En Abram luisterde naar de stem van Sarai.
Maar dit was niet wat God voor ogen had. Daarom gaf hij een nieuwe belofte, van een miraculeuze geboorte:
Genesis 17:15 Verder zei God tegen Abraham: U moet uw vrouw Sarai niet meer Sarai noemen, maar haar naam zal Sara zijn.
16 Want Ik zal haar zegenen, en u ook uit háár een zoon geven; ja, Ik zal haar zo zegenen dat zij tot volken zal worden; er zullen koningen van volken uit haar voortkomen.
17 Toen wierp Abraham zich met zijn gezicht ter aarde en lachte. Hij zei in zijn hart: Zal bij een honderdjarige een kind geboren worden en zal Sara, die negentig jaar is, baren?
18 En Abraham zei tegen God: Och, zou Ismaël voor Uw aangezicht mogen leven!
19 God zei: Integendeel, uw vrouw Sara zal u een zoon baren en u moet hem de naam Izak geven. Ik zal Mijn verbond met hem maken, tot een eeuwig verbond voor zijn nageslacht na hem.
Deze zoon zou Izaak worden. Deze zoon wordt ook wel de 'enige zoon' van Abraham genoemd:
13 Toen sloeg Abraham zijn ogen op en keek om, en zie, achter hem zat een ram met zijn hoorns verstrikt in het struikgewas. Abraham ging erheen, nam die ram en offerde hem als brandoffer in de plaats van zijn zoon.
14 En Abraham gaf die plaats de naam: De HEERE zal erin voorzien. Daarom wordt heden ten dage gezegd: Op de berg van de HEERE zal erin voorzien worden.
15 Daarna riep de Engel van de HEERE tot Abraham voor de tweede keer vanuit de hemel.
16 Hij zei: Ik zweer bij Mijzelf, spreekt de HEERE: Omdat u dit gedaan hebt en Mij uw zoon, uw enige, niet onthouden hebt,
17 zal Ik u zeker rijk zegenen en uw nageslacht zeer talrijk maken, als de sterren aan de hemel en als het zand dat aan de oever van de zee is. Uw nageslacht zal de poort van zijn vijanden in bezit hebben.
18 En in uw Nageslacht zullen alle volken van de aarde gezegend worden, omdat u Mijn stem gehoorzaam geweest bent.
Was Izaak Abrahams enige zoon? Nee, hij had eerst een zoon Ishmael gehad, en later in totaal 8 zoons. Dus hier zien we het thema van de 'enige zoon' van de vader, die van te voren is beloofd, en die via een miraculeuze geboorte in de wereld komt. Dit is een messiaanse verwijzing naar de enige zoon van God van de belofte.
Abraham diende deze zoon te offeren, wat uiteraard ook een messiaanse verwijzing is, aangezien God zijn enige zoon niet zou sparen om de wereld te redden: 16 Want zo lief heeft God de wereld gehad, dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven heeft, opdat ieder die in Hem gelooft, niet verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.
17 Want God heeft Zijn Zoon niet in de wereld gezonden opdat Hij de wereld zou veroordelen, maar opdat de wereld door Hem behouden zou worden.
Dus we zien de thema's van de gerechtigheid uit het geloof, de enige, miraculeuze zoon van de belofte, de zegening die ermee gepaard gaat, allemaal terugkomen in het verhaal van Abraham.
Nadat Abraham zijn zoon heeft geofferd (althans bijna), geeft hij die plek een naam die betrekking heeft op de toekomst:
14 En Abraham gaf die plaats de naam: De HEERE zal erin voorzien. Daarom wordt heden ten dage gezegd: Op de berg van de HEERE zal erin voorzien worden.
Waar zal de HEERE in voorzien? Vers 14 was een antwoord op vers 8:
7 Toen sprak Izak tot zijn vader Abraham en zei: Mijn vader! Hij zei: Zie, hier ben ik, mijn zoon. Hij zei: Zie, hier is het vuur en het hout, maar waar is het lam voor het brandoffer?
8 Abraham zei: God zal Zichzelf voorzien van het lam voor het brandoffer, mijn zoon. Zo gingen zij beiden samen.
Dus God zal zelf voorzien in een offer, later gesymboliseerd door een ram, oftewel een schaap. Jezus als offer wordt het 'lam Gods' genoemd, dat de zonden van de wereld wegneemt. Dit offer is door God zelf voorzien. Izaak was daarmee niet de volledige vervulling van de belofte aan Abraham dat in zijn nageslacht alle volkeren der aarde gezegend zouden worden, omdat er nog een toekomstig nageslacht zou komen waarmee God zelf in een offer voor de mensheid zou voorzien. En dat iedereen die in dit offer zou geloven, gerechtvaardigd zou worden uit dat geloof.
Dus Abrahams nageslacht had niet alleen betrekking op Izaak, maar misschien op het hele volk Israel?
Dit lijkt niet constistent te zijn met andere gevallen waarin wordt gesproken over beloofde nageslacht dat voor zegeningen zal zorgen, zoals in de volgende verzen waarin het woord als enkelvoud wordt opgevat:
Psalm 72:17 Zijn Naam zal voor eeuwig blijven;
zolang de zon er is, wordt Zijn Naam van kind tot kind voortgeplant.
Zij zullen in Hem gezegend worden;
alle heidenvolken zullen Hem gelukkig prijzen.
4 Ik heb een verbond gesloten met Mijn uitverkorene,
Ik heb Mijn dienaar David gezworen:
5 Ik zal uw nakomelingen tot in eeuwigheid stand doen houden,
uw troon bouwen van generatie op generatie.
Zo zijn er nog andere teksten waarin het Hebreeuws als enkelvoud wordt opgevat.
De zegening beloofd aan Abraham werd herhaald aan Jakob de zoon van Izaak:
Genesis 28:12 Toen droomde hij, en zie, op de aarde was een ladder geplaatst, waarvan de top de hemel raakte, en zie, de engelen van God klommen daarlangs omhoog en omlaag.
13 En zie, de HEERE stond boven aan die ladder en zei: Ik ben de HEERE, de God van uw vader Abraham en de God van Izak; dit land waarop u ligt te slapen, zal Ik u en uw nageslacht geven.
14 Uw nageslacht zal talrijk zijn als het stof van de aarde en u zult zich uitbreiden naar het westen, het oosten, het noorden en het zuiden. In u en uw nageslacht zullen alle geslachten van de aardbodem gezegend worden.
We zien dus dat de belofte van de zegning van alle geslachten van de aarde via het nageslacht van Abraham betrekking heeft op een lijn in zijn familie: de lijn van Izaak die ook wel de 'enige zoon' van Abraham wordt genoemd, omdat dat de zoon van de belofte was. God zegende zijn andere kinderen en ook uit Ishmael kwamen allerlei volkeren, maar dit was niet de zoon van de belofte en de zegening van God zou via de belofte worden gerealiseerd, niet door middel van de initiatieven en activiteiten van mensen zelf.
Werd de hele aarde gezegend door middel van de kinderen die Jakob kreeg, oftewel het volk Israel? Nee, dat volk bleef relatief klein en het verzandde ook constant in afgoderij, waardoor het in veel gevallen zijn missie compleet verzaakte.
De zegening kwam echter wel via de beloofde messias, de enige zoon van God, die de verzoening van de mensheid met God kwam brengen.
Paulus past het 'zaad' echter niet alleen op de individuele Jezus toe, maar op iedereen die door het geloof is gerechtvaardigd:
Galaten 3:26 Want u bent allen kinderen van God door het geloof in Christus Jezus.
27 Want u allen die in Christus gedoopt bent, hebt zich met Christus bekleed.
28 Daarbij is het niet van belang dat men Jood is of Griek; daarbij is het niet van belang dat men slaaf is of vrije; daarbij is het niet van belang dat men man is of vrouw; want allen bent u één in Christus Jezus.
29 En als u van Christus bent, dan bent u Abrahams nageslacht en overeenkomstig de belofte erfgenamen.
Paulus gebruikt het enkelvoud voor het 'nageslacht' waardoor de hele aarde gezegend zou worden dus voor het spirituele nageslacht van Abraham, de kinderen van God, die door God zijn geadopteerd vanwege hun geloof.
Dit is de totaliteit van het 'zaad' waarnaar wordt verwezen. Maar zoals ik hierboven schreef, zijn al deze kinderen met Christus gestoven, en met Christus uit de dood opgestaan. Daardoor worden zij ook wel 'in Christus' genoemd. Zij vormen de spirituele tempel, een spirituele familie, die God voor zichzelf uit deze wereld heeft gekozen.
God zegent de wereld via Jezus Christus, maar ook via de volgelingen van Jezus Christus die werken van liefde doen die God voor hen heeft voorbereid. Als gelovige en volgeling van Jezus, dien je zelf ook een zegen te worden voor de mensen om je heen, omdat God de mensheid uit liefde wil zegenen.
Het 'zaad' in enkelvoud heeft dus betrekking op meer dan een simpel kind of de kinderen van Abraham, het heeft betrekking op alle kinderen van God waarvan Jezus de eerste is. Jezus verenigt verloren mensen in zichzelf om hen te verzoenen met God, en zo worden ook zij het spirituele nageslacht van Abraham.
Daarom zegt Paulus ook over het nageslacht van Abraham (aan wie het teken van de besnijdenis werd gegeven als teken van rechtvaardigheid uit het geloof) in Romeinen 2:
28 Want niet híj is Jood die het in het openbaar is, en niet dát is besnijdenis die in het openbaar in het vlees plaatsvindt,
29 maar híj is Jood die het in het verborgene is, en dát is besnijdenis, die van het hart is, naar de geest, niet naar de letter. Zijn lof is niet uit mensen maar uit God.
Het ware besneden nageslacht van Abraham zijn de mensen die door geloof zijn gerechtvaardigd en door bekering gehoorzaam zijn aan God, en al deze mensen zijn in Christus, de enige zoon van God.
De 4 opties vervallen automatisch als je het woord ‘verwekken’ letterlijk neemt. Optie 2 is imo ook geen mogelijkheid: met ‘heden’ kan niet ‘toekomst’ bedoelt of gemaakt worden. Optie 3 is imo ook geen mogelijkheid want als we ‘verwekken’ letterlijk nemen, kan het ook niet op de opstanding van Jezus slaan.quote:Op zaterdag 25 maart 2023 13:07 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Hier zijn meerdere interpretaties voor.
Laten we de minst waarschijnlijke meteen elimineren: het gaat hier niet om het begin van het bestaan van Jezus voordat hij als mens incarneerde, oftewel om de aard/natuur van Jezus.
We hebben de goddelijkheid van Jezus hierboven al besproken, maar ter herinnering is niets dat is gemaakt zonder Jezus gemaakt:
1 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God.
2 Dit was in het begin bij God.
3 Alle dingen zijn door het Woord gemaakt, en zonder dit Woord is geen ding gemaakt dat gemaakt is.
Dus Jezus is niet 'gemaakt'. Jezus bestond eeuwig voordat hij als mens incarneerde, want Hij is God.
Dan zie ik nog 3 mogelijkheden:
1 'Heden' verwijst naar het moment dat die tekst werd uitgesproken ('heden' heb ik u verwekt').
2 'Heden' verwijst naar het moment dat Jezus als mens werd geboren.
3 'Heden' verwijst naar het moment dat Jezus uit de dood opstond.
Optie 1 lijkt me het minst waarschijnlijk, omdat de tekst verwijst naar het moment dat deze zoon van God wordt aangesteld als koning. Dat was niet op het moment dat de tekst werd geschreven, want deze zoon moest nog worden geboren.
Optie 2 is een mogelijkheid, omdat hij pas toen daadwerkelijk als zoon van David in de wereld kwam. Toen Jezus werd gedoopt door Johannes de Doper, sprak God ook vanuit de hemel ter bevestiging dat dit Zijn zoon was:
Mattheüs 3:16 En nadat Jezus gedoopt was, kwam Hij meteen op uit het water; en zie, de hemelen werden voor Hem geopend, en Hij zag de Geest van God als een duif neerdalen en op Zich komen.
17 En zie, een stem uit de hemelen zei: Dit is Mijn geliefde Zoon, in Wie Ik Mijn welbehagen heb!
We zien dit worden herhaald als Jezus met de apostelen op een berg is:
Lukas 9: 34Terwijl hij dit zei, kwam er een wolk, en die overschaduwde hen. Zij werden bevreesd toen zij de wolk ingingen.
35 En er kwam een stem uit de wolk, die zei: Dit is Mijn geliefde Zoon, luister naar Hem!
Hier spreekt God de Vader dus duidelijk uit dat Jezus zijn zoon is. In dat geval verweest 'heden' in Psalm 2 dus naar de toekomst, de dag dat Jezus als mens in de wereld kwam.
God kondigde ook aan dat deze zoon het koninkrijk van David zou krijgen, en dat zijn heerschappij eeuwig zou zijn, zoals we ook lezen in de psalmen:
31 En zie, u zult zwanger worden en een Zoon baren en u zult Hem de Naam Jezus geven.
32 Hij zal groot zijn en de Zoon van de Allerhoogste genoemd worden, en God, de Heere, zal Hem de troon van Zijn vader David geven,
33 en Hij zal over het huis van Jakob Koning zijn tot in eeuwigheid en aan Zijn Koninkrijk zal geen einde komen.
Jezus werd letterlijk geboren uit de lijn van David. Jozef was van de stam van Judah. Maar Jezus' geboorte was miraculeus, en ook in die zin was hij letterlijk 'verwekt' door God op het moment dat Maria zwanger van Hem raakte.
Dit is dus volledig in lijn met wat de psalmen zeggen over de zoon van God en de zoon van David. In Jezus werd de belofte aan David vervuld dat zijn koninkrijk eeuwig zou duren, omdat Jezus de daadwerkelijke rechtvaardige koning was die God had beloofd en die eeuwig zal heersen.
Dan is optie 3 nog mogelijk.
Romeinen 1 lijkt hierop te duiden:
1 Paulus, een dienstknecht van Jezus Christus, een geroepen apostel, afgezonderd tot het Evangelie van God,
2 dat Hij tevoren beloofd had door Zijn profeten, in de heilige Schriften,
3 ten aanzien van Zijn Zoon, Die wat het vlees betreft geboren is uit het geslacht van David.
4 Wat de Geest van heiliging betreft, is met kracht bewezen dat Hij de Zoon van God is, door Zijn opstanding uit de doden, namelijk Jezus Christus, onze Heere.
Paulus verwijst dus naar de opstanding als een krachtig bewijs van het feit dat Jezus de zoon van God is.
Het zou op dat moment zijn dat God Jezus als de beloofde eeuwige Koning over Israël zou hebben aangenomen, omdat hij pas na zijn dood 'aan de rechterhand van God' zou zijn gezeten, zoals we lezen in Psalm 110:
1 Een psalm van David. De HEERE heeft tot mijn Heere gesproken:
Zit aan Mijn rechterhand,
totdat Ik Uw vijanden gemaakt zal hebben
tot een voetbank voor Uw voeten.
2 De HEERE strekt Uw machtige scepter uit vanuit Sion
en zegt: Heers te midden van Uw vijanden.
Dit gebeurde pas na de wederopstanding:
Markus 16:19 De Heere dan is, nadat Hij tot hen gesproken had, opgenomen in de hemel en heeft Zich gezet aan de rechterhand van God,
Paulus legt verder uit in Korinthiërs dat het koningschap van Jezus als de gezalfde van God de Vader vanaf dat moment begon, en dat dit door zal gaan totdat alle vijanden aan hem zijn onderworpen:
20 Maar nu, Christus ís opgewekt uit de doden en is de Eersteling geworden van hen die ontslapen zijn.
21 Want omdat de dood er is door een mens, is ook de opstanding van de doden er door een Mens.
22 Want zoals allen in Adam sterven, zo zullen ook in Christus allen levend gemaakt worden.
23 Ieder echter in zijn eigen orde: Christus als Eersteling, daarna wie van Christus zijn, bij Zijn komst.
24 Daarna komt het einde, wanneer Hij het koningschap aan God en de Vader heeft overgegeven, wanneer Hij alle heerschappij en alle macht en kracht heeft tenietgedaan.
25 Want Hij moet Koning zijn, totdat Hij alle vijanden onder Zijn voeten heeft gelegd.
En
26 De laatste vijand die tenietgedaan wordt, is de dood.
27 Immers, alle dingen heeft Hij aan Zijn voeten onderworpen. Wanneer Hij echter zegt dat aan Hem alle dingen onderworpen zijn, is het duidelijk dat Hij Die Zelf alles aan Hem onderworpen heeft, hiervan is uitgezonderd.
28En wanneer alle dingen aan Hem onderworpen zijn, dan zal ook de Zoon Zelf Zich onderwerpen aan Hem Die alle dingen aan Hem onderworpen heeft, opdat God alles in allen zal zijn.
De ultieme rol van de beloofde zoon van God waarin alle volkeren der aarde zouden worden gezegend, is dus de onderwerping van alles, inclusief de dood, aan deze Zoon, die de dood heeft overwonnen door uit de dood op te staan.
Je kan dus beargumenteren dat het vanaf dat moment was dat Jezus als koning werd aangenomen, dat hij 'die dag' 'aangenomen' werd als de zoon van God.
Zelf vind ik deze argumentatie minder sterk, omdat we duidelijk lezen dat vanaf het moment dat Jezus in de wereld komt, hij herhaaldelijk tot de zoon van God wordt benoemd, waarin God een welbehagen heeft.
Zelf denk ik dat optie 2 het meest trouw aan de tekst is.
Ik zou echter niet slechts in willen gaan op dat ene woordje, maar vooral ook op de lessen die eraan zijn verbonden: het feit dat God het noodzakelijke heeft gedaan om alles opnieuw aan zichzelf te onderwerpen, en dat zelfs de dood teniet is gedaan.
Dat wil dus zeggen dat we nog een tijd op deze planeet zullen blijven met al zijn beperkingen, pijn, leed, onrecht, onderdrukking, enzovoorts, maar dat God al een rechtvaardige koning heeft aangesteld die aan dit alles een einde zal maken om het koninkrijk van God te vestigen, waarin gerechtigheid heerst en waarin de dood geen rol meer speelt. Dan zal deze wereld, met al zijn dictatoriale regimes, uitbuiting, onrecht enzovoorts voor eens en voor altijd verleden tijd zijn. Dat is een prachtige belofte waar ik zelf in geloof en op hoop.
Dat maakt het voor mij wat duidelijker. De discussie die Ali hier voert vindt dan eigenlijk op een ander niveau plaats, want ik kijk hier naar de klaarblijkelijke betekenis van een tekst, waarbij je eventueel ook kijkt naar de brontaal, het Hebreeuws/Aramees/Grieks. Symbolisch kan je ook nog naar een tekst kijken, maar symboliek heeft vaak ook nog iets dat logisch of met reden te bevatten is en consistent is.quote:Op zaterdag 25 maart 2023 10:19 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Omdat hij een exegese gebruikt die sterke overeenkomsten heeft met pesher/midrash wat b.v. ook in de Qumrollen wordt toegepast:
https://en.wikipedia.org/wiki/Pesher
Paulus gebruikt soms redenaties die voor een buitenstaander volstrekt apofenisch en buitengewoon vergezocht lijken, maar die in het gedachtengoed van pesher/midrash heel "logisch" lijken. Eenzelfde soort lezing zie je b.v. ook in mystieke stromingen zoals de Kabbalah (denk b.v. aan de gematria), waarbij er telkens weer naar diepere lagen in de tekst wordt gekeken in de veronderstelling dat er een soort goddelijke code inzit die de lezer moet doorgronden om meer inzicht te krijgen in dat goddelijke. En die lezing vind je uiteraard, met honderden bladzijden van talloze auteurs met allerlei verschillende thema's en een taal die ambiguďteit qua vertaling toelaat. Een apofenisch walhallah dus, die tot allerlei verschillende stromingen en christelijke/joodse denominaties heeft geleid. Moderne, meer analytische varianten van deze gedachtengang vind je bijvoorbeeld in Drosnins Bijbelcode,
https://www.amazon.nl/Bible-Code-Michael-Drosnin/dp/029781995X
Chuck Mislers "Cosmic Codes",
https://www.amazon.nl/Pro(...)er%2Caps%2C93&sr=8-1
of Timothy Smiths "God Code",
https://www.amazon.nl/GOD(...)th%2Caps%2C96&sr=8-5
En zijn er nog wel wat voorbeelden te geven. Kortom, Paulus staat in een lange traditie van doorgeschoten patroonherkenning.
Letterlijk op basis van welke taal? Het Nederlands? Ervan uitgaande dat de gebeurtenis wanneer plaatsvindt? In het heden of in de toekomst? Vergeet niet, dit is profetische taal.quote:Op maandag 27 maart 2023 18:47 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
De 4 opties vervallen automatisch als je het woord ‘verwekken’ letterlijk neemt. Optie 2 is imo ook geen mogelijkheid: met ‘heden’ kan niet ‘toekomst’ bedoelt of gemaakt worden. Optie 3 is imo ook geen mogelijkheid want als we ‘verwekken’ letterlijk nemen, kan het ook niet op de opstanding van Jezus slaan.
Verder sluit ik me aan bij je laatste alinea.
Je gaf als optie 2 aan dat met 'heden' toekomst bedoelt wordt toen Jezus geboren werd, wat imo niet kan. Niet alleen omdat je van ‘heden’ geen toekomst kan maken, maar ook omdat uit Psalm 2 blijkt dat diegene gekroond werd. Zie verder:quote:Op dinsdag 28 maart 2023 12:24 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Letterlijk op basis van welke taal? Het Nederlands? Ervan uitgaande dat de gebeurtenis wanneer plaatsvindt? In het heden of in de toekomst? Vergeet niet, dit is profetische taal.
In de originele talen wordt het woord gebruikt voor het verwekken van kinderen. Is Jezus niet verwekt? Hij is per slot van rekening uit een mensenlichaam geboren.
We begeven ons hiermee niet in het kwantumveld, maar the rabbit hole.quote:'Heden' kan op de toekomst betrekking hebben als de uitspraak die wordt geciteerd in de toekomst plaatsvindt, maar betrekking heeft op het heden (het heden in de toekomst dus).
Stel dat ik een profetie doe waarin ik profetisch uit dat ik morgen naar de supermarkt ga, waarbij ik op diezelfde dag zeg dat ik naar de supermarkt zal gaan. Dan zou ik vandaag profeteren: Vandaag ga ik naar de supermarkt'.
Ga ik dan vandaag naar de supermarkt, of morgen? Aangezien het een profetie is, en die uitspraak een voorzegging is van wat ik morgen zal zeggen en doen, heeft 'vandaag' geen betrekking op vandaag, maar op morgen.
Je erkent dus dat het David is die in Psalm 2 spreekt?quote:Dat is wat er gebeurt als David profeteert: hij spreekt dingen uit die op een later moment plaatsvinden.
Met Psalm 22 kunnen we niet vaststellen of Psalm 2 over Jezus gaat. We wijken hiermee teveel van het punt af.quote:Zo spreekt David ook het lijden van Christus uit in bijvoorbeeld psalm 22:
Gebed in aanvechting
1Een psalm van David, voor de koorleider, op ‘De hinde van de dageraad’.
2 Mijn God, mijn God, waarom hebt U mij verlaten,
bent U ver van mijn verlossing, van de woorden van mijn jammerklacht?
3Mijn God, ik roep overdag, maar U antwoordt niet,
en 's nachts, maar ik vind geen stilte.
4Maar U bent heilig,
U troont op de lofzangen van Israël.
5Op U hebben onze vaderen vertrouwd,
zij hebben vertrouwd en U hebt hen bevrijd.
6Tot U hebben zij geroepen en zij zijn gered,
op U hebben zij vertrouwd en zij zijn niet beschaamd.
7Maar ik ben een worm en geen man,
een smaad van mensen en veracht door het volk.
8Allen die mij zien, bespotten mij;
zij trekken de lippen op, zij schudden het hoofd en zeggen:
9 Hij heeft zijn zaak op de HEERE gewenteld – laat Die hem bevrijden!
Laat Die hem redden, als Hij hem genegen is.
10U bent het toch Die mij uit de buik hebt getrokken,
Die mij vertrouwen gaf, toen ik aan mijn moeders borst lag.
11Op U ben ik geworpen van de baarmoeder af,
vanaf de moederschoot bent U mijn God.
12Blijf dan niet ver van mij, want de nood is nabij;
er is immers geen helper.
13Vele stieren hebben mij omringd,
sterke stieren van Basan hebben mij omsingeld.
14Zij hebben hun muil tegen mij opengesperd
als een verscheurende en brullende leeuw.
15Als water ben ik uitgestort,
ontwricht zijn al mijn beenderen;
mijn hart is als was,
het is gesmolten diep in mijn binnenste.
16Mijn kracht is verdroogd als een potscherf,
mijn tong kleeft aan mijn gehemelte;
U legt mij in het stof van de dood.
17Want honden hebben mij omsingeld,
een horde kwaaddoeners heeft mij omgeven;
zij hebben mijn handen en mijn voeten doorboord.
18Al mijn beenderen zou ik kunnen tellen;
en zij, zij zien het aan, zij kijken naar mij.
19 Zij verdelen mijn kleding onder elkaar
en werpen het lot om mijn gewaad.
Herken je deze teksten uit de evangeliën?
Het is zeker verwarrend. Als je kijkt naar de profeten in het OT zie je dat ze vaak lijden door het eigen volk en/of volkeren om hen heen. We herkennen op bepaalde momenten in ons leven onszelf allemaal wel in bepaalde teksten in het OT/NT, dat wil niet zeggen dat die teksten letterlijk over ons gaan. Jezus heeft op die manier slechts enkele keren naar het OT verwezen, om dan overal in het OT Jezus in te zien en daarin zover te gaan dat zelfs verhalen die duidelijk over iemand anders gaan zoals in het geval van Salomo Jezus in te herkennen, maakt het moeilijker te geloven.quote:Ik snap dat dit verwarrend kan zijn, maar hoe meer je de bijbel leest, hoe vaker je dit soort dingen ziet terugkomen en hoe sneller je ze herkent. Er zijn heel veel psalmen waarin David de gedachten en woorden van God en de messias uitspreekt alsof ze op hemzelf betrekking hebben of alsof ze op het moment van schrijven worden gesproken, maar in veruit de meeste gevallen gaat het om profetische uitspraken over de toekomst.
Wat ik met "geloofsleer" probeerde te zeggen was: wordt je bijv. geëxcommuniceerd als je niet in bepaalde verwijzingen gelooft die mensen (niet Jezus of de discipelen) in het OT zien? Jezus heeft slechts enkele keren op die manier naar het OT verwezen, daarvan begrijp ik dat je daarin moet geloven.quote:Op dinsdag 28 maart 2023 19:10 schreef Iblardi het volgende:
In sommige "geloofsleren" is/was het complete Oude Testament één grote profetie over het leven en sterven van Jezus, of in elk geval een aaneenschakeling van symbolische verwijzingen daarnaar: de leer van de prefiguraties of "voorafbeeldingen".
Deze vorm van exegese was in de Middeleeuwen heel gangbaar. Ook toevallige overeenkomsten worden dan onderdeel van een "boodschap" die God in de historie van het Joodse volk wilde uitdrukken.
Wat is het verschil tussen een atheďst en een niet gelovige?quote:Op zaterdag 25 maart 2023 08:43 schreef hoatzin het volgende:
[..]
Dat kan alleen als je er rotsvast van bent overtuigd dat het OT en NT één logisch geheel vormen en niets dan waarheid bevatten.
Alleen gelovige christenen zien dat zo, niet-gelovigen en atheisten zien dat helemaal niet.
Niet zo groot. Ik bedoel meer een niet christen in dat geval.quote:Op woensdag 29 maart 2023 13:06 schreef sjoemie1985 het volgende:
[..]
Wat is het verschil tussen een atheďst en een niet gelovige?
Nog veel meer dat hij het niet is:quote:Op vrijdag 24 maart 2023 12:40 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Jezus stelde zichzelf gelijk aan de 'Ik ben' van Mozes die voor Abraham bestond.
Daarmee stelde hij zichzelf gelijk aan God.
Jezus liet op veel manieren blijken dat hij God was, maar geďncarneerd in een mensenlichaam.
Je kunt inderdaad niet lukraak dingen als symbolisch, spiritueel of letterlijk opvatten. Daar moet je goede redenen voor hebben. Er is hier een methode voor. De belangrijkste vraag die je je dan moet stellen is: zijn er op basis van de context (en dat is de hele bijbel) redenen om ervanuit te te gaan dat de tekst niet alleen letterlijk of geheel niet letterlijk dient te worden opgevat?quote:Op maandag 27 maart 2023 18:37 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Allereerst bedankt voor je uitgebreide antwoorden, het heeft even wat tijd gekost om alles te lezen en te laten bezinken. Ik zit nog wel met wat vragen en opmerkingen en zal proberen het kort te houden.
Zo lees ik veel aannames zonder goede onderbouwing, bijvoorbeeld over David die dingen door de heilige geest schreef die niet over hem ging maar de Messias, of dat hij als symbool voor Jezus dient, of waar een stuk tekst spiritueel/figuurlijk/symbolisch wordt opgevat (bijv. banden en touwen, David, etc.) en andere verzen/woorden weer letterlijk opgevat (bijv. 'de hele aarde', verwekking). Op deze manier zit er geen consistentie in.
Over het vetgedrukte: volgens mij heb ik niet gezegd dat 'psalm 2 niet over David gaat'.quote:Wat mij opvalt als ik na Psalm 2, Psalm 3, 4, 5, 6, 7 enz. lees, dan zie ik hetzelfde thema daarin terug als in Psalm 2: … talrijke vijanden/rebellen die David omringen, die van alle kanten tegen hem in opstand komen, God die zijn gebeden verhoort vanuit Zijn heilige berg (Sion), God die voor David de goddelozen verslaat, David die God vraagt op te staan in toorn tegen de goddeloze vijanden als ze zich niet bekeren, etc.
Wat betreft Psalm 110, waarover je zegt dat het bewijs is dat Psalm 2 niet over David gaat, dat vond ik aanvankelijk wel een sterk en overtuigend argument: daarin wordt inderdaad Jezus/Messias in herkend (maar ook Abraham en David). Je legt hierbij nadruk op vers 5: “De Heere is aan Uw rechterhand, Hij verplettert koningen op de dag van Zijn toorn.”:
Als je Psalm 18 erbij pakt, die over David gaat, daarin wordt dezelfde Hebreeuwse bewoording gebruikt als in Psalm 110:5, …:
32 Want wie is God, behalve de HEERE? Wie is een rots dan alleen onze God?
33 Het is God Die mij met kracht omgordt; Hij heeft mijn weg volkomen gemaakt.
34 Hij maakt mijn voeten als die van hinden en doet mij op mijn hoogten staan.
35 Hij oefent mijn handen voor de strijd en leert mijn armen een bronzen boog spannen.
36 Ook hebt U mij het schild van Uw heil gegeven, Uw rechterhand heeft mij ondersteund, Uw zachtmoedigheid heeft mij groot gemaakt.
37 U hebt mijn voetstappen onder mij ruimte gegeven, mijn enkels hebben niet gewankeld.
38 Ik vervolgde mijn vijanden en haalde hen in; ik keerde niet terug, totdat ik hen vernietigd had.
39 Ik verpletterde hen, zodat zij niet meer konden opstaan; zij vielen onder mijn voeten.
De Hebreeuwse woorden die in Psalm 18 en 110 gebruikt worden en vertaald zijn als “verpletteren”, “rechterhand”, het “vallen onder zijn voeten”, zijn dezelfde. In Psalm 18:44 zegt David vervolgens hoe God hem tot hoofd heeft gemaakt van de heidenvolken/naties.
Dus als ik Psalm 18 lees en let op de bewoording (ook in het Hebreeuws) en thema en het vergelijk met Psalm 110, dan kan ik haast niks anders concluderen dan dat Psalm 110 over David gaat, wat verder mijn vermoeden versterkt dat Psalm 2 ook om David gaat. Daar ben ik nu wel redelijk van overtuigd. Ik ben wel benieuwd naar hoe je Psalm 18 dan interpreteert.
Het hele boek Hebreeen gaat over de aard, het priesterschap en het koningschap van Jezus Christus. Wanneer Paulus die tekst citeert, heeft die betrekking op Jezus Christus:quote:Op maandag 27 maart 2023 18:42 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Zijn dat je eigen gedachten dat met Salomo (in 2 Samuel 7:14) 'symbolisch' Jezus wordt bedoelt of legt Paulus elders dat in de Bijbel zo uit? In Hebreeën 1:5 legt Paulus die tekst niet als symbolisch uit, want naar Psalm 2 verwijst hij ook direct, waarvan aangenomen wordt dat die zonder symboliek over Jezus gaat.
Dat doet er dus niet zoveel toe. Ten eerste staat God buiten de tijd. Ten tweede geldt wat ik hierboven al heb gezegd: een profetische uitspraak over toekomstische gebeurtenissen kan ik de verleden tijd staan. Zoals wanneer David uitspreekt wat de messias over zichzelf zegt in de toekomst:quote:Er wordt gezegd dat in Jesaja 28:16 God in de verleden en niet toekomende tijd spreekt (in het Hebreeuws).
Hij heeft het over zijn brieven (en de dingen die hij persoonlijk aan de kerken leerde, omdat hij natuurlijk niet alleen brieven schreef maar zelf ook rondreisde om het evangelie te preken). Paulus heeft geen enkel evangelie geschreven. Paulus vervolgde in eerste instantie de volgelingen van Jezus, tot hij op de weg naar Damascas werd blindgeslagen en aangesproken door Jezus zelf en hij zich bekeerde. Hij werd daarna een apostel en een prediker van het evangelie voor de heidenen (maar ook de Joden buiten Israel, aangezien hij daar altijd eerst naartoe ging) in Klein-Azië; Griekenland en Rome. Zijn brieven zijn gericht aan de kerken die hij daar heeft gesticht. Er wordt vanuitgegaan dat Hebreeën ook door Paulus is geschreven, al wordt de auteur daar niet genoemd.quote:Psalm 118 gaat over David als ik het in context lees. Jezus past het inderdaad (terecht) op zichzelf toe, omdat hij, net als David, vervolgd werd door vijanden.
[..]
Bedankt voor je antwoorden. Hoe ik je citaten begrijp: Paulus heeft het daar denk ik niet over zijn brieven, maar over de evangeliën, waarin de geboden staan?
Als jij accuraat neerpent wat de tien geboden inhouden, dan zou je dat best door de Heilige Geest kunnen zijn geleid. De tien geboden zelf in ieder geval wel.quote:Vergelijk het met dit: Als ik in een post aan jou uitleg wat de geboden zijn van God die in de Bijbel staan, dan maakt dat mijn post niet door de Heilige Geest geďnspireerd of van God afkomstig. Dit is wat ik bedoel. Dat staat in zekere zin ook in je citaat uit Galaten. De brieven behoren weliswaar tot het NT, maar staan buiten de 4 Evangeliën.
Ik vraag me dan verder af wie hem die autoriteit heeft gegeven, ik bedoel: waar zegt God of Jezus dat wat Paulus zegt “dezelfde autoriteit heeft als die van een profeet en ertegenin gaan hetzelfde is als je verzetten tegen God”?
In mijn vorige post heb ik denk ik aangegeven dat de interpretatie dat het hier om slechts één persoon, Jezus, ging, te beperkt is inderdaad.quote:Op maandag 27 maart 2023 18:45 schreef .Gringo. het volgende:
[..]
Wat betreft Genesis 22:18, als ik vers 17 lees, dan kan ik niks anders concluderen (net als bij de andere verzen die ik in mijn post aangaf) dat het gaat om veel nakomelingen en niet alleen 1 persoon (Jezus).
17 zal Ik u zeker rijk zegenen en uw nageslacht [zera’] zeer talrijk maken, als de sterren aan de hemel en als het zand dat aan de oever van de zee is. Uw nageslacht [zera’] zal de poort van zijn vijanden in bezit hebben.quote:Het Hebreeuwse woord dat in vers 17 en 18 gebruikt wordt is hetzelfde: zera’, wat ‘zaad/nageslacht’ betekent, en in context duidt het op veel nakomelingen:
Woorden kunnen inderdaad meerdere betekenissen hebben. Dat wil niet zeggen dat je dan maar automatisch de andere betekenis moet aannemen omdat je niet overtuigd bent van de ene. Opnieuw, kijk naar de hele context van de bijbel. Heeft die betrekking op lokale aangelegenheden, of op de aarde?quote:Haushofer heeft eerder ook al aangegeven dat met het Hebreeuwse woord ‘erest’ ook ‘land’ bedoelt kan worden en niet alleen ‘de (hele) aarde’. Gezien de context van al deze verzen (die door jou en mij zijn aangehaald), waar God Abraham laat kijken naar gebieden die hij kan zien en aan zijn ‘nageslacht’ belooft, kan het haast niet anders dan dat er met ‘erest’ ‘land’ mee bedoelt wordt.
Dat is in harmonie met deze uitspraak: Johannes 5:39 U onderzoekt de Schriften, want u denkt daardoor eeuwig leven te hebben, en die zijn het die van Mij getuigen.quote:Op dinsdag 28 maart 2023 19:10 schreef Iblardi het volgende:
In sommige "geloofsleren" is/was het complete Oude Testament één grote profetie over het leven en sterven van Jezus, of in elk geval een aaneenschakeling van symbolische verwijzingen daarnaar: de leer van de prefiguraties of "voorafbeeldingen".
Deze vorm van exegese was in de Middeleeuwen heel gangbaar. Ook toevallige overeenkomsten worden dan onderdeel van een "boodschap" die God in de historie van het Joodse volk wilde uitdrukken.
Dan spreekt hij zichzelf tegen, of de teksten die je citeert interpreteer je verkeerd.quote:
Omdat Jezus God geďncarneerd was in een mensenlichaam.quote:Op vrijdag 31 maart 2023 17:49 schreef Libertarisch het volgende:
hoatzin heeft een punt, Jezus en de Vader lijken inderdaad verschillend in die teksten.
Forum Opties | |
---|---|
Forumhop: | |
Hop naar: |