[POL Café #944] De Koningin is een allochtoon

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:32 schreef pberends het volgende:

[..]

Hoi schat.

[afbeelding]

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:35 schreef pberends het volgende:
[afbeelding]

Voor de 2e keer zwanger, wat zijn die Hollywoodmensen toch perfect.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:36 schreef pberends het volgende:

[..]

Wat doe je hier man??

Britney natuurlijk.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:39 schreef pberends het volgende:

[..]

[afbeelding]

Er staat een paard in de gang

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:41 schreef Mutant01 het volgende:
Eww een nieuwsposter !

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:42 schreef Mutant01 het volgende:
Is het een R@B aanhanger?

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:45 schreef pberends het volgende:

[..]

Altijd interessant submits heb ik, met meestal veel views en posts tot gevolg. Alleen elke nieuwsposter schijt drie lagen stront over me.

quote:

How to spot a baby conservative


KID POLITICS | Whiny children, claims a new study, tend to grow up rigid and traditional. Future liberals, on the other hand ...

Remember the whiny, insecure kid in nursery school, the one who always thought everyone was out to get him, and was always running to the teacher with complaints? Chances are he grew up to be a conservative.

At least, he did if he was one of 95 kids from the Berkeley area that social scientists have been tracking for the last 20 years. The confident, resilient, self-reliant kids mostly grew up to be liberals.

The study from the Journal of Research Into Personality isn't going to make the UC Berkeley professor who published it any friends on the right. Similar conclusions a few years ago from another academic saw him excoriated on right-wing blogs, and even led to a Congressional investigation into his research funding.

But the new results are worth a look. In the 1960s Jack Block and his wife and fellow professor Jeanne Block (now deceased) began tracking more than 100 nursery school kids as part of a general study of personality. The kids' personalities were rated at the time by teachers and assistants who had known them for months. There's no reason to think political bias skewed the ratings — the investigators were not looking at political orientation back then. Even if they had been, it's unlikely that 3- and 4-year-olds would have had much idea about their political leanings.

A few decades later, Block followed up with more surveys, looking again at personality, and this time at politics, too. The whiny kids tended to grow up conservative, and turned into rigid young adults who hewed closely to traditional gender roles and were uncomfortable with ambiguity.

The confident kids turned out liberal and were still hanging loose, turning into bright, non-conforming adults with wide interests. The girls were still outgoing, but the young men tended to turn a little introspective.

Block admits in his paper that liberal Berkeley is not representative of the whole country. But within his sample, he says, the results hold. He reasons that insecure kids look for the reassurance provided by tradition and authority, and find it in conservative politics. The more confident kids are eager to explore alternatives to the way things are, and find liberal politics more congenial.

In a society that values self-confidence and out-goingness, it's a mostly flattering picture for liberals. It also runs contrary to the American stereotype of wimpy liberals and strong conservatives.

Of course, if you're studying the psychology of politics, you shouldn't be surprised to get a political reaction. Similar work by John T. Jost of Stanford and colleagues in 2003 drew a political backlash. The researchers reviewed 44 years worth of studies into the psychology of conservatism, and concluded that people who are dogmatic, fearful, intolerant of ambiguity and uncertainty, and who crave order and structure are more likely to gravitate to conservatism. Critics branded it the "conservatives are crazy" study and accused the authors of a political bias.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:49 schreef pberends het volgende:

[..]

Jij maar 2 lagen zeker?

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:52 schreef Mutant01 het volgende:
R@B aanhangers

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:42 schreef Mutant01 het volgende:
Is het een R@B aanhanger?

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:52 schreef --Christiaan-- het volgende:

[..]

. Ik mag niks dan lof over mijn collega's uiten.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:53 schreef Autodidact het volgende:

[..]

Waarom niet? Lijkt me vrij ongezond...

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:52 schreef Autodidact het volgende:

[..]

Zweedse moslimorganisatie wil eigen wetten

Oh oh oh, het moet niet veel gekker worden, hoge heren, joods-christelijk-humanistische waarden, wat is het volgende? Schandalig!!!

Valt me trouwens op dat de reacties op de Telegraaf-site op nieuwsberichten veel gelijkenissen vertonen met de reacties op R@bs berichten.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:54 schreef --Christiaan-- het volgende:

[..]

PI.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:54 schreef --Christiaan-- het volgende:

[..]

PI.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:55 schreef Autodidact het volgende:

[..]

Ja, dat zag ik, maar je vindt hem dus tof?

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:55 schreef Autodidact het volgende:

[..]

Ja, dat zag ik, maar je vindt hem dus tof?

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:56 schreef Mutant01 het volgende:

[..]

SSSSSSST!

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:57 schreef --Christiaan-- het volgende:

[..]

De persoon R@B wel. Over zijn opvattingen zegt dat niks.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 14:57 schreef Autodidact het volgende:

[..]

Weet je wat jij bent, een moslimhuilie!

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 15:07 schreef pberends het volgende:

[..]

Dank. Jij ook .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:25 schreef --Christiaan-- het volgende:

[..]

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:28 schreef du_ke het volgende:

[..]

Ah een nieuwe in de POL SC, welkom .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:27 schreef du_ke het volgende:
Ik ben er redelijk van overtuigd dat ik net hetzelfde bericht postte

Maar ben nu vrij heb gewerkt, bier, nu even thuis en straks weer bier .

Ofwel 20 euro per uur verdienen met vakkenvullen vandaag .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:28 schreef --Christiaan-- het volgende:

[..]

Dankje

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:29 schreef du_ke het volgende:

[..]

Wat doe je hier, en ben je links ?

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:27 schreef du_ke het volgende:


Maar ben nu vrij heb gewerkt, bier, nu even thuis en straks weer bier .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:28 schreef --Christiaan-- het volgende:

[..]

Hoe verdien jij 20 p/u met vakkenvullen?

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:33 schreef pberends het volgende:

[..]

Hij neukt de bazin.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:35 schreef du_ke het volgende:
Maar geile kipjes ik ga weer zuipen

.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 16:36 schreef Disciple_of_Guinness het volgende:

[..]

Zuipze lieve du_ke

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 17:24 schreef pberends het volgende:
[afbeelding]

Ah, hij's de ultieme test voor al die gangstamocro's.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 19:36 schreef George-Butters het volgende:
Dag mensjes.

Ik kots op de burgerlijkheid van k.dag.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 19:55 schreef MrX1982 het volgende:
Zo ik vind het wel weer leuk geweest.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 19:59 schreef pberends het volgende:
Op het NOS Journaal was Amsterdam een paar minuten in beeld. Geen allochtoon te bekennen . Goede integratie, Beatrix.

Alhoewel het schaamrood ook op je kaken gaat staan als iedereen "Oranje boven" zingt (is dat niet iets van de jaren 80?). Idem dito bij die Balkenende-speech .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:01 schreef pberends het volgende:

[..]

Is toch zo?

quote:

Op zaterdag 22 april 2006 22:38 schreef pberends het volgende:
Steen voor steen, steen voor steen, iedereen gelukkig, niemand meer alleen.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:19 schreef Yildiz het volgende:
Iran.

http://www.irandefence.net/showthread.php?t=32

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:19 schreef Yildiz het volgende:
Iran.

http://www.irandefence.net/showthread.php?t=32

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:25 schreef pberends het volgende:
http://www.imdb.com/name/nm0329843/

De Baron van Bassie van Adriaan was een mof .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:19 schreef Yildiz het volgende:
Iran.

http://www.irandefence.net/showthread.php?t=32

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:23 schreef pberends het volgende:

[..]

.

Zit je ouwe bagger na te lezen .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:28 schreef pberends het volgende:
Iran is ook best rijk.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:28 schreef pberends het volgende:
Iran is ook best rijk.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:31 schreef pberends het volgende:

[..]

Nee, maar even kijken of er iets te downloaden is .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:29 schreef sigme het volgende:

Ik moet alles wel vaak gehoord hebben maar herinner me alleen dit lied en
"de boom wordt hoe langer hoe dikker, de boom die vrede heet"

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:31 schreef MrX1982 het volgende:
Iran is schatrijk.

Wat daar in de grond zit .

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:37 schreef pberends het volgende:
Het beste export product van Iran:

[afbeelding]

[afbeelding]

[afbeelding]

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:55 schreef Yildiz het volgende:
Zo dus.
[afbeelding]
[afbeelding]
[afbeelding]
[afbeelding]
[afbeelding]
Zet die maar eens op de voorpagina.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 21:00 schreef George-Butters het volgende:
[afbeelding]

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 20:56 schreef pberends het volgende:
Iran is vrij westers, behalve de regerende oudjes elite dan.

quote:

Dertig goden hadden de christenen

Hoe de vroegchristelijke woekering plaatsmaakte voor een orthodoxe leer


Hendrik Spiering

Deze week is de eerste volledige vertaling van het Evangelie van Judas uitgebracht door National Geographic. Het Judas-evangelie dook vorig jaar ineens op, een vreemd document waarvan slechts weinigen het bestaan van hadden vermoed. Hieronder volgt een artikel over de veelvormigheid van het vroege christendom dat eerder in NRC Handelsblad gepubliceerd is.


Archief:
? Meer wetenschapsnieuws

Het scheelde weinig of het christendom en dus ook het beeld van Jezus had er volstrekt anders uitgezien. Er was geen enkelvoudige `vroegchristelijke kerk', er bestond slechts een onsamenhangende woekering van ideeën, geloofsopvattingen en teksten. Pas in de vierde eeuw kreeg de orthodoxe leer de overhand.

Het christendom is een overzichtelijke godsdienst. Daarom zijn de reflexen na het zien van Mel Gibsons film over Jezus' kruisdood zo vanzelfsprekend. De gezaghebbende teksten liggen voor het grijpen. Staat die langdurige geseling wel in het Nieuwe Testament? En die kraai met dat oog in zijn bek? Even opzoeken, klaar. Het christelijk geloof zelf komt helder over. Een christen gelooft al gauw in God de Vader die zijn Zoon stuurde om te sterven als offer voor de zonden van de mensen. En die Zoon, Jezus Christus, stond vervolgens weer ten derde dage op uit de dood, als ultiem bewijs van de liefde Gods voor zijn schepping. Vader, Zoon, kruis, opstanding, vergeving, dat is zo ongeveer de kern.

Diep in het hart weet iedereen die het vroege christendom bestudeert wel dat wat wij nu `orthodoxie' noemen pas laat ging domineren, zo ongeveer in de vierde eeuw ná Christus, toen het christendom staatsgodsdienst werd in het Romeinse rijk. Pas eind vierde eeuw kwam vast te staan welke boeken tot het Nieuwe Testament zouden behoren en welke niet. Maar de conclusie dat er vóór die tijd dus helemaal geen orthodoxie of Nieuw Testament heeft bestaan en er dus een ànder christendom was, wordt zelden getrokken. Al te gemakkelijk is het om te spreken over ketters en orthodoxen in de tweede of derde eeuw. Maar dat is onzin, gebaseerd op een redenering achteraf en het gevolg van eeuwenlange indoctrinatie door de orthodoxe `overwinnaars' die hun geestelijke voorgangers tot de ware en belangrijkste lijn in de geschiedenis van het christendom verhieven.

Onlangs verscheen een aantal boeken waarin korte metten wordt gemaakt met deze diepgewortelde geschiedvervalsing. Het belangrijkste is het fascinerende boek van de Amerikaanse nieuwtestamenticus Bart Ehrman, met de veelzeggende titel: Lost Christianities. The Battle for Scripture and the Faiths We Never Knew. Gelijktijdig bracht Ehrman een bronnenboek uit: Lost Scriptures. Het bevat de Engelse vertalingen van 47 evangelies en andere geloofsteksten die eeuwenlang door christenen als even gezaghebbend werden beschouwd als de nu zo vertrouwde canon van het Nieuwe Testament, maar die nu als curiosa terzijde worden geschoven. Veel van die teksten zijn fragmentarisch overgeleverd, geslachtofferd door ruim anderhalf millennium van orthodoxe censuur en onverschilligheid.

Vorig jaar verscheen ook Beyond Belief. The Secret Gospel of Thomas van de kerkhistorica Elaine Pagels, die faam heeft opgebouwd met The Gnostic Gospels uit 1979. Volgens Pagels ligt de kern van de christelijke (proto-)orthodoxie in een extreme nadruk op eenheid en uniformiteit: de waarheid wordt van bovenaf bepaald, door de bisschop en de openbaring van God. De gelovige mens zelf heeft weinig in te brengen. Het voordeel van die ijzeren traditie was, geeft Pagels toe, een bescherming `tegen het notoire vermogen van de mens om zichzelf te misleiden'. Maar nu wordt het tijd voor meer variatie en diversiteit, aldus Pagels. Dat is ook de betekenis van de titel van haar boek: Beyond Belief, het geloof voorbij.

In 2002 verscheen ook nog De Veelvormigheid van het vroegste christendom, van de Groningse hoogleraar Gerard Luttikhuizen (uitgeverij Eburon). Ook hij geeft een mooi tableau de la troupe van de vele vroegchristelijke stromingen en net als Pagels besteedt hij veel aandacht aan het evangelie van Thomas. Meer dan de andere boeken gaat hij ook in op de oorsprong van een van die stromingen, de gnostiek, die hij zoekt in de Griekse filosofie en niet in de joodse mystiek, zoals veel anderen.

Het oude beeld van de brede orthodoxie en de ketterse beweginkjes ernaast is nog altijd ijzersterk. Ook in deze boeken wordt gesproken van `proto-orthodoxie', dus met een directe verwijzing naar de latere dominantie. `In de eerste drie christelijke eeuwen waren de gebruiken en overtuigingen van de mensen die zichzelf christen noemden zo gevarieerd dat de moderne verschillen tussen rooms-katholieken, primitieve baptisten en zevendedagsadventisten er volkomen bij in het niet vallen', benadrukt Ehrman. De voorlopers van de orthodoxie, zoals de tweede-eeuwse kerkvaders Ignatius, Polycarpus, Irenaeus en Tertullianus, beheersen nog altijd de kerkgeschiedenissen. Maar in werkelijkheid waren ze in hun eigen tijd maar een paar uit velen. Ehrman beschouwt deze proto-orthodoxe stroming zelfs óók als een `lost christianity'. Want ook proto-orthodoxe kerkvaders als Origines en Tertullianus werden later gezien als ketters, omdat ze in details bleken af te wijken van de steeds verder verfijnde kerklijn. Kortom: er wàs geen vroegchristelijke orthodoxie, zelfs de proto-orthodoxie is een constructie achteraf.

`Natuurlijk', schrijft Ehrman, `in de tweede en derde eeuw waren er christenen die in één god geloofden. Maar er waren andere christenen die volhielden dat er twee waren. Sommigen hielden het op dertig goden. Anderen beweerden dat er 365 waren.' Sommige christenen geloofden dat de dood van Jezus het heil over de wereld had gebracht, anderen vonden dat die smadelijke dood er niets mee te maken had gehad. Sommige christenen geloofden zelfs dat Jezus nooit gestorven was, maar slechts als een soort schim op aarde had `geleefd'. Jezus was `volledig mens' volgens sommigen, `volledig God' volgens anderen, en weer anderen zeiden `allebei'. En er is geen enkele reden om de ene groep wel christen te noemen en de andere niet.

Ruwweg zijn in de eerste eeuwen, op grond van hun opvattingen over de persoon van Jezus, drie grote groepen te onderscheiden. Er zijn de joodse christenen, die waarschijnlijk het dichtst bij de eerste volgelingen van Jezus staan. Zij blijven trouw aan de joodse wetten, beschouwen Jezus als een bijzonder mens, een profeet, maar niet als God. De gnostici vormen de tweede groep. Zij moeten weinig hebben van de joodse wortels van het christendom. Zij zien Jezus als een afgezant van de hoogste God, een totaal niet-menselijke figuur die de dolende mensenzielen op aarde moet inlichten over hun ware aard: een deel te zijn van het allerhoogste. De proto-orthodoxen staan tussen deze twee groepen in, met hun Jezus-figuur als geheel mens en geheel God.

Het opvallendst is dat de latere orthodoxie geen eigen positie heeft, maar zich vooral tegen de anderen lijkt af te zetten. `In veel gevallen was het de weerzin tegen de alternatieven waardoor proto-orthodoxe christenen tot bepaalde overtuigingen kwamen', schrijft Ehrman. Tegenover de joodse christenen stelden de proto-orthodoxen Jezus de God, tegenover de gnostici Jezus de mens. Het onderscheidende element van de proto-orthodoxen ligt veel meer in hun nadruk op eenheid en in hun strakke organisatiegraad met de bisschop aan de leiding, iets dat de andere groepen vrijwel volledig missen en dat waarschijnlijk ook hun ondergang heeft veroorzaakt.

Totdat de orthodoxie ging domineren in de vierde eeuw, krioelden tientallen, zo niet honderden christelijke stromingen door elkaar. De veelheid van teksten is er de reflectie van. Ehrman laat deze teksten weer tot leven komen. Voor sommige `verloren' teksten scheelde het niet veel of ze hadden uiteindelijk de grote prijs gewonnen: opname in het Nieuwe Testament. De `Brief van Barnabas' en de apocalyptische `Herder van Hermas' staan bijvoorbeeld in het oudste volledige manuscript van het Nieuwe Testament, de Codex sinaiticus uit de vierde eeuw. Pas eind vierde eeuw, met de gezaghebb ende brief van bisschop Athanasius uit 367 en de synode van Hippo in 393 werd de canon definitief gesloten (vier evangelies, één handelingen, 21 brieven en één openbaring).

Een aantal boeken (zoals de brief van Barnabas) viel buiten de boot omdat het vervalsingen waren: op naam gezet van een apostel, maar in werkelijkheid veel later geschreven.

Veruit de meeste evangelies en brieven werden uiteindelijk afgewezen omdat de inhoud niet overeenkwam met de officiële lijn van de vierde-eeuwse staatskerk. Van sommige zijn alleen nog citaten over bij orthodoxe polemisten. Andere doken al dan niet in fragmenten op in de Egyptische woestijn, zoals een fors deel van het Evangelie van Petrus dat daar in 1887 werd gevonden in een tombe van een achtste-eeuwse monnik.

`Wat', zo vraagt Ehrman, `zou er gebeurd zijn als het Nieuwe Testament had bestaan uit de Evangelies van Philippus, Petrus, Thomas en Maria, in plaats van Johannes, Mattheüs, Marcus en Lucas?' De vergeten evangeliën, handelingen en brieven hebben allemaal hun eigen agenda, laat Ehrman duidelijk zien. De een wil Jezus voorstellen als machtige god, de ander legt juist de nadruk op de joodsheid van Jezus. Maar die `subjectiviteit' geldt evenzeer voor de nieuwtestamentaire teksten, waar Lucas duidelijk de nadruk legt op de afwijzing van Jezus door de joden, Marcus hem presenteert als wonderdoener èn als lijdende messias, en Johannes de allesoverheersende goddelijkheid van Jezus benadrukt.

Elaine Pagels maakt duidelijk dat tegenwoordig het hele evangelie gelezen wordt met de ogen van Johannes: Jezus als Zoon van God. Dàt is de dominante stem geworden, die zelfs de andere geluiden bij Mattheüs, Marcus en Lucas overstemt. Een belangrijk deel van Pagels' boek gaat over de contrasten tussen het gnostische Evangelie van Thomas en het Evangelie van Johannes ? in de tweede eeuw geduchte concurrenten. Volgens het Evangelie van Thomas moet de christen zèlf zijn heil bewerkstelligen, zijn innerlijk licht terugvinden ? dat is Jezus' boodschap. Maar in het Evangelie van Johannes is Jezus zèlf de boodschap geworden en is `passief' geloof in Jezus als heilsbrenger het enige dat de christen te doen staat.

Deze kwestie gaat niet alleen gelovige christenen aan, benadrukt Ehrman. Als niet de orthodoxe variant van het christendom, met haar grote nadruk op hiërarchie, eenheid en vastgelegde geloofswaarheden de dominante vorm van het christendom was geworden, was het christendom in de vierde eeuw waarschijnlijk niet de staatsgodsdienst van het Romeinse Rijk geworden. De alternatieven waren veel te wanordelijk en slecht georganiseerd om aantrekkelijk te zijn voor een keizer. En wat dan? Dan had de geschiedenis van Europa en er totaal anders uitgezien: geen kloosters, geen Middeleeuwen, geen Renaissance en geen Verlichting.

Dat het orthodoxe christendom dominant werd is niet verwonderlijk. Zij hadden de betere organisatie. Maar er was meer. De concurrenten wierpen uiteindelijk cruciale hindernissen op voor een massale toeloop van heidenen. De joodse christenen hielden vast aan de voor potentiële bekeerlingen weinig aantrekkelijke joodse spijswetten èn de verplichte besnijdenis van mannen. En de gnostische christenen hadden juist weer een probleem dankzij hun verwerping van het joodse erfgoed. Want in de oudheid was voor een religie het bezit van een eeuwenoude traditie een teken van cruciale betrouwbaarheid en respectabiliteit. De orthodoxen combineerden de voordelen van de andere twee: wèl de joodse traditie (zoals acceptatie van het volledige Oude Testament dat helemaal naar Jezus werd toegeïnterpreteerd) maar níet die hinderlijke wetten.

Wanneer het Evangelie van Petrus canoniek zou zijn geworden, was in ieder geval de iconografie van de opstanding er geheel anders uit gaan zien. Want daarin figureren drie reuzen en een sprekend kruis. De Romeinse soldaten die de nacht na de kruisiging Jezus' graf bewaakten hoorden namelijk een groot lawaai en zagen de hemelen opengaan, zo valt er te lezen. Twee stralende jonge mannen kwamen naar beneden en gingen het graf binnen. Geschrokken wekten de soldaten hun centurion en de joodse leiders die uit voorzorg ook bij het graf aanwezig waren. Toen zagen ze drie gigantische mannen het graf uitkomen: twee met hun hoofden tot aan de hemel, ondersteunden een derde die zelfs tot boven de hemelen reikte. En achter hen aan liep een kruis. Een stem klonk uit de hemel: `heb je gepreekt tot hen die in slaap zijn?'. En de soldaten en de joodse leiders hoorden het kruis antwoorden: `ja'.

Volgens Ehrman stamt het Evangelie van Petrus waarschijnlijk uit het begin van tweede eeuw ? nauwelijks later dan de teksten uit het `officiële' Nieuwe Testament. En belangrijker: waarschijnlijk was dit Evangelie van Petrus in de eerste drie eeuwen van het christendom populairder dan het nu zo vertrouwde evangelie van Markus.

Het gaat hier niet om de vraag welke tekst de meest betrouwbare historische informatie geeft over het leven en dood van Jezus van Nazareth, maar om de vraag welke documenten door de vroege christenen zèlf werden gekoesterd. Uiteindelijk zijn de evangelies die in het Nieuwe Testament terecht zijn gekomen wel de oudste, maar vanzelfsprekend was dat allerminst. Het verworpen Evangelie van Thomas bijvoorbeeld is waarschijnlijk net zo oud. Ook hoeven de vroegst opgeschreven tradities niet per se de meest betrouwbare te zijn. Het Evangelie van Petrus is vermoedelijk buiten de boot gevallen omdat er argumenten in konden worden gevonden dat Jezus niet ècht had geleden aan het kruis. Daar zijn Jezus' laatste woorden namelijk: `Mijn kracht, mijn kracht! Je hebt mij achtergelaten!', een tekst die goed past bij de zogeheten docetische theorie die zegt dat Jezus' lichaam slechts het vehikel was geweest voor de goddelijke Christus, die hem vlak voor zijn dood weer verliet. Christus zelf is in deze visie dus niet gestorven.

En zo zijn er veel vergeten teksten uit de tweede eeuw en later. Ze vertellen vaak vreemde verhalen, maar toen waren het serieuze religieuze teksten. En in feite bevatten de bekende evangeliën vergelijkbare `rariteiten', al valt dat niet meer op door langdurige gewenning en geoefende herinterpretatie.

De bekendste tekst van het `verloren christendom' is het Evangelie van Thomas uit het begin van de tweede eeuw. Het is een simpele opsomming van 114 uitspraken van Jezus waarvan sommigen in een andere vorm te vinden zijn in de bekende evangelies, maar sommige niet. Wat te denken van het Jeugdevangelie van Thomas, dat omstreeks 125 wordt gedateerd? Daarin wordt de jeugd beschreven van Jezus die een nogal onuitstaanbaar jongetje blijkt. Een jongetje dat nogal hard tegen Jezus aanrent, wekt zijn woede op: `Jij zult je pad niet vervolgen!', roept Jezus uit en het jongetje valt dood neer. Of neem het Proto-evangelie van Jacobus uit 150, waarin de vroedvrouw met haar hand voelt of Maria Jezus werkelijk maagdelijk ter wereld heeft gebracht. En daar zijn de Handelingen van Johannes uit het jaar 180, waarin deze discipel vertelt over de geheimzinnige dans die Jezus en zijn leerlingen dansten na het laatste avondmaal: `Hij beval ons hand in hand in een cirkel te gaan staan en hij zelf stond in het midden'. Jezus zong bij de dans en de discipelen riepen `Amen!' na iedere zin.

Het allervreemdste, bijna clowneske verhaal is wel dat uit de vrij late Handelingen van Thomas. Bij de verdeling van de wereld onder de apostelen is op Thomas het lot gevallen om India te bekeren, maar hij wil niet. Jezus keert daarom tijdelijk terug op aarde en gaat naar een Indiase scheepskapitein die een timmerman zoek om voor zijn koning een paleis te bouwen. `Ik ken er wel een', zegt Jezus, `mijn slaaf Thomas. Je mag hem kopen.' En zo geschiedt. Waarop de kapitein naar de niets vermoedende Thomas gaat en vraagt: `Ben jij een slaaf van Jezus?'. Enthousiast zegt Thomas: `Ja! Jezus is mijn meester!'. `Kom dan maar mee', zegt de kapitein. Een schrale troost is dat Jezus het geld dat hij van de kapitein kreeg, toestopt aan Thomas, voor onderweg.

Bart Ehrman: Lost Christianities. The battle for scripture and the faiths we never knew. Oxford University Press, 294 blz. ¤30,?

Bart Ehrman (ed.): Lost Scriptures. Book that did not make it into the New Testament. Oxford University Press 342 blz. ¤30,66

Elaine Pagels: Beyond Belief: The Secret Gospel of Thomas. Vintage Books, 272 blz. ¤21,44. Vertaald als: Ketters en rechtgelovigen. De strijd om de ware leer in het vroege christendom. Servire, 192 blz. ¤19,99

quote:

178 178 tt-EEN za 29 apr 20:40.27
buitenland ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­

TIENDUIZEND MENSEN OP STRAAT IN PARIJS
­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­
In Parijs hebben meer dan vijfduizend
mensen betoogd tegen de plannen van
minister van Binnenlandse Zaken Nicolas
Sarkozy om de immigratiewetten te
verstrengen.

Begin volgende week staat het plan op
de agenda van het parlement.

Sarkozy wil de voorwaarden om Frankrijk
binnen te komen en er te blijven
strenger maken.

Zo kan de migratie beter onder controle
worden gehouden, vindt Sarkozy.

De manifestanten eisen ook de regula-
risatie van alle mensen zonder
papieren.

quote:

118 118 tt-EEN za 29 apr 21:18.46
Antwerpen ­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­

HAVENBEDRIJF ZOEKT NEDERLANDS PERSONEEL
­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­­
Het Antwerps havenbedrijf gaat op zoek
naar Nederlands personeel voor de
sleepboten, de sluizen en de verkeers-
leiding, want er zijn geen Belgische
kandidaten meer te vinden.

De volgende twee jaar krijgt het haven-
bedrijf te kampen met een groeiend aan-
tal vacatures voor scheeps- en techni-
sche beroepen die niet ingevuld raken.

Via de VDAB wil het havenbedrijf syste-
matisch jobs aanbieden op de Nederland-
se arbeidsmarkt.

De Nederlanders die bij het Antwerps
havenbedrijf aan de slag gaan, krijgen
dezelfde loon- en arbeidsvoorwaarden
als hun Belgische collega's.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 22:28 schreef MrX1982 het volgende:
Heerlijk zo'n moreel gezien superieure mening.

Taïda heeft geen geldige reisdocumenten

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 22:35 schreef --Christiaan-- het volgende:
Yildiz, je hebt je pornosnor weer.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 22:34 schreef Yildiz het volgende:
Wat blijft Leon een steengoede film. 10x beter dan die hard 2 (die ook op is)

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 22:35 schreef Yildiz het volgende:

[..]

Al máánden, toch?

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 22:45 schreef --Christiaan-- het volgende:

[..]

Ja, dus heb je hem weer.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 22:44 schreef pberends het volgende:
Natalie Portman is zionistische propaganda.

quote:

Op zaterdag 29 april 2006 22:49 schreef pberends het volgende:
[Elke zaterdag om 22:30] Onder de tram

Geniaal.

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:28 schreef Tafkahs het volgende:
zoooow, manneh, alles okee?

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:29 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Top.
Zeg wat bedoel je btw met dat vakbondsverhaal?

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:38 schreef Drugshond het volgende:
ik ben te gaar om te lezen.
*plop*

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:36 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Je hebt de verhalen toch wel gevolgd vna het alternatief voor vakbond

Dat staat vol met overlevingsverhalen en doemscenarios. De conclusie was weliswaar zelf bedacht, maar volgens mij ligt de waarheid er niet ver naast.

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:40 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Eerlijk gezegd aan me voorbij gegaan.

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:42 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Het komt er in het kort op neer dat het avv er voor pleit om de Bolkenstein richtlijn zoveel mogelijk te volgen en om de sociale verzekeringen zoveel mogelijk in te perken, dat spaart namelijk premie.

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:43 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Beetje Rm-rf dus???

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:43 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Heeft het zin om iemand de schuld te geven?

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:48 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

RM-rf heeft obviously nergens schuld aan. Ik probeer het zsm ergens te plaatsen en wat RM-rf vandaag (en gisteren) mededeelde over waar we in de toekomst naar toegaan, dat deed mijn wenkbrauwen enigszins fronzen. Dus hogere werkeloosheid accepteren, verzorgingsstaat drastisch renoveren, meer en langer werken en meer verdienen, dit alles om de concurrentieslag met China en India aan te kunnen gaan.

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:53 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Ryan3, om eerlijk te zijn, op het moment interesseert het me eigenlijk niet. Misschien morgen ofzo. Het zal ongetwijfeld de moeite waard zijn om te lezen. Rm-rf doet altijd erg z'n best om zo breedsprakig mogelijk te zijn in elk geval.

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:56 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Je hebt gebierd oid?

quote:

Op zondag 30 april 2006 00:57 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Yup, dan zou je eigenlijk geen uitspraken moeten doen die belangrijk lijken.

Wat heb jij gedaan?

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:07 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Mm, wij hebben ook paar biertjes op, hoor. . Maar ook geprobeerd een rommelmarkt te bezoeken in naburige grote stad, die er niet was dus en lekker gegeten. Verder hebben we nog op onze slaapkamer geschilderd, wat op zich nog een anekdote oplevert trouwens. Stali was met kastje bezig, dus ik spring bij, want muur moest ook nog gedaan worden. Stali zegt niet doen in deze kleding. Dus ik trek al mijn kleren uit, gooi ze op bed en ga in mijn naakje lopen schilderen. Op gegeven moment sta ik aan één kant op het bed boven een kast te schilderen, kiepert het bed om waardoor mijn kleding in het bakje waarin de verf ligt valt: kleding onder de verf dus (dit terwijl ik mijn kleding had uitgedaan om te voorkomen dat zij vies werd). En thans ligt Stali op de bank (te slapen terwijl we vroeg naar bed wilden) en zit ik te Fok!ken. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:13 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

geweldig

quote:

Die zgn kleur "roze" voor de muur, dat is toch niet door het hele huis geinfiltreerd hè? Op zich is het wel een aangename kleur als je het goed met licht weet te combineren trouwens.

quote:

Wat ik heb gemerkt, is dat de HEMA in elk geval geen flauw idee heeft van wat je nou eigenlijk wil, of het is knalgeel of agressief rood

quote:

Het naakt schilderen kan ik me best voorstellen trouwens, ruimte is al schaars genoeg, laat staan ruimte om je kleding even opzij te gooien De klus is gewoon belangrijk, de rest is gewoon detail

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:24 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Ja, het was alleen een mooie lichtgele trui en die bruine driekwarts broek, wat een leuk ensmeble is. Stali heeft de boel snel in een emmer gegooid en was nogal verbolgen over mijn eerste reactie. Gooi de boel maar in de vuilniszak, zei ik. . Ben benieuwd of haar snelle schoonmaakbeurt helpt.
[..]

Nee, we hebben alle kamers anders nu. En bij ons: vooral groen. Heeft Stali uitgezocht toen ze ongesteld was. . Maar moet zeggen dat het samen met de witte kasten goed staat.
O, en over dat aanvankelijk zuurstok roze in de woonkamer zijn we erg tevreden. Het is wat verkleurd en daardoor staat het erg goed.
[..]

Wc bij ons erg rood, maar ook dat staat goed. Krantenrek erbij, vol met Quests en oude kranten, is erg leuk iig.
[..]

Ja, en Stali stond me uiteraard te observeren terwijl ik voorover boog om de onderkant te doen. . Sexistisch zijn die meiden hoor.

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:28 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Grappig detail, dat groen is een soort van levenswijze voor Russen van vóór de val van de Muur. Ze verven muren in de woonkamer het liefst donkergroen. Waar het vandaan komt, het is mij een raadsel..

quote:

Ik gun je het beste, sowieso

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:35 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Dat zal ik Stali eens zeggen. . Zij heeft het over operatiekamer groen iig.
[..]

Dat 7 mei 2006 topic moet trouwens open. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:40 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

welk topic is dat? Mijn steun heb je

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:43 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Ons trouwtopic in TTK, destijds dichtgegaan omdat een bepaald heerschap de boel kwam verstieren, maar nu wel weer actueel. Anyway Stali zal dat topic morgen wel onder de aandacht brengen bij automatic-rock, zei ze.

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:50 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Ik heb het idee dat het weer tot leven gewekt gaat worden. Hopelijk mogen de geinteresseerden ook meedoen, maar daar ga ik niet over...

quote:

Op zondag 30 april 2006 01:55 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Nou ja, ons huwelijk is niet ver weg meer hè. Niet dat het 7 mei wordt btw. Te laat met in ondertrouw gaan.
Ach en we kunnen nog altijd wat leuke trivialiteiten plaatsen in die topic voordat het zover is. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:05 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Hmja, maak je er gewoon een leuke puzzle van als was het organisch?
Lijkt me tof !

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:08 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Trivialiteiten zijn überhaupt tof hè. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:15 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

trivialiteiten zijn per definitie een facet van het geheel. Kijk maar naar de rechts-propaganda, het wordt vanzelf waarheid
Bijv. het indelen van postcodes in Frankrijk, hoelang heeft het geduurd voordat rechts het een waarheid vond

Niet dat ik je daarmee gelijk rechts wil noemen, maar toch, het hoort vaak bij de oordeelsvorming, toch?

Zonder spel geen game, Yéáh..

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:22 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Sowieso is de zinsnede "hoelang heeft het geduurd voordat rechts het een waarheid vond" bizar.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:23 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Wie citeer je nu?

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:24 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Tafkahs citeerde ik en ik reageerde op jou.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:25 schreef Tafkahs het volgende:
hmm, zal wel met flarden informatie te maken hebben, vrees ik..

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:26 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Ik moet echt een clone account hebben waarmee ik gewoon kan doen wat ik wil en mijn huidige account waarmee ik serieus ben. Dit jeukt.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:27 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

LUL

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:33 schreef Ryan3 het volgende:
Jullie bieren te veel. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:35 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Het was dag van de republiek, wat wil je?

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:38 schreef Tafkahs het volgende:
het wachten is op 1 mei

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:41 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Ik heb helemaal niets met arbeiders, wist je dat. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:43 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Dat mag je uitleggen aan Stali als je nuchter bent.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:45 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Stali werkt met haar hoofd. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:46 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Inkoppertje: dan was ze geen socialist.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:48 schreef Tafkahs het volgende:
Ik laat het over aan mijn collega.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:49 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Aan mij? Ik ben net zo goed arbeider.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:50 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Dat is zo'n linkse arbeideristische uitspraak hè.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:49 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Okee, maar geloof me arbeiders zijn dus rechts, dus ga ze overmorgen nou niet lopen verheerlijken hè.

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:51 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Je bent uit voor een lolletje is 't niet?

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:52 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Joh, ik ken er genoeg die Verdonk een wereldwijf vinden..

Mij zul je niet horen, Extrawaskracht moet je hebben, die wil het graag

quote:

Op zondag 30 april 2006 02:55 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Nee, dat klopt, de arbeider vindt Verdonk een moordwijf en Fortuyn was de grote blanke leider.

quote:

Op zondag 30 april 2006 03:00 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Huh?

quote:

Op zondag 30 april 2006 03:00 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Huh?

quote:

Op zondag 30 april 2006 03:04 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Ben jij überhaupt weleens met een arbeider in contact gekomen?

quote:

Op zondag 30 april 2006 03:04 schreef Ryan3 het volgende:
Nou nee, eigenlijk niet nee, het is in zekere mate "in" om te zeggen dat je arbeider bent, dat iedereen arbeider is die geen ondernemer is, maar in werkelijkheid zijn de echte arbeiders een stel conservatieve kotsmongolen.

quote:

Op zondag 30 april 2006 03:12 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Misschien wel, maar ik quotte je verkeerd.
[..]

quote:

Op zondag 30 april 2006 03:24 schreef Tafkahs het volgende:
hmm...

quote:

Op zondag 30 april 2006 03:25 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Weer een post weg. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 03:29 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

ik kan niet voor hem spreken, maar ik denk wel dat het zou helpen als hij zich eens een mening zou vormen eigenlijk. Dat doe ik niet om EWK te provoceren, maar het zou wel zoveel transparantie helpen geven idd.

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:11 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

ik denk toch dat libertariërs jonge dudes zijn die veel bepaalde websites hebben gelezen (ipv veel boeken over bepaalde onderwerpen te hebben gelezen) en daar veel van zichzelf in hebben herkend in psychologische zin. Wat allemaal leuk en aardig is maar wat zich niet verhoudt tot de daadwerkelijke gang van zaken, zeg maar. Maar goed, ik ben een generatie ouder meestal. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:16 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Nou, daarom hoop ik op een openbaring eigenlijk, niet die van sidekick's side-kick, maar die van een man die de wereld bekijkt ..

Eigenlijk hoop ik dat van een hoop users eigenlijk. Heerlijkheid is zo'n user die vindt wat hij vindt bijvoorb eeld en dat is m.i. okee, zolang hij maar zijn eigen gedachten volgt.

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:25 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Ik heb geen post, geen woord, van je gewwegehaald.

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:28 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Ik zit te overwegen te stoppen. Ga door met grappen, dat geeft me alleen meer incentive door te gaan te stoppen.

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:35 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Onder voorwaarden.

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:36 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Dat moet je zelf met je liefje uitzoeken hoor, daar ga ik niet over. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:38 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Wat zou je graag zien?

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:15 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Ach, don't worry, ik zit er over na te denken mijn ontslag in te dienen.

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:24 schreef Stali het volgende:

[..]

Jij bent als mod heel verkeerd bezig en dat weet je zelf ook. Denk er maar over na en haal dit dan ook gerust weg. Maar ik heb morgen natuurlijk wel de printscreens om verhaal te halen.

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:25 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

leuk deze bluf.

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:25 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

leuk deze bluf.

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:27 schreef Stali het volgende:

[..]

We zullen wel zien. .

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:30 schreef ExtraWaskracht het volgende:

[..]

Ja, ik call hem. Alles wat ik weggehaald heb was in functie van het topic.Zoniet wens ik je succes.

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:41 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Hey, zo leuk. Ik typte net "Hey Ryan &Stali we komen er wel uit, mail me even". Nu krijg ik naast de eerdere paranoide shit, deze shit over me heen.

quote:

Op zondag 30 april 2006 10:43 schreef Disciple_of_Guinness het volgende:
Vraag ik me ook af, de tering hee wat een gezeik zo in de nacht.

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:15 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Ach, don't worry, ik zit er over na te denken mijn ontslag in te dienen.

quote:

Op zondag 30 april 2006 11:34 schreef Monidique het volgende:
http://www.editorandpubli(...)ontent_id=1002425363

quote:

Op zondag 30 april 2006 11:47 schreef zakjapannertje het volgende:

[..]



only in America

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:28 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Ik zit te overwegen te stoppen. Ga door met grappen, dat geeft me alleen meer incentive door te gaan te stoppen.

quote:

Op zondag 30 april 2006 05:06 schreef Stali het volgende:
Erg vrolijk word ik daar niet van. Maar wat hier gebeurde is misselijk.

quote:

Op zondag 30 april 2006 11:47 schreef zakjapannertje het volgende:

[..]



only in America

quote:

Op zondag 30 april 2006 12:47 schreef pberends het volgende:
Paul Witteman tegen defensieminister Henk Kamp: "Pornografie is door u verboden, maar u kunt van honderen jongens toch niet verwachten dat ze tijdens hun uitzending alle afleveringen Buitenhof gaan kijken??"

.

quote:

Op zondag 30 april 2006 12:57 schreef MrX1982 het volgende:
Wat was dat 's nachts voor onzin?

quote:

Op zondag 30 april 2006 13:13 schreef zakjapannertje het volgende:
wat een oranje kleurtje allemaal niet kan aanrichten he

quote:

Op zondag 30 april 2006 13:15 schreef Disciple_of_Guinness het volgende:
Hmmm, ik geef eerder de schuld aan oranjebitter

quote:

Op zondag 30 april 2006 13:04 schreef George-Butters het volgende:
Het is mij ook niet echt duidelijk, maar volgens mij wordt er gewoon weer gezeken om niks.

quote:

Op zondag 30 april 2006 13:18 schreef Drugshond het volgende:

[..]

Nou ruzie met een vriendin doet ook wonderen (voor je humeur) hoor.

quote:

Saloniki: Stad van stilte (Joodse Omroep)

14:05 - 15:05 Religieus


Saloniki: Stad van stilte
Ooit bestond de bevolking van de Griekse stad Saloniki merendeels uit joden en was de haven op sjabbat en joodse feestdagen gesloten. De oorlog maakte hier een definitief einde aan. Omtrent dit glorieuze verleden bestaat een hardnekkig stilzwijgen van Griekse kant.

quote:

Op zondag 30 april 2006 12:27 schreef George-Butters het volgende:

[..]



Wat een kinderachtig gezeur zeg.



Stelletje zielige wijven.

quote:

Op zondag 30 april 2006 04:28 schreef ExtraWaskracht het volgende:
Ik zit te overwegen te stoppen. Ga door met grappen, dat geeft me alleen meer incentive door te gaan te stoppen.

quote:

Op zondag 30 april 2006 12:57 schreef MrX1982 het volgende:
Wat was dat 's nachts voor onzin?

quote:

Op zondag 30 april 2006 14:26 schreef Autodidact het volgende:
't Is trouwens ongelofelijk hoeveel mooie foto's je krijgt als je zegt dat je van Partyflock bent .

quote:

Op zondag 30 april 2006 14:26 schreef Tafkahs het volgende:
Je had er bij moeten zijn

quote:

Op zondag 30 april 2006 14:32 schreef Tafkahs het volgende:

[..]

Kom op, deel die shit