[deel 541] Wakkergeschud uit sd-zelfgenoegzaamheid

quote:

Op dinsdag 15 maart 2005 11:45 schreef VijfdeColonne het volgende:

[..]

Wat bezielde die moslims dan ook naar een advocaat te gaan. Een advocaat met een achternaam als Moszkowicz nog wel. Laat die excuusnegerin gewoon haar gang gaan. Het is dit soort publiciteit waar zij op kickt. "Kijk die moslims eens tekeer gaan"

Gesteld dat je gelijk zou hebben en Ayaan slechts op provocatie uit was, lijkt me niet vanwege de doodsbedreigingen en haar voortgaande initiatieven, dan zou het handig zijn als je je op haar argumentatie concentreerde. Uit tegenargumentatie valt meer winst te halen dan uit een spelen op de persoon, een aloude socialistische techniek van politiekvoering in de oppositie die intussen een enorme baard gekregen heeft en bijgevolg steeds minder effect sorteert.

quote:

Iedere Jan Doedel weet best dat wat ze doet, helemaal niet is omdat ze het beste voor moslims voor heeft.

Waarom vind jij dat? Probeer het eens met wat argumenten, die zijn er best ter verdediging van de aanname dat Ayaan niet per sé het beste met moslims voor heeft. Zijzelf geeft ook al aan slechts vrijheid van keuze en vrijheid van meninguiting te willen nastreven. Dat betekent dus niet oer definitie dat ze het beste voor moslims nastreeft zoals haar mogelijk als doel zou kunnen worden toegeschreven om haar vervolgens op het missen van dat toegeschreven doel te kunnen afrekenen...

quote:

Iedere Jan Doedel weet ook dat ze een getraumatiseerde gelukszoeker is, die in NL haar ei heeft gevonden.

Iedere psycholoog weet dat een psychologische duiding door leken maar al te gauw gedaan wordt ter bewerking van sentimenten jegens mensen met een ander wereldbeeld of een andere denkwijze. Zo'n duiding is niet gestaafd door tests, erkend psychologisch onderzoek of anderszins als wetenchappelijk te kenmerken. Daartoe diende die duiding ook niet. Die duiding diende slechts om een persoon in bedenkelijk daglicht te stellen.

Hierbij zou opgemaakt kunnen worden dat de duiding getraumatiseerd het leuk doet als containerbegrip waarvan de strekking door de duider nogal eens niet licht begrepen wordt.

quote:

Sterker nog, ze verdient haar zeer riante salaris door achterover te zitten in een leren stoel en af en toe iets anti-Islams te roepen. Daarbij doet ze 'klusjes' waar ze een zeer aardige zakcent aan overhoudt. Ze speelt het spelletje zo dat ze ook geregeld krijgt dat ze kostenloos, of beter gezegd op kosten van de belastingbetaler, in een riante villa wordt geplaatst.

Het volk zal met de voeten waarmee haar politiek mandaat verstrekt is verhelderen of haar politieke mandaat verlengt wordt. Dit heet democratie. Aan dat politieke mandaat zitten wat arbeidsvoorwaarden vast waarvan Ayaan gebruik maakt. Wie zou dat niet doen? Kosten voor plaatsing in een ander huis dan haar eigen koophuis worden gemaakt omdat mensen die de democratie wat minder zijn toegedaan het nodig vonden om deze politica het leven middels bedreiging zuur te maken. Deze bedreigers hebben nog niet begrepen dat zij daarmee dezelfde tolerantie beproeven en mogelijk de nek omdraaien die hen het leven in de nederlandse maatschappij zou kunnen veraangenamen. Van wie weinig weet, kan soms al te weinig worden gevraagd...

quote:

Jan Doedel begint ook langzaamaan in te zien dat wat ze doet onder het mom van "meer vrijheid voor moslimvrouwen", slechts make-up is voor haar eigen trauma. Ondertussen is deze economische vluchteling wel op een plaats waar ze meer mag zeggen en doen dan Jan Doedel, waar ze een veel hoger salaris krijgt dan Jan Doedel en waar ze mag schelden en tieren omdat ze enigszins onaantastbaar is, terwijl Jan Doedel dat niet kan.

Jan Doedel zou zijn nek kunnen uitsteken en zich kunnen melden bij een politieke partij om bestuurlijke verantwoordelikheid te gaan dragen. Zo creëert Jan Doedel zich dezelfde kansen als Ayaan Hirsi Ali in onze nederlandse maatschappij. Wellicht krijgt Jan Doedel hierdoor de kans in een politiek debat op argumenten te verhelderen welke de neveneffecten zijn van de wijze waarop Ayaan Hirsi Ali voor zich voor het voetlicht werpt. Jan Doedel zou zichzelf en andere doeldels een dienst bewijzen de maatschappelijke regels voor het debat in Nederland te gebruiken om de eigen punten te verhelderenin plaats van slechts verzwarting als middel aan te wenden in zijn streven een politica gediscrediteerd te krijgen. Neveneffecten van verzwarting als bewerking van ongeloof, antipathie etcetera zouden immers wel eens het omgekeerde effect kunnen bewerken dan de verzwarter (uit wanhoop of boosheid) hoopte te bewerken...

quote:

Jan Doedel begint langzaam te beseffen dat zij niets toevoegt, maar het tegenovergestelde veroorzaakt.

Wellicht dring bij Jan Doedel ook het bewustzijn door dat de gebezigde bekende linkse ronkende retoriek het leuk doet als dooddoener in een discussie als bij de aanwezigen nog niet het bewustzijn is doorgedrongen dat deze kleren van de keizer niets verhullen van het gebrek aan inhoudelijke bagage dat uit de betreffende opmerking spreekt. Immers de opmerking zelf kan willekeurig in elke discussie gemaakt worden. Een dergelijke veralgemeniseerde opmerking voegt nimmer iets toe aan een discussie. Zoals er containerbegrippen kunnen worden gespot, zo kunnen er ook containeropmerking worden gespot als multi-inzetbare dooddoeners.

quote:

Ze kan niet eeuwig blijven zitten waar ze zit. Eens zal ze niet meer gesteund en beschermd worden door de politiek. Dan zal ze als Jan Doedel zijn en wel 10 keer nadenken voordat ze iets zegt, wat Jan Doedel ook doet.

Jan Doedel heeft evenals zij vrijheid van meningsuiting. Jan Doedel kan daarbij evenals zij fatsoen betrachten door anderen geen zaken toe te schrijven waaraan zij zich niet schuldig maken ter bespeling van sentiment.

quote:

Moslims dienen haar volledig te negeren, dat is de beste optie. Het heeft geen zin in discussie met haar te gaan. Dat is al eerder gebleken. Zij komt zichzelf uiteindelijk vanzelf tegen. Moslims dienen echter wel naar buiten te treden. Moslims dienen zich te concentreren op de media, niet op zielige vrouwen zonder schaamlippen. Daar valt wat te halen, niet bij deze vrouw.

Moslims doen hun zaak geen goed door tegenstrevers te negeren, te psychologiseren of er anderszins blijk van te geven te menen ver boven deze tegenstrever te staan. Stonden zij ver boven de zaak, dan was de tegenstrever niet bedreigd geworden en was elke commotie volledig overbodig.

Zo bezien is dit niet het geval. Moslims zouden naar buiten kunnen treden door vriendelijke bevraging van de tegenstrever waarbij zij zich niet laten betrappen op verlies van de zelfbeheersing. Indien de goede zaak dienend kunnen fouten en missers best worden toegegeven. Dat maakt moslims in ogen van niet-molims minder vreemd en meer menselijk. Waarom een kil ego gevoed in plaats van getracht de ander wat tegemoet te komen dat veel smakelijker vruchten voortbrengt in europese samenlevingen?

Het zou jammer zijn als moslims ervoor zouden kiezen de sociaal-democratie te klonen in een mediacratisch offensief. We leven echter in een vrij land waarin iedere keuze zo wat neveneffecten over zich afroept.

quote:

Op dinsdag 15 maart 2005 21:22 schreef pberends het volgende:
GroenLinks mailt Gneis (word-file)

.

GroenLinks .

Hulde voor Gerdine Veldstra, Publieksdienst Tweede Kamerfractie GroenLinks.

quote:

Op dinsdag 15 maart 2005 21:22 schreef pberends het volgende:
GroenLinks mailt Gneis (word-file)

.

GroenLinks .

Hulde voor Gerdine Veldstra, Publieksdienst Tweede Kamerfractie GroenLinks.