F&L Filosofie & Levensbeschouwing
Een plek om te discussiëren over filosofische vragen, filosofen, religieuze vraagstukken of religie en levensbeschouwing in het algemeen.
Een interessant artikel van de website van National Geographic. Even vertaald uit het Engels zodat het hier ook door iedereen gelezen kan worden.
14 - 18 minuten
Al tweeduizend jaar wordt Maria – de moeder van Jezus – in kathedralen, hymnen en schilderijen vereerd als de Maagd Maria, de Moeder van God. Van Michelangelo's Pietà tot de vergulde mozaïeken van Byzantium wordt ze meestal afgebeeld als sereen, jeugdig en eeuwig puur. Maar achter de aureool en iconen schuilt een heel andere vrouw, een vrouw wier leven van vlees en bloed eeuwenlang is verduisterd door theologische schijn. Volgens bijbelgeleerde James Tabor, een gerespecteerd archeoloog en voormalig hoogleraar Oud-Judaïsme en Vroeg-Christendom aan de Universiteit van North Carolina in Charlotte, zou het herstellen van de historische Maria niet alleen ons begrip van Jezus kunnen veranderen, maar ook de oorsprong van het christendom zelf kunnen herschrijven.
Tabors betoog, uiteengezet in zijn recente boek 'The Lost Mary', ontvouwt zich in vijf radicale beweringen: hij gelooft dat Maria een van de stichters van het christendom was, dat ze afstamde van een koninklijke familie en de eerste hogepriesteres was, dat ze opzettelijk uit het christelijke geheugen is gewist, dat ze de kern van Jezus' leer heeft doorgegeven en dat ze het best begrepen kan worden als een echte Joodse vrouw die de gewelddadigheden van het door de Romeinen bezette Judea in de eerste eeuw na Christus doorstond. Samen vormen deze argumenten Tabors poging om Maria te bevrijden van vrome abstractie en ons beeld van haar als een van de meest invloedrijke vrouwen in de geschiedenis radicaal te veranderen.
Een stichter van het christendom
In het traditionele verhaal begint het christendom met Jezus en breidt het zich uit door de prediking van Petrus en Paulus. Maria verschijnt in de marge: een stille aanwezigheid bij de kribbe, op de bruiloft in Kana en aan de voet van het kruis. Maar Tabor benadrukt dat dergelijke voorstellingen haar ware rol onderschatten.
Maria, zo betoogt hij, was niet alleen de moeder van Jezus, maar ook de stammoeder van een dynastie. Ze was de moeder van Jakobus, die Jezus opvolgde als leider van de beweging in Jeruzalem, en via haar verwante Elizabeth was ze familie van Johannes de Doper. Deze drie mannen – Johannes, Jezus en Jakobus – gaven vorm aan de eerste decennia van de Jezusbeweging, en Maria verbond hen allen. Het was een "familieaangelegenheid". Bij de kruisiging in het Evangelie van Johannes vertrouwde Jezus zijn moeder toe aan een anonieme discipel die alleen bekend stond als "de discipel die Jezus liefhad". Tabor betoogt dat deze geliefde discipel Jakobus was, de broer van Jezus, en dat Maria en Jakobus vanaf het begin van zijn bediening tot het einde nauw betrokken waren bij de leiding.
Als dat zo is, dan zou Maria – verre van een bijfiguur – het anker van de beweging zijn geweest, die stabiliteit, continuïteit en inspiratie bood na de kruisiging van haar zoon. Een reden waarom historici haar rol niet hebben erkend, schrijft Tabor, is dat in de 19e eeuw, toen academici op zoek gingen naar de historische Jezus, "vrouwen grotendeels gemarginaliseerd waren in de academische wereld, de kerk en de maatschappij in het algemeen." De marginalisering van vrouwen in de 19e eeuw, zegt hij, leidde ertoe dat geleerden hun eigen sociale structuren projecteerden op het 1e-eeuwse Galilea en daardoor de rol van Maria negeerden.
(Hoe de Maagd Maria de machtigste vrouw ter wereld werd)
Vrouwen werden ook in het 1e-eeuwse Galilea gemarginaliseerd, maar er waren wel degelijk invloedrijke vrouwen in de oudheid. Bernadette Brooten, emeritus hoogleraar aan de Brandeis University, heeft bijvoorbeeld inscripties verzameld voor 'Women Leaders in the Ancient Synagogue' die de invloed en macht aantonen die vrouwen in het oude jodendom hadden. Dit betekent niet dat Maria zelf invloedrijk was, en er zijn vrijwel geen vroege bronnen die dat suggereren, maar in principe heeft Tabor gelijk.
Op deze manier bezien, zegt Tabor, was Maria niet alleen aanwezig bij het begin van het christendom; ze was de eerste stichter ervan – een matriarch wiens wijsheid en uithoudingsvermogen de opkomst van een nieuwe religieuze traditie mogelijk maakten.
Een "dubbele koninklijke" afstamming?
Maria's gezag was niet alleen van moederlijke aard, maar ook genealogisch. Tabor betoogt dat Maria zowel priesterlijke als koninklijke bloedlijnen droeg, waardoor zij en haar kinderen "dubbel koninklijk" waren.
Het belangrijkste bewijs hiervoor ligt in de geslachtsregister van Lucas, waarvan geleerden lange tijd aannamen dat het de afstamming van Jozef weergaf. Opmerkelijk is dat Tabor deze lijst, die zich uitstrekt van David tot Jezus, ziet als een weergave van Maria's afstamming. In tegenstelling tot het geslachtsregister van Matteüs, dat de koninklijke lijn van Salomo volgt, bevat dat van Lucas namen die geassocieerd worden met de priesterklasse van Israël: Levi, Eliezer en Jannai. Maria, zo suggereert hij, stamde af van zowel David, Israëls iconische koning, als van Aäron, de eerste hogepriester (volgens Leviticus zouden alle tempelpriesters van Aäron afstammen).
Een probleem met dit argument is dat, hoewel Lucas' verslag van Jezus' geboorte zich richt op Maria, het geslachtsregister zelf haar nooit noemt en in plaats daarvan zijn afstamming via Jozef volgt. Tabor presenteert een overtuigend argument voor een mogelijke verwijzing naar Maria in Lucas 3:2, maar andere geleerden die deze mogelijkheid hebben onderzocht – bijvoorbeeld Raymond Brown, de auteur van The Birth of the Messiah – zijn het daar niet mee eens.
Als Tabor gelijk heeft, zou deze erfenis Maria's kinderen een rechtmatige aanspraak op leiderschap hebben gegeven als rechtmatige erfgenamen van beide.
Bron: National Geographic (Engels)
14 - 18 minuten
Al tweeduizend jaar wordt Maria – de moeder van Jezus – in kathedralen, hymnen en schilderijen vereerd als de Maagd Maria, de Moeder van God. Van Michelangelo's Pietà tot de vergulde mozaïeken van Byzantium wordt ze meestal afgebeeld als sereen, jeugdig en eeuwig puur. Maar achter de aureool en iconen schuilt een heel andere vrouw, een vrouw wier leven van vlees en bloed eeuwenlang is verduisterd door theologische schijn. Volgens bijbelgeleerde James Tabor, een gerespecteerd archeoloog en voormalig hoogleraar Oud-Judaïsme en Vroeg-Christendom aan de Universiteit van North Carolina in Charlotte, zou het herstellen van de historische Maria niet alleen ons begrip van Jezus kunnen veranderen, maar ook de oorsprong van het christendom zelf kunnen herschrijven.
Tabors betoog, uiteengezet in zijn recente boek 'The Lost Mary', ontvouwt zich in vijf radicale beweringen: hij gelooft dat Maria een van de stichters van het christendom was, dat ze afstamde van een koninklijke familie en de eerste hogepriesteres was, dat ze opzettelijk uit het christelijke geheugen is gewist, dat ze de kern van Jezus' leer heeft doorgegeven en dat ze het best begrepen kan worden als een echte Joodse vrouw die de gewelddadigheden van het door de Romeinen bezette Judea in de eerste eeuw na Christus doorstond. Samen vormen deze argumenten Tabors poging om Maria te bevrijden van vrome abstractie en ons beeld van haar als een van de meest invloedrijke vrouwen in de geschiedenis radicaal te veranderen.
Een stichter van het christendom
In het traditionele verhaal begint het christendom met Jezus en breidt het zich uit door de prediking van Petrus en Paulus. Maria verschijnt in de marge: een stille aanwezigheid bij de kribbe, op de bruiloft in Kana en aan de voet van het kruis. Maar Tabor benadrukt dat dergelijke voorstellingen haar ware rol onderschatten.
Maria, zo betoogt hij, was niet alleen de moeder van Jezus, maar ook de stammoeder van een dynastie. Ze was de moeder van Jakobus, die Jezus opvolgde als leider van de beweging in Jeruzalem, en via haar verwante Elizabeth was ze familie van Johannes de Doper. Deze drie mannen – Johannes, Jezus en Jakobus – gaven vorm aan de eerste decennia van de Jezusbeweging, en Maria verbond hen allen. Het was een "familieaangelegenheid". Bij de kruisiging in het Evangelie van Johannes vertrouwde Jezus zijn moeder toe aan een anonieme discipel die alleen bekend stond als "de discipel die Jezus liefhad". Tabor betoogt dat deze geliefde discipel Jakobus was, de broer van Jezus, en dat Maria en Jakobus vanaf het begin van zijn bediening tot het einde nauw betrokken waren bij de leiding.
Als dat zo is, dan zou Maria – verre van een bijfiguur – het anker van de beweging zijn geweest, die stabiliteit, continuïteit en inspiratie bood na de kruisiging van haar zoon. Een reden waarom historici haar rol niet hebben erkend, schrijft Tabor, is dat in de 19e eeuw, toen academici op zoek gingen naar de historische Jezus, "vrouwen grotendeels gemarginaliseerd waren in de academische wereld, de kerk en de maatschappij in het algemeen." De marginalisering van vrouwen in de 19e eeuw, zegt hij, leidde ertoe dat geleerden hun eigen sociale structuren projecteerden op het 1e-eeuwse Galilea en daardoor de rol van Maria negeerden.
(Hoe de Maagd Maria de machtigste vrouw ter wereld werd)
Vrouwen werden ook in het 1e-eeuwse Galilea gemarginaliseerd, maar er waren wel degelijk invloedrijke vrouwen in de oudheid. Bernadette Brooten, emeritus hoogleraar aan de Brandeis University, heeft bijvoorbeeld inscripties verzameld voor 'Women Leaders in the Ancient Synagogue' die de invloed en macht aantonen die vrouwen in het oude jodendom hadden. Dit betekent niet dat Maria zelf invloedrijk was, en er zijn vrijwel geen vroege bronnen die dat suggereren, maar in principe heeft Tabor gelijk.
Op deze manier bezien, zegt Tabor, was Maria niet alleen aanwezig bij het begin van het christendom; ze was de eerste stichter ervan – een matriarch wiens wijsheid en uithoudingsvermogen de opkomst van een nieuwe religieuze traditie mogelijk maakten.
Een "dubbele koninklijke" afstamming?
Maria's gezag was niet alleen van moederlijke aard, maar ook genealogisch. Tabor betoogt dat Maria zowel priesterlijke als koninklijke bloedlijnen droeg, waardoor zij en haar kinderen "dubbel koninklijk" waren.
Het belangrijkste bewijs hiervoor ligt in de geslachtsregister van Lucas, waarvan geleerden lange tijd aannamen dat het de afstamming van Jozef weergaf. Opmerkelijk is dat Tabor deze lijst, die zich uitstrekt van David tot Jezus, ziet als een weergave van Maria's afstamming. In tegenstelling tot het geslachtsregister van Matteüs, dat de koninklijke lijn van Salomo volgt, bevat dat van Lucas namen die geassocieerd worden met de priesterklasse van Israël: Levi, Eliezer en Jannai. Maria, zo suggereert hij, stamde af van zowel David, Israëls iconische koning, als van Aäron, de eerste hogepriester (volgens Leviticus zouden alle tempelpriesters van Aäron afstammen).
Een probleem met dit argument is dat, hoewel Lucas' verslag van Jezus' geboorte zich richt op Maria, het geslachtsregister zelf haar nooit noemt en in plaats daarvan zijn afstamming via Jozef volgt. Tabor presenteert een overtuigend argument voor een mogelijke verwijzing naar Maria in Lucas 3:2, maar andere geleerden die deze mogelijkheid hebben onderzocht – bijvoorbeeld Raymond Brown, de auteur van The Birth of the Messiah – zijn het daar niet mee eens.
Als Tabor gelijk heeft, zou deze erfenis Maria's kinderen een rechtmatige aanspraak op leiderschap hebben gegeven als rechtmatige erfgenamen van beide.
Bron: National Geographic (Engels)
Op niets gebaseerd. Maar het is wel zo dat het archetype van Maria, als moeder van God of moeder-god al veel ouder is dan het Christendom en teruggaat tot Astarte/isis, etc.
The End Times are wild
Ik denk ook niet dat iemand die ge-peer-reviewed wordt en National Geographic haalt het ergens op basseert.quote:Op zaterdag 27 december 2025 18:26 schreef LXIV het volgende:
Op niets gebaseerd. Maar het is wel zo dat het archetype van Maria, als moeder van God of moeder-god al veel ouder is dan het Christendom en teruggaat tot Astarte/isis, etc.
Stel nu dat alles wat er in dit artikel over Maria wordt beweerd inderdaad klopt. Wat is er dan eigenlijk bewezen? Ik denk: helemaal niets. Ze kende haar twee zoons Jacobus en Jezus en de verre neef Johannes. Nogal wiedes.
En dan die afstamming van Salomo. Wat voor Jezus gold, gold voor duizenden of tienduizenden personen die dan allemaal “rechtmatig aanspraak op leiderschap” zouden hebben. Lariekoek dus.
Somolo leefde ongeveer duizend jaar eerder dan Jezus. Volgens deze logica zou ik, als afstammeling van Koning Knut de Grote nu een rechtmatig leiderschap kunnen claimen over Engeland, Denemarken en Noorwegen. Als bewijs hiervoor hoef ik slechts een geslachtsregister aan te leveren.
En dan die afstamming van Salomo. Wat voor Jezus gold, gold voor duizenden of tienduizenden personen die dan allemaal “rechtmatig aanspraak op leiderschap” zouden hebben. Lariekoek dus.
Somolo leefde ongeveer duizend jaar eerder dan Jezus. Volgens deze logica zou ik, als afstammeling van Koning Knut de Grote nu een rechtmatig leiderschap kunnen claimen over Engeland, Denemarken en Noorwegen. Als bewijs hiervoor hoef ik slechts een geslachtsregister aan te leveren.
Er is alleen een (joodse) traditie dat de messias een afstammeling van David zou zijn. Niet dat dit voor iedere afstammeling gold. Daarom werd er zo gehamerd op deze vermeende afkomst van Jezus door de evangelisten en lieten ze hem met een zeer wonderlijk verhaal, vol met heidense invloeden, in Bethlehem geboren worden.quote:
Stel nu dat alles wat er in dit artikel over Maria wordt beweerd inderdaad klopt. Wat is er dan eigenlijk bewezen? Ik denk: helemaal niets. Ze kende haar twee zoons Jacobus en Jezus en de verre neef Johannes. Nogal wiedes.
En dan die afstamming van Salomo. Wat voor Jezus gold, gold voor duizenden of tienduizenden personen die dan allemaal “rechtmatig aanspraak op leiderschap” zouden hebben. Lariekoek dus.
Somolo leefde ongeveer duizend jaar eerder dan Jezus. Volgens deze logica zou ik, als afstammeling van Koning Knut de Grote nu een rechtmatig leiderschap kunnen claimen over Engeland, Denemarken en Noorwegen. Als bewijs hiervoor hoef ik slechts een geslachtsregister aan te leveren.
Waarschijnlijk kwam hij gewoon uit Nazareth.
[ Bericht 8% gewijzigd door hoatzin op 30-12-2025 14:48:38 ]
Eens, heel het Christendom komt uit Kemeticism, zoals ze t nu noemen.quote:
Op niets gebaseerd. Maar het is wel zo dat het archetype van Maria, als moeder van God of moeder-god al veel ouder is dan het Christendom en teruggaat tot Astarte/isis, etc.
As above, so below.
Er zijn wat parallellen.quote:Op woensdag 31 december 2025 18:03 schreef Mijk het volgende:
[..]
Eens, heel het Christendom komt uit Kemeticism, zoals ze t nu noemen.
De invloed van het Mesopotamisch geloof is echter groter.
Rest your mind in distant wilderness
Take your time and concentrate on it
Take a stand and make your hand a fist
We got a reason to resist
Take your time and concentrate on it
Take a stand and make your hand a fist
We got a reason to resist
"Kemetisme (ook wel Kemeticisme or Egyptisch Neo-paganisme) is een moderne neopaganistische beweging die de oude Egyptische religie en spiritualiteit probeert te herstellen en nieuw leven in te blazen, met de focus op het vereren van goden zoals Ra, Isis, Osiris en Thoth. Het ontstond in de jaren '70 en is divers, variërend van reconstructie (wetenschappelijke benadering) tot syncretisme (combinatie met andere tradities zoals Wicca) en Kemetic Orthodoxy (een meer gestructureerde vorm)."quote:
[..]
Eens, heel het Christendom komt uit Kemeticism, zoals ze t nu noemen.
Hij zal wel een een andere soortgelijke vroege voorloper bedoelen van ver rond de 2 millenia geleden.quote:
[..]
"Kemetisme (ook wel Kemeticisme or Egyptisch Neo-paganisme) is een moderne neopaganistische beweging die de oude Egyptische religie en spiritualiteit probeert te herstellen en nieuw leven in te blazen, met de focus op het vereren van goden zoals Ra, Isis, Osiris en Thoth. Het ontstond in de jaren '70 en is divers, variërend van reconstructie (wetenschappelijke benadering) tot syncretisme (combinatie met andere tradities zoals Wicca) en Kemetic Orthodoxy (een meer gestructureerde vorm)."
Dit topic is trouwens complottheorie.
Het Christendom is simpelweg verspreid door de apostelen en hun discipelen. Die trokken de wereld over om het evangelie te verspreiden, van Afrika tot Europa, India, en daarbuiten.
Het Christendom is simpelweg verspreid door de apostelen en hun discipelen. Die trokken de wereld over om het evangelie te verspreiden, van Afrika tot Europa, India, en daarbuiten.
Maar wat is dan het "complot" volgens jou?quote:
Dit topic is trouwens complottheorie.
Maar dat ontkent toch ook niemand?quote:Het Christendom is simpelweg verspreid door de apostelen en hun discipelen. Die trokken de wereld over om het evangelie te verspreiden, van Afrika tot Europa, India, en daarbuiten.
[ Bericht 12% gewijzigd door hoatzin op 02-01-2026 12:32:47 ]
Dat is het natuurlijk niet.quote:
[..]
Maar wat is dan het "complot" volgens jou?
En waarom complottheorieën nu opeens ongeloofwaardig zouden zijn (tenminste, dat lijkt de suggestie) is ook een raadsel.
Je zou nog eerder het christendom zelf als een samenzwering kunnen beschrijven: een verhulde kosmische strijd tussen goed en kwaad waarbij een Satanische mogendheid de mensheid in de ellende wil storten.
Ik schrijf boeken over wetenschap en filosofie!
https://www.epsilon-uitga(...)e-tijd-materie/10996
https://www.spectrumboeke(...)k-niet-9789000386765
https://www.spectrumboeke(...)tronen-9789000395071
https://www.epsilon-uitga(...)e-tijd-materie/10996
https://www.spectrumboeke(...)k-niet-9789000386765
https://www.spectrumboeke(...)tronen-9789000395071
De generaties na WO2 hier hadden een beter leven. Maar we vergeten weleens welke grootse "duivelse dilemmas" er waren in de meest onzekere tijden waarin het ieder voor zich was en kinderen beschermd moesten worden. En je zult maar net verkeerd gegokt hebben.quote:Op maandag 5 januari 2026 09:37 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Dat is het natuurlijk niet.
En waarom complottheorieën nu opeens ongeloofwaardig zouden zijn (tenminste, dat lijkt de suggestie) is ook een raadsel.
Je zou nog eerder het christendom zelf als een samenzwering kunnen beschrijven: een verhulde kosmische strijd tussen goed en kwaad waarbij een Satanische mogendheid de mensheid in de ellende wil storten.
|
|
