Centraal: Positieve Berichten uit de moslimwereld.

quote:

Moskee verspreidt folder in strijd tegen aanslagen
Gepost door Paddy (paddy) - Bron: Brabants Dagblad
Gepubliceerd: zaterdag 10 juni 2006 @ 10:10
De salafistische moskee in Tilburg heeft folders laten drukken die Islamitische jongeren laten weten dat zelfmoordaanslagen stellig wordt verworpen vanuit de Koran. Het is de bedoeling dat de folder onder alle jongeren in Nederland wordt verspreid. De initiatiefnemer van de folder is de secretaris van de Islamitische stichting voor Cultuur en Welzijn, M.Mrabet. Er worstelen volgens hem heel veel islamitische jongeren met de vraag of de aanslagen door de koran zijn toegestaan.

Er zijn in Nederland al honderden folders onder de Islamitische jongeren verdeeld. "Naar aanleiding van vragen van jonge bezoekers heb ik besloten de inzichten van negen grote geleerden op te schrijven. Veel jongeren halen hun kennis van internet, die is vaak gebaseerd op een verkeerde uitleg van de teksten", aldus M.Mrabet. Meer dan 200 jongeren tussen de 18 en 30 jaar gaan naar de bijeenkomsten die in de moskee aan de Nijverstraat in Tilburg worden gehouden. Vooral de lezingen van imam Bouchta die ook op internet worden besproken zijn populair onder Islamitische jongeren. Zaken zoals de moord op Theo van Gogh, terrorisme en het optreden van Amerika zijn onderwerpen waar in de moskee veel over wordt gediscussieerd.

Het is volgens Mrabet zijn taak om de juiste kennis door te geven. "We willen ons geloof beschermen. Een goede moslim zoekt de waarheid. We doen zo beter werk dan de AIVD. We vinden dit ook onze verantwoordelijkheid in deze chaotische tijden. De AIVD scheert veel moslims over een kam." Verder benadrukt Mrabeth dat de salifisten die wel geweld prediken het spoor bijster zijn. Volgens de secretaris keert zijn stichting zich niet van de Nederlandse samenleving af. "We wonen hier. We willen geen mensen opjutten of aanzetten tot haat"aldus Mrabet.

Het salafisme is een strengislamitische stroming die de zuivere islam nastreeft. Herhaaldelijk wordt deze stroming door de AIVD als een gevaarlijk bestempeld. Ook in de vierde rapportage komt dit aan de orde.

quote:

Op zaterdag 10 juni 2006 11:06 schreef Meki het volgende:
het is nooit goed ook al doen ze veel goeds.
het is toch nooit goed

quote:

Op zaterdag 10 juni 2006 11:28 schreef siggi het volgende:
Nou, nou, nou.... Het heeft even geduurt maar dan heb je ook wat hoor

quote:

Op zaterdag 10 juni 2006 11:43 schreef siggi het volgende:

[..]

Gezien alle topics gerelateerd aan dit onderwerp heeft het even geduurd voor dat er een positief topic tussen zit.

quote:

Op zaterdag 10 juni 2006 12:00 schreef siggi het volgende:

[..]

Zo zo, ook een topic van jou, ben je een marketing campagne begonnen hier?

quote:

Terug naar de kosmopolitische islamitische wereld


Tijdens haar Gouden Eeuw was de mohammedaanse cultuur intellectueel, liberaal en verlicht. Het kan dus wel

Duizend jaar geleden ontstond in Bagdad de algebra. Het ziekenhuis is een moslimuitvinding, robots schonken een glaasje, nergens werden zo veel boeken gelezen. En Mohammed vond geleerden veel meer waard dan terroristen. Kortom, met de islam zelf is niets mis, met de huidige interpretatie ervan des te meer.

Analfabeten
Je mag het niet hardop zeggen, maar het is wel waar. De islam vertoont veel kenmerken van achterlijkheid. Er worden in het Midden-Oosten schokkend weinig boeken en kranten gelezen, de Turkse schrijver Orhan Pamuk moet spitsroeden lopen, in menig land leidt zelfs het bezit van het klassieke Arabische meesterwerk Duizend-en-een-nacht tot gevangenisstraf en het percentage analfabeten is in de islamitische wereld schrikbarend hoog.

Wetenschap en technologie stellen weinig tot niets voor. Sterker, in menig Arabisch land zitten wetenschappers achter de tralies en islamitische studenten biologie aan de Vrije Universiteit in Amsterdam willen niets weten van de evolutietheorie.

Ooit was het anders. Toen was de westerse, christelijke wereld achterlijk en de islamitische voorlijk.

Stralend voorbeeld
Tussen de achtste en vijftiende eeuw kroop Europa door de diepe, duistere Middeleeuwen en was de islamitische wereld een stralend voorbeeld voor de rest van de mensheid. Geleerdheid, intellectualisme, wetenschap en techniek floreerden er.

Zoals nu ambitieuze geleerden uit alle windstreken naar Amerika trekken, was toen de islamitische wereld, die zich van India tot Frankrijk uitstrekte, de intellectuele magneet. De Nobelprijs bestond toen nog niet, maar als hij er was geweest, zou hij jaar in, jaar uit bij een moslim zijn beland.

Een verlichte heerser als kalief Haroen al-Rashid – jawel, die uit Duizend-en-een- nacht – zette in de achtste eeuw het Huis van de Wijsheid (Bayt al-hikma) op waar de knapste koppen uit de hele wereld op af kwamen. Overal, in Damascus, Cordoba, Samarkand, Marrakech, verrezen wonderschone bibliotheken en observatoria.

En dat verhaal dat u op de middelbare school leerde, dat de Arabieren slechts een doorgeefluik waren voor de superieure hellenistische cultuur, deugt van geen kant. Dat blijkt op de fraaie tentoonstelling die het Parijse Institut du Monde Arabe (tot 19 maart 2006) heeft georganiseerd over de wetenschappelijke gouden eeuw van de islam.

Winterslaap
Natuurlijk, het klopt dat tussen het eind van de achtste en het begin van de tiende eeuw in het eerdergenoemde Huis van de Wijsheid in Bagdad en elders in de mohammedaanse centra van kennis veel geleerden bezig waren om de klassieke meesterwerken van Euclides, Archimedes, Aristoteles, Hippocrates, Galenus en al die andere Griekse giganten te vertalen.

Ook is het waar dat toen Europa uit zijn winterslaap ontwaakte, Spaanse en Italiaanse geleerden als Fibonacci die boeken weer terugvertaalden – aangezien de originele teksten inmiddels verloren waren gegaan.

Zelfs al zou de Arabische bijdrage aan de mondiale wetenschap hiertoe beperkt zijn gebleven, dan nog zouden wij, die dag in, dag uit profiteren van alle verworvenheden van de op de Grieken en de Romeinen gefundeerde, westerse samenleving, dagelijks een kleine hoofdbuiging naar Mekka moeten maken als dank.

Kennis
Maar de moslimgeleerden waren meer dan een doorgeefluik voor de Griekse cultuur. Allereerst stond de islamitische wereld open voor alle kennis. Niet alleen voor die uit Griekenland, maar ook Perzië, India, China, het oude Mesopotamië. Het was zoals alle culturen die zich op hun hoogtepunt bevinden, zoals de Amerikaanse, een amalgaam van allerhande kennis en kunde.

Neem onze cijfers, die wij abusievelijk Arabisch noemen. Het huidige decimale, tientallige, stelsel stamt uit India, inclusief die cruciale uitvinding van de nul. Het idee dat de positie van een cijfer in een getal – de 6 in het getal 684 slaat op honderdtallen – de waarde van dat cijfer aangeeft, hadden de Soemeriërs al bedacht. De Arabische geleerden snuffelden in al die verschillende hoekjes, pikten daar de beste ideeën uit, en voilà, ons stelsel van cijfers.

Gangmaker
Op vergelijkbare manier heeft het papier zich over de wereld verspreid. Die innovatie leenden de moslims van China. Chinese gevangenen verklapten de Arabieren het procédé en in de achtste eeuw verrees de eerste islamitische papierfabriek in Samarkand, nu Oezbekistan.

Binnen een mum van tijd stonden in de hele mohammedaanse wereld, van Sicilië tot Perzië, papierfabrieken – soms aangedreven door windmolens zoals in Andalusië, dan weer met waterkracht zoals in Irak.

Samen met de aanwezigheid van een universele wetenschappelijke taal, het Arabisch, was het papier de gangmaker van de vooruitgang. Waar geleerden voorheen op het schaarse papyrus (schors van een moerasplant) en perkament (dierenhuid) waren aangewezen, konden ze nu over een goedkope grondstof zoals hout beschikken. Mede daardoor werden de islamitische bibliotheken de best bevoorrade ter wereld.

Overstapplaats
De opvatting dat de Arabische gouden eeuw slechts een overstapplaats was tussen de klassieke Griekse cultuur en de Europese renaissance is ook wel erg vanuit het Westen geredeneerd, zo constateert Ahmed Djebbar, hoogleraar geschiedenis van de wiskunde aan de universiteit van Lille, voormalig minister van Onderwijs en Wetenschappen van Algerije en mede-samensteller van de expositie l’Age d’Or des Sciences Arabes in Parijs.

'In de eerste plaats namen de Arabieren in de achtste eeuw de Griekse kennis niet over om die te conserveren, maar omdat ze er iets aan hadden. Ook deden ze het niet met het oog op de Europese renaissance. Het was in die tijd buiten de orde dat Europa ooit op het zelfde beschavingsniveau kon komen.’

De moslims klutsten niet alleen kennis van verschillende culturen door elkaar heen, ze voegden er ook het een en ander aan eigen inzichten aan toe. Zo schreef de Oezbeekse geleerde Al-Khwarizmi, zijn naam leeft voort in de term algoritme uit de computerkunde, in de negende eeuw een beschouwing waarin voor het eerst het woord al-jabr (de oplossing, ofwel algebra) voorkwam als aanduiding voor de methode om vergelijkingen met een onbekende op te lossen.

De sinus en de cosinus waren al bedacht door de Grieken, maar de Arabieren voegden daar de tangens en de cotangens aan toe, en complementeerden aldus het vak goniometrie. Al-Khayyâm speelde al met vergelijkingen van de derde graad (x3 + ax2 + bx = c).

Ramadan
Aanvankelijk richtte de Arabische wetenschap zich sterk op concrete, religieuze behoeften. Moslims moesten elke dag vijf keer bidden en vroegen zich af wanneer. Ze dienden zich daarbij in de richting van Mekka te buigen, maar waar lag dat? Bovendien wilden ze weten wanneer de heilige maand ramadan begon en eindigde.

De bloei van zowel de Arabische astronomie als de goniometrie na de stichting van het islamitisch geloof in de zevende eeuw na Christus hield in eerste instantie verband met die drie praktische vragen. Maar gaandeweg raakten de geleerden steeds meer geïnteresseerd in l’art pour l’art, het genoegen van nieuwe kennis en de daaruit voortvloeiende nieuwe inzichten, los van welke toepassing dan ook. Zoals we nu weten, is dat dé manier om de wetenschap vooruit te brengen.

Al denkend, spelend en rekenend concludeerden de islamitische geleerden dat de op een voetstuk geplaatste Griekse geleerden niet onaantastbaar waren. Ahmed Djebbar: 'Ze constateerden dat de Grieken minder goed op de hoogte waren dan ze aanvankelijk dachten.'

Arabische astronomen als Al-Sijzî concludeerden al drie eeuwen voor de Copernicaanse revolutie dat in de observaties van Ptolemaeus die uitmondden in de conclusie dat de aarde het middelpunt van het heelal vormde, flink wat foutjes zaten. Ver voor Descartes en Huygens met hun wetten voor de breking van licht kwamen, zat Ibn-al-Haitham, ook Alhazen genoemd, al op die lijn.

Ademhaling
Het inzicht over de ademhaling en de rol van de longen daarin komt uit de moslimwereld. Dat geldt ook voor de bloedcirculatie en de maagsonde. Het ziekenhuis, als plek waar medische kennis op groepen patiënten wordt toegepast, is een islamitische innovatie die net als de 'Arabische’ cijfers via de Maghreb, Noord-Afrika, en Moors Spanje christelijk Europa bereikte.

Het destillatieproces – het verhitten van een mengsel tot een van de bestanddelen van dat mengsel verdampt en het vervolgens doen condenseren van die damp – was een Arabische uitvinding, gememoreerd in de benamingen voor zowel het belangrijkste voortbrengsel ervan (alcohol) als het apparaat waarmee de destillatie tot aan het begin van de twintigste eeuw is uitgevoerd (alambiek).

Alcohol
Dat is overigens ironisch. De mohammedaanse wereld, die thans sterk van de blauwe knoop is, maakte het stoken van alcohol mogelijk. Op de een of andere manier is dat kenmerkend voor de hoogtij van de islamitische cultuur.

Dezelfde cultuur die afbeeldingen tegenwoordig al gauw afgoderij dan wel pornografie vindt, bracht een adembenemende doorsnee van een zwangere vrouw met foetus voort. Waar de islamitische cultuur vandaag de dag niet zelden als Staphorst in het kwadraat oogt, ontwierpen de drie mohammedaanse broers en ingenieurs Banû Mûsâ duizend jaar geleden al een robot die op feestelijke bijeenkomsten een glaasje kon schenken.

De islamitische wereld was verlicht, tolerant, liberaal, kosmopolitisch en pragmatisch. Niet alleen Arabische geleerden waren welkom in de mohammedaanse huizen van wijsheid, ook niet-Arabieren. Zelfs joden, christenen en andere ongelovigen.

Warhoofden
De conclusie kan niet anders luiden dan dat de huidige intellectuele stilstand in de islamitische wereld niets met de islam of de Koran zelf heeft te maken. De islam staat minstens even positief tegenover geestelijke ontwikkeling en wetenschapsbeoefening als de christelijke cultuur en is er in sommige opzichten zelfs ontvankelijker voor.

Van de 6.000 verzen in de Koran hebben er 750 betrekking op de natuur en bevatten aansporingen deze te bestuderen. Diverse islamitische geleerden benadrukten honderden jaren geleden al dat de studie van de natuur niet ten koste gaat van God.

Neem Ibn Roesjd, beter bekend onder de Latijnse naam Averroës, uit het Spaanse Cordoba, die in de twaalfde eeuw zei: 'Er is geen beter bewijs van goddelijke wijsheid dan de orde van de kosmos. En die kan worden bewezen met de rede. Wie causaliteit ontkent, ontkent de goddelijke wijsheid.'

Leermeesters
Zoals een van de Europese geleerden die de Arabische boeken tijdens de twaalfde eeuw in het Latijn vertaalden, Adelard van Bath, zei tegen een collega: 'Ik heb van mijn Arabische leermeesters geleerd om de rede als gids te nemen waar jij vertrouwt op het gezag van de autoriteiten.’

Is dit niet het wezen van wat wij nu de verlichting noemen, het primaat van de rationaliteit? Diezelfde verlichting waarvan velen menen dat deze aan de islamitische wereld is voorbijgegaan.

Nee, het probleem is niet de islam of de Koran, maar dat sommige warhoofden deze verkeerd interpreteren. Om de profeet zelf aan te halen: 'De inkt van de geleerden is heiliger dan het bloed van de martelaren.'

quote:

Op zondag 11 juni 2006 13:41 schreef Pracissor het volgende:

[..]

Dat van die robots is interessant, ik heb dat ook gehoord over de middeleeuwen in Europa, dat er mechanische robots waren, zelfs eentje die kon schaken in het hof van een Europese koning. Weet jij daar toevallig meer van?

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 14:55 schreef Disciple_of_Guinness het volgende:
Hmmm, dit topic was toch bedoeld voor positieve berichten?

Zeker de discussie over welk van de "heilige" boeken beter zou zijn heeft hier geen plek imho.

Let wel, dit topic wordt een kans gegund om tegenwicht te bieden aan het veelvoud van anti moslim getinte topics. Zorg er dan ook voor dat wij hier niet op terug hoeven te komen.

quote:

Op zondag 11 juni 2006 19:56 schreef siggi het volgende:

[..]

Interessant artikel. Wist al van grootse perdiode die ze in de geschiedenis gespeeld hebben, alleen niet de details, heb geschiedenis altijd erg interessant gevonden, zei het dan meer als hobby.

Mijn mening is dat elk geloof ooit onstaan is om de mensen in die cultuur/ regio te helpen. Echter, na enige tijd, begint een geloof een organisatie op zichzelf te vormen, met mensen die hun eigen doelen en carriëre voor ogen hebben. Op zo'n manier wordt het dan door slechtwillenden gebruikt to manipulate the masses. Erg jammer en het werkt het best bij laag/ niet opgeleidden met een slechte econimische positie en weinig kansen.

Heb het zelf meegemaakt, mijn ouders komen uit een zwaar gereformeerd milieu, zwarte kousen kerk. Gelukkig waren zij het op een gegeven moment zat en hebben ze de kerk als instituut vaarwel gezegd onder het motto;"Wij geloven wel in God maar niet in zijn voetvolk hier op aarde.". Vond ik altijd wel een goed idee.

Geloven in God, Allah or whoever... prima, maar ga dan niet strak de regeltjes navolgen, en zeker niet van de regeltjes die er ooit in een ver verleden in zijn geslopen omdat het in dat tijdsperk en die omstandigheden zaken waren die nodig waren voor levensbehoud. En wees alert op mensen die graag de massa manipuleren.

Ga in plaatst daarvan uit van het idealisme dat er ooit aan ten grondslag lag; behandel iedereen zoals jezelf behandeld wilt worden en probeer wat van je leven te maken, maak je eigen kansen en gebruik je talenten optimaal. Daar kun je een flink wat gouden eeuwen op bouwen

quote:

Deze week waren op Saoedisch initiatief topleiders van de 57 landen van de Islamitische Conferentie Organisatie in de Saoedische heilige stad Mekka bijeen om een antwoord te formuleren op de gevaren die de islamitische wereld bedreigen, het islamitisch extremisme in de eerste plaats. ,,We moeten beslissende actie ondernemen om afwijkende ideeën te bestrijden omdat zij de rechtvaardiging vormen van terrorisme'', zo meldde de slotverklaring van wat de grootste conferentie tot dusverre over dit onderwerp was. Onderwijsprogramma's moeten op ,,afwijkende ideologie'' worden nageplozen en alleen reguliere geestelijken mag het worden toegestaan fatwa's - islamitische decreten - uit te geven. Radicale imams hebben in fatwa's het doden van andersdenkenden geoorloofd. ,,We zijn vastbesloten om terrorisme in al zijn vormen te bestrijden'', aldus de slotverklaring. Maar de zaak-Harbi onderstreept hoe moeizaam die strijd is.

Het islamitisch terrorisme maakt de meeste slachtoffers onder moslims. Onder andere Irak, Saoedi-Arabië en Jordanië, vorige maand nog, zijn mikpunt van moslimextremisten. In 2003, toen zelfmoordterroristen in Riad toesloegen, is de Saoedische regering zowel gewapenderhand als langs ideologische weg in het offensief gegaan tegen extremisten en extremistische predikers.

Verscheidene prominente predikers die in Saoedi-Arabië, waar een ultrafundamentalistische stroming van de islam dominant is, vele jaren ongehinderd extremistische fatwa's konden afkondigen, zijn toen gevangen gezet dan wel tot inkeer gedwongen. Sindsdien zijn waarnemers aangesteld door het ministerie van Islamitische Zaken die her en der gaan luisteren naar de preken in de moskeeën - 70.000 plaatselijke en 15.000 centrale moskeeën - om te checken of ze geen ,,ongezonde oproepen'' bevatten of tot terrorisme aanzetten, aldus de Arabische krant Asharq al-Awsat. De preken dienen gebaseerd te zijn op islamitische gematigdheid en niet op radicale ideeën - volgens een expert die de krant citeerde ,,de eerste kogel [..] uit het geweer van terrorisme''.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:22 schreef zoalshetis het volgende:
de pausen hebben ook bijna altijd erg goede contacten gehad met hogere moslims.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:25 schreef zoalshetis het volgende:

[..]

laatste paus heeft heel erg veel goede contacten met het arabié gehad. ratzinger wil dit voortzetten.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:27 schreef zoalshetis het volgende:

[..]

ik weet niet hoe die gesprekken gaan en met welke mensen, maar katholieken en moslims zijn redelijke vrienden geworden na de kruistochten. eerst oorlog, dan vrede. denk ik.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:30 schreef rutger05 het volgende:
Heeft iemand lijsten of enkele namen uit het heden en verleden van bijvoorbeeld beroemde en vooraanstaande kunstenaars (misschien met afbeeldingen), schrijvers, musici etc uit de moslimwereld. Natuurlijk mag daar de persoonlijke voorkeur uit blijken. Of geef een tip om bepaalde muziek/ artiest/ groep/ lied te beluisteren, als het maar een positieve raakvlak heeft met de moslimwereld..

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:37 schreef rutger05 het volgende:

[..]

Ik dacht er zelf aan om ze hier neer te zetten. Veel mensen zijn, denk ik, slecht bekend met de culturele aspecten van de islam en/ of willen daar graag wat meer van weten. Door ze hier neer te zetten kan iedereen gemakkelijk ervan kennis nemen. Misschien heeft iemand wel een bijzondere tip over een tentoonstelling over de islam die je beslist moet zien of een liedje dat gehoord moet worden. Een bericht over een kunstenaar of wetenschapper die een grote prijs heeft gewonnen.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:27 schreef zoalshetis het volgende:

[..]

ik weet niet hoe die gesprekken gaan en met welke mensen, maar katholieken en moslims zijn redelijke vrienden geworden na de kruistochten. eerst oorlog, dan vrede. denk ik.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:46 schreef rutger05 het volgende:
Ik heb een aantal jaren terug een cd gekocht met (oer)oude Marokkaanse Berber muziek. Heel bijzonder om te luisteren. De cd heet Maroc documents recueillis au Maroc par Gerard Kremer. Deze verzamel cd is dus al wat ouder en ik denk niet dat veel andere mensen de cd zullen kennen, maar misschien de muziek erop wel: Gwana dance, Berber song, Prelude to the wedding, Let us praise Allah etc. Het schijnt dat Marokko een van de rijkste en meest gevarieerde muziektradities heeft binnen de moslimwereld.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:49 schreef rutger05 het volgende:

[..]

Bedankt voor de tip. Ik heb de site even gebookmarkt om hem later uitgebreider te verkennen.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:51 schreef zoalshetis het volgende:

[..]

maakt toch niet uit man! hou je topic schoon, voeg dit soort bullshit topics dus niet in.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:53 schreef rutger05 het volgende:

[..]

Ook qua kunst heeft Perzie ons het nodige nagelaten. Ik heb zelf nog een mooi (helaas niet al te dik boek) over de kunstschatten van Perzie met prachtige afbeeldingen, ondermeer van de schatten van Marlik.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:59 schreef rutger05 het volgende:

[..]

Ik heb gelezen dat enkele jaren na het einde van Safawidische periode, het rijk ineengestort is door toedoen van de Afghanen.

quote:

Op dinsdag 13 juni 2006 23:59 schreef zoalshetis het volgende:

[..]

nou en? dit topic moet je zuiver houden van dat soort links die nergens op slaan.

quote:

Op woensdag 14 juni 2006 00:03 schreef rutger05 het volgende:

[..]

Het boek geeft verder eigenlijk geen details, maar vermeld alleen dat de ineenstorting van het rijk is veroorzaakt is door de Afghanen. Het boek gaat dan verder op de kunststijl van de Kadjaren (deze dynastie zou volgens het boek in 1925 zijn verdwenen)

quote:

Veel allochtonen zijn 'conservatief'
dinsdag 13 juni 2006

DEN HAAG - Bijna de helft van de allochtonen in Nederland denkt conservatief. Turken zijn het meest behoudend en op hun familie gericht. Surinamers, Antillianen en Marokkanen minder.
Dat blijkt uit een representatief onderzoek van het onderzoeksbureau Motivaction in opdracht van het multiculturele instituut Forum. Het onderzoek is gedaan onder zeshonderd allochtonen. De onderzoeksvragen zijn thuis of op straat afgenomen.

Het meest divers zijn de Marokkanen in Nederland, zegt projectleider Ahmed Ait Moha van Motivaction. Ruim 30 procent vindt familie en religie heel belangrijk, het gaat vooral om de wat oudere eerste-generatie Marokkanen. Ruim 20 procent vindt het heel belangrijk carrière te maken en zich te ontplooien en te ontwikkelen. Zo'n 16 procent wil ook carrière maken, maar dan om zich te bewijzen; zij zijn zeer statusgericht. Onder deze laatste twee groepen bevinden zich veel jongeren.

Turken
Onder Turken is de diversiteit lang niet zo groot. Bijna 30 procent richt zich op werk en gezin en ziet geld uitgeven aan mooie spullen als geldverspilling. Ook 30 procent koopt met het verdiende geld juist wel spullen om te laten zien dat ze het goed hebben. Persoonlijke ontwikkeling of ontplooiing wordt onder Turken veel minder belangrijk gevonden dan onder Marokkanen.

Antillianen en Surinamers zijn in vergelijking met bovenstaande groepen minder op godsdienst en gezin gericht. Zij waarderen status meer, maar ook zelfontplooiing.

De onderzoekers verwachten dat de relatief oude groep die zich op godsdienst en gezin richt, steeds kleiner zal worden. Het aantal op status en materialisme gerichte mensen zal toenemen.

Bron; nd, 13-6-2006.

quote:

Op vrijdag 16 juni 2006 07:56 schreef Shelbourne het volgende:
Heel kort over dat stukje uit de Elsevier. De grote vraag daarbij zou moeten zijn of die kennis door moslims is ontwikkeld of veroverd (zoals bijv. blijkt uit dat voorbeeld van papier uit China).
Positief blijft natuurlijk dat de moslims de gestolen kennis gekapataliseerd hebben en dat daardoor o.a. het westen kon bijleren.

quote:

En dat verhaal dat u op de middelbare school leerde, dat de Arabieren slechts een doorgeefluik waren voor de superieure hellenistische cultuur, deugt van geen kant. Dat blijkt op de fraaie tentoonstelling die het Parijse Institut du Monde Arabe (tot 19 maart 2006) heeft georganiseerd over de wetenschappelijke gouden eeuw van de islam.