Wat is dat beroerd geschreven! Begrijp me goed, ik vind de plot van het verhaal best knap. Hoe hij totale fictie verweeft met mythes en legendes, maar ook met werkelijke plekken en gebeurtenissen. Het is alleen zo bedroevend slecht opgeschreven.
Zo belandt onze held in een schier uitzichtloze situatie. Hij ligt onder water, op de bodem van een grote fontein en houdt zich dood in de hoop dat zijn aanvaller daar in trapt. En wat schrijft Dan Brown dan? "maar je hoorde hem niet klagen, hij leefde nog".
Hemeltje lief. Ik hoop nog half dat het ligt aan de vertaling, maar vrees van niet. Het is namelijk beslist niet de enige ridicule zin.
[ Bericht 0% gewijzigd door #ANONIEM op 23-04-2015 21:41:02 ]
Zit ik hier jarenlang mijn best te doen mensen te waarschuwen voor het aangekoekte kutvet dat Dan Brown heet, koop jij doodleuk een 'boek' van hem!quote:Op donderdag 23 april 2015 21:40 schreef k_man het volgende:
ik zocht nog iets dat makkelijk wegleest op vakantie. Iets laagdrempeligs. Misschien iets van Nicci French, of Herman Koch. Uiteindelijk verliet ik de winkel met Het Bernini Mysterie van Dan Brown. Het is het eerste boek dat ik van hem lees.
Wat is dat beroerd geschreven! Begrijp me goed, ik vind de plot van het verhaal best knap. Hoe hij totale fictie verweeft met mythes en legendes, maar ook met werkelijke plekken en gebeurtenissen. Het is alleen zo bedroevend slecht opgeschreven.
Zo belandt onze held in een schier uitzichtloze situatie. Hij ligt onder water, op de bodem van een grote fontein en houdt zich dood in de hoop dat zijn aanvaller daar in trapt. En wat schrijft Dan Brown dan? "maar je hoorde hem niet klagen, hij leefde nog".
Hemeltje lief. Ik hoop nog half dat het ligt aan de vertaling, maar vrees van niet. Het is namelijk beslist niet de enige ridicule zin.
Dat het verhaal knap in elkaar zit zegt niks, dat wordt gewoon door een redactieteam op whiteborden in elkaar geflanst, zodat het nog wat lijkt. Ik had je nog wel een paar mooie boeken kunnen aanbevelen!
Ik vind het wel een mooi woord.quote:Op donderdag 23 april 2015 21:49 schreef PeteSampras het volgende:
Wat een verschrikkelijk vies woord is dat eigenlijk, lulkoek. Denk er eens over na!
. En ik verbleef in een hostel. Overal lag de Da Vinci Code want het boek was net uit. De archeoloog uit New York waar ik veel mee omging, vertelde iedereen in het hostel dat het boek zo ongelooflijke lulkoek was en dat je er niet in moest trappen en het vooral niet moest kopen. Hij ging er helemaal vanuit dat ik als historicus net als hij mijn neus zou ophalen voor het boek. De dag voor mijn vertrek kocht ik het. Nieuwsgierig. En ik heb er best van genoten in het vliegtuig terug. Maar hij wilde die laatste twee dagen niet meer met me praten. Ik zie nog de teleurstelling in zijn ogen. Volgens mij zag hij het als verraad. 
.Dat het allemaal lulkoek is geeft niet. Dat is dichterlijke vrijheid. Dat mensen het ook nog geloven komt gewoon omdat ze dom zijn. Maar dat het zó slecht geschreven is, dat is onvergefelijk.quote:Op donderdag 23 april 2015 22:02 schreef Franny_G het volgende:
Ik weet nog dat ik voor het eerst in Rome was, een week alleen daar op stap.
Twee jaar geleden ging ik op Florence/Rome reis met mijn school en toen hebben een collega en ik op Schiphol Inferno gekocht. Dat boek was helemaal hilarisch.
Afijn, er staat een vreselijke tekst op het programma voor morgen. Ik wist dat niet en ik kon niet anders dan op het laatste moment voorbereiden. (Ik neem het college over van een zieke collega.) Er is één ding erger dan Dan Brown lezen, kan ik jullie vertellen, en dat is aan studenten verkopen dat in een slecht geschreven tekst wel iets zit. Ik HAAT het.
Als je iemand niet hoort klagen veronderstel je namelijk al snel dat ie dood is.
Maar waarom doe je dat dan, Claudia? Zit er ook iets in dan?quote:Op donderdag 23 april 2015 22:19 schreef Claudia_x het volgende:
Wat zo mooi maar ook naar is aan colleges geven, is dat je wel goed voorbereid moet zijn als je op komt dagen. En niet op komen dagen kun je niet maken, al heb ik het vandaag even overwogen. Wat zou een legitiem excuus zijn geweest? Kan ik nog een familielid fictief dood laten gaan? Of ben ik te oud en verantwoordelijk voor dergelijke smoezen?
Afijn, er staat een vreselijke tekst op het programma voor morgen. Ik wist dat niet en ik kon niet anders dan op het laatste moment voorbereiden. (Ik neem het college over van een zieke collega.) Er is één ding erger dan Dan Brown lezen, kan ik jullie vertellen, en dat is aan studenten verkopen dat in een slecht geschreven tekst wel iets zit. Ik HAAT het.
Goede aanklacht tegen plotgedreven films en boeken, want zo is het welquote:Op donderdag 23 april 2015 21:48 schreef LXIV het volgende:
Dat het verhaal knap in elkaar zit zegt niks, dat wordt gewoon door een redactieteam op whiteborden in elkaar geflanst, zodat het nog wat lijkt.
Er is bijna niets leukers dan samen met leerlingen een tekst uitpluizen en tot de conclusie komen dat er gewoon onzin staat of dat iemand iets recht probeert te praten maar daar niet uitkomt, of vooral zichzelf aan het vrijpleiten is etc. etc.. In klas 5 hadden we het over nationalisme en de film Michiel de Ruyter en toen hebben we dit filmpje bekeken.quote:
Mede daarom ben ik maar weer wiskunde gaan doen. In die taal kan je niet (of alleen maar) ouwehoeren. Wat een genot!
.
Hij heeft een brug die in de winter regelmatig het nieuws haalt.quote:Op vrijdag 24 april 2015 07:25 schreef Ringo het volgende:
Gerrit Krol, als we het toch over zulke zaken hebben. Die man verdient nu eens een standbeeld.
Proef je daar dan toch ook niet een zekere treurnis in dat er überhaupt zulk gelul de wereld in geholpen wordt?quote:
[..]
Er is bijna niets leukers dan samen met leerlingen een tekst uitpluizen en tot de conclusie komen dat er gewoon onzin staat of dat iemand iets recht probeert te praten maar daar niet uitkomt, of vooral zichzelf aan het vrijpleiten is etc. etc.. In klas 5 hadden we het over nationalisme en de film Michiel de Ruyter en toen hebben we dit filmpje bekeken.
Het positieve hieraan voor mij is dat ik in mijn werk een groep jongeren kan bijbrengen hoe je door dit soort prietpraat heen prikt. En ook dat je daar iets tegenover kunt stellen waar je wel degelijk iets aan hebt: een manier van met geschiedenis omgaan waar je je leven mee kunt verrijken, waar je inzichten door verwerft.
Daar zijn meerdere redenen voor. Je kunt het als academische opleiding niet maken om slechte teksten op het programma te zetten zonder dat daar een specifiek didactisch doel achter zit (bijvoorbeeld bij een vak over academische vaardigheden om duidelijk te maken hoe het niet hoort). Het is erg onprofessioneel om dan in een college toe te geven dat een tekst waardeloos is. Bovendien is die tekst door de zieke collega van me gekozen met een ongetwijfeld goede reden en zou het dus zijn alsof ik haar afval (wat ook onprofessioneel is).quote:Op donderdag 23 april 2015 22:48 schreef PeteSampras het volgende:
[..]
Maar waarom doe je dat dan, Claudia? Zit er ook iets in dan?
Los daarvan vind ik het een slechte tekst omdat ik een bloedhekel heb aan wollige teksten, van het soort dat Mainport hier vaak laat zien. Zit er een
hegeliaanse insteek in, dan heb ik het al gauw ermee gehad. Ik wil mijn persoonlijke weerzin niet op de studenten overdragen. Ik heb doorgaans wel een duidelijke mening over de zaken die ik bespreek, maar er moet ruimte zijn voor verdieping en discussie. De mogelijkheden daartoe moet ik niet teniet doen door mijn eigen voorkeuren. Kortom: het is prima om kritisch om te gaan met een tekst, maar dat moet wel met beleid. Gelukkig heb ik normaliter volledige zeggenschap over wat ik tijdens mijn colleges bespreek, dus ik kies alleen teksten die mij zinnig lijken.
Dat rare ding over het Van Starkenborghkanaal. Tsk. Zo'n man gun je toch de Van Brienenoord.quote:Op vrijdag 24 april 2015 07:54 schreef Lienekien het volgende:
Hij heeft een brug die in de winter regelmatig het nieuws haalt.
Ik heb niets met dit soort relativisme; er bestaat wel degelijk zoiets als betere waarden en goede smaak, anders zou de Mona Lisa gelijk staan aan de graffiti op de muur en de Librije aan de McDonalds. In wat licht zouden de rechten van de mens waard zijn?
Wat zij daar tegenin bracht, is dat hoewel zij deze waarden ook aanhing, je rationeel geen onderscheid mag maken. Zelfs een moordenaar heeft evenveel gelijk als jij.
Het is het verschil van de agnost met de atheïst. Rationeel kun je het bestaan van god niet uitsluiten, omdat de kans aanwezig is. Je hebt een beetje irrationaliteit nodig om een mens te zijn.
En ik zou zeggen: probeer zuiverder om te gaan met het verschil tussen het descriptieve en normatieve. Kún je rationeel geen onderscheid maken of mág je dat rationeel gezien niet? Het een vloeit niet noodzakelijkerwijs voort uit het ander.
Prachtig vond ik dat.
Daarnaast had ik sterk het idee dat de beslissing op 'ja' vooral afhangt van het feit of ze je sympathiek vinden.
--------------------------------------------------
"Er zijn mensen in de City die een ander en beter systeem willen. Dat is de kern van de verhalen van mensen van het type 'tandenknarser', en eenzelfde geluid hoorde ik bij een tweede groep. Ook zij konden de ethische dilemma's van hun werk scherp benoemen, maar verbonden hier, met argumenten, geen verdere gevolgen aan. Je zou ze de 'neutralen' kunnen noemen, en die kom je overal in de City tegen.
De senior toezichthouder was een neutrale. 'Ik verdien tonnen per jaar,' zei hij, 'terwijl een soldaat die voor ons land in Afghanistan vecht 22000 krijgt.' Het is raar, ging hij verder. 'Als je vraagt of dat eerlijk is, denk ik meteen aan een collega die 5 miljoen verdient. Terwijl ik weet dat ik slimmer ben. Het leven is niet eerlijk.'
De personeelsfunctionaris vertelde dat ze een ton verdiende, om hier direct op te laten volgen: 'Een obsceen bedrag, absoluut. Daar heb je drie of vier verpleegsters voor.' Een korte stilte, en dan: 'Ik zou heel graag in Londen blijven wonen, ben echt dol op die stad geworden. Dus moet ik veel verdienen.'
Zo redeneerden neutralen over hun 'compensatie'. Ze zagen de ethische dilemma's, maar zeiden: Wat kan ik eraan doen? Ja, mijn bank is gered door de belastingbetaler. Nu krijg ik een vette bonus. Dat is absurd. Maar wat zou jij doen? Ze zeiden: 'Verdienen jij en ik het om te zijn geboren in de westerse wereld?'
Neutralen dachten onmiskenbaar na over de morele dimensies van hun werk en beloning, zagen wat er scheef zit, en hadden daar vervolgens vrede mee gesloten. Vergelijk het met jouw CO2-uitstoot, zeiden er een paar. Jij kunt je leven totaal omgooien om klimaatneutraal te gaan leven. Is het probleem dan opgelost? Maar jouw leven ligt overhoop."
--------------------------------------------
Doet me denken aan Claudia c.s. Ze snappen de protesten aan de UvA, maar zij en haar collega's denken aan de hypotheek en de kinderen. Wat kun je eraan doen?
Een amorele houding, natuurlijk.
Als je al wil vergelijken, doe het dan met zaken die te vergelijken zijn.
Dat zijn we.quote:
Zijn we hier nu appels en peren aan het vergelijken
Rotterdam is een even mooie stad als Rome.
The Godfather is evenveel waard als de lego movie.
The Guardian is van hetzelfde niveau als The Sun.
Het is allemaal in the eye of the beholder, nietwaar.
Als je het over muziek, film of kunst hebt, ja. En wat als je het over moord hebt, het niet helpen van verdrinkende vluchtelingen, of diefstal, verkrachting, fraude?quote:
Overigens kan ik goede graffiti enorm waarderen - je moet maar eens de meesters opzoeken - , en vind ik de Mona Lisa niet echt interessant. Dus je komt dan toch al snel tot de conclusie dat het allemaal nogal persoonlijk is, niet waar?
De Franse socioloog Pierre Bourdieu (1930-2002) beweerde dat smaak werd bepaald door de klasse waartoe je behoorde. Er speelde zich een culturele klassenstrijd af. In ‘het veld van de macht’ bepaalde de heersende klasse de smaak. Maar de niet-bezittende klasse had niets om mee te strijden: het beschikte niet over cultureel en sociaal kapitaal. Die klasse had hoogstens protestkapitaal, maar dat waren slechts vuisten die maar kort in de lucht werden gehouden, en het waren maar woorden die door de wind werden weggeblazen. De smaak van de niet-bezittende klasse werd volgens Bourdieu ‘gedomineerd’ door de bezitters van het economisch (geld), cultureel (kennis) en sociaal (relaties) kapitaal.
Bourdieu’s idee dat de goede smaak afkomstig was van wie het in economisch, cultureel en sociaal opzicht voor het zeggen had, een elite die voor kwaliteit en continuïteit zorgde, is verleden tijd. De dominante smaak wordt nu bepaald door de boven alle rangen en standen staande commercie en de daarbij horende commerciële smaak. De commercie heeft niets met klasse. De commerciële smaak beschouwt kunst en cultuur als marginale verschijnselen. Adieu Bourdieu.
Nu ja, een moordenaar of verkrachter houdt er heel andere ideeën op na dan ik.quote:
[..]
Als je het over muziek, film of kunst hebt, ja. En wat als je het over moord hebt, het niet helpen van verdrinkende vluchtelingen, of diefstal, verkrachting, fraude?
- Maar ik sluit ook niet uit dat ik tot een moord in staat ben. De situatie is daarbij nogal bepalend.
Ik begrijp de vraag ook niet, eigenlijk. Je haalt nu ethische kwesties aan.
Volgens mij vindt iedereen behalve een verkrachter of moordenaar een verkrachting of moord verwerpelijk.
Dus het democratische draagvlak bepaalt de waarde. Niet meer persoonlijk?quote:
Volgens mij vindt iedereen behalve een verkrachter of moordenaar een verkrachting of moord verwerpelijk.
Het blijft persoonlijk. Maar wat goed of slecht is kent duidelijkere grenzen dan wat mooi of lelijk is.quote:
[..]
Dus het democratische draagvlak bepaalt de waarde. Niet meer persoonlijk?
Als het zou kloppen wat de auteur stelt, zou je veel meer eenheidsworst zien. En dat zie je niet. Sterker nog, mede door het internet is er veel minder zoiets als een dominerende (commerciele) smaak en zie je veel meer subgroepen ontstaan met hun eigen voorkeuren en codes.
Ik haal het aan omdat Mainport (of zijn vriendin) flirt met moreel relativisme. Ik word van die flirt net zo droevig als van mensen die de Matrix een diepzinnige film vinden. Er zijn interessantere en uitdagendere manieren om de spanning tussen relativisme en universalisme te verkennen (zoals ik nu met mijn studenten doe).quote:
[..]
Nu ja, een moordenaar of verkrachter houdt er heel andere ideeën op na dan ik.
- Maar ik sluit ook niet uit dat ik tot een moord in staat ben. De situatie is daarbij nogal bepalend.
Ik begrijp de vraag ook niet, eigenlijk. Je haalt nu ethische kwesties aan.
Volgens mij vindt iedereen behalve een verkrachter of moordenaar een verkrachting of moord verwerpelijk.
Ik moet er trouwens niet aan denken dat mijn perspectief op dat wat mooi, lelijk, goed of slecht is een eenduidige en statische is. Dan zijn we al snel uitgeluld en uitgekeken. Ik ben in veel gevallen oprecht nieuwsgierig naar een andere kijk op de zaak.
http://www.cpb.nl/publica(...)onomische-uitkomsten
Het analytisch vermogen speelt daarbij ook een grote rol, en je wordt niet meteen afgerekend op een fout.
De gemotiveerd dommen zijn de schadelijksten.quote:
Ik weet niet of het hier al langskwam, maar het CPB heeft geopperd kinderen te selecteren op hun motivatie in plaats van intelligentie, een hele enge gedachte.
http://www.cpb.nl/publica(...)onomische-uitkomsten
Dat wisten de Pruissen ook al.
Nee. Ik heb dat vroeger wel een tijdje gedaan, maar ik vind het dood- en doodsaai.quote:
Is pokeren eigenlijk niet iets voor jou, JAM? Er zijn een hoop (ex-) schakers die die overstap maken.
Het analytisch vermogen speelt daarbij ook een grote rol, en je wordt niet meteen afgerekend op een fout.
Maar PLO kan je toch onmogelijk saai noemen...? - Nu ja, het is ook niet voor iedereen, natuurlijk. Er zit nu eenmaal een gok-element aan.
Er was een documentaire over professionele pokerspelers op TV. Dat leven wat zij leiden wordt dan door velen als heel mondaine en interessant gezien.quote:
[..]
Nee. Ik heb dat vroeger wel een tijdje gedaan, maar ik vind het dood- en doodsaai.
Feitelijk komt het erop neer om tot diep in de nacht met een paar kerels rond een tafel te zitten en vooral heel veel te tellen en kansberekenen. Een saaiere job kun je je haast niet voorstellen.
Ik dacht dat het voordeel met poker juist te behalen was door heel precies te tellen welke kaarten er al gespeeld waren en op basis daarvan kansberekeningen te maken.quote:Op zondag 26 april 2015 13:00 schreef DO2 het volgende:
Tellen? Het is geen Black Jack, hoor. En kansberekening is maar een klein - zij het essentieel - onderdeel van het spelletje. En het moet ook een spelletje blijven. Professioneel pokeren is sowieso maar voor weinigen weggelegd, en hier helemaal niet aan de orde.
Nee, de enige kaarten die je te zien krijgt zijn die van jezelf (in NLH 2, in PLO 4 ) en het board (3,1,1) waar iedereen mee moet spelen.quote:
[..]
Ik dacht dat het voordeel met poker juist te behalen was door heel precies te tellen welke kaarten er al gespeeld waren en op basis daarvan kansberekeningen te maken.
Betaald door de Europese Unie. Volgende keer toch maar pro Europa stemmen.
Ik ken zo'n jongen, inderdaad. Die speelde dan een uur of vijftig, zestig per week en kon daar, nou ja, het ene jaar redelijk, het andere jaar slecht, het derde jaar goed van rondkomen. Die zat dan niet met een paar kerels rond een tafel, maar achter zijn computer. Dood- en doodsaai inderdaad. Slopend ook, want het vergt behoorlijk wat van je concentratie. Onlangs heeft hij er (zeer verstandig, naar mijn idee) de brui aan gegeven en is hij op een kantoor gaan werken. Daar verdient hij misschien wat minder - het zal niet veel schelen - maar wordt hij wel blootgesteld aan daglicht, andere mensen, een normaal slaappatroon, etc.quote:
[..]
Er was een documentaire over professionele pokerspelers op TV. Dat leven wat zij leiden wordt dan door velen als heel mondaine en interessant gezien.
Feitelijk komt het erop neer om tot diep in de nacht met een paar kerels rond een tafel te zitten en vooral heel veel te tellen en kansberekenen. Een saaiere job kun je je haast niet voorstellen.
Aan het Lago Maggiore dus, mooie omgeving. Wat is daar nu te doen?quote:Op zondag 26 april 2015 13:25 schreef Claudia_x het volgende:
Mijn uitzicht op dit moment:
[ afbeelding ]
Betaald door de Europese Unie. Volgende keer toch maar pro Europa stemmen.
Als je misdaden pleegt moet je zorgen voor medeplichtigen.quote:
Mijn uitzicht op dit moment:
[ afbeelding ]
Betaald door de Europese Unie. Volgende keer toch maar pro Europa stemmen.
Geen cluequote:
Die documentaire zou ik nog wel willen zien. Weet je nog waneer en waar dat uitgezonden werd?
Voor mij: werk. Er zit een groot onderzoekscentrum van de Europese Unie hier in de buurt.quote:
[..]
Aan het Lago Maggiore dus, mooie omgeving. Wat is daar nu te doen?
Op een bepaald moment was 'zijn' site een beetje leeg, dus toen is hij opgehouden. Dat vond ik heel knap, om zo'n redelijk vaste bron van inkomsten gewoon los te kunnen laten. Nu heeft ie 4 kinderen en draait ie nachtdiensten in de verpleging, maar heeft ie dankzij het pokergeld toch een huis kunnen kopen.
Wat een grappig verhaal van je broer, IR. Nu kan ik pokeren en veel geld daarmee verdienen niet rijmen met je protestants-christelijke familie, maar je broer is daar dus niet mee belast begrijp ik?
.Claudia, was je vliegen?
.Zoals zo veel protestatants-christelijke famlies zijn ze (lees: mijn vader) bijzonder hypocriet. Pokeren is eigenlijk niet goed, maar het is een vaardigheid en geen gokspel dus dan mag het. Toen mijn vader zag dat het rendabel is, is hij het zelf ook gaan doen (met een stuk minder succes, overigens). En omdat het geen gokspel is hoef je er ook geen belasting over te betalen. Is alleen de vraag of je op zondag om geld mag pokeren.quote:
Wat een grappig verhaal van je broer, IR. Nu kan ik pokeren en veel geld daarmee verdienen niet rijmen met je protestants-christelijke familie, maar je broer is daar dus niet mee belast begrijp ik?
Maar je broer heeft zijn zonde wel goed gecompenseerd door een boel kinderen voort te brengen.
Ha, ja! Ik zit momenteel in een aantal internationale onderzoeksnetwerken en dat zou ik niet kunnen als ik zwicht voor m'n angst. Ik probeer me er dus maar overheen te zetten. Deze keer ging het vliegen wel. In oktober mag ik weer.quote:
Ik ga binnenkort ook. Bij mij is het wisselend, de ene keer heb ik nauwelijks last, andere keer staat het zweet in mijn handen. Al naar gelang mijn gemoedstoestand, denk ik. Ik ga altijd maar heel geconcentreerd een boek lezen.
Ja, Henny is al een jaar of zes weg, volgens mij. Ik werkte een jaar daar toen hij wegging.
Dat roken, tja. Volgens mij wordt door onze leerlingen niet meer gerookt dan door leerlingen van andere scholen. Maar ze staan dan natuurlijk allemaal bij elkaar net buiten het hek en dat valt op.
Het zijn inderdaad wel schatjes allemaal.
. Ik voel me als ex-roker die zelf ook is begonnen op de middelbare school nooit zo geroepen om heel belerend daarover te doen tegen de leerlingen. Ik zeg soms wel eens dat ik het zonde vind, maar goed, dat zal ze een worst zijn natuurlijk. Ze roken om/vanwege elkaar etc.
We zouden natuurlijk strenger kunnen zijn over roken buiten het hek en dat ook verbieden. Dat kan, maar daar ga ik me geloof ik niet hard voor maken. Wel aardig dat jij je daar mee bezig houdt. Misschien kun jij eens voorlichting komen geven.
Nederland kan wel een beetje meer VVD gebruiken
"De moraal is verdacht geworden. Er wordt nog maar over één ding gemoraliseerd en dat is dat we vooral niet mogen moraliseren," zegt Joris Luyendijk. Hij wordt veelbesproken omdat hij op televisie is. Zo werkt dat met belezenheid: het zit niet meer in ons systeem, het is een curiosum, een hobby.
Waar worden buiten het wetenschapsveld sociologische inzichten met elkaar gedeeld? Wie koppelt de klassenstrijd van Marx aan het populisme? Wie heeft het over Nietzsche behalve dat hij zijn zuster neukte?
Waar is de intellectuele interesse? Wat een kankerzooi allemaal
Iets zegt me dat als je op zoek wil gaan naar de intellectuele interesse, je die niet bij Grunberg, Luyendijk, Marx en/of Nietzsche moet zoeken. Tenminste, als je de vijftien bent gepasseerd.quote:
Grunberg loopt de afgelopen weken veel te haten op het anti-intellectualisme. Een pretentieuze term voor een belangrijk probleem: de uitholling van het kenniskapitaal. En dan bedoel ik niet morzelige mannetjes die in de hoek van een café 'Mulisch, Reve, Hermans' fluisteren.
"De moraal is verdacht geworden. Er wordt nog maar over één ding gemoraliseerd en dat is dat we vooral niet mogen moraliseren," zegt Joris Luyendijk. Hij wordt veelbesproken omdat hij op televisie is. Zo werkt dat met belezenheid: het zit niet meer in ons systeem, het is een curiosum, een hobby.
Waar worden buiten het wetenschapsveld sociologische inzichten met elkaar gedeeld? Wie koppelt de klassenstrijd van Marx aan het populisme? Wie heeft het over Nietzsche behalve dat hij zijn zuster neukte?
Waar is de intellectuele interesse? Wat een kankerzooi allemaal
[ Bericht 16% gewijzigd door PeteSampras op 01-05-2015 02:00:25 ]
Hamsun, Kundera, 20e eeuwse Fransen, de Russen en dirty realism als Bukowski, Céline en Miller vind ik het interessantst. Kom maar op
Van harte raad ik je het werk van meneer Mishima aan. Dat zal ik vast vaker hebben gedaan. Pak eens 'De tempel van het Gouden Paviljoen', zoals het in de Nederlandse vertaling heet.
Ik weet dat Mishima een stokpaardje van je is, maar ik heb je geen citaat of andere onderbouwing zien geven
[ Bericht 8% gewijzigd door Ringo op 01-05-2015 09:13:03 ]
Ik raad dus geschiedenisboeken aan.
Heb je Angry Birds al gedownload?quote:
Zo, eindelijk een smartphone. Hoef ik godzijdank nooit meer een boek te lezen, de hele wereld in mijn jaszak, blieb blieb poing.
Ik ben dan ook niet de een of andere gezant uit het Oosten die hier door de Koanchosacho naartoe gestuurd is om iedereen het werk van Mishima op te dringen. Ik ben ook geen boekenverkoper of vertaler die daar een of ander belang bij heeft. Ik hoef dat werk helemaal niet te verkopen. Het wordt je van harte aangeraden; als je zelf dan niet van je luie reet af wenst te komen omdat er geen citaat of andere onderbouwing bijgevoegd wordt, tsja, dan kan ik me ook moeilijk verbazen om dat gebrek aan intellectuele interesse waar je zo mee worstelt. Je zal er zelf wellicht het zwaarst door getroffen zijn!quote:
Je probeert de waarde van de roman te ridiculiseren. Laat ik dan maar zijn waarde concretiseren: de roman is een retorisch voorbeeld die tot plekken reikt die de rationele essayistiek niet kan halen. Waarmee ik de roman boven het essay stel, maar daarmee niet het essay ondergraaf.
Ik weet dat Mishima een stokpaardje van je is, maar ik heb je geen citaat of andere onderbouwing zien geven
Bijknippen. Dat kan iedere al-dan-niet-obscure telefoonboer voor je doen. Je kan het ook zelf doen,als je een vaste hand hebt.quote:
Mijn abbo gaat pas in over een maand en het lukte me niet om mijn oude sim in de gleuf van het nieuwe ding te proppen.
Als je er apps op wilt zetten, dan kan dat toch via je wifi?quote:
Mijn abbo gaat pas in over een maand en het lukte me niet om mijn oude sim in de gleuf van het nieuwe ding te proppen.
Ik heb mijn telefoon sinds 2009. Geen idee of de 2015-editie veel anders is. Groter, dat wel. Maar anders?
Het is alles in de wereld, broer, alles. Zelfs en ook telefoons.quote:
De wereld? Of telefoons?
Ik heb mijn telefoon sinds 2009. Geen idee of de 2015-editie veel anders is. Groter, dat wel. Maar anders?
Dat ligt er maar net aan hoe snel ik bij een tandarts terecht kan.quote:
Heb je ze gedag kunnen zeggen of ben je nog niet van ze af?
Hier is nog niks te merken. Misschien komt er nog wat als de Grote Markt gaat leeglopen.quote:
Laat ze maar eens herdenken dat er elke dag tientallen mensen in de Middellandse zee omkomen.
En de Joden liggen in hun zwembad terwijl ze de Palestijnen een watertoevoer ontzeggen.
Vuile hypocrieten.
Ja, als je dat hoort ga je het bijna jammer vinden dat Hitler niet gewonnen heeft. Dan was dat ons tenminste bespaard gebleven.quote:
Het meest verschrikkelijke van die hele herdenking is het moment waarop dat ene gymnasiummeisje haar gedicht gaat voordragen.
Ik twijfel eraan. Ik durf zelfs te beweren dat er dan nog veel meer gymnasiummeisjes zouden zijn geweest die nog veel tenenkrommender gedichten zouden schrijven. Alleen het onderwerp (als dat uut zo'n tekst al duidelijk wordt) zou iets verschillend zijn.quote:
[..]
Ja, als je dat hoort ga je het bijna jammer vinden dat Hitler niet gewonnen heeft. Dan was dat ons tenminste bespaard gebleven.
Dan gingen die meisjes na hun 12e toch gewoon achter het fornuis, ipv eerzame burgers lastig te vallen met poëzie?quote:
[..]
Ik twijfel eraan. Ik durf zelfs te beweren dat er dan nog veel meer gymnasiummeisjes zouden zijn geweest die nog veel tenenkrommender gedichten zouden schrijven. Alleen het onderwerp (als dat uut zo'n tekst al duidelijk wordt) zou iets verschillend zijn.
Nu je het zegt...quote:
[..]
Dan gingen die meisjes na hun 12e toch gewoon achter het fornuis, ipv eerzame burgers lastig te vallen met poëzie?
...ik neem het terug!
[ Bericht 2% gewijzigd door #ANONIEM op 05-05-2015 00:17:20 ]
Dan was er vast wel een aardig gymnasiumjongetje geweest dat een gedicht in elkaar had geflanst volgens de Duits romantische traditie.quote:
[..]
Dan gingen die meisjes na hun 12e toch gewoon achter het fornuis, ipv eerzame burgers lastig te vallen met poëzie?
Wir sind
Nur federn
Im wind
Mit freundlichen
Grüßen
Piet und
Sint
Dit is een Charles Bukowski quote en jullie hier weten nog wel eens wat, de voornamen van deze mensen en vooral van Pound.quote:"Mailer became an intelligent journalist, as did Capote. Pound just got darker and darker and pissed out. Spender quit, Auden quit, Olson begged to the crowd. Creeley got angry and tightened. Abraham Lincoln hated blacks and Faulkner wore a corset. Ginsberg sucked to the sound of himself and was overcome. And old Henry Miller long done, fucking beautiful Japanese girls under the shower."
Mailer, Capote, Miller en Ginsberg ken ik wel.
En Creeley, Spender en Olsen?quote:
En WH Auden en William Faulkner, als ik me niet vergis.
[ Bericht 0% gewijzigd door Bosbeetle op 07-05-2015 13:02:47 ]
Thanksquote:
thanksquote:
Robert Creeley, Stephen Spender, Charles Olson.
Is dat voor een familiebezoek, of gaan ze daar langere tijd verblijven?quote:
Mevrouw K. en zoonlief zitten nu in een vliegtuig naar Japan. Het zal wel even duren eer ik ze weer zie!
Wat kut voor je. Sterkte ermee.quote:
Mevrouw K. en zoonlief zitten nu in een vliegtuig naar Japan. Het zal wel even duren eer ik ze weer zie!
Twee citaten.
"Met één oogopslag was het haar duidelijk, hoe groot haar macht over hem was en ze schepte behagen in deze rol van leidsvrouwe. (...) In een dergelijke komedie of tragedie, - het hangt van de omstandigheden af, wat het is - komen meestal slechts twee rollen voor: die van kwelgeest en slachtoffer.
Zoals alle vrouwen, die een leidende rol vervullen, dus in dit geval die van kwelgeest, kon Olga de verleiding niet weerstaan, om natuurlijk onbewust en minder wreed dan anderen wel eens zijn, het spelletje van kat en muis met hem te spelen: van tijd tot tijd zou ze hem, als een bliksemflits, als een onverwachte gril, een glimp van haar gevoelens tonen, om zich dan weer haastig in zichzelf terug te trekken. Veel vaker echter wilde ze hem voortdrijven, al verder en verder, wetend dat hij uit zichzelf geen stap doen zou, maar onbeweeglijk zou blijven staan, waar zij hem achterliet."
"-En u? vroeg hij, bent u niet verliefd..?
- Verliefd, nee... ik houd niet van dat woord: ik houd van u! antwoordde ze, en ze keek hem lang aan, alsof ze bij zichzelf naging, of het zo was.
- Houden van..! zei Oblomov gerekt. Maar je kunt van je vader en moeder houden, van je kindermeid, zelfs van een hondje. Dat wordt allemaal gedekt door dat ene algemene begrip 'houden van'.
(...)
- Ik weet het niet, zei ze nadenkend, alsof ze diep in zichzelf keek, om te ontdekken, wat daar gebeurde. Ik weet niet, of ik verliefd op u ben. Als het niet zo is, is de tijd er misschien nog niet voor gekomen. Ik weet alleen, dat ik zo nooit van mijn vader en moeder gehouden heb en ook niet van mijn kindermeid..."
Die heeft z'n handen al vol aan het T80 forumquote:
Maar ik kwam hier toch al niet.Troost je: niet alles verandert. Ik blijf namelijk gewoon.quote:
Op Je immer aanwezige afwezigheid zal gemist worden, Isa. Gelukkig hebben we de immer aanwezige afwezigheid van AR nog.quote:
De aanwezige afwezigheid van AR is vorige maand al omgezet is een afwezige aanwezigheid.quote:
[..]
Je immer aanwezige afwezigheid zal gemist worden, Isa. Gelukkig hebben we de immer aanwezige afwezigheid van AR nog.
MED / Automatic_Rock stopt met modden
Lijkt me wel voldoende. Eens in de drie maanden mag je wat doen!quote:
[..]
Troost je: niet alles verandert. Ik blijf namelijk gewoon.
Mijn dank, lieve DO2quote:
Je immer aanwezige afwezigheid zal gemist worden, Isa. Gelukkig hebben we de immer aanwezige afwezigheid van AR nog.
Ik mis AR overigens best wel.Ja, maar met mijn toenemende reislust wordt het steeds moeilijker om mijn vakanties tussen die moderatiepieken door te plannen..quote:
[..]
Lijkt me wel voldoende. Eens in de drie maanden mag je wat doen!
WAT HEBBEN GRIEKEN EN BANKIERS GEMEEN?
Linkse mensen hebben een hekel aan bankiers. Rechtse mensen hebben een hekel aan Grieken. Zowel bankiers als Grieken zijn onderdeel van een verziekt systeem met perverse prikkels; a priori zijn het geen slechte mensen. Nu is de vraag: geven we het systeem de schuld of het subject? Wie subjecten haat moet consequent zijn.
Ik heb geen hekel aan Grieken. Ook niet aan bankiers trouwens.quote:
Over tot de orde van de dag.
WAT HEBBEN GRIEKEN EN BANKIERS GEMEEN?
Linkse mensen hebben een hekel aan bankiers. Rechtse mensen hebben een hekel aan Grieken. Zowel bankiers als Grieken zijn onderdeel van een verziekt systeem met perverse prikkels; a priori zijn het geen slechte mensen. Nu is de vraag: geven we het systeem de schuld of het subject? Wie subjecten haat moet consequent zijn.
quote:
Het is ongenuanceerd gesteld, maar de these erachter: dat je subjecten van een verziekt systeem niet de schuld mag geven, lijkt me niet iets om moe van te worden.
.Hoe oud ben je nu officieel, MP?quote:
Vandaag gaan we het hebben over de individualisering van verantwoordelijkheid. Een betere wereld begint bij jezelf. Als je tegen dierenleed bent, is het aan jou om biologisch vlees te kopen. Ben je tegen milieuvervuiling, dan doe je het ganglicht uit als je de woonkamer binnenloopt. Op deze manier worden de problemen opgelost.
Ok. Dat is een mooie leeftijd om je over dat soort zaken druk te maken. Ik had bijna gedacht dat je je jeugd vergooit over allerlei zaken die triviaal zijn, terwijl je je dan toch met zoveel vreugdevoller zaken had kunnen bezighouden.quote:
Ik heb hem ook maar aangeschaft... ik ben zo mode gevoelig.quote:
Slechts vrouwen met beperkte gaven zijn geraffineerd, bedienen zich van geraffineerde middelen. Door een tekort aan intelligentie houden ze het raderwerk van hun bekrompen, alledaagse bestaan met raffinement op gang, ze weven aan het patroon van hun politiek, zonder te zien, waar de hoofdlijnen van het leven lopen, niet waar ze samenkomen, noch waar ze heengaan.
Geraffineerdheid doet aan kleingeld denken, waarvoor men niet veel kopen kan. Zoals kleingeld slechts voor korte tijd toereikend is, zo kan men met geraffineerdheid wel iets verborgen houden, ergens omheen draaien, iemand om de tuin leiden, maar het is onmogelijk er een blik mee te slaan op een verre, wijde horizon, er een grote, belangrijke gebeurtenis van het begin tot het eind mee te overzien.
Geraffineerdheid is bijziende. Ze merkt slechts op wat vlakbij is en onderscheidt niets in de verte, daarom loopt ze vaak zelf in de val, die ze voor anderen gezet heeft.
's Ochtends non-fictie, ware het een krant.
's Middags een dik boek. Dik is eigenlijk nooit nodig, want onevenwichtig. Vroeger had men geen redacteur.
In de trein een dun boek dat in je jaszak past.
's Nachts dirty realism, met een halve liter in je ene hand, en je andere hand in je broek.
If you can't beat them, join them.quote:
Als je op een mooie avond met verre vrienden eerst en vooral over je werk wil praten, weet je zeker dat je het op een droevige manier van de grotemensenwereld aan het verliezen bent.
.Ik was voor mijn werk in Rome en kwam veel subtiele memento mori's tegen die je deemoedig stemmen en die alles meteen relatief maken.quote:
Als je op een mooie avond met verre vrienden eerst en vooral over je werk wil praten, weet je zeker dat je het op een droevige manier van de grotemensenwereld aan het verliezen bent.
Dochter: Ik hoorde dat je schrijft.
Alex: Dat klopt.
Dochter: Een roman?
Alex. Ja.
Dochter: Waar gaat het over?
Alex: Waar alle romans over gaan. Het noodlot. Liefde.
Hahaha
Vanaf 1:21
Dat grapje is dus ook al gemaakt, MP. Hoe zou het toch zijn als je toch enigszins met je tijd mee was gekomen? Veronderstel dat ik enkele honderden jaren voor Christus geboren was: men had me geroemd als de grootste wiskundige, filosoof, natuurkundige, etc. etc. van de tijd en de honderden jaen die daarop zouden volgen. Meer dan het programma van drie HAVO had ik daar niet voor hoeven te begrijpen. Maar nee, maar nee, dat ben ik niet! De nadagen van de Koude Oorlog luidt mijn klok! Houd toch eens op met dat herkauwen, jongen. Ben je nu een koe of een mens? Blijf maar lekker dom; of ga je er eindelijk eens iets aan doen?
[ Bericht 12% gewijzigd door PeteSampras op 29-05-2015 05:03:18 ]
De recensie van eRCee:
In zijn boek The poverty of historicism uit 1957 pleit Karl Popper krachtig tegen het idee dat een samenleving van de grond af veranderd kan worden, dat er een blauwdruk of ideaal bestaat dat zoveel mogelijk in z'n totaliteit moet worden opgelegd. In plaats daarvan hangt hij de "stuksgewijze benadering" aan, waarbij het de bedoeling is kleine stukjes van de maatschappij te verbeteren, en telkens het effect te evalueren.
Precies deze notie ontbreekt bij het economische beleid dat de laatste 40 jaar het wereldtoneel heeft bepaald, gebaseerd op de visie die Naomi Klein het fundamentalistische vrije markt kapitalisme noemt. De doctrine, waarvan Milton Friedman de bekendste vertegenwoordiger was, steunt op drie dogma's: deregulering, privatisering en bezuiniging op overheidsuitgaven. Het zogenaamd ideale moment om dit programma in één klap in te voeren is ten tijde van een shock; een periode dat een land verlamd is, gedesoriënteerd en verward, bijvoorbeeld door geweld, een natuurramp of een economische ineenstorting.
In haar briljante boek The shock doctrine: the rise of disaster kapitalism toont Naomi Klein aan hoe deze doctrine heeft huisgehouden in de wereld. Van Allendes Chili tot Gorbatsjovs Rusland, van de opstand op het Plein van de Hemelse Vrede tot Nelson Mandela's anti-apartheidsstrijd, van Polen tot Irak tot Palestina, van de orkaan Katrina tot de tsunami in de Indische oceaan van 2004. Op overtuigende wijze laat Klein zien hoe politici, economen en bedrijven schaamteloos het lot van landen hebben gemanipuleerd (en dat nog steeds doen) en de dromen van generaties hebben verwoest (zonder daarmee op te houden).
Het lezen van dit boek is bijna onverdraaglijk. Hoofdstuk na hoofdstuk diept Klein details op die elk voorstellingsvermogen tarten, en die tegelijk woede en verdriet oproepen. Ik kan wel zeggen dat The shock doctrine mijn blik op de wereld fundamenteel heeft veranderd. Dat er een hoop ellende in de wereld is en dat er vele kwaadwillende mensen zijn, dat wist ik. Maar dat vanuit de belangrijkste machtsstructuren van onze geglobaliseerde wereld willens en wetens hele volken te gronde worden gericht, dat had ik nooit kunnen denken. Eén voorbeeld (maar het boek geeft er talloze, de ene nog perverser dan de ander) zijn de schuldbetalingen die het IMF en de Wereldbank oplegden aan Zuid-Afrika toen het zich net aan de apartheid ontworsteld had. Dezelfde mensen die waren mishandeld en uitgeperst door een rijke elite mocht vervolgens nog eens de schulden betalen die diezelfde elite gemaakt had. Een vooruitstrevend socialistisch programma van economische hervormingen werd door de Westerse wereld op schandelijke wijze gedwarsboomd, zoals ook in veel andere landen gebeurde, en de resultaten zien we vandaag de dag nog steeds.
De gewetenloosheid en het egoïsme van mensen die zich voordoen als weldenkende figuren die de democratie en mensenrechten hoog in het vaandel hebben staan, blijkt grenzeloos. Het beangstigende is dat deze krachten het telkens weer winnen (er is weinig veranderd sinds Tolstojs sociale aanklacht uit Opstanding, een tijd met lijfeigenschap nota bene). De belangrijkste oorzaak daarvoor lijkt me de totale onverschilligheid van een groot deel van de bevolking in de Westerse wereld. Maar, zoals Klein meermaals subtiel aanwijst, ook de media falen regelmatig. Te vaak is de journalistiek de spreekbuis van de elite, terwijl aan essentiële tegengeluiden nauwelijks aandacht wordt besteed (zie hiervoor ook John Pilgers documentaire The war you don't see, en natuurlijk Luyendijks Het zijn net mensen).
De analyse van Naomi Klein biedt een soort totaalvisie op een hele hoop verschijnselen, waarbij bijvoorbeeld de martelpraktijken uit Abu Ghraib, klimaatverandering en de hand over hand toenemende surveillance en veiligheidsmaatregelen een plek hebben. En ook het WK-voetbal in Brazilie past perfect in het plaatje. Een bekend principe in de geneeskunde is dat je moet proberen alle verschillende symptomen onder één noemer te brengen; de ziekte die alle verschijnselen tezamen verklaart is een veel waarschijnlijkere diagnose dan de combinatie van twee of meer (gelijktijdige) ziektes. Zo bezien staat The shock doctrine als een huis. Het indrukwekkende notenapparaat dat maar liefst 60 pagina's beslaat en de al even indrukwekkende dankbetuiging aan het einde, illustreren hoe meesterlijk Klein haar werk onderbouwt en in elkaar heeft gestoken. In een loepzuivere stijl, met net de juiste ondertoon van oprechte verontwaardiging, maar soms ook vilein sarcasme, hamert ze zin na zin het wereldbeeld van velen aan gort. Het boek werkt zelf eigenlijk als een soort shock, waarin je na elk hoofdstuk snakt naar een beetje lucht.
Voordat het écht veel te lang wordt, nog één wijsheid van Popper. Hij schreef over staatsinrichting: "Hoe kunnen wij de politieke instellingen dusdanig inrichten, dat slechte of ondeskundige leiders verhinderd worden al te veel schade aan te richten?" De sleutel om een einde te maken aan groeiende ongelijkheid en zelfs wereldwijde apartheid ligt in de handen van de gewone bevolking (de 90%). Klein laat zien dat dit in Zuid-Amerika geen utopie is. De vraag is of wij in het westen onze comfortabele schijnwerkelijkheid, die in stand gehouden wordt door degenen die daar het meest van profiteren, willen inruilen voor de realiteit. Een goed begin daarvoor: lees The shock doctrine. Het boek dat de wereld zou moeten veranderen.
...maar ik zeg het je eerlijk hoor. Toen ik dat grapje in 2005 voorbij zag komen moest ik er ook wel even om lachen.quote:
Ik stuur deze post wel even door naar Van Warmerdam.
quote:
Ik stond zaterdag in een club te roken op het verwarmde buitenterras.
[ Bericht 2% gewijzigd door PeteSampras op 01-06-2015 20:50:52 ]
Stond ik van de week
Op het verwarmde buitenterras
En ik voelde mijn daar zo alleen
Een verwarmd buitenterras in een discotheekquote:
In een discotheek
Stond ik van de week
Op het verwarmde buitenterras
En ik voelde mijn daar zo alleen
Interessant topic. Eerst de mens gelijkstellen aan de rede, en dan dit.
Is er een gedeelde epistemologie?
JAM: Jazeker, die van de wetenschappelijke methode.
Een vader stond met zijn dochtertje
van vijf bij tramhalte Oude Dijk
op lijn vier te wachten. Het was beestenweer.
Hij keek op het dienstregelingsbord,
wanneer dat ze van dit meteorologisch
geweld verlost zouden worden. Tot zijn
spijt constateerde hij, dat voor hem
en zijn dochter nog 25 minuten ellende
te wachten stond. Hij zag aan de
overkant van de straat een deur met
uitnodigende verlichting .Hij zei tegen zijn
dochtertje: Kom kind, we gaan in afwachting
van teleurstellend openbaar vervoer daar maar
eens kijken, want hier onder een morsig
afdakje met willekeurig een raam
is het slecht hoosbuien en windvlagen trotseren.
Toen ze binnenkwamen, zagen ze, dat
het een expositieruimte was die werk toonde
van Paul Klee. Zijn dochtertje oogde bij
de aanblik van zoveel kleuren duidelijk
vrolijk, terwijl pa in volwassen onnozelheid niets anders
kon verzinnen, dan zijn hoofd laatdunkend te
schudden. Vanachter de coulissen kwam een
man naar hun toegelopen, met de vraag wat ze
ervan vonden. Pa nam het voortouw door
te zeggen, dat zijn dochtertje van vijf dit werk
ook met vrij veel gemak zou kunnen evenaren.
De man zei: Ik ben Paul Klee, en als je dochter
haar huidige tekeningen ook nog zou kunnen
realiseren als ze 50 is, dan is ze geniaal.
Dit verhaal heeft geen moraal.
Geschreven door Wiebeldak Senior, schilder en dichter.
Ik dacht dat ik dat hier wel kwijt kon. Deze kreeg ik net via de mail binnen.
Op 15 november 1986 schrijft Frans Kellendonk aan Gerard Reve: 'Maak die weldenkende zielen maar eens duidelijk dat hun rationalisme, hun positivisme, hun politieke overtuigingen vooral, allemaal pseudo-religies zijn.'
Het wordt dikwijls vergeten, bijvoorbeeld door atheïsten, die zich bevrijd menen te hebben van het irrationalisme, dat politieke overtuigingen een pseudoreligie kunnen worden, inclusief rituelen en geloofsgemeenschappen.
Hetzelfde kan worden beweerd over kunst en wetenschap. De heilsverwachtingen die mensen hebben van de wetenschap doen denken dat zij geloven dat diep in de wetenschap de Messias verstopt zit.
Vermoedelijk kunnen we niet zonder pseudoreligies; de erkenning dat ons leven er vol mee zit is een stap in de goede richting.
Op 21 december 1988 schreef Kellendonk aan Ernst Braches dat hij nog een angst over had: 'De angst voor medelijden.'
Het menselijk medelijden dient inderdaad gevreesd te worden, al was het maar omdat empathie voor velen ook een pseudoreligie is.
Ach. Je moest dat allemaal maar niet al te serieus nemen. Ik klets daar maar wat uit mijn nek en hoop dat iemand ooit eens iets verstandigs terugzegt zonder daarbij te vervallen in 'quote:
F&L / Stel je vragen aan de filosoof! (Poging twee!)
Interessant topic. Eerst de mens gelijkstellen aan de rede, en dan dit.
Is er een gedeelde epistemologie?
JAM: Jazeker, die van de wetenschappelijke methode.
', enzo. Zo gaat dat jammerlijk maar al te vaak. Overigens staat me niet zo zeer bij dat ik de mens daarin gelijk heb gesteld met de rede. Ook staat me niet echt bij dat ik de wetenschappelijke methode nu redelijk noem. Dat lijkt me eerlijkheidshalve ook niet meer dan een samenraapsel van (vrij willekeurige) criteria die toevalligerwijs tezamen goed uitpakken.Waarbij toch een héél groot verschil is dat de wetenschapper voorspellende, verklarende, toestbare, herhaalbare, etc. uitspraken over de werkelijkheid kan doen. Dat is toch een wereld van verschil.quote:
Arnon Grunberg, 20 mei '15
Op 15 november 1986 schrijft Frans Kellendonk aan Gerard Reve: 'Maak die weldenkende zielen maar eens duidelijk dat hun rationalisme, hun positivisme, hun politieke overtuigingen vooral, allemaal pseudo-religies zijn.'
Het wordt dikwijls vergeten, bijvoorbeeld door atheïsten, die zich bevrijd menen te hebben van het irrationalisme, dat politieke overtuigingen een pseudoreligie kunnen worden, inclusief rituelen en geloofsgemeenschappen.
Hetzelfde kan worden beweerd over kunst en wetenschap. De heilsverwachtingen die mensen hebben van de wetenschap doen denken dat zij geloven dat diep in de wetenschap de Messias verstopt zit.
Vermoedelijk kunnen we niet zonder pseudoreligies; de erkenning dat ons leven er vol mee zit is een stap in de goede richting.
Op 21 december 1988 schreef Kellendonk aan Ernst Braches dat hij nog een angst over had: 'De angst voor medelijden.'
Het menselijk medelijden dient inderdaad gevreesd te worden, al was het maar omdat empathie voor velen ook een pseudoreligie is.
Mwoah, redelijk. Ik zit al een tijdje in Leeuwarden te wachten tot mijn huis in Den Haag vrijkomt. Dat duurt maar en duurt maar. De vorige bewoners zijn al weg, maar nu moet de woningbouw nog een inspectie uitvoeren en reparaties uitvoeren en dan een contract in elkaar flansen en de vent die daar overgaat is op vakantie dus zijn taken worden waargenomen door en bla-bla-bla.quote:
Ik vermaak me hier best hoor, maar om nu te zeggen dat er zo schot in zaak zit, nee. Daar baal ik een beetje van.
Kun je ze verdragen, de Friezen?
Daar woont mijn neef. Dus zie, ik zit droog en uit de wind. Wat betreft de Friezen, daar durf ik niet zoveel over te zeggen. Het gros van de tijd zit ik hier in zijn (neeflief dus) huis wat spelletjes te spelen en te lezen en met mijn piemel te spelen en weet ik veel wat. Veel omgang met de Friezen heb ik niet. Ja, het meisje achter de kassa bij de supermarkt of de man in de tabakswinkel. Die zijn dan vriendelijk en beleefd zoals ze elders in het land in dezelfde functie doorgaans net zo vriendelijk en beleefd zijn.quote:
In Leeuwarden? Waarom daar?
Kun je ze verdragen, de Friezen?
.Nee hoor. Ik weet niet hoe deze wijk heet, maar het is op een steenworp van het centrum. En ja, een wandelingetje door het centrum met een kopje koffie erbij doe ik ook weleens. Spannender dan dat wordt het echter niet. Héérlijk.quote:
Geen wandelingen door de binnenstad? Je zit toch niet in dat Cammingafuckingburen, hè?
.Weemoed.
Ja, ja, ik ken dat, de laatste keer was mijn moeder, afgelopen november, die niet dood ging in een soort van golf van andere gevallen van overlijden in mijn familie. Althans dat hoop je dan maar, hè, voor hetzelfde geld ga je zelf dood een half jaar of + later. Je weet het niet, toch? Dan ben je toch een deel van een soort golf aan overlijden in je familie. Het zal wel weer niet, maar je weet het gewoon niet.quote:
Ik kom nog wel eens in Leeuwarden voor de nazit van een crematie. Of op doorreis met de trein naar/van Harlingen.
Weemoed.
Weemoed idd.
[ Bericht 3% gewijzigd door Ryan3 op 04-06-2015 04:32:25 ]
Ik heb net een lezerscolumn voor de metro ingezonden met titel: 'IS heeft gelijk'.
.Ik kreeg laatst een mail van een online literair tijdschrift dat ze op basis van andere stukken een kort verhaal van me wilden hebben. Ik dus eentje schrijven, opsturen, krijg ik een mail terug dat ze heel veel inzendingen hebben gekregen en met pijn in het hart keuzes moesten maken enzovoort. Wat is deze? dacht ik. Nuja, ik heb veel andere zaken aan mijn hoofd dus verder heb ik er niet meer aan gedacht maar bij deze kunnen ze alsnog de tering krijgen
Ik pm je het verhaaltje wel, en dan mag je en public vertellen wat je ervan vindt
Een laatste opmerking voordat ik morgen om vier uur 's middags wakker word: dit is het wetenschappelijk positivisme, waar al veel kritiek op gegeven is, maar kennelijk nog niet genoeg, want het heeft nog veel te veel draagvlak. Het positivisme is niet neutraal; meten is niet weten; een rationeel verklaarde wereld is geen verklaarde wereld; het komt voort uit het beheersingsmotief; boe en bah, foei JAMquote:
[..]
Waarbij toch een héél groot verschil is dat de wetenschapper voorspellende, verklarende, toestbare, herhaalbare, etc. uitspraken over de werkelijkheid kan doen. Dat is toch een wereld van verschil.
Je legt je erbij neer dat de wereld niet verklaarbaar is? Althans, niet rationeel, maar dan wel irrationeel?
Hoop dat je snel weer terug bent in het Haagse, JAM.
Liempde, Boxtel, Oirschot, Den Dungen, Den Bosch, Rosmalen, Nuland, Vught en Berlicum. Dan heb je het zo ongeveer wel gehad. Plaatsen die jullie waarschijnlijk helemaal niets zeggen en die jullie net zo vaak zullen bezoeken als ik Leeuwarden. Wat maakt het uitl
Ligt het nu aan mij, of klinkt dat als een raadsel?quote:
Ik woon in een kleine stad langs het spoor. Als je lang langs het spoor loopt, kom je in een andere stad, waar niets is waarvoor je zo lang had hoeven lopen. Zo gaat het hier.
Wat ga je nu doen?quote:
Ik heb mijn ontslag ingediend, ik werk nog maar 3 weken in Leeuwarden. Dan heb ik vier jaar in Leeuwarden gewerkt voor deze baas. Drie jaar in de oude binnenstad, het laatste jaar aan de rand.
Ik ben nu in het casino. Als iemand een winnende strategie heeft laat het me weten. Ben wel dronken
Daar kan ik me nou boos om maken, je kinderen de geneugten van mayonaise ontzeggen.quote:
Ik leer mijn kinderen ook aan mosterd te gebruiken als saus in plaats van mayonaise. Niet omdat het gratis is, want bij ons in de winkel moet je er gewoon voor betalen, maar het is wel veel minder vet en je hebt er ook minder van nodig.
Hetzelfde, maar dan elders. Hopelijk in Stad, maar in dienst van een detacheerder, dus ik weet het niet.quote:
Voor mayonaise plan ik eenmaal per jaar een tussenstop bij een rustiek hotelletje op een industrieterrein in Frankrijk, waar we dan de volgende ochtend extra lang blijven hangen zodat we voor hervatten van de reis bij de hypermarche langs kunnen. En dan koop ik vier grote potten Amora.
Ik ontzeg ze niks, want dat werkt toch niet. Maar ik moedig wel aan.quote:Op donderdag 4 juni 2015 23:06 schreef Claudia_x het volgende:
[..]
Daar kan ik me nou boos om maken, je kinderen de geneugten van mayonaise ontzeggen.
De oude binnenstad van L'warden is prachtig, maar er zitten praktisch geen winkels, geen muse, hooguit her en der een oude kerk. Er loopt zelden iemand. Ik denk dat de meeste bezoekers van Leeuwarden er ook niet komen. Die komen nét tot aan het Oranje bierhuis, en dan snel weer terug naar de mac / het museum.
Ik heb het zo even niet voor de geest. Wat is voor jou de oude binnenstad?quote:
Het centrum van de stad zou ik aanwijzen als de plaats waar de meeste mensen en attracties zijn.
De oude binnenstad van L'warden is prachtig, maar er zitten praktisch geen winkels, geen muse, hooguit her en der een oude kerk. Er loopt zelden iemand. Ik denk dat de meeste bezoekers van Leeuwarden er ook niet komen. Die komen nét tot aan het Oranje bierhuis, en dan snel weer terug naar de mac / het museum.
Ik ken vooral het loopje vanaf het station richting Prinsentuin.
Noord van de Bagijnestraat en Hofplein, west van de Eewal. Allemaal kleine straatje met oude huisjes en her en der een oude kerk. Ik zag toeristen wel vaak tot het Hofplein komen, daar wordt ook nog wel eens wat georganiseerd, maar dat lijkt dan toch de ránd van het centrum, met het centrumcentrum bij het Fries museum.quote:
[..]
Ik heb het zo even niet voor de geest. Wat is voor jou de oude binnenstad?
Ik ken vooral het loopje vanaf het station richting Prinsentuin.
Cammingaburen staat tot Leeuwarden als Amstelveen staat tot Amsterdam.quote:
Cammingaburen is wel héél erg erg hoor. Dat is waar onzelieveheer de Hel losjes op gebaseerd heeft.
Dank je.quote:
Het hoort bij Leeuwarden. Het is gewoon erg.quote:
Als Almere tot Amsterdam dan toch zeker? Al ken ik Cammingaburen niet en kan ik dus alleen gissen naar de hellepijn die de mensen er doorstaan.
[ Bericht 1% gewijzigd door #ANONIEM op 05-06-2015 15:38:49 ]
.
