TTK LPT - Nee?

Nu ben ik op het moment gekomen dat Oblomov in de friendzone belandt; het lot voor alle mannen met goede zielen, er rest ons niets dan verbittering. Maar ik ben een optimist: verbittering geeft karakter.

Twee citaten.

"Met één oogopslag was het haar duidelijk, hoe groot haar macht over hem was en ze schepte behagen in deze rol van leidsvrouwe. (...) In een dergelijke komedie of tragedie, - het hangt van de omstandigheden af, wat het is - komen meestal slechts twee rollen voor: die van kwelgeest en slachtoffer.
Zoals alle vrouwen, die een leidende rol vervullen, dus in dit geval die van kwelgeest, kon Olga de verleiding niet weerstaan, om natuurlijk onbewust en minder wreed dan anderen wel eens zijn, het spelletje van kat en muis met hem te spelen: van tijd tot tijd zou ze hem, als een bliksemflits, als een onverwachte gril, een glimp van haar gevoelens tonen, om zich dan weer haastig in zichzelf terug te trekken. Veel vaker echter wilde ze hem voortdrijven, al verder en verder, wetend dat hij uit zichzelf geen stap doen zou, maar onbeweeglijk zou blijven staan, waar zij hem achterliet."

"-En u? vroeg hij, bent u niet verliefd..?
- Verliefd, nee... ik houd niet van dat woord: ik houd van u! antwoordde ze, en ze keek hem lang aan, alsof ze bij zichzelf naging, of het zo was.
- Houden van..! zei Oblomov gerekt. Maar je kunt van je vader en moeder houden, van je kindermeid, zelfs van een hondje. Dat wordt allemaal gedekt door dat ene algemene begrip 'houden van'.
(...)
- Ik weet het niet, zei ze nadenkend, alsof ze diep in zichzelf keek, om te ontdekken, wat daar gebeurde. Ik weet niet, of ik verliefd op u ben. Als het niet zo is, is de tijd er misschien nog niet voor gekomen. Ik weet alleen, dat ik zo nooit van mijn vader en moeder gehouden heb en ook niet van mijn kindermeid..."

Oblomov heb ik vorig jaar met verrassend veel plezier gelezen.

Ja, ach. Dat komt allemaal wel weer. Eerst eens even een dutje doen.

Ja, ik moest lachen.

Waarom is tong80 niet de nieuwe mod

quote:

Op donderdag 14 mei 2015 16:10 schreef Mainport het volgende:
Waarom is tong80 niet de nieuwe mod

Die heeft z'n handen al vol aan het T80 forum

Verandering. Hmz.

Nibbit? Wie's dat dan?

Hallo.

Oh doei Maar ik kwam hier toch al niet.

quote:

Op donderdag 14 mei 2015 16:35 schreef Gellius het volgende:
Verandering. Hmz.

Troost je: niet alles verandert. Ik blijf namelijk gewoon.

quote:

Op donderdag 14 mei 2015 21:13 schreef Isabeau het volgende:
Oh doei Maar ik kwam hier toch al niet.

Je immer aanwezige afwezigheid zal gemist worden, Isa. Gelukkig hebben we de immer aanwezige afwezigheid van AR nog.

quote:

Op donderdag 14 mei 2015 21:26 schreef DO2 het volgende:

[..]

Je immer aanwezige afwezigheid zal gemist worden, Isa. Gelukkig hebben we de immer aanwezige afwezigheid van AR nog.

De aanwezige afwezigheid van AR is vorige maand al omgezet is een afwezige aanwezigheid.

MED / Automatic_Rock stopt met modden

Oh, krijg nou wat.

quote:

Op donderdag 14 mei 2015 21:26 schreef DaMart het volgende:

[..]

Troost je: niet alles verandert. Ik blijf namelijk gewoon.

Lijkt me wel voldoende. Eens in de drie maanden mag je wat doen!

quote:

Op donderdag 14 mei 2015 21:26 schreef DO2 het volgende:

Je immer aanwezige afwezigheid zal gemist worden, Isa. Gelukkig hebben we de immer aanwezige afwezigheid van AR nog.

Mijn dank, lieve DO2 Ik mis AR overigens best wel.

quote:

Op donderdag 14 mei 2015 21:31 schreef Lienekien het volgende:

[..]

Lijkt me wel voldoende. Eens in de drie maanden mag je wat doen!

Ja, maar met mijn toenemende reislust wordt het steeds moeilijker om mijn vakanties tussen die moderatiepieken door te plannen..

Een speciaal forum voor mededelingen? Serieus?

Over tot de orde van de dag.

WAT HEBBEN GRIEKEN EN BANKIERS GEMEEN?

Linkse mensen hebben een hekel aan bankiers. Rechtse mensen hebben een hekel aan Grieken. Zowel bankiers als Grieken zijn onderdeel van een verziekt systeem met perverse prikkels; a priori zijn het geen slechte mensen. Nu is de vraag: geven we het systeem de schuld of het subject? Wie subjecten haat moet consequent zijn.

quote:

Op zaterdag 16 mei 2015 05:42 schreef Mainport het volgende:
Over tot de orde van de dag.

WAT HEBBEN GRIEKEN EN BANKIERS GEMEEN?

Linkse mensen hebben een hekel aan bankiers. Rechtse mensen hebben een hekel aan Grieken. Zowel bankiers als Grieken zijn onderdeel van een verziekt systeem met perverse prikkels; a priori zijn het geen slechte mensen. Nu is de vraag: geven we het systeem de schuld of het subject? Wie subjecten haat moet consequent zijn.

Ik heb geen hekel aan Grieken. Ook niet aan bankiers trouwens.

Jezus Mainport, wat een geouwehoer toch weer. Van die bonte zwart-witstellingen die als een tang op een varken slaan. Word je daar zelf nooit moe van?

Het is ongenuanceerd gesteld, maar de these erachter: dat je subjecten van een verziekt systeem niet de schuld mag geven, lijkt me niet iets om moe van te worden.

Subject, object, de wereld is gvd geen latijnse proefzin. Om een deelderiaanse synecdoche te gebruiken: gehandicapten zijn niet zielig, het zijn net zulke klootzakken als wij. We're all eating the same meat.

Het is niet dat we geen brood wilden bakken. Men riep aldoor alleen om cake en nu is de suiker op.

Erst kommt das Fressen, dan kommt die Moral.

quote:

Op zondag 17 mei 2015 02:49 schreef Mainport het volgende:
Het is ongenuanceerd gesteld, maar de these erachter: dat je subjecten van een verziekt systeem niet de schuld mag geven, lijkt me niet iets om moe van te worden.

.

Vandaag gaan we het hebben over de individualisering van verantwoordelijkheid. Een betere wereld begint bij jezelf. Als je tegen dierenleed bent, is het aan jou om biologisch vlees te kopen. Ben je tegen milieuvervuiling, dan doe je het ganglicht uit als je de woonkamer binnenloopt. Op deze manier worden de problemen opgelost.

quote:

Op maandag 18 mei 2015 16:26 schreef Mainport het volgende:
Vandaag gaan we het hebben over de individualisering van verantwoordelijkheid. Een betere wereld begint bij jezelf. Als je tegen dierenleed bent, is het aan jou om biologisch vlees te kopen. Ben je tegen milieuvervuiling, dan doe je het ganglicht uit als je de woonkamer binnenloopt. Op deze manier worden de problemen opgelost.

Hoe oud ben je nu officieel, MP?

47

quote:

Op maandag 18 mei 2015 20:49 schreef Mainport het volgende:
47

Ok. Dat is een mooie leeftijd om je over dat soort zaken druk te maken. Ik had bijna gedacht dat je je jeugd vergooit over allerlei zaken die triviaal zijn, terwijl je je dan toch met zoveel vreugdevoller zaken had kunnen bezighouden.

Vreugdevolle zaken? Daar hou ik niet van.

Vanavond was ik feuten aan het ontgroenen en gisteren zat ik in het café tot de zon weer opkwam. Net zo lief had ik helemaal niets gedaan. Ik ben er gestrest van geworden, nee, morgen zal ik tot weinig in staat zijn. Dan bedenk ik liever wat triviale inzichten die mij troosten; het zoeken naar troost is een stap verder dan het vermijden van lijden.

Troost kent verschillende stadia. Vrienden, vriendin en geld zijn een goed begin. Daarna wil troost meer, ze is hebzuchtig, ze zal nooit geheel bevredigd zijn. Waar te zoeken? Muziek, literatuur, klein geluk als de zon op je gezicht of de glimlach van een vreemde. Wanneer de vriendin geen troost meer kan bieden is de fles een goed alternatief.

Klets, klets, klander, van de ene bil op de ander.

Aan het werk, menschen! De dag roept ons.

De nieuwe Houellebecq is weer goed, internetkennissen; er is niets zo fijn als een schrijver lezen die intelligenter is dan jezelf. Daarom is het zo verraderlijk om je te verliezen in een leukere vrouw: het zijn de enige momenten dat je op je plek gezet wordt. Er schuilt een masochist in ieder van ons.

Waarom is dat verraderlijk?

quote:

Op donderdag 21 mei 2015 05:07 schreef Mainport het volgende:
De nieuwe Houellebecq is weer goed.

Ik heb hem ook maar aangeschaft... ik ben zo mode gevoelig.

Ik ook, maar ik moet eerst Solar nog uitlezen.

Ik ben nu nog bezig in de reis door de nacht daarna the air-conditioned nightmare en dan hollebek.

Oblomov over geraffineerde vrouwen:

Slechts vrouwen met beperkte gaven zijn geraffineerd, bedienen zich van geraffineerde middelen. Door een tekort aan intelligentie houden ze het raderwerk van hun bekrompen, alledaagse bestaan met raffinement op gang, ze weven aan het patroon van hun politiek, zonder te zien, waar de hoofdlijnen van het leven lopen, niet waar ze samenkomen, noch waar ze heengaan.

Geraffineerdheid doet aan kleingeld denken, waarvoor men niet veel kopen kan. Zoals kleingeld slechts voor korte tijd toereikend is, zo kan men met geraffineerdheid wel iets verborgen houden, ergens omheen draaien, iemand om de tuin leiden, maar het is onmogelijk er een blik mee te slaan op een verre, wijde horizon, er een grote, belangrijke gebeurtenis van het begin tot het eind mee te overzien.

Geraffineerdheid is bijziende. Ze merkt slechts op wat vlakbij is en onderscheidt niets in de verte, daarom loopt ze vaak zelf in de val, die ze voor anderen gezet heeft.

Vroeger wilde ik niet aan meerdere boeken tegelijk, tegenwoordig zie ik het licht.

's Ochtends non-fictie, ware het een krant.
's Middags een dik boek. Dik is eigenlijk nooit nodig, want onevenwichtig. Vroeger had men geen redacteur.
In de trein een dun boek dat in je jaszak past.
's Nachts dirty realism, met een halve liter in je ene hand, en je andere hand in je broek.

Haha, daar doe ik het allemaal voor.

Wat doe je eigenlijk precies MP?

Had je dat nog niet door? Ik ben een narcist, ik praat graag over mezelf, ik praat graag. Zoals alle narcisten leef ik op aandacht

Als je op een mooie avond met verre vrienden eerst en vooral over je werk wil praten, weet je zeker dat je het op een droevige manier van de grotemensenwereld aan het verliezen bent.

quote:

Op donderdag 21 mei 2015 19:49 schreef Ringo het volgende:
Als je op een mooie avond met verre vrienden eerst en vooral over je werk wil praten, weet je zeker dat je het op een droevige manier van de grotemensenwereld aan het verliezen bent.

If you can't beat them, join them.

.

quote:

Op donderdag 21 mei 2015 19:49 schreef Ringo het volgende:
Als je op een mooie avond met verre vrienden eerst en vooral over je werk wil praten, weet je zeker dat je het op een droevige manier van de grotemensenwereld aan het verliezen bent.

Ik was voor mijn werk in Rome en kwam veel subtiele memento mori's tegen die je deemoedig stemmen en die alles meteen relatief maken.

Prachtig zeg. Zo eentje ga ik maar in mijn nieuwe huisje hangen, denk ik.

Houellebecq is weer uit.

Vanavond zag ik de nieuwe Van Warmerdam, Schneider vs. Bax. Daar zat een leuk gesprekje in.

Dochter: Ik hoorde dat je schrijft.
Alex: Dat klopt.
Dochter: Een roman?
Alex. Ja.
Dochter: Waar gaat het over?
Alex: Waar alle romans over gaan. Het noodlot. Liefde.

Hahaha

Vanaf 1:21

Dat grapje is dus ook al gemaakt, MP. Hoe zou het toch zijn als je toch enigszins met je tijd mee was gekomen? Veronderstel dat ik enkele honderden jaren voor Christus geboren was: men had me geroemd als de grootste wiskundige, filosoof, natuurkundige, etc. etc. van de tijd en de honderden jaen die daarop zouden volgen. Meer dan het programma van drie HAVO had ik daar niet voor hoeven te begrijpen. Maar nee, maar nee, dat ben ik niet! De nadagen van de Koude Oorlog luidt mijn klok! Houd toch eens op met dat herkauwen, jongen. Ben je nu een koe of een mens? Blijf maar lekker dom; of ga je er eindelijk eens iets aan doen?

[ Bericht 12% gewijzigd door PeteSampras op 29-05-2015 05:03:18 ]

Ik stuur deze post wel even door naar Van Warmerdam.

Heeft iemand The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism van Naomi Klein gelezen?

De recensie van eRCee:

In zijn boek The poverty of historicism uit 1957 pleit Karl Popper krachtig tegen het idee dat een samenleving van de grond af veranderd kan worden, dat er een blauwdruk of ideaal bestaat dat zoveel mogelijk in z'n totaliteit moet worden opgelegd. In plaats daarvan hangt hij de "stuksgewijze benadering" aan, waarbij het de bedoeling is kleine stukjes van de maatschappij te verbeteren, en telkens het effect te evalueren.

Precies deze notie ontbreekt bij het economische beleid dat de laatste 40 jaar het wereldtoneel heeft bepaald, gebaseerd op de visie die Naomi Klein het fundamentalistische vrije markt kapitalisme noemt. De doctrine, waarvan Milton Friedman de bekendste vertegenwoordiger was, steunt op drie dogma's: deregulering, privatisering en bezuiniging op overheidsuitgaven. Het zogenaamd ideale moment om dit programma in één klap in te voeren is ten tijde van een shock; een periode dat een land verlamd is, gedesoriënteerd en verward, bijvoorbeeld door geweld, een natuurramp of een economische ineenstorting.

In haar briljante boek The shock doctrine: the rise of disaster kapitalism toont Naomi Klein aan hoe deze doctrine heeft huisgehouden in de wereld. Van Allendes Chili tot Gorbatsjovs Rusland, van de opstand op het Plein van de Hemelse Vrede tot Nelson Mandela's anti-apartheidsstrijd, van Polen tot Irak tot Palestina, van de orkaan Katrina tot de tsunami in de Indische oceaan van 2004. Op overtuigende wijze laat Klein zien hoe politici, economen en bedrijven schaamteloos het lot van landen hebben gemanipuleerd (en dat nog steeds doen) en de dromen van generaties hebben verwoest (zonder daarmee op te houden).

Het lezen van dit boek is bijna onverdraaglijk. Hoofdstuk na hoofdstuk diept Klein details op die elk voorstellingsvermogen tarten, en die tegelijk woede en verdriet oproepen. Ik kan wel zeggen dat The shock doctrine mijn blik op de wereld fundamenteel heeft veranderd. Dat er een hoop ellende in de wereld is en dat er vele kwaadwillende mensen zijn, dat wist ik. Maar dat vanuit de belangrijkste machtsstructuren van onze geglobaliseerde wereld willens en wetens hele volken te gronde worden gericht, dat had ik nooit kunnen denken. Eén voorbeeld (maar het boek geeft er talloze, de ene nog perverser dan de ander) zijn de schuldbetalingen die het IMF en de Wereldbank oplegden aan Zuid-Afrika toen het zich net aan de apartheid ontworsteld had. Dezelfde mensen die waren mishandeld en uitgeperst door een rijke elite mocht vervolgens nog eens de schulden betalen die diezelfde elite gemaakt had. Een vooruitstrevend socialistisch programma van economische hervormingen werd door de Westerse wereld op schandelijke wijze gedwarsboomd, zoals ook in veel andere landen gebeurde, en de resultaten zien we vandaag de dag nog steeds.

De gewetenloosheid en het egoïsme van mensen die zich voordoen als weldenkende figuren die de democratie en mensenrechten hoog in het vaandel hebben staan, blijkt grenzeloos. Het beangstigende is dat deze krachten het telkens weer winnen (er is weinig veranderd sinds Tolstojs sociale aanklacht uit Opstanding, een tijd met lijfeigenschap nota bene). De belangrijkste oorzaak daarvoor lijkt me de totale onverschilligheid van een groot deel van de bevolking in de Westerse wereld. Maar, zoals Klein meermaals subtiel aanwijst, ook de media falen regelmatig. Te vaak is de journalistiek de spreekbuis van de elite, terwijl aan essentiële tegengeluiden nauwelijks aandacht wordt besteed (zie hiervoor ook John Pilgers documentaire The war you don't see, en natuurlijk Luyendijks Het zijn net mensen).

De analyse van Naomi Klein biedt een soort totaalvisie op een hele hoop verschijnselen, waarbij bijvoorbeeld de martelpraktijken uit Abu Ghraib, klimaatverandering en de hand over hand toenemende surveillance en veiligheidsmaatregelen een plek hebben. En ook het WK-voetbal in Brazilie past perfect in het plaatje. Een bekend principe in de geneeskunde is dat je moet proberen alle verschillende symptomen onder één noemer te brengen; de ziekte die alle verschijnselen tezamen verklaart is een veel waarschijnlijkere diagnose dan de combinatie van twee of meer (gelijktijdige) ziektes. Zo bezien staat The shock doctrine als een huis. Het indrukwekkende notenapparaat dat maar liefst 60 pagina's beslaat en de al even indrukwekkende dankbetuiging aan het einde, illustreren hoe meesterlijk Klein haar werk onderbouwt en in elkaar heeft gestoken. In een loepzuivere stijl, met net de juiste ondertoon van oprechte verontwaardiging, maar soms ook vilein sarcasme, hamert ze zin na zin het wereldbeeld van velen aan gort. Het boek werkt zelf eigenlijk als een soort shock, waarin je na elk hoofdstuk snakt naar een beetje lucht.

Voordat het écht veel te lang wordt, nog één wijsheid van Popper. Hij schreef over staatsinrichting: "Hoe kunnen wij de politieke instellingen dusdanig inrichten, dat slechte of ondeskundige leiders verhinderd worden al te veel schade aan te richten?" De sleutel om een einde te maken aan groeiende ongelijkheid en zelfs wereldwijde apartheid ligt in de handen van de gewone bevolking (de 90%). Klein laat zien dat dit in Zuid-Amerika geen utopie is. De vraag is of wij in het westen onze comfortabele schijnwerkelijkheid, die in stand gehouden wordt door degenen die daar het meest van profiteren, willen inruilen voor de realiteit. Een goed begin daarvoor: lees The shock doctrine. Het boek dat de wereld zou moeten veranderen.

quote:

Op vrijdag 29 mei 2015 19:18 schreef Mainport het volgende:
Ik stuur deze post wel even door naar Van Warmerdam.

...maar ik zeg het je eerlijk hoor. Toen ik dat grapje in 2005 voorbij zag komen moest ik er ook wel even om lachen.

Ik stond zaterdag in een club te roken op het verwarmde buitenterras. Mijn vriendin kwam terug van de wc en vertelde dat drie mannen haar onderweg betast hadden. Ik kan er niets aan doen, maar ik vind het een opwindende gedachte. Een man van eind dertig bood een sigaret aan. Als ik die aanneem, komt daar gedonder van, dacht ik. Ik nam 'm aan. Hij en zijn verlepte vriendin kwamen bij ons staan, dat wil zeggen, zijn vriendin boog zich naar me toe en fluisterde: 'Waar ga je zodadelijk heen?' Ik gaf een antwoord dat kennelijk niet het goede was, want ze draaide zich om naar twee plaatselijke jongens, die haar meteen vastgrepen. Dit was het eerste moment dat haar vriend iets tegen me zei: 'Zou jij ook doen als je zo oud was.' Daar was ik het helemaal mee eens.

quote:

Op maandag 1 juni 2015 06:01 schreef Mainport het volgende:
Ik stond zaterdag in een club te roken op het verwarmde buitenterras.

[ Bericht 2% gewijzigd door PeteSampras op 01-06-2015 20:50:52 ]

In een discotheek
Stond ik van de week
Op het verwarmde buitenterras
En ik voelde mijn daar zo alleen

quote:

Op maandag 1 juni 2015 15:33 schreef Ringo het volgende:
In een discotheek
Stond ik van de week
Op het verwarmde buitenterras
En ik voelde mijn daar zo alleen

Een verwarmd buitenterras in een discotheek

Wat mij intrigeert is wat vrouwen kiezen aan te trekken op zo'n avond. Het wordt gezien als een 'hippe tent', waar veel 'geregeld' wordt. Een vrouw vindt het belangrijk hoe ze zich daar presenteert; ze besteedt vooraf veel aandacht aan kleding en dat soort dingen. Het is heerlijk om het resultaat te zien van hun optimaal gedefinieerde zelf: strakke witte broeken, oorbellen, sieraden, weelderige kapsels en lippenstift.

Ik stuur deze post wel even door naar Maik de Boer.

Zouden jullie twee niet gewoon eens een keer samen wat moeten gaan drinken om het voor eens en voor altijd uit te praten?

Ik zou daar dan graag een verslagje van lezen.

Ik zou er dan graag een tekening van zien. In hoofdletters.

Goed. Als jullie betalen. Niet in Amsterdam.

Eerst maar eens reageren op mijn topic in F&L

Nu weet ik weer waarom ik niet buiten de lpt moet posten

Goed zo jongen. Terug naar je hok.

Het hok is de bevrijding

F&L / Stel je vragen aan de filosoof! (Poging twee!)

Interessant topic. Eerst de mens gelijkstellen aan de rede, en dan dit.

Is er een gedeelde epistemologie?
JAM: Jazeker, die van de wetenschappelijke methode.

Da's al een heel oude mop, hoor, Wiebeldak. Misschien moet je m doorsturen naar ene Aelita Andre. Die kan er vast nog wel mee lachen.

Arnon Grunberg, 20 mei '15

Op 15 november 1986 schrijft Frans Kellendonk aan Gerard Reve: 'Maak die weldenkende zielen maar eens duidelijk dat hun rationalisme, hun positivisme, hun politieke overtuigingen vooral, allemaal pseudo-religies zijn.'

Het wordt dikwijls vergeten, bijvoorbeeld door atheïsten, die zich bevrijd menen te hebben van het irrationalisme, dat politieke overtuigingen een pseudoreligie kunnen worden, inclusief rituelen en geloofsgemeenschappen.

Hetzelfde kan worden beweerd over kunst en wetenschap. De heilsverwachtingen die mensen hebben van de wetenschap doen denken dat zij geloven dat diep in de wetenschap de Messias verstopt zit.

Vermoedelijk kunnen we niet zonder pseudoreligies; de erkenning dat ons leven er vol mee zit is een stap in de goede richting.

Op 21 december 1988 schreef Kellendonk aan Ernst Braches dat hij nog een angst over had: 'De angst voor medelijden.'

Het menselijk medelijden dient inderdaad gevreesd te worden, al was het maar omdat empathie voor velen ook een pseudoreligie is.

quote:

Op woensdag 3 juni 2015 17:15 schreef Mainport het volgende:
F&L / Stel je vragen aan de filosoof! (Poging twee!)

Interessant topic. Eerst de mens gelijkstellen aan de rede, en dan dit.

Is er een gedeelde epistemologie?
JAM: Jazeker, die van de wetenschappelijke methode.

Ach. Je moest dat allemaal maar niet al te serieus nemen. Ik klets daar maar wat uit mijn nek en hoop dat iemand ooit eens iets verstandigs terugzegt zonder daarbij te vervallen in ' ', enzo. Zo gaat dat jammerlijk maar al te vaak. Overigens staat me niet zo zeer bij dat ik de mens daarin gelijk heb gesteld met de rede. Ook staat me niet echt bij dat ik de wetenschappelijke methode nu redelijk noem. Dat lijkt me eerlijkheidshalve ook niet meer dan een samenraapsel van (vrij willekeurige) criteria die toevalligerwijs tezamen goed uitpakken.

Als me dat topic al ergens om ging, dan ging het me er vooral om dat men zijn tijd niet teveel zou moeten verdoen met geouwhoer (lees: filosofie) en als men dan toch de drang heeft een zekere nieuwsgierigheid te bevredigen en/of verstandige uitspraken te doen over de dingen in de wereld en hoe die zich aan ons blootgeven, men beter natuurkunde (o.i.d.) kan gaan studeren.

Hoe vaar jij heden ten dage, PS?

quote:

Op woensdag 3 juni 2015 23:18 schreef Mainport het volgende:
Arnon Grunberg, 20 mei '15

Op 15 november 1986 schrijft Frans Kellendonk aan Gerard Reve: 'Maak die weldenkende zielen maar eens duidelijk dat hun rationalisme, hun positivisme, hun politieke overtuigingen vooral, allemaal pseudo-religies zijn.'

Het wordt dikwijls vergeten, bijvoorbeeld door atheïsten, die zich bevrijd menen te hebben van het irrationalisme, dat politieke overtuigingen een pseudoreligie kunnen worden, inclusief rituelen en geloofsgemeenschappen.

Hetzelfde kan worden beweerd over kunst en wetenschap. De heilsverwachtingen die mensen hebben van de wetenschap doen denken dat zij geloven dat diep in de wetenschap de Messias verstopt zit.

Vermoedelijk kunnen we niet zonder pseudoreligies; de erkenning dat ons leven er vol mee zit is een stap in de goede richting.

Op 21 december 1988 schreef Kellendonk aan Ernst Braches dat hij nog een angst over had: 'De angst voor medelijden.'

Het menselijk medelijden dient inderdaad gevreesd te worden, al was het maar omdat empathie voor velen ook een pseudoreligie is.

Waarbij toch een héél groot verschil is dat de wetenschapper voorspellende, verklarende, toestbare, herhaalbare, etc. uitspraken over de werkelijkheid kan doen. Dat is toch een wereld van verschil.

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 00:24 schreef Lienekien het volgende:
Hoe vaar jij heden ten dage, PS?

Mwoah, redelijk. Ik zit al een tijdje in Leeuwarden te wachten tot mijn huis in Den Haag vrijkomt. Dat duurt maar en duurt maar. De vorige bewoners zijn al weg, maar nu moet de woningbouw nog een inspectie uitvoeren en reparaties uitvoeren en dan een contract in elkaar flansen en de vent die daar overgaat is op vakantie dus zijn taken worden waargenomen door en bla-bla-bla.
Ik vermaak me hier best hoor, maar om nu te zeggen dat er zo schot in zaak zit, nee. Daar baal ik een beetje van.

In Leeuwarden? Waarom daar?

Kun je ze verdragen, de Friezen?

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 00:27 schreef Lienekien het volgende:
In Leeuwarden? Waarom daar?

Kun je ze verdragen, de Friezen?

Daar woont mijn neef. Dus zie, ik zit droog en uit de wind. Wat betreft de Friezen, daar durf ik niet zoveel over te zeggen. Het gros van de tijd zit ik hier in zijn (neeflief dus) huis wat spelletjes te spelen en te lezen en met mijn piemel te spelen en weet ik veel wat. Veel omgang met de Friezen heb ik niet. Ja, het meisje achter de kassa bij de supermarkt of de man in de tabakswinkel. Die zijn dan vriendelijk en beleefd zoals ze elders in het land in dezelfde functie doorgaans net zo vriendelijk en beleefd zijn.

Lekker rustig dus, wil ik maar zeggen. .

Geen wandelingen door de binnenstad? Je zit toch niet in dat Cammingafuckingburen, hè?

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 00:34 schreef Lienekien het volgende:
Geen wandelingen door de binnenstad? Je zit toch niet in dat Cammingafuckingburen, hè?

Nee hoor. Ik weet niet hoe deze wijk heet, maar het is op een steenworp van het centrum. En ja, een wandelingetje door het centrum met een kopje koffie erbij doe ik ook weleens. Spannender dan dat wordt het echter niet. Héérlijk.

Overigens heb ik wel een leuk café gevonden waar ze de hele dag metal draaien en iedereen aan de bar shag zit te roken en z'n bek houdt, behalve dan de een of andere oude knakker die zoiets beweert als dat Jozef zich aan het aftrekken was tijdens het timmeren en gelijktijdig klaarkwam als op zijn vingers sloeg en dan hop! Met een luid godverdomme zo die hamer met al dat zaad erop de lucht inslingerde, recht in de kut van Maria die op het strand van Tel Aviv lag te zonnen. Daar knap ik dan toch wel weer van op. .

Ik kom nog wel eens in Leeuwarden voor de nazit van een crematie. Of op doorreis met de trein naar/van Harlingen.

Weemoed.

Geldt dit ook als proximitimeet?

Ik bedoel, dat Haagse kliekje, dat Amsterdamse kliekje, dat kennen we nu wel. Grins bôppe, wil ik maar zeggen.

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 00:41 schreef Lienekien het volgende:
Ik kom nog wel eens in Leeuwarden voor de nazit van een crematie. Of op doorreis met de trein naar/van Harlingen.

Weemoed.

Ja, ja, ik ken dat, de laatste keer was mijn moeder, afgelopen november, die niet dood ging in een soort van golf van andere gevallen van overlijden in mijn familie. Althans dat hoop je dan maar, hè, voor hetzelfde geld ga je zelf dood een half jaar of + later. Je weet het niet, toch? Dan ben je toch een deel van een soort golf aan overlijden in je familie. Het zal wel weer niet, maar je weet het gewoon niet.

Weemoed idd.

[ Bericht 3% gewijzigd door Ryan3 op 04-06-2015 04:32:25 ]

Ik doe even een Mainpotje:

Ik heb net een lezerscolumn voor de metro ingezonden met titel: 'IS heeft gelijk'.

.

Mainpotje, goede naam, hopelijk blijft-i hangen.

Ik kreeg laatst een mail van een online literair tijdschrift dat ze op basis van andere stukken een kort verhaal van me wilden hebben. Ik dus eentje schrijven, opsturen, krijg ik een mail terug dat ze heel veel inzendingen hebben gekregen en met pijn in het hart keuzes moesten maken enzovoort. Wat is deze? dacht ik. Nuja, ik heb veel andere zaken aan mijn hoofd dus verder heb ik er niet meer aan gedacht maar bij deze kunnen ze alsnog de tering krijgen

Online literair tijdschrift. Alsjeblieft. Houd op. Die lui hebben zowaar nog veel minder benul van waar ze mee bezig zijn dan jij.

Ik heb die column trouwens wel ingezonden. Dat was geen grap.

Maar nu ga ik slapen. Goddank mijn voorzienende blik. Eerder vandaag (rond een uur of vier) ben ik naar de apotheek gefietst om daar wat asperine te kopen. Daar pluk ik nu mooi de vruchten van!

Online is de toekomst!!

Ik pm je het verhaaltje wel, en dan mag je en public vertellen wat je ervan vindt

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 00:24 schreef PeteSampras het volgende:

[..]

Waarbij toch een héél groot verschil is dat de wetenschapper voorspellende, verklarende, toestbare, herhaalbare, etc. uitspraken over de werkelijkheid kan doen. Dat is toch een wereld van verschil.

Een laatste opmerking voordat ik morgen om vier uur 's middags wakker word: dit is het wetenschappelijk positivisme, waar al veel kritiek op gegeven is, maar kennelijk nog niet genoeg, want het heeft nog veel te veel draagvlak. Het positivisme is niet neutraal; meten is niet weten; een rationeel verklaarde wereld is geen verklaarde wereld; het komt voort uit het beheersingsmotief; boe en bah, foei JAM

En daar stel jij wat tegenover precies, MP?

Je legt je erbij neer dat de wereld niet verklaarbaar is? Althans, niet rationeel, maar dan wel irrationeel?

Ik ben geloof ik een keer in Leeuwarden geweest, ook vanuit een soort weemoed/nostalgie, maar dan niet van mijzelf maar van mijn toenmalige vriend, die daar wat sporen had liggen. Ik heb braaf geluisterd naar zijn verhalen van vroeger, maar was heel blij dat ik er weer weg kon. Wat een treurige bende. (Nu vind ik dat van bijna alle steden en dorpen in Nederland hoor, dus dat zegt verder weinig.)

Hoop dat je snel weer terug bent in het Haagse, JAM.

Ik ben eens aan het eind van een faliekant mislukte oudejaarsnacht op de trein van Den Haag naar Leeuwarden gestapt. Kwam ik daar, het was al licht, geen hond op straat, zelfs de hoeren waren dicht. Toen ben ik weer teruggegaan.

Leeuwarden, daar ben ik nog vuilnisman geweest.

Ik ook, maar dan voor een communicatiebureau.

Ik geloof niet dat ik ooit in Leeuwarden geweest ben. Wel één keer in Groningen. Ook één keer in Rotterdam en toch zeker drie keer in Amsterdam. Er zijn hele stukken Nederland waar ik nog nooit geweest ben. En dan ben ik toch nog wel geregeld op pad. Hele regio's in Duitsland ken ik beter dan dat ik het Noord Oosten van Nederland ken.
Liempde, Boxtel, Oirschot, Den Dungen, Den Bosch, Rosmalen, Nuland, Vught en Berlicum. Dan heb je het zo ongeveer wel gehad. Plaatsen die jullie waarschijnlijk helemaal niets zeggen en die jullie net zo vaak zullen bezoeken als ik Leeuwarden. Wat maakt het uitl

Uiteindelijk maakt heel weinig wat uit, dus als het zo moet, dan kunnen we de boel wel opdoeken. Sneu voor Mainport, maar enfin.

Ik woon in een kleine stad langs het spoor. Als je lang langs het spoor loopt, kom je in een andere stad, waar niets is waarvoor je zo lang had hoeven lopen. Zo gaat het hier.

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 15:58 schreef Nibb-it het volgende:
Ik woon in een kleine stad langs het spoor. Als je lang langs het spoor loopt, kom je in een andere stad, waar niets is waarvoor je zo lang had hoeven lopen. Zo gaat het hier.

Ligt het nu aan mij, of klinkt dat als een raadsel?

Ik heb mijn ontslag ingediend, ik werk nog maar 3 weken in Leeuwarden. Dan heb ik vier jaar in Leeuwarden gewerkt voor deze baas. Drie jaar in de oude binnenstad, het laatste jaar aan de rand.

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 19:56 schreef sigme het volgende:
Ik heb mijn ontslag ingediend, ik werk nog maar 3 weken in Leeuwarden. Dan heb ik vier jaar in Leeuwarden gewerkt voor deze baas. Drie jaar in de oude binnenstad, het laatste jaar aan de rand.

Wat ga je nu doen?

Mijn vader zei vroeger dat Friezen niet echt zuinig zijn, "niet zo zuinig als Zeeuwen, maar ze doen wel mosterd op de patat, want de mosterd is gratis."

Ik leer mijn kinderen ook aan mosterd te gebruiken als saus in plaats van mayonaise. Niet omdat het gratis is, want bij ons in de winkel moet je er gewoon voor betalen, maar het is wel veel minder vet en je hebt er ook minder van nodig.

Mayonaise is gewoon plantaardige olie waar een paar eidooiers doorheen geslagen zijn. Wat daar nu zo slecht aan is?

Ik ben nu in het casino. Als iemand een winnende strategie heeft laat het me weten. Ben wel dronken

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 22:38 schreef LXIV het volgende:
Ik leer mijn kinderen ook aan mosterd te gebruiken als saus in plaats van mayonaise. Niet omdat het gratis is, want bij ons in de winkel moet je er gewoon voor betalen, maar het is wel veel minder vet en je hebt er ook minder van nodig.

Daar kan ik me nou boos om maken, je kinderen de geneugten van mayonaise ontzeggen.

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 21:34 schreef LXIV het volgende:

[..]

Wat ga je nu doen?

Hetzelfde, maar dan elders. Hopelijk in Stad, maar in dienst van een detacheerder, dus ik weet het niet.

Voor mayonaise plan ik eenmaal per jaar een tussenstop bij een rustiek hotelletje op een industrieterrein in Frankrijk, waar we dan de volgende ochtend extra lang blijven hangen zodat we voor hervatten van de reis bij de hypermarche langs kunnen. En dan koop ik vier grote potten Amora.

quote:

Op donderdag 4 juni 2015 23:06 schreef Claudia_x het volgende:

[..]

Daar kan ik me nou boos om maken, je kinderen de geneugten van mayonaise ontzeggen.

Ik ontzeg ze niks, want dat werkt toch niet. Maar ik moedig wel aan.

Ik heb in mijn jeugd eigenlijk maar één valide reden gehad om naar Leeuwarden te willen gaan, en dat was omdat er een zakie was waar je allerhande bootlegs van de Velvet Underground kon krijgen.

Mijn vader is linksboven Leeuwarden geboren aan de Dokkumer Ee. Ik ken er alleen die rotonde en de hockeyclub. Is het een leuke stad?

Leeuwarden heeft op zich wel een leuke, oude binnenstad.

Een mooi binnenstadje zelfs, en het mooiste is, het ligt vlak naast het centrum.

Ik heb het idee dat de oude binnenstad meestal het centrum van een stad is.

Het centrum van de stad zou ik aanwijzen als de plaats waar de meeste mensen en attracties zijn.
De oude binnenstad van L'warden is prachtig, maar er zitten praktisch geen winkels, geen muse, hooguit her en der een oude kerk. Er loopt zelden iemand. Ik denk dat de meeste bezoekers van Leeuwarden er ook niet komen. Die komen nét tot aan het Oranje bierhuis, en dan snel weer terug naar de mac / het museum.

Mijn vader is ook in Leeuwarden geboren, overigens.

quote:

Op vrijdag 5 juni 2015 11:02 schreef sigme het volgende:
Het centrum van de stad zou ik aanwijzen als de plaats waar de meeste mensen en attracties zijn.
De oude binnenstad van L'warden is prachtig, maar er zitten praktisch geen winkels, geen muse, hooguit her en der een oude kerk. Er loopt zelden iemand. Ik denk dat de meeste bezoekers van Leeuwarden er ook niet komen. Die komen nét tot aan het Oranje bierhuis, en dan snel weer terug naar de mac / het museum.

Ik heb het zo even niet voor de geest. Wat is voor jou de oude binnenstad?

Ik ken vooral het loopje vanaf het station richting Prinsentuin.

quote:

Op vrijdag 5 juni 2015 11:04 schreef Lienekien het volgende:

[..]

Ik heb het zo even niet voor de geest. Wat is voor jou de oude binnenstad?

Ik ken vooral het loopje vanaf het station richting Prinsentuin.

Noord van de Bagijnestraat en Hofplein, west van de Eewal. Allemaal kleine straatje met oude huisjes en her en der een oude kerk. Ik zag toeristen wel vaak tot het Hofplein komen, daar wordt ook nog wel eens wat georganiseerd, maar dat lijkt dan toch de ránd van het centrum, met het centrumcentrum bij het Fries museum.

Hmm.

Het is aardig dat jullie er wat van proberen te maken, maar die arme PS zit intussen weg te kwijnen in het hoge noorden.

Als hij kwijnt dan is dat door het gebrek aan vrijwilligheid. Leeuwarden hoeft daar de schuld niet van te krijgen.

Cammingaburen is wel héél erg erg hoor. Dat is waar onzelieveheer de Hel losjes op gebaseerd heeft.

O wacht, daar zit ie niet.

Die alleraardigste oude binnenstad is er alleen om te verdoezelen dat het om een Hollandse strafkolonie gaat.

quote:

Op vrijdag 5 juni 2015 12:58 schreef Gellius het volgende:
Cammingaburen is wel héél erg erg hoor. Dat is waar onzelieveheer de Hel losjes op gebaseerd heeft.

Cammingaburen staat tot Leeuwarden als Amstelveen staat tot Amsterdam.

Dat is een charmante poging, Liene.

quote:

Op vrijdag 5 juni 2015 13:49 schreef Gellius het volgende:
Dat is een charmante poging, Liene.

Dank je.

Als Almere tot Amsterdam dan toch zeker? Al ken ik Cammingaburen niet en kan ik dus alleen gissen naar de hellepijn die de mensen er doorstaan.

quote:

Op vrijdag 5 juni 2015 14:52 schreef Claudia_x het volgende:
Als Almere tot Amsterdam dan toch zeker? Al ken ik Cammingaburen niet en kan ik dus alleen gissen naar de hellepijn die de mensen er doorstaan.

Het hoort bij Leeuwarden. Het is gewoon erg.

En we hebben het nog niet eens gehad over de onmensen die Leeuwárden zeggen, .

Lìwadden, nou?!

Zo ist.

Ljouwert.

The water capital

Maandag weer terug. Meer heb ik er niet over te zeggen.

Het is D-Day +1, allemaal.

Stel je eens voor dat je ergens in een ondergelopen polder in Normandië door een verveelde mof voor je kloten geschoten wordt en dat dan niet eens omdat die mof zo'n trek had om je voor je kloten te schieten maar dat alleen deed uit angst dat hij anders door jou in zijn kloten geschoten zou worden (wat je dan waarschijnlijk ook zou hebben gedaan) en het nageslacht dan roept: 'Hij heeft zijn testikelen gegeven voor onze vrijheid'- en dat die vrijheid dan bestaat uit dat ik met een blikje bier van de Jumbo op een bank in Leewarden naar het WK Vrouwenvoetbal zit te kijken; dan begrijp je de volkomen nutteloosheid van al dat geweld en al die oorlog en de daadwerkelijk waarde van de offers die aldaar gebracht zijn. Proost jongens. Proost. Ik geef het nog een jaartje of twee en dan hoop ik met mijn Japanse vrouw ergens op vakantie in Rusland vanuit het hotel een pizza te bestellen. Als het eenmaal zo ver is zal ik een kruisje slaan en vragen of ze ook koosjere pizza's hebben. 'Hamdoudilah', zegt de telefonist dan, 'die hebben we.'