"Stichting Prikkeldraad Om Friesland" (SPOF)

Masg het ook anders opgelost worden?

Ik zeg: Zodra iemand 65 wordt, deporteren naar friesland die zooi, en de locals er ook houden, en dan inderdaad dat prikkeldraad en grachtengezeur. Dat azc-eiland er ook houden, geweldig, in 1 klap van alle problemen af.

Ik heb nog wel een schep zodat iemand anders kan graven

Laat ze dat prikkeldraad zelf betalen .

En stellingwerf mag blijven .

Gewoon in zee drijven en het land nuttig gebruiken?

Afsteken desnoods?

Afsteken en weg laten drijven is idd ook prima .

De Hollanders zijn nog steeds gefrustreerd vanwege hun verlies bij de Slag bij Warns in 1345.

Whehehe, aandoenlijk.

Goed idee, goed idee. .
Maar kunnen de provincies Groningen, Overijssel, Gelderland, Flevoland, Noord-Holland, Zuid-Holland, Zeeland, Noord-Brabant, Utrecht en Limburg ook verwijderd worden? .

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:01 schreef pekel het volgende:

Maar kunnen de provincies Groningen, Overijssel, Gelderland, Flevoland, Noord-Holland, Zuid-Holland, Zeeland, Noord-Brabant, Utrecht en Limburg ook verwijderd worden? .

Ja, wanneer Drenthe tot gruzelementen wordt gebombardeerd, dan lijkt het vanuit jouw gezichtveld dat we alle andere provincien verwijderen.

Een aap in de dierentuin denkt ook dat de bezoekers in kooien zitten.

Een klap op je harses.

Ik draag een flesje anti-vries bij aan dit goede initiatief

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:05 schreef Sidekick het volgende:

[..]

Ja, wanneer Drenthe tot gruzelementen wordt gebombardeerd, dan lijkt het vanuit jouw gezichtveld dat we alle andere provincien verwijderen.

Een aap in de dierentuin denkt ook dat de bezoekers in kooien zitten.

Jij vergelijkt een nuchtere Drent met een aap?

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:09 schreef pekel het volgende:

[..]

nuchtere Drent

Doe eens niet zo hypothetisch.

Goed idee
Alleen de bechikbare middelen moeten toch even goed verdeeld worden aangezien we Limburg met al haar bewoners tot zoetwater reservaat promoveren. Ook hiervoor is veel prikkeldraad nodig en die mitrailleurnesten kunnen we het beste eerst bij limburg neerzetten totdat ze daar niet meer nodig zijn. Ik bedoel, de Limbo´s die de zondvloed overleven deporteren we gewoon naar Fryslan.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:12 schreef Sidekick het volgende:

[..]

Doe eens niet zo hypothetisch.

Ik verwerp de hypothese.

Mijn steun heb je

ik zou zeggen, dat we dat stuk land onder t ijselmeer droogleggen, een grooter flevoland maken, en dan al het water naar friesland pompen, spoelt de poep daar ook is weg.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:19 schreef NtodaS het volgende:
ik zou zeggen, dat we dat stuk land onder t ijselmeer droogleggen, een grooter flevoland maken, en dan al het water naar friesland pompen, spoelt de poep daar ook is weg.

land teruggeven aan de natuur, brljant.

quote:

Op dinsdag 17 augustus 2004 23:53 schreef du_ke het volgende:

stellingwerf

Wat is dat?

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:19 schreef NtodaS het volgende:
ik zou zeggen, dat we dat stuk land onder t ijselmeer droogleggen, een grooter flevoland maken, en dan al het water naar friesland pompen, spoelt de poep daar ook is weg.

lijkt me een puik plan. kan six flags ook weer gaan uitbreiden

quote:

Op dinsdag 17 augustus 2004 23:53 schreef du_ke het volgende:
Laat ze dat prikkeldraad zelf betalen .

En stellingwerf mag blijven .

Phew, laat ik daar nou net wonen



[ Bericht 0% gewijzigd door Woffel op 18-08-2004 00:29:36 (;d) ]

Afsteken en de Noordzee op laten drijven zeg ik!

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:30 schreef ZX9R het volgende:
Afsteken en de Noordzee op laten drijven zeg ik!

en dan een napalmpje er overheen

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:42 schreef kikoooooo het volgende:

[..]

en dan een napalmpje er overheen

Wat een praatjes voor iemand uit Drenthe ( )

Een grote muur Israel begon al met het goede voorbeeld geven

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:55 schreef muurjunky het volgende:
Een grote muur [afbeelding] Israel begon al met het goede voorbeeld geven

Zouden ze in Duitsland nog een stukje over hebben?

Wij hebben een dierentuin in Drentheland !

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:58 schreef ondeugend het volgende:
Wij hebben een dierentuin in Drentheland !

in Emmen

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:59 schreef ZX9R het volgende:

[..]

in Emmen

Met apen !!

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:59 schreef ondeugend het volgende:

[..]

Met apen !!

Die lopen in Friesland los rond

Oh nee, dat zijn de Friezen!

Goed plan! Zijn onze meren ook eindelijk gezuiverd van die Hollandse kuttekoppen en hun Duitse aanhangsel!

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:21 schreef martinlutherking het volgende:

[..]

Wat is dat?

Dat zijn een soort reserve drenten Die wonen zo in de buurt van Wolvega en praten ook geen fries maar een op drents lijkend dialect.

quote:

Op dinsdag 17 augustus 2004 23:53 schreef du_ke het volgende:
Laat ze dat prikkeldraad zelf betalen .

En stellingwerf mag blijven .

Wehehe, net vanochtend definitief besloten daarvandaan te verhuizen
Terug naar het Wilde Westen

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 00:45 schreef Woffel het volgende:

[..]

Wat een praatjes voor iemand uit Drenthe ( )

doe maar zo

En ik ben nog steeds niet vergeten wat er in Dokkum is gebeurd!!


Hé Cultheld, waar moet ik nou met m'n bootje varen? Jij weet toch net zo goed als ik dat er niks heerlijker is om lekker op de Friese plassen te varen en die locals vanaf de boot te minachten? Ik wil een voorstel doen om een grote strook door Friesland te trekken waar er gevaren kan worden, een en ander moet er zo uit komen te zien:



Weet dat ik een grote groep investeerders achter me heb die een forse bijdrage aan de SPOF willen doen als dit plan doorgaat.

Hoogachtend, Spidey.

Is het niet beter dan om van friesland een zoetwater reservaat te maken, de friezen deporteren naar limboland en daar dan prikkeldraad en mitralleursnesten omheen

We lozen alle Friezen gewoon in Noord-Korea.
Je hoort dr nooit meer wat van terug

Als je toch bezig gaat verdiep je dan even wat beter in de feiten. Een soort reactie als deze neem ik geeneens serieus als het niet op feiten gebasseerd is.

Us Heit is een bierbrouwerij uit Bolsward (1 van de 11 Friese steden). Ga eerst nog maar even in de boeken hangen voor je met dit zielige gezeur komt jongentje.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:22 schreef KaheemSaid het volgende:
Als je toch bezig gaat verdiep je dan even wat beter in de feiten. Een soort reactie als deze neem ik geeneens serieus als het niet op feiten gebasseerd is.

Us Heit is een bierbrouwerij uit Bolsward (1 van de 11 Friese steden). Ga eerst nog maar even in de boeken hangen voor je met dit zielige gezeur komt jongentje.

Hé Siepje!

De schrijver van het Beowulf-epos verweeft in zijn verhaal enkele bekende heldensagen. Daarmee plaatst hij de hoofdpersoon Beowulf in een roemrijk internationaal gezelschap, en vergroot daarmee de status van Beowulf. Een van die heldensagen gaat over de Friese koning Finn. De gebeurtenissen spelen zich in en om een koningshal af, die de Finnsburg heet. Het epos wordt vaak aangeduid als de Finnsburg.
De drie hoofdrolspelers zijn de Friese koning Finn, zijn Deense zwager Hnæf en diens Jutse opvolger Hengest.

Het verhaal
Koning Finn, de zoon van Folcwald, woont met zijn Deense vrouw Hildeburg op de Finnsburg. De Deense koning Hnæf, de zoon van Hoc en de broer van Hildeburg, is te gast bij Finn. Hnæf heeft zestig krijgers meegenomen.
Op een nacht overvallen de Friezen, onder leiding van Garulf, koning Hnæf in zijn gastverblijf. Er volgt een vreselijk gevecht, dat vijf dagen duurt. Koning Hnæf wordt gedood, evenals de zoon van Finn. Koning Hnæf wordt opgevolgd door Hengest.
Geen van beide partijen weet een militaire doorbraak te forceren; er is dus sprake van een patstelling. Hengest biedt de Friezen een bestand aan, waarbij afgesproken wordt dat de Denen evenveel rechten krijgen als de mannen van Finn.
Hengest en zijn mannen geniet een winter lang het gastrecht van Finn. De dood van hun leider blijft de Denen aan het geweten knagen, en in het voorjaar nemen ze wraak. Koning Finn wordt gedood, zijn bezittingen worden geroofd en Hildeburg wordt teruggebracht naar haar volk.

Ontstaan van tekst en manuscript
Er is geen historische bron die verwijst naar het gevecht om de Finnsburg. Vandaar dat wetenschappers soms twijfelen aan de historische waarde van de Finnsburg-sage. Als we ervan uitgaan dat het verhaal wel een historische kern heeft, dan is het te plaatsen in de eerste helft van de 5e eeuw. Hengest uit de Finn-sage en Hengest de Jut veroveraar van Kent in het jaar 455 worden namelijk gezien als een en dezelfde persoon. (Volgens de monnik Gildas maakten Hengest en Horsa de oversteek naar Britannië in 442) De orale tradities zullen dan ook in de eerste helft van de 5e eeuw ontstaan zijn.

Algemeen wordt aangenomen dat de voorvallen in het fragment vóóraf gaan aan de episode uit de Beowulf.
Er staan geen christelijke elementen in het verhaal, mede daardoor wordt het manuscript gedateerd op de zevende eeuw.


Finnsburg-episode (8e eeuw)
Als tweede is er de Finnsburg-episode. De schrijver van de Beowulfsage heeft het Finnsburgverhaal in het Beowulfverhaal verweven. Deze Finnsburg-episode, regel 1063 t/m 1160, behandelt het belangrijkste deel van het Finn-epos. De schrijver van de Beowulf ging ervan uit dat zijn lezers bekend waren met het Finn-epos, en wilde ze niet vermoeien met de minder interessante stukken van het verhaal.
Op het moment dat Beowulf in de koningshal nageniet van zijn overwinning op het monster Grendel, begint een scop (bard) een oud heldenlied voor te dragen: het Finn-epos. (onderaan de pagina staat de vertaling van de Finnsburg-episode)

Heidense thema’s en elementen
De Duitse onderzoeker Hans Kuhn ziet in de koning Finn Folcwalda een oorspronkelijk mythisch karakter uit de Noordse mythologie, die in latere christelijke Scandinavische volksoverleveringen verandert in een reuzenbouwmeester. Dus, achter de heldensage zit een mythe verscholen. Hoe onderbouwt hij deze stelling?

In een verloren mythe zou er sprake geweest zijn van een relatie tussen de reuzenbouwmeester Finn en de god Freyr. Finn vraagt als beloning voor het bouwen van een burcht een vrouw. Hij krijgt deze niet, waarop hij haar rooft.
De brokstukken waaruit bovenstaande mythe geconstrueerd worden zijn:

· De vrouw van koning Finn, Hildeburg wordt na de dood van Finn terug gebracht naar haar volk. Dat kan duiden op bruidroof door Finn.

· In de Deense, Noorse en Zweedse volkssagen is Finn een reuzenbouwmeester aan wie de bouw van een groot aantal kerken toegedicht wordt. In de Noordse mythen wordt de Asgardburcht wordt door een reuzenbouwmeester gebouwd die daarvoor Freyja als vrouw eist.

· Het Oudengelse folcwalda komt overeen met het Noordse folkvaldi. Nu staat in de Skírnismal (de Oudere Edda) dat een bijnaam van Freyr folkvaldi goða is. (folk=volk; valdi=heersen; goða=goden)

· In de Beowulf (1145) wordt vermeld dat de eotenas=reuzen het zwaard waar Finn mee gedood werd goed kenden. In de Noordse mythologie kennen we een episode waarin het zwaard van Freyr in de handen van de reuzen terecht komt.

· De naam Finn komt ook nog in de Edda voor, echter niet als reus maar als dwerg. Dwergen en reuzen zijn zeer aan elkaar verwant. De Edda vertelt dat Dwergen uit bloed en beenderen van reuzen geschapen zijn.

De Finnsburg-episode:
Een prozavertaling door Jan Jonk

Zang en muziek klonken samen weer op in het bijzijn van Healfdenes oorlogsleider. Een akkoord werd ontlokt aan het vreugdehout, een lied werd voorgedragen, toen Hrothgars scop voor verstrooiing ging zorgen in de hal. Langs de medebank vertelde hij het verhaal van de zonen van Finn, hoe een ramp hen overviel en hoe Hnaef van het geslacht der Scyldings, de held der Half-Denen, viel in een dodelijk gevecht tegen de Friezen.

'Hildeburh hoefde de trouw der Eotens waarlijk niet te prijzen. Zonder dat zij er schuld aan had, werden haal dierbaren haar ontnomen tijdens het schildenspel, haar broer en haar zoon; gewond door de speer vielen zij ten prooi aan het lot. Welk een verdriet moest die vrouw lijden! Toen de morgen aanbrak en zij daar, waar zij tevoren de grootste vreugde op aarde had gekend, in het open veld moest zien, hoe haar verwanten een gewelddadige dood waren gestorven, betreurde Hocs dochter niet zonder reden wat het fatum had voorgeschreven.

'Op een paar na had de oorlog al Finns mannen weggerukt, zodat hij de gevechtskracht van Hengest, de officier van de koning, op geen enkele wijze kon weerstaan in de zaal waar zij hun besprekingen voerden, of het armzalige overschot met een aanval kon ontzetten. Maar Hengest en zijn lieden boden hem een regeling aan met de voorwaarden, dat zij een andere plaats, een hal en een verhoogde troonzetel zouden ontruimen, zodat zij evenveel macht zouden hebben als de zonen der Eotens, en dat hij, de zoon van Folcwalda, bij het uitdelen der goederen de Denen elke feestdag gelijke eer zou bewijzen, de hij de groep van Hengest evenveel ringen en rijke schatten, kostbaar goud, geven zou als waarmee hij de stam der Friezen in de bierhal zou verblijden.

'Aan beide kanten werd toen een verdrag van hechte vriendschap goedgekeurd. Onder ede verklaarde Finn aan Hengest, oprecht en eerlijk, dat hij de arme overlevenden volgens inzicht van zijn raadgevers eervol zou behandelen dat niemand daar de onderneming in woord of daad zou schenden, noch dat men er zich laatdunkend over mocht uitlaten, hoewel zij, zelf zonder leider, de moordenaar van hun vrijgevige heer gevolgd waren, omdat hun dat opgelegd werd; en dat, als een van de Friezen op uitdagende wijze zou herinneren aan de gehate moordpartij, de kling van het zwaard dat recht zou zetten. 'De brandstapel werd bereid en prachtig goud uit de schat erheen gebracht. De beste oorlogs-Scylding, de held in de strijd, lag klaar op het hout. In die brandstapel kon ledereen gemakkelijk de met bloed bevlekte maliënkolder zien, het zwijnsbeeld geheel van goud, de everbeer hard als ijzer, en menige edelman, die aan zijn verwon dingen bezweken was. Hoevelen waren er niet in dat bloedbad gevallen.

'Haar eigen zoon liet Hildeburh toen in de vlammen leggen van Hnaefs brandstapel - zij liet zijn lichaam naast dat van zijn oom plaatsen, ten prooi aan het vuur. De vrouw jammerde, uitte zich in klaagliederen. De oorlogsheld steeg omhoog. 'Het machtige verbrandingsvuur zocht zijn weg naar de wolken, loeide op voor de grafheuvel. Hoofden smolten weg, wonden gaapten open en er sprong bloed uit het lichaam waar de vijand het had verwond. Het vuur, die gulzige geest, had allen verzwolgen van beide volken, die de strijd had weggenomen. Hun glorie was voorbij. 'Beroofd van hun vrienden gingen de strijders toen naar hun woonplaatsen, zochten zij Friesland weer op, hun woonsteden en hun veste. In al zijn ongeluk bleef Hengest echter die ijzige winter lang bij Finn. Hij dacht aan zijn land, al kon hij geen schip, voorzien van een met een ring versierde steven, over de zee leiden - een storm blies over de wateren, de oceaan vocht tegen de wind, de winter had de baren met ijzige band gesloten, tot er weer een nieuw jaar naar de hofsteden der mensen kwam, zoals het ook nu nog gebeurt, altijd de juiste volgorde afwachtend, schitterend, helder weer.

'Toen was de winter voorbij. Hoe schoon was de schoot der aarde. Heel graag wilde de banneling, de gast, daarvandaan weg. Maar Hengest wilde liever wraak dan wegvaren; hij overdacht, of hij geen vijandelijk treffen tot stand kon brengen, omdat hij dan met zijn zwaard de zonen der Eotens zou belonen. Vandaar dat hij de spreker van de groep geen strijd weigerde, toen deze hem het beste der wapens, het strijdzwaard van Hunlafing, in handen legde; de scherpe snede daarvan was de Eotens goed bekend.

'De onverschrokken Finn viel later, nog wel bij hem thuis, een gruwelijke dood door het zwaard ten deel, toen Guthlaf en Oslaf na hun reis over zee zich beklaagden over de grimmige aanval en hem de schuld gaven van de ellende die hen had overvallen; hun rusteloze geest konden zij niet langer beheersen.

'Toen werd de hal rood van de levens der tegenstanders, en werd ook Finn gedood, de koning getroffen, omringd door zijn lijfwacht, en de koningin meegevoerd. De boogschutters der Scyldings brachten alle bezittingen van de landkoning naar hun schip, al wat zij in Finns huis konden vinden aan halskettingen en kostbare stenen. Over het zeepad brachten zij de nobele vrouw naar de Denen, leidden zij haar naar haar volk.'

Zo luidde het lied, het verhaal van de speelman.

Een historische volksheld van Friesland is Grote Pier (Fries: Grutte of Greate Pier) of Lange Pier Donia van Heemstra, een Friese kaper die bekend stond als het kruis van de Hollanders. Hij was oorspronkelijk een rijke boer die leefde in Kimswerd en zich verre hield van alle twisten van zijn tijd. Het vrije volk der Friezen werd in deze tijden verscheurd door de eeuwig durende burgeroorlog tussen Schieringers en Vetkopers en de voortdurende bedreiging van de Hollandse expansie. Geheel Friesland ten westen van de Zuiderzee was ingenomen door de Graven van Holland en alleen ten oosten van deze Zuiderzee (hedendaags het IJselmeer) bleven de Friezen vrij in een soort aristocratische republiek. Het Graafschap Holland viel via allerlei huwelijksconnecties aan de Bourgondisch-Habsburgse dynastie en zodoende werd de Hollandse positie ingenomen door het ontplooiende rijk van de Bourgondiërs en hun uiteindelijke erfgenaamd, Keizer Maximiliaan van het Heilige Roomse Rijk der Duitse Natie, Aartshertog van Oostenrijk en hoofd van de Habsburgse-Bourgondische dynastie.

In de burgeroorlog tussen de Vetkopers en de Schieringers in Friesland dreigden de Vetkopers te verliezen en dus riepen dezen de keizer te hulp als arbiter. Keizer Maximiliaan stuurde een leger en stelde een stadhouder aan. De Schieringers waren het niet eens met deze bemoeienis in Friese zaken en sloten een verbond met de aartsvijand van het Hollands-Bourgondische machtsblok. Deze aartsvijand was Hertog Karel van Gelre ofwel Gelderland, die zich in het nauw zag gedreven door de ontplooiende Bourgondisch-Habsburgse supermacht. De zaak van de Bourgondiërs werd geen goed gedaan door de wrede plunderingen door de Bourgondische huurtroepen die in Friesland werden gelegerd.

In 1515 plunderden de Bourgondiërs Kimswerd en mogelijk werden vrouw en kinderen van Pier Donia van Heemstra hierbij gedood. Lange Pier ontstak in woede over de wreedheden van de vreemdelingen en werd aanvoerder van een Friese vloot die de Zuiderzee onveilig maakte en allerlei Holandse steden, dorpen en kastelen plunderde. Pier Donia van Heemstra noemde zich Koning van Friesland, Hertog van Sneek, Graaf van Sloten, Vrijheer van Hindelopen, Kapitein-Generaal (Admiraal) van de Zuiderzee, verwoester der Denen, wreker van Bremen, aanhouder van Hamburg en kruis van de Hollanders. De gigantische kerel met zwarte baard werd deel van de Friese folklore als vrijheidsheld van Friesland. Een zwaard dat hem mogelijk heeft toebehoord is 2,12 meter lang en weegt meer dan 6 kilo. Zulke zwaarden werden in deze tijd door bijzonder kranige soldaten gebruikt om een bres te slaan in de gelederen van de vijand. Het is wel mogelijk dat dit zwaard inderdaad behoorde aan Grote Pier die immers bekend staat in de overlevering als een bijzonder grote zware en sterke kerel. Het zwaard wordt bewaard in het Fries museum in Leeuwarden, en een replica hangt in het dorpscafé "Greate Pier"in Kimswerd.

Om geen (onschuldige) Friezen te doden met dit zwaard wil de legende dat hij zijn gevangenen altijd eerst de Friese zin "Buter, brea en griene tsiis, wa dat net sizze kin, is gjin oprjochte Fries" (boter, brood en groene kaas, wie dat niet zeggen kan is geen oprechte Fries) liet opzeggen. Wie dit in accentloos Fries kon, bleef de onthoofding bespaard.


In de periode 1515-1517 was Floris van Egmond de stadhouder van Friesland. Aangezien de activiteiten van Grote Pier en deze Floris samenvallen is wel mogelijk dat dit allemaal ook de basis is van TV-serie Floris van Rozemond uit 1969. Hierin treed ook Lange Pier op, bondgenoot van Hertog Karel van Gelre, kruis van de Hollanders, Hertog van Sneek, Graaf van Sloten, Vrijheer van Hindelopen etc. Maar de eerder koddige en negatieve duiding van de figuur Pier Donia van Heemstra miskent toch dat de plundervloot van Grote Pier en zijn strijd tegen de Bourgondisch-Habsburgse dynastie eigenlijk een voorafschaduwing is van de strijdwijze en ideologie van de Geuzen, slechts een generatie later. De strijd tussen het concept van de aristocratische republiek en de nieuwe monarchie van de Bourgondiers & Habsburgers zit al in de activiteiten van Grote of Lange Pier Donia van Heemstra. Hij was een soort proto-Geus, zeker ook gezien zijn niet kinderachtige methoden tegen de aanhangers van de vorst. Grote Pier overleed vreedzaam in zijn bed op 28 oktober 1520 in het Friese Sneek, waar hij in de grote kerk werd begraven. In het Friese Kimwerd staat hedendaags een groot standbeeld van de grootste zoon van Kimwerd.

Ben net op tijd weggekomen. .

PROLOOG

Het grote, rijke en vruchtbare land van de Friezen lokt de machtswellustige Franken al heel lang. Hun veroveringszucht hebben ze in de voorgaande eeuwen kunnen uitleven op Wenden, Saksen, Thoringi, Gothen en Bourgondiërs. Vanaf het begin van de 6e eeuw, richten de inmiddels gekerstende Franken zich ook op het heidense Friesland. Delen worden ingelijfd bij het Frankische rijk en gepoogd wordt de bevolking te bekeren. De strijd verloopt in een golfbeweging. In 628*1) na Chr. voert een Fries-Saksisch leger strijd tegen de Franken. Veel Friezen en Saksen worden krijgsgevangen gemaakt. Bisschop Eligius van Noyon koopt op de slavenmarkt enige van deze krijgsgevangenen, kerstent ze en stuurt ze voor missiewerk naar hun gebieden terug. Rond 650 na Chr. worden er Frankische munten geslagen in Dorestad. Korte tijd later is de stad weer in Friese handen.


Vermoedelijk staan alle Friezen dan al onder leiding van één koning. De eerste koning die we tegenkomen is Aldgisl. Hij is zowel opperrechter als opperpriester binnen de heidense traditie. Overtuigd heiden en trouw aan de zaak van zijn voorouders is hij toch verdraagzaam tegenover het Christendom. In het jaar 677 na Chr. staat hij zelfs toe dat bisschop Wilfrid van York, een Angelsaks, die op doortocht is naar Rome maar vanwege problemen met de Franken om moet reizen, de winter aan het hof van de Friese koning doorbrengt. Hij krijgt zelfs de kans om te prediken. Maar Koning Aldgisl laat zich niet bekeren. Als dit wel gebeurd zou zijn was automatisch de gehele Friese bevolking christen geworden.


Hofmaarschalk Ebroïn, van het door een interne machtstrijd verscheurde Frankische rijk, komt echter aan de weet dat Wilfrid van York bij de Friese koning verblijft. Hij stuurt per bode een brief naar Aldgisl en biedt deze een aanlokkelijke hoeveelheid goudgeld indien de bisschop wordt uitgeleverd. In het bijzijn van Wilfrid, de bode en de hofhouding leest koning Aldgisl de brief voor om deze vervolgens in het vuur te werpen. Hiermee toont hij zijn verachting voor Ebroïn, die met goudgeld poogt het heilige gastrecht dat bij de Friezen hoog in ere stond te schenden.
Na het vertrek van Wilfrid valt een deel van het bekeerde volk weer terug in de vertrouwde heidense traditie. Maar enkelen behouden het nieuwe Christendom. In het zuiden van het Friese rijk vormt zich een groep Friezen, die niet alleen pro-christelijk is, maar ook meer naar de Frankische zijde neigt. Het lijken betrekkelijk rustige perioden, strijd tussen de Friezen en Franken komt nauwelijks voor. Maar schijn bedriegt.

679 - 688

In 679 na Chr., na Aldgisl's dood wordt Redbad koning. Het wordt hem duidelijk dat de Franken tot het uiterste zullen gaan om de Friezen te onderwerpen en dat zij op steun van de bekeerde Friezen kunnen rekenen. Natuurlijk is Redbad een fel voorstander van een heidens Friesland. Maar hij is ook het evenbeeld van zijn vader: nobel, diplomatiek en bereid de harmonie binnen zijn rijk zo nodig met straffe hand te handhaven. Hij wil er niet aan denken de onafhankelijkheid van zijn koninkrijk op te geven. Redbad wil dat zijn volk gelooft in een ideaal: de vrije Fries.
Hij laat wetten op schrift stellen en voert politieke hervormingen door (o.a.centralisatie van de macht). Hij versterkt zijn vloot, voert wapens in en maakt van zijn rijk één groot legerkampement.
Tussen de heidense Friezen en de pro-Frankische christen-Friezen wordt de spanning voelbaar. De christen-Friezen vormen een vijfde colonne. Christen en verrader worden synoniemen.
In de ogen der Franken zijn de Friezen onchristelijke barbaren die met alle ter beschikking staande middelen uit hun toestand "bevrijd" moeten worden. Maar dit moet nog even wachten, want in 680 na Chr. komt de hofmaarschalk Ebro´n te overlijden. Binnen het Frankische rijk raken de Austrische en Neustrische partijen verwikkeld in een hevige machtsstrijd.
Redbad beseft dat het zijn kans is om de gebieden die in het verleden door de Franken veroverd zijn te heroveren. Zijn troepen trekken de Betuwe in, zuidelijk Gelderland. Ja in 688 na Chr. bereikt hij zelfs de omgeving van Gent en Antwerpen. Vermoedelijk is dit allemaal oud-Fries gebied. De Friese koning neemt niet meer dan wat aan de Friese voorvaderen heeft toebehoord. Uiteraard is hij van plan het heidendom in deze streken geheel te herstellen.
Echter in 687 na Chr. lukt het de hofmaarschalk Pepijn ( de Middelste ) het Frankische volk achter zich te krijgen. De tegenaanval wordt ingezet.

688 - 693

Een krachtig, onverdeeld Frankisch leger is helaas te sterk voor onze held Redbad. Een enorme overmacht rukt noordwaarts op tot aan de Rijn. De Betuwe wordt heroverd op de Friezen. Bij Dorestad lijdt Redbad rond 689 na Chr. een nederlaag. Volgens de verhalen duurt de strijd een hele dag en trekken de Friezen in kleine groepjes terug. De koning werpt, volgens overleveringen, tijdens de terugtocht zijn kroon in het Bleke Meer. (Zou dit een eerbetoon aan de gesneuvelden kunnen wezen, misschien een belofte dat hij terug zou keren?).
Utrecht blijft behouden voor de Friezen, in het grensgebied blijft het nog lang onrustig. Ook de Rijnmond tussen Hoek van Holland en Katwijk blijft nog onrustig grensgebied.
En ja hoor, de eerste missionaris dient zich alweer aan. Het is Wigbertus uit Northumbrië. Vol goede moed begin hij aan zijn werk. Het wordt hem niet eens verboden!
Twee jaar lang doet hij zijn uiterste best. Maar Redbad negeert hem gewoon en het Friese volk volgt dit voorbeeld op de voet. Volledig uit het veld geslagen trekt Wigbertus zich in 690 na Chr. terug in een klooster. Maar de missionarissen weten van geen ophouden. De volgende staat alweer te trappelen van ongeduld: Willibrord.


Ondertussen staan de zaken er voor Redbad niet bepaald goed voor. Zijn leger verliest regelmatig en ook steekt verraad de kop op. Zo'n verrader is bijvoorbeeld Ado Wursing, een Stichts-Friese edelman. Een christen, die er niet voor terugdeinst de zaak van zijn voorouders te verkwanselen aan de Frankische vijand. Het is niet duidelijk welk kwaad hij de Friese zaak aandoet. Redbad, die zo'n verrader normaal gesproken ter dood zou moeten veroordelen, besluit echter in al zijn goedheid dat de straf verbanning zal zijn. Ado trekt regelrecht naar het hof van de Frankische koning. Hij wordt er met open armen ontvangen, krijgt geschenken en mag zelfs zijn kinderen naar de hofschool sturen en steunt het werk van Willibrord op grote schaal.

Willibrord trekt naar Dorestad en Utrecht. Zonder de Friese koning om toestemming te vragen vangt hij aan met zijn werk, gesteund door een sterk Frankisch leger. Hij vindt gehoor bij de Friese heidenen, die al eens eerder tot het christendom bekeerd waren, maar na de herovering door Redbad weer overgegaan waren tot het heidendom. Als ontrouw aan het geloof en de zaak van de voorvaderen al zo diep in het bloed zit, als bovendien het voorbeeld van Ado van Wursing bekend zal zijn geweest, als je bescherming voelt van een krachtig leger, dan is de keuze voor een verrader niet moeilijk.

Een Friese edelman die zich rond Elst in de Betuwe tegen de Frankische verheerser verzet wordt uit zijn gebied verbannen. Het is Eberhard. Al zijn bezit wordt verbeurdverklaard en hij vestigt zich in Friesland.

Pepijn de Middelste is trots op Willibrord en moedigt hem aan. Willibrord preekt voornamelijk in de veilige, op de Friezen heroverde gebieden, met Antwerpen als uitvalsbasis. In 690 na Chr. reist hij naar Rome om Paus Sergius om zegen te vragen voor zijn werk. Er volgt een aantal jaren waar weinig over bekend is. Het is best mogelijk dat er in de grensgebieden gevechten zijn tussen de Franken en de Friezen, maar duidelijk is in ieder geval dat rond 693 na Chr. Redbad zijn politiek wijzigt. De Franken zijn waarschijnlijk te sterk om steeds tegen te vechten. Er lijkt een soort bestand te zijn waarbij het rijk van Redbad onaangetast blijft. Dit geeft hem de kans te reorganiseren en betere tijden af te wachten. Die kroon in het Bleke meer ligt nog op hem te wachten!

693 - 714

Langzaam ebt het strijdrumoer weg. In grensstreken wordt de orde hersteld. Grenscorrecties worden uitgevoerd en Redbad doet echt zijn uiterste best om zich van zijn beste kant te laten zien. Verslagen is hij zeker niet, want dat zou hem zijn koningschap hebben gekost. Hij laat zijn dochter Thiadsvind in 695 na Chr. huwen met Pepijns zoon Grimoald. Een diplomatiek hoogstandje, want het is Pepijn juist gelukt om de functie van hofmaarschalk, via het erfrecht te laten regelen. Het is onbekend of er uit dit huwlijk kinderen zijn voortgekomen. Het enige kind dat van Grimoald bekend is, verwekte hij in 708 na Chr. bij een minnares. Dat zal het rechtsgevoel van Redbad geen goed gedaan hebben.

Het jaar 695 na Chr. heeft nog veel meer in petto. Redbad doet er werkelijk alles aan om zijn nieuwe politiek geloofwaardig te laten lijken. Ja zelfs aan de verrader Ado Wursing doet hij een verzoek terug te keren. Deze heeft het echter reuze naar zijn zin in het Frankenland en is er bovendien een beetje huiverig voor om terug te keren. Als goed gebaar stuurt hij zijn zoon Thyadgrim naar het hof van Redbad om hem daar op te laten voeden. Later zal deze Thyadgrim trouwen met Liafburh en een zoon Liudger krijgen, die als bekeerder van veel Friezen bekend wordt.

Als het jaar 695 bijna voorbij is, nodigt Redbad de inmiddels tot aartsbissshop der Friezen uitgeroepen Willibrord uit. O, wat is deze blij dat hij nu eindelijk al die arme Friezen uit hun geestelijke dwalingen mag verlossen. Hij kan zijn geluk niet op als ook koning Redbad bereid is gedoopt te worden. Heidens Friesland houdt de adem in. Is dit het einde?

Op de dag van de doop is iedereen uitgenodigd. De hele Friese adel is aanwezig. Het belooft een grootse dag te worden. Redbad, christen!!

Maar als de koning net een voet in het doopvont heeft gezet, aarzelt hij. Voelbaar is de spanning. Willibrord wordt wat ongeduldig.

"Waar wacht U op, heer Redbad?"

" Waar zijn toch de Friese voorvaderen en de vele edelen die met mij waren als ik streed tegen de Franken?"

"Uw voorvaderen branden in de hel, omdat zij ongedoopt gestorven zijn!"

"En waar ga ik dan heen?"

"U komt, na uw doop met de christenen in de hemel."

"Nou bisschop," zegt de koning "dan brand ik toch liever met mijn voorvaderen in de hel, dan dat ik met al mijn vijanden, de Franken in de hemel kom."

Einde voorstelling.

Het is de Friezen weer volkomen duidelijk dat hun koning nog steeds trouw is aan de Friese voorvaderen en de heidense traditie. Het kan best mogelijk zijn dat een beperkt aantal ontrouwe Friezen zich laat bekeren, maar na deze voorstelling weet iedere heidense Fries dat hij vasthoudend aan de oude traditie, de koning als voorbeeld heeft.

Natuurlijk verspreidt dit verhaal zich over zowel het Friese als het Frankische gebied. En uiteraard geven de Franken er een andere uitleg aan dan de Friezen. (In de Frankische versie, die in diverse annalen is opgetekend, heeft de koning reuze spijt en wil nog een poging wagen. Die tweede kans wordt echter door barbaarse heidenen verijdeld.)

Eind 699, komt Redbad Willibrord tegen in Fositesland. Vermoedelijk wordt met Fositesland Helgoland bedoeld, dat in die tijd Fries grondgebied is.

De missionaris is net uit Denemarken weergekeerd, maar door een storm in Friese wateren uit de koers geraakt. Die reis naar Denemarken had hem trouwens toch al weinig opgeleverd, want de houding jegens het christendom was er al hetzelfde als in Friesland. Het was gezellig, maar uiteindelijk bereikte hij niets anders dan het vrijkopen van wat slaven met de bedoeling deze te kerstenen en net als in het verleden in Friesland terug te sturen naar hun eigen gebied.

Op het eiland Fositeland grazende koeien mogen door niemand worden aangeraakt, rijpe vruchten die van de bomen vallen mag men niet eten. Alles is aan Fosite gewijd.

Willibrord echter laat enige koeien slachten en het vlees wordt gebraden en opgegeten. Drie van de vrijgekochte slaven worden gedoopt in de heilige bron op het eiland.

Het slachten van de koeien is een daad, die volgens het Friese recht (vastgelegd in de Lex Frisionum) bestraft dient te worden door de daders op het strand de oren af te snijden, te kastreren en te offeren. Maar in het rijk van Redbad heerst een strenge rechtsorde. Dus worden de overtreders voor de koning gebracht.

Koning Redbad laat het lot beslissen wat er met de gevangenen moet gebeuren. Drie dagen werpt hij driemaal de runen. Het lot wijst uiteindelijk aan dat één van de volgelingen van Willibrord ter dood moet worden gebracht. Vermoedelijk is dit de slager. Verder beslissen de runen dat de rest van de schuldigen uit Friesland verbannen dient te worden.

Wederom zullen christelijke bronnen beweren dat hun god sterker was dan de heidense goden. Maar, wat had het voor Redbads politiek betekend als de koning de daders had laten ombrengen?

Voor het missiewerk zijn de gevolgen ongelooflijk. De missionarissen hebben zelf alle goodwill

verspeeld. In 704 bezoekt de oude Wilfrid, ja de prediker uit de periode 677-678, Redbad. Redbad ontvangt de oude bekende vriendelijk. Maar als het de oude man te doen is om de positie van het missiewerk te herstellen, dan heeft hij weinig succes.

Willibrord zien we nauwelijks meer in onze streken. In 710 doopt hij de bastaardzoon van Pepijn en zijn minnares Apheida. Het kind heet Karel. Karel Martèl.

Redbad haalt ongetwijfeld de banden met de Saksen nog eens aan. Overal waar zijn handelsvloot komt, wordt overlegd. Met de Vikingen lukt het overleg nog niet. Wat zal de geschiedenis anders verlopen als hij, Redbad, er in zou slagen de aanvallen van de Vikingen in die periode te laten beginnen!

Of Redbad ook contacten heeft met de moslims is onbekend. Wonderlijk is wel dat zij juist in die tijd de aanval op het zuiden van christelijk Europa inzetten.

Het is duidelijk dat de tijden veranderen. Weer koopt hij overal wapens, worden er schepen gebouwd en oefenen overal legers. Het wachten is op het juiste moment.

714 - 719

De hofmaarschalk Pepijn is zo ziek dat hij op 2 maart 714 niet zelf in staat is de overdracht aan Willibrord van enige, waarschijnlijk verbeurd verklaarde, gebieden te tekenen. Zijn vrouw Plectrude neemt voor hem waar.

Enkele dagen later laat hij zich naar zijn bezittingen in Jupille vervoeren. Prins Grimoald begeeft zich naar de St. Lambert-basiliek te Luik om voor de gezondheid van zijn vader te bidden.

Daar wordt hij, in de kerk, dodelijk verwond door Rangar, een heidense Fries.

Is dit wraak voor zijn overspel, een politieke zet van Redbad? We kunnen slechts gissen.<

Pepijn komt na een korte herstelperiode op 16 december 714 te overlijden. Theudoald, de zoon van Grimoald heeft recht van opvolging, maar is pas zes jaar. Plectrude neemt het heft in handen. Weer valt het Frankische rijk in delen uiteen. Neustriërs willen Theudoald niet erkennen maar roepen Raganfried tot hertog uit, terwijl ook een deel voorkeur heeft voor Karel Martèl. De Austriërs vallen de Neustriërs aan maar leiden een nederlaag bij Compiegnie. De bisschop van Auxerre begint te plunderen met een privélegertje. De chaos in het Frankenrijk is weer compleet.

Redbad sluit een verbond met Raganfried, valt ondertussen, met Saksische hulp het gebied van de Austriërs binnen en stoot zelf in 715 door tot Keulen in het hart van Austrië.

Zijn oorlogsvloot vaart de Rijn op. Het gebied dat rond 693 verloren moet zijn gegaan wordt weer terugveroverd. Zelfs de oude Friese gebieden ten zuiden van de Schelde worden weer ingelijfd. Maar wederom vermoeit hij zijn leger niet door verder door te stoten in Frankenland.
Het Christendom wordt weer grondig aan de kant gezet. Weer worden overal kerken aangestoken en wordt afgerekend met verraders. Het verbaast de missionaris Bonifacius die in 716 voet aan land zet, hoe grondig dit is gebeurd. Het onderhoud met Redbad levert niets op. Ontmoedigd keert hij om. En terwijl Redbad regeert als bevrijder van het land van zijn voorvaderen, brengt Bonifacius uitgebreid verslag uit bij de Paus.
Karel Martèl, gevangengezet op bevel van Plectrude weet, terwijl Plectrude het zwaar te verduren heeft bij Keulen, te ontsnappen. Hij weet enkele Austrische legereenheden aan zich te binden, maar is nog steeds te zwak voor de Friese overmacht. Tegen de Neustriërs lukt het ook niet erg. Bij toeval haalt hij een onbetekenende overwinning op een Neustrisch legeronderdeel in het bos van Amblava in Limburg. Dit sterkt het vertrouwen in zijn kunnen. Ook bij Austriërs. Als Theudoald komt te overlijden, verzoent Karel zich met Plectrude. Ze weten een leger op de been te brengen dat in staat is de Friese aanvallen tot staan te brengen.

Rond 733 begint het tegenoffensief tegen de Friezen.
Maar dat hoeft Koning Redbad, de grote held, niet meer mee te maken. In 719 is hij gestorven. Hij laat zijn opvolger, Buba een vrij heidens Friesland na.

De oorsprong van de Friezen ligt in een gebied dat ruwweg Zuid-Scandinavië, Denemarken en de regio Weser/Oder beslaat. In de periode tussen 1750 en 700 vC maakten ze nog deel uit van een grotere groep mensen, de Germanen (of Teutonen) genoemd. Deze grotere groep was voornamelijk van het Nordische ras (dolichocranic). (Tussen de Nordiërs leefden ook een –kleinere- groep van brachycranics, die mogelijk de positie van slaaf had)



Na 1400 vC vond er een expansie van de Germanen plaats richting Zuid-Europa.

Rond 1400 vC was de oorspronkelijke Germaanse groep gesplitst in een West-, Oost- (de Goten en de Vandalen) en een Noord-Germaanse groep (de Scandinaviërs). De verschillen kunnen worden gevonden in taal en cultuur. Aan het eind van de Bronstijd (700 vC) had de expansie van de West- Germanen de kuststreken van Noordwest-Duitsland bereikt (thans de provincie Hannover).

De West-Germanen kunnen, langs religieuze grenzen, worden onderverdeeld in drie stamgroepen: de Inguaeonen, de Istuaeonen en de Irminonen. De Friezen behoren tot de Inguaeonen. De naam Inguaeonen is afgeleid van de god Inguz: de Friezen geloofde dat ze van hem afstamden. Inguz is een andere naam voor de Germaanse god Freyr. Andere stammen die tot de Inguaeonen behoorden waren: de Juten, De Warnsers, De Angelen en de Saksen. Van deze stammen waren de Saxen het meest verwant met de Friezen. Alle Inguaeonen woonden in de kuststreken van de Noordzee. De Chaukianen, ook een stam die aan de Noordzee woonde, behoorde tot de Irmionen

Vanuit het noordwesten van Duitsland en, om preciezer te zijn, de kuststreken rond de mondingen van de rivieren de Eems en de Weser, koloniseerden de Inguaeonen de kleigronden langs de kusten van de huidige Nederlandse provincies Friesland en Groningen (700-600 vC)
Tussen 700 en 400 vC kan niemand spreken van een afzonderlijke Friese groep omdat er nog steeds een homogene cultuur bestond tussen Texel (Nederland) en de Weser (Duitsland).
Pas rond 200 vC komen er veranderingen op cultureel gebied.

ulius Ceasar veroverde tussen 58 en 50 vC het Keltische Galicia (het huidige Frankrijk en België). Hiermee verplaatste hij de grenzen van het Romeinse Rijk tot aan de rivier de Rijn. Op dat moment in de geschiedenis leefden de Friezen nog ten noorden van de Rijn en vielen dus buiten de grenzen van het Romeinse Rijk. Onder Keizer Augustus (28 vC-14 nC) wilden de Romeinen de rivier de Elbe, in plaats van de Rijn, hun meest noordelijke grens maken. De Friezen kozen voor sasmenwerking met de Romeinen. Echter rond het jaar nul werden de balastingen zo hoog dat de Friezen in opstand kwamen. 20 jaar was Friesland vrij. Er werden echter nieuwe afspraken gemaakt met Corbulo. Een overeenkomst werd opgesteld waarin werd opgenomen dat men het eens was over het feit dat de Rijn en gemeenschappelijke grens was die beide partijen zouden respecteren. Friesland zou onder de Romeinse invloedssfeer vallen, maar niet langer bezet zijn.


In 58 nC namen de Friezen een onbewoond stukje grond ten zuiden van de Rijn in bezit, waarbij zede afspraken met Corbulo schonden. Twee Friese aanvoerders, Verritus en Malorix (dit zijn Romeinse vertalingen van hun Friese namen) gingen naar Rome om aan de Romeinse Keizer Nero te vragen of ze daar mochten blijven. Spijtig genoeg werden de Friezen met geweld van dat stukje grond ten zuiden van de Rijn verwijderd.

In 69 nC kwamen de Batavieren (een Germaanse stam, die woonden in het midden van Nederland en dus de zuidelijke buren van de Friezen) ook in opstand tegen de Romeinse bezetters. Deze regio was de noordwestelijke hoeksteen van het Romeinse Rijk. De Friezen en de Kaninefaten (ook een Germaanse buurstam van de Friezen in het westen van Nederland) werden bondgenoten van de Batavieren. Jammer genoeg is de opstand een mislukking. De Romeinen verslaan de Batavieren. De Rijn blijft de grens tot de ineenstorting van het Romeinse Rijk in 410 nC.

-Na 400 nC stopt de stijging van de zeespiegel. Het Friese volk en hun adel keren terug naar de Friese kleigronden, die tegen die tijd alweer in bezit genomen is door mensen vanuit de regio van de Elbe en Sleeswijk/Holstein. Deze stammen assimileren en gaan de geschiedenis in als de Friese stam zoals we die vandaag kennen.

In 300 nC hadden andere kleinere West-Germaanse stammen ook grotere stam-groepen gevormd, die bekend staan als de Allemanen, de Saksen, de Thuringers, en de Bayerns. De Chaukiaanse stam verdwijnt helemaal. Hij is in de Friese en Saksische stam opgenomen

Rond 400 nC begonnen de Friezen hun eigen Friese Rijk te stichten. In 500 nC en zeker in 600 nC was er een snelle expansie en een sterke toename van de handel. Op zijn hoogtepunt, in de 7e eeuw, bestond dit rijk uit de kustgebieden vanaf het noorden van België tot aan het zuiden van Denemarken. En het controleerde een groot deel van de handelsroutes over de Noordzee van Friesland naar Engeland, Frankrijk, Scandinavië en Noordwest-Rusland. De periode van Volksverhuizingen heeft blijkbaar slechts een kleine invloed gehad op de raciale kenmerken.

Pas in de zesde eeuw beginnen bronnen weer over de Friezen te spreken. Een ‘Groot-Friesland’ (Magna Frisia) is gecreëerd. Dit historische Groot-Friesland bestond uit een smalle strook land langs de Noordzee, vanaf het Zwin (België) in het zuiden tot aan de Weser (Duitsland) in het noorden. Dit historische Friese Rijk bleef van 500 nC tot 719 nC bestaan. Het grensde aan de Saksen in het noorden en het oosten, de Franken in het zuiden en de Anglo-Saksen in het westen aan de overkant van de Noordzee.

Erg weinig is bekend over deze periode van de geschiedenis. Er zijn geen historische documenten van Friese oorsprong, en slechts een paar van Frankische en Anglo-Saksische oorsprong. De Frankische geschriften geven niet altijd een historisch correct beeld van de Friezen. Vanaf het moment dat de Franken onder Clovis (496 nC) zijn opgestapt op het Christendom zijn de Friezen hun grootste tegenstanders geworden. Daardoor zijn de Frankische teksten nogal eenzijdig werden op basis van politieke en religieuze gronden. Clovis bekeerde zich tot het Katholicisme voor machts-politieke redenen. De Gallo-Romeinse aristocratie en de kerk in Rome, wiens steun Clovis nodig had gedurende de periode van opbouw van zijn rijk, waren allemaal Katholiek. Andere Germaanse stammen in de vroegere invloedssfeer van het Romeinse Rijk (de Goten en Vandalen) waren bekeerd tot een vorm van Christendom die meer in overeenstemming was met hun Germaanse ziel: het Arianisme. De Germaanse stammen in het noorden, waaronder de Friezen, oefenden nog steeds het geloof uit van hun voorvaderen, thans bekend als Odinisme of Asatru, uit. In dit artikel wordt de term ‘Heiden’ gebruikt.

Door Katholiek te worden werden de Franken automatisch de grootste tegenstanders van de Friezen.

Rond 500 nC had Clovis zijn Frankische Rijk gevormd. Het zou de erfgenaam worden van het Romeinse Rijk met de zegen van de paus in Rome. De meest noordelijke grens van zijn rijk werd gevormd door de steden Utrecht en Dorestad, en grenzend aan de Friezen.

Na de dood van Clovis in 511 nC maakten de Friezen gebruik van de interne Frankische machtsstrijd en veroverden Utrecht en Dorestad. Beide steden zouden in voor meer dan honderd jaar (511 – 628 nC) in Friese handen blijven. De verovering van deze steden was van groot belang voor de Friezen omdat ze poorten waren voor de handel met het Saksische en Frankische achterland naar de Noordzee. In de zesde en zevende eeuw waren de Friezen de belangrijkste handelslieden op de Noordzee. De Noordzee werd zelfs ‘Mare Frisicum’ genoemd. Vanuit een religieus gezichtspunt was het Friese heidendom niet langer een bedreiging voor het Frankische Christendom omdat er geen uitvalshaven (Utrecht) meer was.

In het jaar 628 nC versloeg de Frankisch/Christen koning Dagobert een verenigd leger van Saksen en Friezen (zowel Friezen als Saksen waren heidenen). Door dat te doen viel de stad Utrecht toe aan de Franken. Dagobert richtte in Utrecht een kerk op gaf orders aan een bisschop om te beginnen met het bekeren van de Friezen. Christendom was een werktuig geworden in de handen van de Franken om de Friese onafhankelijkheid ten noorden van de Rijn te vernietigen.

Koning Redbad (679 – 719 nC)

De heidense koning Redbad is de grootste volksheld van de Friezen. Hij is de verdediger van de Friese vrijheid tegen de binnenvallende Frankische legers en tegen de Kerk van Rome. Redbad was vrome heiden. Dus toen de Franken intern verdeeld waren over de vraag wie de Franken zou regeren, viel hij de Franken aan, veroverde Utrecht en vernietigde de kerk. Het Christendom werd toen krachtdadig verwijderd uit het Friese rijk.

In 689 nC voerde Pepijn II de Frankische verovering aan in de Friese landen en hij neemt Dorestad in. Tussen 690 en 692 nC valt Utrecht eveneens in de handen van Pepijn. Daardoor controleert hij de belangrijkste handelsroutes vanaf het Frankische achterland naar de Noordzee via de rivier de Rijn. Pepijn sterft in 714 nC. Redbad maakt hiervan gebruik en verslaat in 716 nC de Frankische legers, onder aanvoering staan van Charles Martel, nabij Keulen. Hierdoor herovert hij opnieuw het Friese Rijk. Koning Redbad overlijdt in 719 nC en laat een Groot en heidens Friesland na.


Friesland, tot aan de Lauwers, werd in het Frankische Rijk opgenomen. Het verloor zijn vrijheid en de kerk kreeg er voet aan de grond. De zoon van Poppa, Abba (voluit Alfbad), werd de eerste Friese Hertog onder Frankisch bestuur (749 – 775 nC).

Ik woon in Groningen, maar heb ook in Friesland gewoont. WAT EEN KUTDIALECT!!! spreken die mensen echt GAY!!! gewoon. Dus ja het lijkt mij een goed idee dat we er wat napalm op gooien _{zoals U allen ziet ben ik gefrustreed. Dat krijg je als je in Friesland hebt gewoont}

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:39 schreef Tyrhraustur het volgende:
blablabla

Kortom hek eromheen dus?

Oh dit is een "ik pik op de Frysken want ik denk dat Holland Nederland is" topic.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:42 schreef cultheld het volgende:

[..]

GVD daar gáát m'n onzin topic

Jammer he, ik heb nog een boekkast vol hoor.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:40 schreef cerror het volgende:
Kortom hek eromheen dus?

racist.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:40 schreef cerror het volgende:

[..]

Kortom hek eromheen dus?

napalm

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:42 schreef Tyrhraustur het volgende:
Oh dit is een "ik pik op de Frysken want ik denk dat Holland Nederland is" topic.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:43 schreef Tyrhraustur het volgende:

[..]

Jammer he, ik heb nog een boekkast vol hoor.
[..]

racist.

Fries
.
.
.
.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:45 schreef cultheld het volgende:

[..]

Nee, want die gasbel moet ons Nederlanders voorzien van aardgas om te exporteren naar andere landen o.a.

idd goed nadenken

mensen die dit topic serieus nemen fan-tas-tisch, wat een PLAAT voor je kop heb je dan? .

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:40 schreef BlackAllStars het volgende:
Ik woon in Groningen, maar heb ook in Friesland gewoont. WAT EEN KUTDIALECT!!! spreken die mensen echt GAY!!! gewoon. Dus ja het lijkt mij een goed idee dat we er wat napalm op gooien _{zoals U allen ziet ben ik gefrustreed. Dat krijg je als je in Friesland hebt gewoont}

hey malerd weet je wel hoe de Ommelanden zich noemden ndaat zij zich vrij gevochten hadden van de stad?
De Friese ommelanden

Daarnaast is het een taal, ouder dan het Nederlands.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:47 schreef cultheld het volgende:

[..]

met zo'n plaat kun je heel Nederland isoleren

Inderdaad .

Frysk bloed tsjoch op! wol no ris brûze en siede,
En bûnzje troch ús ieren om!
Flean op! Wy sjonge it bêste lân fan d'ierde,
It Fryske lân fol eare en rom.
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!

Hoe ek fan oermacht, need en see betrutsen,
Oerâlde, leave Fryske grûn,
Nea waard dy fêste, taaie bân ferbrutsen,
Dy't Friezen oan har lân ferbûn.
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!

Fan bûgjen frjemd, bleau by 't âld folk yn eare
Syn namme en taal, syn frije sin;
Syn wurd wie wet; rjocht, sljocht en trou syn leare,
En twang, fan wa ek, stie it tsjin.
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!

Trochloftich folk fan dizze âlde namme,
Wês jimmer op dy âlders grut!
Bliuw ivich fan dy grize, hege stamme
In grien, in krêftich bloeiend leat!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!

Zelfs na 500 jaar Hollandse 'overheersing' lijkt het niet op een dialect.

Posts van meer dan 2 regels in ONZ !

Hoe meer ie post, des te meer anderen inzien dat het prikkeldraad nog niet zo gek is .

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:48 schreef HeatWave het volgende:
Posts van meer dan 2 regels in ONZ !

Hoe meer ie post, des te meer anderen inzien dat het prikkeldraad nog niet zo gek is .

ook 2 regels

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:50 schreef cerror het volgende:

[..]

ook 2 regels

Dus niet MEER dan 2 .

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:48 schreef Tyrhraustur het volgende:
Frysk bloed tsjoch op! wol no ris brûze en siede,
En bûnzje troch ús ieren om!
Flean op! Wy sjonge it bêste lân fan d'ierde,
It Fryske lân fol eare en rom.
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!

Hoe ek fan oermacht, need en see betrutsen,
Oerâlde, leave Fryske grûn,
Nea waard dy fêste, taaie bân ferbrutsen,
Dy't Friezen oan har lân ferbûn.
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!

Fan bûgjen frjemd, bleau by 't âld folk yn eare
Syn namme en taal, syn frije sin;
Syn wurd wie wet; rjocht, sljocht en trou syn leare,
En twang, fan wa ek, stie it tsjin.
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!

Trochloftich folk fan dizze âlde namme,
Wês jimmer op dy âlders grut!
Bliuw ivich fan dy grize, hege stamme
In grien, in krêftich bloeiend leat!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!
Klink dan en daverje fier yn it rûn
Dyn âlde eare, o Fryske grûn!

Zelfs na 500 jaar Hollandse 'overheersing' lijkt het niet op een dialect.

Friezen zeiken knauwen en zijn boeren,
Friezen zeiken knauwen en zijn boeren,
Friezen zeiken knauwen en zijn boeren,
Jaja zo ist maar net u-huh, u-huh

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:50 schreef HeatWave het volgende:

[..]

Dus niet MEER dan 2 .

.



Kijk 3 zinnen!

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:48 schreef HeatWave het volgende:
Posts van meer dan 2 regels in ONZ !

Hoe meer ie post, des te meer anderen inzien dat het prikkeldraad nog niet zo gek is .

Wanneer het aardgas ook omprikkeldraad wordt vindt ik het goed, het houdt die grijpgraage vette Hollandsche vingertjes weg

Waarom staat er trouwens een '2' bij Schiermonnikoog?

Bij mijn weten is dit een Gronings waddeneiland.

Oorsprong en migraties van de Friezen

Het ontstaan van het woongebied der Friezen; en de eerste bewoning

Hoe de kleigebieden langs de Noordzeekust ontstonden (2000- 500 v.o.j.)

De kleigebieden die langs de Noordzeekusten van Nederland, Duitsland en Denemarken liggen, waren vóór 700 v.o.j. onbewoonbaar.[1] Alleen in het huidige West-Friesland woonden mensen.[2]

Rond 2000 v.o.j. ontstaat er langs de Noordzeekust, van de Zeeuwse eilanden tot aan Denemarken, een duinenstrook. Achter deze duinenstrook vormt zich een onbewoonbaar veengebied. Ten oosten van dit veengebied liggen de hogere zandgronden die wel bewoond zijn (zie plaatje).[3] [4] Grote rivieren zoals de Maas, Rijn, Oer-IJ, Eems, Weser, Elbe, Eider doorsnijden de duinstrook, en monden uit in de Noordzee.

hogere zandgronden (bewoond)

[geel] duinenrij

[paars] veengronden (onbewoond)
De Noordzeekust rond 2000 v.o.j.


Dan breekt rond 2000 v.o.j. de zee ten noordoosten van Texel door de duinenrij heen, en ruimt het veen op. Daarbij wordt een klei-afzetting gedeponeerd. Bij Terschelling, ten noorden van Ameland, bij de mondingen van de Hunze en de Eems waren al doorbraken in de duinenrij waardoor de zeeklei zich af kon zetten. Deze klei-afzettingen vormen de basis voor de vroegste bewoning van het Fries-Groningse kleigebied zo'n 1300 jaar later.[5]

Tussen 800 en 500. v.o.j. zet zich langs de gehele Noordzeekust, van Zeeland tot en met Zuidwest-Jutland, op de kwelders achter de duinenrij, een vruchtbare kleidek af. Dit kleidek is met gras begroeid, en daardoor zeer geschikt voor beweiding. Er zijn aanwijzingen dat de bewoners van de hogere zandgronden zomers met hun vee naar de weidegronden op de kleigebieden trekken, en daar het hele seizoen blijven.[6]

De eerste kolonisatie van kleigebieden langs de Noordzeekust (3000 v.o.j.- 0)

West-Friesland
In West-Friesland had zich rond de monding van de Oer-IJ een kleidek gevormd, waardoor van 3000 v.o.j. tot 800 v.o.j. bewoning mogelijk was. Na 800 v.o.j. werd door veenvorming de bewoning voor enkele eeuwen onmogelijk.[4]

Fries-Groningse kleigebieden
Pas vanaf 800 v.o.j. worden de eerste sporen van mensen op de Fries-Groningse kleigebieden ontdekt. Dit zijn vuurstenen sikkels. Deze vuurstenen sikkels zijn ook in zeer grote aantallen gevonden in West-Friesland (daterend van 1200 tot 700 v.o.j.), Drenthe en Oost-Friesland. Ze werden gebruikt voor het steken van plaggen. Deze plaggen werden o.a. voor de huizenbouw gebruikt .[5]
Vanaf 600 v.o.j. vinden we de eerste nederzettingen op het Fries-Groningse kleigebied (Texel, Tritsum, Hichtum, Wommels, Stapert, Hogebeintum, Ezinge en Middelstum). Vanaf 550 v.o.j. is er sprake van een vrij massale kolonisatie. Dan begint een terpenlandschap te ontstaan.[6]

Nederzettingsgebied van de eerste kolonisten van de Fries-groningse kleigebieden

Bewoners van de hogere zandgronden



De eerste nederzettingen op het Fries-Groningse kleigebied


Oost-Friesland
700 v.o.j. vond een systematische kolonisatie van de (zoetwater)kleigebieden van de Eems- en Weseroever plaats (Hatzum-Boomborg, Jemgum, Huntebrück-Wührden).[7] Pas vanaf 100 v.o.j. werd door een verdergaande verlanding de zeekleigebieden in het westen van Oost-Friesland gekoloniseerd.[8]

Noord-Friesland
500 v.o.j. zijn bij de monding van de Eider grote kleivlaktes opgeslibd. In het zuiden van het schiereiland Eiderstedt vinden we de oudste nederzettingen op de klei (warf Tofting). Deze dateert echter pas van het jaar nul. De eilanden Sylt, Föhr, Amrum en het schiereiland Eiderstedt waren, als we op de vondsten afgaan, dicht bevolkt. De bevolking woonde er op de hogere zandgronden en gebruikten de uitgestrekte klei-kwelders, die slecht op enkele honderden meters afstand lagen, als weidegrond. Deze kwelders waren tussen 700 en 500 v.o.j. ontstaan in een gebied ten zuiden van Sylt tot het schiereiland Eiderstedt. De hogere zandgronden van de eilanden waren al veel eerder, namelijk vanaf 1500 v.o.j. bewoond.[9]

Zuidwest-Jutland
De zeekleigebieden in Zuidwest-Jutland konden (in het zuiden) rond 700 v.o.j., en in het noorden (bij Ribe) rond 500 v.o.j. als weidegebieden gebruikt worden. Er zijn geen nederzettingen midden op de kleigebieden aangetroffen. De kleigebieden waren slecht een paar kilometer breed, waardoor de mensen op de hogere zandgronden konden blijven wonen.[10]

Friese Volk: haar Kern-, Herkomst- en Brongebied

Het Friese Kerngebied
Van een lijst met geografische namen, die door de geograaf Claudius Ptolameus rond 150 n.o.j. te Alexandrië werd samengesteld, werden in de 15e eeuw in Europa landkaarten gemaakt.[11] Op deze kaart staan ook de namen vermeld van de stammen die in het Noordzee kustgebied woonden. Hedendaagse onderzoekers hebben de gegevens van deze kaart overgebracht op een moderne kaart. Hieruit blijkt dat in Zuidwest-Jutland (vanaf Ribe), Noord-Friesland en Dithmarschen tot aan de Elbe, Saksen woonden. Tussen Elbe en Weser woonden 'grote' Chauken. In Oost-Friesland woonden 'kleine' Chauken. En van de Eems tot de Rijn woonden Friezen. De beschrijving van Ptolameus komt overeen met de culturen van het begin van de jaartelling, zoals die uit archeologische vondsten gereconstrueerd zijn.[12]

Kaart met Germaanse stammen; naar Ptolemeus

Uit het bovenstaande kunnen we concluderen dat in Oost- en Noord-Friesland van oorsprong geen volken woonden die zich in de Romeinse tijd Friezen noemden. West Friesland was door veenvorming van 800 v.o.j. tot 400 v.o.j. onbewoonbaar geworden. Als ontstaansgebied van de Friezen blijft over het Fries-Groningse kleigebied. Uit archeologisch onderzoek is gebleken dat de eerste nederzettingen in het Fries-Groningse kleigebied dateren uit een periode van 600 tot 400 v.o.j.. De nederzettingen zijn in drie gebieden te onderscheiden: Texel, Hogebeintum en Ezinge.[13]

Het ontstaansgebied van de Friezen -de Fries/Groningse kleigebieden- wordt door mij aangeduid als het Friese Kerngebied.

De herkomst van de eerste bewoners van het Friese Kerngebied

Eems/Weser kolonisten (600 - 400 v.o.j.)
De eerste bewoners van de Fries-Groningse kleigebieden komen uit Noordwest Nedersaksen, namelijk uit het gebied tussen de benedenloop van de Eems en de Weser. Om precies te zijn een gebied van de linker Eemsoever, over de Oostfriese geestgronden tot en met de Weser kleigebieden.(zie plaatje)[14]
(De bewoners van de Eemsoever zijn verwant aan die van Holstein. Het aardewerk uit het Eemsgebied is namelijk beïnvloed door dat van Holstein.[15])

Drentse kolonisten (400 - 300 v.o.j.)
Een tweede groep kolonisten komt uit Drenthe en de aangrenzende zandgebieden van Groningen en Friesland.[16]

woongebied van de eerste groep kolonisten

[lila] woongebied tweede groep kolonisten


De herkomstgebieden van de eerste Friezen


Herkomst van de Eems/Weser groep
De eerste boeren van het Eems/Weser gebied waren de hunebedbouwers (Trechterbekercultuur) die zo'n 3400 jaar v.o.j. opdoken. Deze boeren kwamen waarschijnlijk uit een gebied dat rond de Elbe en Saale lag. Ze vormden een culturele eenheid met de eerste boeren van de Drentse zandgronden. Deze eerste boeren troffen in het Eems/Weser gebied een bevolking van jagers en verzamelaars aan. Van deze jagers/verzamelaars zijn na de migratie van de boeren geen sporen meer aangetroffen. Over de omgang tussen die twee groepen is niets bekend.[17]

Herkomst van de Drentse groep
Van 4000 - 3400 v.o.j. zijn er geen sporen van bewoning van de Drentse zandgebieden. Er waren misschien wel enkele jagers/verzamelaars groepjes in de beekdalen. Vanaf 3400 v.o.j. vinden we de eerste sporen van de trechterbekercultuur beter bekend als de hunebedbouwers. Deze hunebedbouwers zijn boeren en komen waarschijnlijk uit Denemarken en Sleeswijk-Holstein. Ondanks veranderingen in o.a. grafrituelen (hunebed naar grafheuvel) geeft Fokkens in zijn proefschrift aan dat er toch sprake is van een culturele continuïteit.[18] Hieruit kunnen we concluderen dat de "Drentse" groep kolonisten van het Friese Kerngebied van oorsprong uit Denemarken en Sleeswijk-Holstein komt. Het brongebied van de Friezen is te herleiden als het herkomstgebied van de kolonisten uit het Eems/Weser gebied en de kolonisten van het Drents-, Fries-, Groningse zandgebied. Dit brongebied overlapt voor een groot deel het gebied van de Trechterbekercultuur uit de oudste periode: Denemarken, Sleeswijk Holstein en het Eems-Saale gebied.[19]

[indent][indent][indent]Brongebied van de eerste Friezen

[/indent][/indent][/indent]

West-Friesland was geen herkomst gebied (800 v.o.j.)
Taayke geeft in zijn zeer verdienstelijke proefschrift aan, dat het aardewerk uit West-Friesland en het Friese Kerngebied niet op elkaar aansluiten. Hij sluit een vroege kolonisatie vanuit West-Friesland uit.[20]

Gebiedsuitbreiding van de Friezen

Ontstaan van de Oer-Friezen (400 - 200 v.o.j.)
Tussen 400 en 200 v.o.j. ontwikkelt zich uit de Eems/Weser- en de Drentse groep kolonisten een groep met een eigen identiteit. Sommige archeologen noemen dit de Proto-Friese cultuur (De archeoloog Ernst Taayke houdt echter een slag om de arm; volgens hem lijkt het aardewerk van deze "Proto-Friezen" wel op elkaar, maar houdt dit niet perse een sterke onderlinge band in). Deze Oer-Friezen woonden in een gebied dat tussen Leiden en Delfzijl ligt.[21]

Uitbreiding van Rijn tot Eems (200 v.o.j. - 0)
De 'Proto-Friezen' breiden in de volgende eeuwen hun woongebied uit. In het jaar 0 loopt het woongebied van Wijk bij Duurstede tot aan de Eems. [22] Dit gebied komt precies overeen met de beschrijvingen die Ptolameus geeft van het woongebied der Friezen. (Het type aardewerk dat kenmerkend is voor deze "vroege" Friezen komt vooral in de huidige provincie Friesland voor; meer naar het oosten neemt het aantal vondsten snel af. -Mededeling van Ernst Taayke-)

Uitbreiding van het Friese woongebied: Rijn tot Eems
in de Romeinse tijd

De ontwikkeling van Frisia Magna

Rond 802 n.o.j. wordt, in opdracht van Karel de Grote, de Lex Frisionum opgesteld. De Lex Frisionum is een in het Latijn geschreven wetstekst waarin het volksrecht van de Friezen opgetekend is. In deze wetstekst wordt het Friese rechtsgebied aangewezen als zijnde van de Sincfal (Vlaanderen) tot aan de Weser.[23] [24] Dit gebied wordt ook wel aangeduid als Frisia Magna (Groot Friesland).[25] Dit Frisia Magna is veel groter dan het Friesland zoals dat op de kaart van de geograaf Claudius Ptolameus uit de Romeinse tijd staat. De volksbeweging die plaats vond in de zeshonderdvijftig jaar, die tussen de kaart van Ptolameus en die van Karel de Grote zit, kan aan de hand van archeologische vondsten gereconstrueerd worden.

Romeinse tijd
Verlies van het Groningse kleigebied aan de Chauken (0 - 250)
Door de komst van de Romeinen in de zuidelijke Nederlanden, in 12 v.o.j., kunnen de Friezen hun woongebied niet verder naar het zuiden van de Amstel en de Rijn uitbreiden.[26] Ook verliezen de Friezen in de eerste eeuw van de jaartelling de Groningse kleigebieden aan de Chauken, die oprukken uit Oost-Friesland.[27]

Ontvolking van de Friese kleigebieden (250 - 400 )
Er vindt tussen 250 en 400 n.o.j.een nagenoeg gehele ontvolking plaats van de Friezen in Noord Holland en het Friese kleigebied. De Friese aardewerkstijl verdwijnt en de potten gaan sterk op die van de oosterburen (Chauken?, Saksen?) lijken (Mededeling van Ernst Taayke). Deze ontvolking vindt niet alleen in het Friese gebied plaats, ook in de Baltische- en Noord-West Europese kustgebieden trekt de bevolking aan het einde van de tweede eeuw de binnenlanden in.[27a]Over de oorzaak van deze ontvolking tasten wetenschappers nog in het duister; voor overstromingen en zeespiegelrijzing zijn nog geen bewijzen gevonden.[27b] Misschien moeten we denken aan misoogsten, veepest, of betere economische perspectieven andere streken.
Waar de Friezen naar toe verhuizen is niet met zekerheid te zeggen. Het is mogelijk dat ze in de derde eeuw eerst naar Vlaanderen geëmigreerd zijn, en vandaar overstaken naar Kent in Engeland. Er is namelijk Fries aardewerk (Tritzumer aardewerk) gevonden in Vlaanderen en in Kent.[27c] Een tweede mogelijkheid is dat de Friezen zijn opgegaan in het stammenverbond van de Franken. Zo rond 300 n.o.j. ontstaat een nieuwe stam die de naam Franken draagt. Kerst Huisman oppert dat de Friezen van de overstroomde kleigebieden naar Oost-Friesland getrokken zijn, en daar samen met de Chauken de stam der Franken gevormd hebben.[28]

Ook In het Noord-Duitse terpengebied (Oost Friesland en de Noord Friese eilanden) vindt een nagenoeg gehele ontvolking plaats, echter pas in de 5e eeuw.[29]

Volksverhuizings periode
Herbevolking van de Friese kleigebieden (400 - 600)
Na 400 n.o.j. is er weer sprake van bewoning in het Fries-Groningse kleigebied.[30] Gebruiksvoorwerpen van deze nieuwe groep kolonisten vertonen, na 450 n.o.j., een sterke overeenkomsten met gebruiksvoorwerpen van de kustgebieden van Noord-Duitsland en Zuid-Denemarken uit die tijd.[31] Deze kustgebieden bij de Elbe en van Sleeswijk-Holstein waren in de vijfde eeuw de woongebieden van de Saksen, Angelen en Juten. Aangenomen wordt dat de nieuwe kolonisten van de Fries-Groningse kleigebieden de Saksen, Angelen en Juten waren, die zich vermengden met een zeer kleine groep achtergebleven Friezen uit de Romeinse periode.

In een rond 802 n.o.j. opgestelde wetstekst (het Lex Frisionum) wordt een gebied van de Sincfal (Vlaanderen) tot aan de Weser aangewezen als zijnde bewoond door Friezen.[32] Hoe is het te verklaren dat de Angelsaksische en Juutse kolonisten van de vijfde eeuw zich in een negende eeuws geschrift laten aanduiden als zijnde Friezen? Kerst Huisman geeft daarover de volgende theorie: In het Fries-Groningse kleigebied hadden zich veel mensen gevestigd uit het Elbegebied en Sleeswijk-Holstein. Dat deze Angelen, Saksen en Juten in de latere geschiedbronnen aangeduid wordt als Friezen, komt doordat de Friese elite (die in 300 n.o.j. samen met de Chauken de Frankische stam vormden) weer terug keerden naar de Fries-Groningse kleigebieden. Door de komst van deze Friese elite gingen de Anglosaksische en Juutse kolonisten zich Friezen noemen. Bij Germaanse stammen uit die periode was het de gewoonte dat de naam van de politiek leidende laag gekoppeld was aan die van de stam.[33]

Frisia Magna
Het in de vierde eeuw ontvolkte Noord Holland wordt na 500 n.o.j. weer gekoloniseerd tot aan de Oude Rijn.[34] [35] In de volgende 150 jaar veroveren de Friezen het kustgebied ten zuiden van de Oude Rijn tot aan het riviertje de Sincfal in Vlaanderen.[36] Rond 650 n.o.j. veroveren de Friezen het deltagebied van de Rijn, de Maas en de Schelde op de Franken. In dat gebied liggen de belangrijke handelsplaatsen Dorestad en Utrecht.[37]

In Oost-Friesland en de Noordfriese eilanden hadden de overstromingen in de 3e e 4e eeuw minder effect gehad dan in de FriesGroningse kleigebieden, maar in de loop van de Volksverhuizingsperiode waren beide gebieden vrijwel geheel ontvolkt.[38]
Rond 600 n.o.j vestigen zich in Oost-Friesland en in Butjadingen en in Wursten, op de kleigebieden, kolonisten. Deze kwamen van de Groningse kleigebieden.[39]
De expansiedrift van de Friezen door kolonisatie en verovering leidt er toe, dat in 690 n.o.j. Koning Redbad heerst over een gebied dat reikt van de Schelde tot aan de Weser, het bekende Frisia Magna uit de Lex Frisionum.

Fries gebied rond 605 n.o.j.

[paars] Friese verovering na 650 n.o.j.

Koning Redbad's Frisia Magna

Frankische Periode

In het Lex Frisionum wordt het Friese rechtsgebied door de Franken in drieën verdeeld. Deze driedeling wordt gemarkeerd door rivieren. In het zuiden is het het gebied tussen het Sincfal en het Vlie, in het midden tussen het Vlie en de Lauwers en in het Noorden tussen de Lauwers en de Weser. Deze driedeling heeft waarschijnlijk te maken met de drie fasen waarin de Friezen door de Franken onderworpen zijn.[40] In 720 wordt Friesland tot aan het Vlie veroverd vervolgens wordt in 734 Friesland veroverd tot aan Lauwers, en met de overwinning op Wittekind, in 782, volgt ook het gebied tussen Lauwers en Weser.[41] [42]

Noord-Friesland werd in twee golven opnieuw gekoloniseerd. Als eerste worden de Noordfriese eilanden gekoloniseerd door Friezen die komen uit het gebied tussen de Weser en het IJsselmeer. Hiertoe behoren de eilanden Sylt, Föhr, Amrum en vermoedelijk ook Helgoland en de hoger gelegen delen van Eiderstedt. Dit gebeurt in de 7e en 8e eeuw. [43] [44] In de tweede kolonisatiegolf die in de 9e en 10e eeuw plaatsvindt wordt het vasteland van Noord-Friesland en de Hallingen bewoond.

who cares!

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:47 schreef Tyrhraustur het volgende:

[..]

hey malerd weet je wel hoe de Ommelanden zich noemden ndaat zij zich vrij gevochten hadden van de stad?
De Friese ommelanden

Daarnaast is het een taal, ouder dan het Nederlands.

het is niet vervangen door ABN. Nerd

@Tyrhraustur: Jij bent een Fries he? Waar woon je?

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:53 schreef Swolly het volgende:
Waarom staat er trouwens een '2' bij Schiermonnikoog?

Bij mijn weten is dit een Gronings waddeneiland.

Ten eerste zijn Groningers buiten de stad niet de slimste, dat terzijde. Maar belangrijker ze leven op historisch Fries grondgebied, dus weg met die inteelt nep Friezen en Fryslan, de Ommelanden en Ost frysland samensmelten

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:54 schreef cerror het volgende:
who cares!

Knip/plak. Kleine moeite om dit topic te verklote

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:56 schreef Tyrhraustur het volgende:

[..]

Ten eerste zijn Groningers buiten de stad niet de slimste, dat terzijde. Maar belangrijker ze leven op historisch Fries grondgebied, dus weg met die inteelt nep Friezen en de Ommelanden en Ost frysland samensmelten

het beste in friesland is de bus naar groningen en liever nog naar adam of zo

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:57 schreef Tyrhraustur het volgende:

[..]

Knip/plak. Kleine moeite om dit topic te verklote

dat doe jij al met je gezeik over friezen en oudste taal etc etc etc

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:55 schreef BlackAllStars het volgende:

[..]

het is niet vervangen door ABN. Nerd

ABN bestaat niet meer, het heet tegenwoordig AN.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:58 schreef BlackAllStars het volgende:

[..]

dat doe jij al met je gezeik over friezen en oudste taal etc etc etc

Dat knip en plak ik dus.
Oh je bent Groninger
Hei kerel, Hei kerel. Ik knip en hei kerel plak hei kerel dat dus hie kerel hier kerel.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:54 schreef Tyrhraustur het volgende:
[....]

Wat je dus eigenlijk probeert te zeggen is dat de friezen een heel groot volk waren met een groot leefgebied die naar verloop van tijd zijn gaan uitsterven omdat niemand ze mocht. Wat er overbleef was een kleine kutprovincie waarin ze krampachtig hun brabbeltaaltje bleven kwaken en hun kinderen suske en wiske noemden.

Maar dat betekent nog niet dat jullie wegkomen met de moord op bonifatius

Verkapt Fryske geschiedenis topic. .

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:07 schreef Spideyman het volgende:

[..]

Wat je dus eigenlijk probeert te zeggen is dat de friezen een heel groot volk waren met een groot leefgebied die naar verloop van tijd zijn gaan uitsterven omdat niemand ze mocht. Wat er overbleef was een kleine kutprovincie waarin ze krampachtig hun brabbeltaaltje bleven kwaken en hun kinderen suske en wiske noemden.

Maar dat betekent nog niet dat jullie wegkomen met de moord op bonifatius

aha leeuwarden

Kickje naar C&H lijkt me. .

Geen serieuze topics in onzin. .

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:59 schreef Tyrhraustur het volgende:

[..]

Dat knip en plak ik dus.
Oh je bent Groninger
Hei kerel, Hei kerel. Ik knip en hei kerel plak hei kerel dat dus hie kerel hier kerel.

lol nee man ik kom niet eens uit het noorden

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:08 schreef pekel het volgende:
Kickje naar C&H lijkt me. .

Geen serieuze topics in onzin. .

het starte als onzin tot dat er ene friese nerd aan komt zetten die berichten post waar je moet scrollen tot je ene ons weegt.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:10 schreef BlackAllStars het volgende:

[..]

het starte als onzin tot dat er ene friese nerd aan komt zetten die berichten post waar je moet scrollen tot je ene ons weegt.

Daarom heb ik vanwege m'n afkomst de reacties 25 t/m 53 overgeslagen.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:11 schreef pekel het volgende:

[..]

Daarom heb ik vanwege m'n afkomst de reacties 25 t/m 53 overgeslagen.

hahaha

Boekenkast vol zei ik al

Thet Oera Linda Bok


Cornelis over de Linden, eerste meesterknecht aan ’s Rijks Marinewerf in Den Helder, bezat een heel oud in een bijna onleesbare taal geschreven handschrift, waarvan het lettertype afweek van het westerse handschrift en papier dat zijn gelijke in die tijd al niet meer kende, dat al sinds mensenheugenis in familiebezit was.


Cornelis over de Linden


Hij liet dit lezen aan Eelco Verwijs, die o.a rijksarchivaris in Friesland was. Zo nu en dan vertaalde Dr. Eelco Verwijs een aantal passages, maar twijfelde al heel snel aan de inhoud: “Die is zoo dol, zoo onsamenhangend, dat ik daardoor telkens tot de gedachte kom: Zoo’n geschrift kan niet echt zijn.”


De amateur-taalgeleerde Winkler kreeg rond november 1870 een afschrift ervan in handen en meldde het Friesch Genootschap dat het hem allemaal zeer verdacht voorkwam, maar dat ook hij geen idee had wie zoiets geschreven zou hebben en vooral waarom. De inhoud zou voor een deel historisch zijn en voor een deel mythologisch, de taal gedeeltelijk Oud-Fries, maar er kwamen ook uitdrukkingen in voor die pas in latere tijden bekend werden. Een vertaling ervan maken zou zonde van de tijd zijn.


Maar Dr. J.G. Ottema, die het handschrift onder ogen kreeg, was een heel andere mening toegedaan en overtuigd van de echtheid publiceerde hij het boek in 1872. In 1876, kwam er een tweede druk van uit. Van deze druk is in 1971 nog een herdruk verschenen. Ineens leek Friesland op de literaire wereldkaart te komen. Een openbaring! En spoedig buitelden de wetenschappers en pseudo-wetenschappers over elkaar heen.


Het handschrift bestaat uit 188 pagina’s verdeeld in diverse hoofdstukken. Helaas ontbreken er ook een tweetal stukken uit. Slordigheid bij het overschrijven, verloren gegaan door de eeuwen heen? Ook het einde ontbreekt.


Het eerste hoofdstuk bestaat uit een brief van ene Hiddo ‘tobinomath oera Linda’ (bijgenaamd over de Linden) uit het jaar 3449 na het verzinken van ´Atland’ oftewel 1256 na Chr.
(Atland - Atlantis - Oudland, ja etymologisch gezien is het Oera Linda Boek één grote hilarische smulpartij.)

Hierin introduceert Hiddo Oera Linda aan zijn zoon Okke het Oera Linda Boek, dat de geschiedenis van het hele Friese volk en van zijn voorvaderen bevat, zorgvuldig te bewaren.


Okke mijn zoon.
Deze boeken moet gij met lijf en ziel bewaren,
zij bevatten de geschiedenis van ons geheele volk,
en ook van onze voorvaderen.

luister

Een Tweede brief, van Liko ‘tobinomath ovira Linda’ En Liko raadt zijn zoon erfgenamen aan het handschrift niet in handen van monniken te geven.


Lieve erfgenamen,
laat de oogen van een monnik toch
nooit over deze schriften weiden.

luister
Vervolgens komen er een aantal hoofdstukken waarin de geschiedenis van de Oude Friezen op geheel nieuwe wijze wordt verteld.

Het verzonken Aldland ( Atlantis ) zou ten westen van Jutland gelegen hebben. Nyhellenia was een burchtmaagd op de Burcht Walhallagara, dat op een eiland lag. Wakkere lezertjes hoor ik al Walcheren roepen. Deze Nyhellenia heette eigenlijk Min-erva en heeft aan het hoofd van een groep Friezen de burcht Attica gesticht in de Krekalanden.


Neen, val niet van uw stoel, de Friezen hebben zowaar de stichting van de klassieke Grieken op hun naam staan. En daarom lijkt het schrift van de Grieken zoveel op dat van het Oera Linda Bôk. Hebben ze dus van de Noorderlingen afgekeken en niet andersom.

Dat de Friese Zeevaarder Teunis, beter bekend als Neef Teunis, model heeft gestaan voor Neptunus, is al bijna vanzelfsprekend, voor de lezer die langzaam aan wordt duidelijk gemaakt dat alles uit Friesland komt.

Maar Friso, de stamvader der Friezen kwam toch uit India? Ja, uit India kwam hij, maar daarom was hij geen Indiër. Hij behoorde tot een groep Friezen die onder leiding van een priesteres Geertes naar India vertrokken zijn en de naam Geertmannen hebben aangenomen. Jawel, is het ooit bij de lezer opgekomen wat Himalaya betekent? Hemelaaiende berg!

En de arme J.G. Ottema? Hij geloofde nog steeds dat het boek echt was. Ondertussen was men in het andere kamp al driftig aan het speculeren wie de schrijver geweest kon zijn. Cornelis over de linden? Eelco Verwijs? En was niet ene François Haverschmidt rond 1862 predikant in Den Helder geweest. Haverschmidt was beter bekend onder de naam Piet Paaltjens. Ottema zelf?

Tot op de dag van vandaag kennen wij de schrijver niet. De sporen van de werkzaamheden zijn goed uitgewist. Zo blijft het ook gissen naar het doel waarmee het boek geschreven is. Mogelijk diende het als reactie op de vernieuwende stroming in de kerk rond het midden van de 19e eeuw.

Dr. Winkler meende te weten wie de schrijver was, maar hield zijn mond. Na zijn dood zou hij het bekend laten maken. Maar toen in 1916 het KISTJE VAN WINKLER werd geopend, bleek het eigenlijk alleen een herhaling van wat eerder al geopperd was.

Ondertussen zijn er in de jaren na het publiceren van het Oera Linda Bok, boeken over dit boek geschreven die dikker waren dan het Oera Linda Bok zelf.

Een boekwerkje van S.J. Meijer, ook in mijn bezit, vergelijkt de elementen die op godsdienstig gebied aan het Oera Linda Bok kunnen worden ontleed met die van de Maya's, de Chaldeën. Zelfs de Kabbala en Mevr. Blavatsky worden er bij gehaald. Ook staat in dit boekwerkje een brief van een oud-marineman, die duidelijk aangeeft dat hij als adelborst zo rond 1850 al eens van Cornelis over de Linde vernomen had dat hij een heel oud boek in bezit had.

En zo kunnen we nog wel een flinke tijd doorgaan. Een tot Duitser genaturaliseerde wetenschapper, Hermann Wirth, wilde zich nog in de jaren dertig in Berlijn populair maken door te beweren dat het Oera Linda Bok een der zuiverste bronnen van het Germaanse Oergeloof bevatte. Maar zowel in zijn keuze voor echtheid als politieke keuze zat deze Wirth behoorlijk fout. Het heeft hem trouwens ook niet zoveel opgeleverd. Hoe Germaanser hoe beter moeten de duitsers aanvankelijk wel gedacht hebben. Maar om nu de Friezen te zien als de zuiverste bron ervan, nou nee dus.

En zo komt er rond het Oera Linda Bok een nogal ranzig luchtje te hangen terwijl dat eigenlijk helemaal niet de bedoeling was. Ik nodig de lezer hierbij uit dit grappige boekwerk gewoon eens te lezen.

Okke mijn zoon.
Deze boeken moet gij met lijf en ziel bewaren, zij bevatten de geschiedenis van ons geheele volk, en ook van onze voorvaderen. Verleden jaar heb ik die uit den vloed gered tegelijk met u en met uwe moeder. Doch zij waren nat geworden, daardoor gingen zij naderhand bederven. Om ze niet te verliezen, heb ik ze op overlandsch papier overgeschreven. Bijaldien gij ze erft, moet gij ze ook overschrijven. Uwe kinderen desgelijks, opdat zij nimmer verloren gaan.Geschreven te Liuwert, nadat Atland verzonken is, het drie duizend vier honderd negen en veertigste jaar, dat is naar de Christen-rekening het twaalf honderd zes en vijftigste jaar. Hiddo bijgenaamd Over de Linden. Waak.

Lieve erfgenamen, om onze lieve voorouderen wille, en om onze lieve vrijheids wille, duizendmaal bid ik u. Och lieve, laat de oogen van een monnik toch nooit over deze schriften weiden. Zij spreken zoete woorden, maar zij tornen ongemerkt, aan alles wat ons Fries betreft. Om rijke prebenden te winnen, heulen zij met de vreemde koningen; deze weten dat wij hunne grootste vijanden zijn, omdat wij hunne lieden toespreken durven over vrijheid, recht en vorstenplicht. Daarom laten zij alles vernielen, wat van onze voorvaderen komt, en wat nog overig is van onze oude zeden. Och lieve, ik ben bij hen aan het hof geweest; wil Wralda het gehengen, en wij ons niet sterk maken, dan zullen zij ons altegader verdelgen. Geschreven te Liudwert, acht honderd en drie jaar na de Christen meening. Liko bijgenaamd Over de Linden,
Het boek van Adela's aanhangers.
Dertig jaren na den dag, waarop de volksmoeder omgebracht was, door den overste Magy, stond het er erg aan toe. Alle staten, die er liggen aan de andere zijde der Weser waren van ons afgescheurd en onder het geweld des Magy gekomen; en het stond te vreezen, dat hij geweldig zoude worden over het geheele land. Om dat ongeluk te weeren, had men eene algemeene volks vergadering belegd, alwaar vergaderd waren alle manspersonen, die in een goeden roep stonden bij de maagden (priesteressen). Doch nadat er meer verloopen waren dan drie etmalen, was de geheele Go-raad in de war, en alles even als bij hunne komst. Toen ten laatste vroeg Adela het woord, en sprak: Gij allen weet, dat ik drie jaren burgtmaagd geweest ben; ook weet gij, dat ik gekozen ben tot volksmoeder en dat ik niet volksmoeder wezen wilde, omdat ik Apol tot mijn echtgenoot begeerde. Doch wat gij niet weet, dat is, dat ik alle gebeurtenissen nagegaan heb, evenals of ik een wezenlijke volksmoeder was geweest. Ik heb gestadig heen en weder gereisd, toeziende wat er gebeurde. Daardoor zijn mij veele zaken openbaar geworden, die anderen niet weten. Gij hebt gisteren gezegd, dat onze stamver wanten aan de andere zijde der Wezer tam en laf waren; doch ik mag tot u zeggen, dat de Magy hun niet één dorp afgewonnen heeft door het geweld zijner wapenen, maar bloot door arglistige ranken en nog meer door de hebzucht der Hertogen en Edelingen. Frya leeft gezegd: wij moesten geene onvrije lieden bij ons toelaten; doch wat hebben zij gedaan? Zij hebben onze vijanden nagevolgd; want in plaats van hunne gevangenen te dooden of vrij te laten, hebben zij Fryas raad veracht en hen tot hunne slaven gemaakt. Omdat zij zulks deden, had Frya geene lust meer langer over hen te waken; zij hebben eens anders vrijheid benomen, en dat is oorzaak, dat zij hunne eigene verloren hebben. Doch dat alles is u zelven ook bekend; maar ik wil tot u zeggen, hoe zij allengs zoo laag verzeild zijn. De vrouwen der Finnen kregen kinderen, deze groeiden op met onze vrije kinderen. Somtijds dartelden en joelden zij te zamen op het hiem, of zij waren met elkander bij den haard. Daar hoorden zij met welgevallen naar de losbandige sagen der Finnen, omdat die geestig en nieuw waren, Zoo zijn zij ontfriesd ondanks de macht hunner ouders. Toen de kinderen groot werden, en zagen, dat de kinderen der Finnen geene wapenen mochten hanteeren en slechts moesten werken, kregen zij van het werken een afkeer en werden zeer hoogmoedig. De meesters en hunne kloekste zoonen kropen bij de wulpsche meisjes der Finnen; en hunne eigene dochteren, door het slechte voorbeeld van den weg gebracht, lieten zich door de schoonste knapen der Finnen begorden, ten spot van hare verdorvene ouders. Toen de Magy dat in de neus kreeg, toen nam hij de schoonste zijner Finnen en Magyaren, hun belovende koeijen met gouden hoornen, zoo zij zich door ons volk lieten gevangen nemen, ten einde zijne leer te verbreiden. Maar zijne lieden deden meer; kinderen werden te zoek gemaakt, naar de Upsallanden weggevoerd, en nadat zij opgevoed waren in zijne verderfelijke leer, dan werden zij terug gezonden. Toen de schijn-slaven onze taal machtig waren, klampten zij de Hertogen en Edelingen aan boord en zeiden, dat zij den Magy onderhoorig moesten worden, dan konden hunne zoonen hen opvolgen zonder door het volk gekozen te worden. Diegenen, die om hunne goede daden een voordeel tot hun huis gekregen hadden, beloofden zij van zijnentwege ook nog een achterdeel er bij; zulken die een voor- en achterdeel gekregen hadden, zeiden zij een ronddeel toe; en die een ronddeel hadden eene geheele State. Waren de ouders te hard Fryasgezind, dan wenden zij den boeg en hielden aan op hunne verbasterde zoonen. Gisteren waren er onder u, die al het volk te hoop roepen wilden om de oostelijke Staten weder tot hare plicht te dwingen. Doch naar mijne eenvoudige meening zou dat verkeerd uitkomen. Denk eens, daar was er eene hevige longziekte onder het vee, en dat die daar nog erg woedde. zoudt gij het dan wel wagen om uw gezonde vee te voeren onder hun ziek vee? Immers neen. Bijaldien nu iedereen beamen en toestemmen moet, dat het dan met de (vee)stapel erg afloopen zoude, wie zoude dan zoo onvoorzichtig wezen om zijne kinderen te wagen onder een volk, dat geheel en al verdorven is?
Mocht ik u een raad geven, ik zoude tot u zeggen, gij moest voor alle dingen eene nieuwe volksmoeder kiezen. Ik weet wel dat ge daarmede aan den grond zit, uithoofde dat er van de dertien burgtmaagden, die wij nog overig hebben, wel acht zijn, die naar die eere dingen, maar daar zoude ik geen acht op slaan. Teuntia, die maagd is op de burgt Medeasblik, heeft er nooit naar getaald, en toch is zij iemand van wetenschap en helder inzicht en wel zoo sterk op haar volk en onze gewoonten gesteld, als alle andere te zamen. Voorts zoude ik aanraden, gij moest naar de burgten gaan en daar opschrijven alle wetten van Fryas tex, benevens alle geschiedenissen, ja alles wat er te vinden is op de wanden, opdat alles niet verloren ga, en met de burgten tevens niet worde vernield. Daar staat geschreven: De moeder en elke burgtmaagd zal hebben buiten helpers en zendboden, eenentwintig maagden en zeven leermeisjes. Mocht ik daar wat bijvoegen, dan zoude ik schrijven, en alzoo veele eerzame dochteren om te leeren, als daar op de burgten wezen mogen. Want ik zeg in trouwe en de tijd zal het bevestigen, bijaldien gij echte Fryas kinderen wilt blijven, nimmer te overwinnen noch door list noch door wapenen, zoo behoort gij er voor te waken, dat uwe dochters echte Fryas vrouwen worden. Den kinderen moet men leeren, hoe groot ons land weleer geweest is, hoe groote mannen onze voorvaderen waren, hoe groot wij nog zijn, zoo wij ons neder leggen vergelijken) bij anderen: men moet hun vertellen van de zeehelden en van hunne heldhaftige daden, ook over de verre zeetochten. Alle deze verhalen behooren gedaan te worden bij den haard, op het hiem, en waar het wezen moge, zoo in blijdschap, als bij tranen. Maar zal het standhoudend komen in het brein en in het hart, dan moet alle leeringen over de lippen uwer vrouwen en dochteren daarin vloeijen. Adelas raad is opgevolgd.


Dit waren nog maar 4 en halve bladzijdes

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:07 schreef Spideyman het volgende:

[..]

Maar dat betekent nog niet dat jullie wegkomen met de moord op bonifatius

Tsja, de friezen vroegen aan Bonifatius of het Fries volgens hem een taal of een dialect was.
Het was niet zo slim van hem om te antwoorden dat ie het gewoon een spraakgebrek vond.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:50 schreef Swolly het volgende:

[..]

Tsja, de friezen vroegen aan Bonifatius of het Fries volgens hem een taal of een dialect was.
Het was niet zo slim van hem om te antwoorden dat ie het gewoon een spraakgebrek vond.

Ik dacht dat friezen uit huidig Groningen naar Dokkum waarom gekomen om Bonifatius te vermoorden. Ik zal het even opzoeken in een boekje.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:50 schreef Swolly het volgende:

[..]

Tsja, de friezen vroegen aan Bonifatius of het Fries volgens hem een taal of een dialect was.
Het was niet zo slim van hem om te antwoorden dat ie het gewoon een spraakgebrek vond.

Wie kan me een one line smanevatting geven van die drie teksten?

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:57 schreef muurjunky het volgende:
Wie kan me een one line smanevatting geven van die drie teksten?

Gewoon selectief gaan lezen.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 14:53 schreef Tyrhraustur het volgende:
Ik dacht dat friezen uit huidig Groningen naar Dokkum waarom gekomen om Bonifatius te vermoorden. Ik zal het even opzoeken in een boekje.

Nou ja ik kan het niet vinden.

Maar de moord op Bonifatius is een lichtpunt in onze gezamenlijke Nederlandse geschiedenis.

Misschien niet alleen afzetten / wegsteken en de zee opdouwen, ook alle vormen van communicatie wegnemen, elektriciteit afsluiten, eigen intranet opzetten zonder internetverbinding naar buiten (zijn we ook van Tyrhraustur af). laat ze het zelf uitzoeken.

Ik dacht dat Fransen chauvenistisch waren.
Die friezen kunnen er ook wat van.

Friesland de parkeerplaats van europa!!!

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 15:27 schreef cultheld het volgende:

[..]

Voor al die Duitsers die hier onze stranden komen bezoeken

srry voor het bagger plaatje, maar heb geen fotosoep, alleen paint:

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 15:19 schreef Ridocar het volgende:
...
Ik dacht dat Fransen chauvenistisch waren.
Die friezen kunnen er ook wat van.

Moet je eens lezen wat ik post
Zal mn vorige posting over het Thet Oera Linda Bok heel kort samenvatten

Cornelis over de Linden, eerste meesterknecht aan ’s Rijks Marinewerf in Den Helder, bezat een heel oud in een bijna onleesbare taal geschreven handschrift, waarvan het lettertype afweek van het westerse handschrift en papier dat zijn gelijke in die tijd al niet meer kende, dat al sinds mensenheugenis in familiebezit was.


Het handschrift bestaat uit 188 pagina’s verdeeld in diverse hoofdstukken. Helaas ontbreken er ook een tweetal stukken uit. Slordigheid bij het overschrijven, verloren gegaan door de eeuwen heen? Ook het einde ontbreekt.


Het eerste hoofdstuk bestaat uit een brief van ene Hiddo ‘tobinomath oera Linda’ (bijgenaamd over de Linden) uit het jaar 3449 na het verzinken van ´Atland’ oftewel 1256 na Chr.
(Atland - Atlantis - Oudland, ja etymologisch gezien is het Oera Linda Boek één grote hilarische smulpartij.)

Hierin introduceert Hiddo Oera Linda aan zijn zoon Okke het Oera Linda Boek, dat de geschiedenis van het hele Friese volk en van zijn voorvaderen bevat, zorgvuldig te bewaren.


Het verzonken Aldland ( Atlantis ) zou ten westen van Jutland gelegen hebben. Nyhellenia was een burchtmaagd op de Burcht Walhallagara, dat op een eiland lag. Wakkere lezertjes hoor ik al Walcheren roepen. Deze Nyhellenia heette eigenlijk Min-erva en heeft aan het hoofd van een groep Friezen de burcht Attica gesticht in de Krekalanden.


Neen, val niet van uw stoel, de Friezen hebben zowaar de stichting van de klassieke Grieken op hun naam staan. En daarom lijkt het schrift van de Grieken zoveel op dat van het Oera Linda Bôk. Hebben ze dus van de Noorderlingen afgekeken en niet andersom.

Dat de Friese Zeevaarder Teunis, beter bekend als Neef Teunis, model heeft gestaan voor Neptunus, is al bijna vanzelfsprekend, voor de lezer die langzaam aan wordt duidelijk gemaakt dat alles uit Friesland komt.

Maar Friso, de stamvader der Friezen kwam toch uit India? Ja, uit India kwam hij, maar daarom was hij geen Indiër. Hij behoorde tot een groep Friezen die onder leiding van een priesteres Geertes naar India vertrokken zijn en de naam Geertmannen hebben aangenomen. Jawel, is het ooit bij de lezer opgekomen wat Himalaya betekent? Hemelaaiende berg!

(...)

Een boekwerkje van S.J. Meijer, ook in mijn bezit, vergelijkt de elementen die op godsdienstig gebied aan het Oera Linda Bok kunnen worden ontleed met die van de Maya's, de Chaldeën. Zelfs de Kabbala en Mevr. Blavatsky worden er bij gehaald. Ook staat in dit boekwerkje een brief van een oud-marineman, die duidelijk aangeeft dat hij als adelborst zo rond 1850 al eens van Cornelis over de Linde vernomen had dat hij een heel oud boek in bezit had.

En zo kunnen we nog wel een flinke tijd doorgaan. Een tot Duitser genaturaliseerde wetenschapper, Hermann Wirth, wilde zich nog in de jaren dertig in Berlijn populair maken door te beweren dat het Oera Linda Bok een der zuiverste bronnen van het Germaanse Oergeloof bevatte. Maar zowel in zijn keuze voor echtheid als politieke keuze zat deze Wirth behoorlijk fout. Het heeft hem trouwens ook niet zoveel opgeleverd. Hoe Germaanser hoe beter moeten de duitsers aanvankelijk wel gedacht hebben. Maar om nu de Friezen te zien als de zuiverste bron ervan, nou nee dus.

(dit is trouwens geknipt en geplakt, de schrijver wie dit vanuit de ik vorm schrijft ben ik dus niet)

Gekke jongens die Friezen


[ Bericht 0% gewijzigd door Tyrhraustur op 18-08-2004 15:46:55 ]

Ik kan ook friesch!:

knauw, knauw, knauw, knauw, knauw, knauw, knauw, knauw wol? nouw?

We gaan toch voor een groot europa? we zijn allemaal blanke broeders

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 15:48 schreef The_Langolier het volgende:
We gaan toch voor een groot europa? we zijn allemaal blanke broeders [afbeelding]

en groot europa heeft een grote parkeer garage nodig, te beginnen met Friesland, uitbreidend naar Duitsland en dan naar Oost Europa

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 15:56 schreef muurjunky het volgende:
en groot europa heeft een grote parkeer garage nodig, te beginnen met Friesland, uitbreidend naar Duitsland en dan naar Oost Europa

Plek zat in Polen

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 15:59 schreef The_Langolier het volgende:

[..]

Plek zat in Polen

dan komen alle polenaars hierheen als goedkope uitzend krachten enzo, dan moet Friesland weer vrijgemaakt worden om alle polenaren te huisen

Goed idee zo'n hekwerk, dan komt de rest van Nederland niet meer miepen in ieder geval.

TFP

(Tering Friesen Pesten )

En hoe zat het ook alweer met die Friezen die ass kickten in Egypte? Ze hebben daar toch een geruime tijd een bepaalde stad onder controle gehad?

Die friesen moeten terug naar hun eigen land

[ Bericht 0% gewijzigd door muurjunky op 18-08-2004 20:44:05 (spellvaut, schreef friesen met een z :{) ]

Er zijn maar 3 goede friesen
1 - Diep vries
2- Anti vries
3- Dooie fries.

afsluitdijk dicht, dijken om friesland. water ijselmeer -> friesland. -> Flevoland v2.0

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 23:01 schreef NtodaS het volgende:
afsluitdijk dicht, dijken om friesland. water ijselmeer -> friesland : Flevoland v2.0

omg vuile qouter

Ik vind het wel interessant wat Tyrhraustur allemaal heeft geschreven.
Het is ten slotte wel een stuk uit de geschiedenis van het ontstaan van Nederland.
Maarja, ik voel me dan ook verheven boven de gemiddelde Fok!ker dus ik denk dat het daardoor komt

Ow btw... verzin eens iets nieuws. We hadden namelijk al lang de stichting POL (Prikkeldraad om Limburg)

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 23:24 schreef FlowDesign het volgende:
Ow btw... verzin eens iets nieuws. We hadden namelijk al lang de stichting POL (Prikkeldraad om Limburg)

POF klinkt beter

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 23:37 schreef muurjunky het volgende:

[..]

POF klinkt beter

wat leuk, een mening van een zwakzinnige.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 23:21 schreef FlowDesign het volgende:
Ik vind het wel interessant wat Tyrhraustur allemaal heeft geschreven.
Het is ten slotte wel een stuk uit de geschiedenis van het ontstaan van Nederland.
(...)

En dit geeft gedeeltelijk weer wat het probleem is met sommigen posters in dit topic, zij erkennen of weten niet dat Nederland een confederatie is van 'staten' wie elk hun eigen geschiedenis kennen. Nederland is niet van de Friezen en het is niet van de Hollanders, ook niet na de instelling van de centralisatie door de patriotten in 1798(?), de Nederlanden zijn van beiden.

Hollandse arrogantie en Groningse identiteitontkenning (:P) mogen daar hier wel anders over denken, maar die mensen weten waarschijnlijk ook geen bal van het Hollandse huis, het ontstaan van Groningen laat staan van Nederland in het algemeen. Ze kunnen wel zeiken, en zeiken op autochtonen is nog wel politiek correct dus al die gefrusteerde gaan lekker los

Wist je trouwens dat wanneer je in Jutland Fries praat, dat de bevolking je daar uitstekend verstaat?
Best grappig.
_{Niet dat ik Fries kan, maar ik versta het wel.}

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 21:09 schreef mien-moeke het volgende:
Er zijn maar 3 goede friesen
1 - Diep vries
2- Anti vries
3- Dooie fries.

bar weinig friezen hier,. zouden ze iets in hun schild voeren?

Nee ik ben een Fries, ook al heb ik een computer en weet ik hoe die werkt.

quote:

Op donderdag 19 augustus 2004 00:18 schreef FlowDesign het volgende:
Wist je trouwens dat wanneer je in Jutland Fries praat, dat de bevolking je daar uitstekend verstaat?
Best grappig.
_{Niet dat ik Fries kan, maar ik versta het wel.}

Dat wist ik ja, die mensen praten dan ook een soort Fries. Een soort omdat het huidig Fries in Nederland zijn eigen ontwikkeling heeft meegemaakt netzoals het Fries aan de west kust van Denemarken dat heeft gedaan, toch (vooral met kennis van de Duitse of beter nog Deense taal) is er vrij veel van te maken.


Dit kaartje geeft vrij goed aan wat 'pure' Friese gebieden zijn (geel), door de veengronden(paars) later vrij verstokt geweest van dwingelanden.

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 20:29 schreef Ludwig het volgende:
En hoe zat het ook alweer met die Friezen die ass kickten in Egypte? Ze hebben daar toch een geruime tijd een bepaalde stad onder controle gehad?

Helaas hebben friezen nogal fanatiek meegedaan aan kruistochten, als nieuw gekerstenden liepen Wodan en Jezus nogal in elkaar over voor hen, waardoor het mij niet zal verbazen wanneer zij de Arabieren goede schoppen gegeven terwijl ze voor hun nieuwe Donar vochten.

Trouwens een ander interessant theorie is dat de Filistijnen uit het oude testament (je weet wel David en Goliath) Noormannen waren die in de regio gesetteld waren.

quote:

Op donderdag 19 augustus 2004 00:58 schreef Tyrhraustur het volgende:

[..]

Dat wist ik ja, die mensen praten dan ook een soort Fries. Een soort omdat het huidig Fries in Nederland zijn eigen ontwikkeling heeft meegemaakt netzoals het Fries aan de west kust van Denemarken dat heeft gedaan, toch (vooral met kennis van de Duitse of beter nog Deense taal) is er vrij veel van te maken.

[afbeelding]
Dit kaartje geeft vrij goed aan wat 'pure' Friese gebieden zijn (geel), door de veengronden(paars) later vrij verstokt geweest van dwingelanden.

Dus voornamelijk zee, zo te zien...
Stelletje waterkoppen.

hah de de FCgroninge supporters zijn al lang begonnen

http://www.trotsvanhetnoorden.nl/redirect.htm?faa/faa10.htm

wat, nou al uitgereld?
jullie hebben het nog niet uitgebreid gehad over friezen die weigeren nederlands te spreken, het gebrek aan electriciteit (en wat dat betreft elke vorm van ontwikkeling) etc etc

_{trouwens ik woon hier in zo'n grafdorp met 1100 inwoners maar ik zat wel bij A2000, go figure}

Of we halen de dijken weg, kun je lachen.

quote:

Op maandag 23 augustus 2004 01:41 schreef Sjmuup het volgende:
Of we halen de dijken weg, kun je lachen.

.

ik heb een tof idee.
laat een vlieger crashen in het hoogste kantoorgebouw van leeuwarden.

Och.. ik vind dat het ook weer niet zo erg hoeft. Die friezen waren de eerste milieu activisten; precies 1250 jaar geleden werd ene Bonifatius vermoord door een stel friezen omdat ie met een bijl een onschuldige boom te lijf ging. Het was zijn verdiende loon.

Er ligt tussen Dinkel en Regge een land,
ons schone en nijvere Twente.
Het land van de arbeid het land der natuur,
het steeds onvolprezene Twente.
Daar golft op de essen het goudgele graan,
doet 't snelvlietend beekje het molenrad gaan.
Daar ligt er de heide in 't paarsrode kleed,
dat is ons zo dierbare Twente (2x).
Waar Twickel zijn torens uit't eikenloof heft,
de Lutte zijn heuvels doet blinken.
De paasvuren branden alom in't rond,
en 't landvolk de kersthoorn laat klinken.
Daar stroomt onze Dinkel zo heerlijk door 't land,
door bossen en velden, langs't Losserse zand.
Daar rust er ons oog van der heuvelentop,
op 't heerlijke landschap ons Twente (2x).
De rookwolk, die stijgt aan de horizon op,
die wijst on de nijvere steden.
Met mensen arbeidzaam en degelijk bewoond,
de zetels van 't krachtige heden.
Daarbuiten in boerschap op heide en veld,
daar wordt nog de sage en 't sprookje verteld.
Daar rust de Tubanter in't heuvelig graf,
't Verleden naast 't heden van Twente (2x).
En voert ons het lot ook uit Twente soms weg,
wij blijven het immer gedenken.
Geen andere landstreek hoe schoon ze ook zij,
kan 't zelfde als Twente ons schenken.
Wij drukken elkaar in de vreemde de hand,
gedenkend ons klein, maar zo dierbare land.
En moge ons hart in de vreemde ook staan,
ons hart blijft toch altijd in Twente (2x).

heheh proud to be a tukker


en toch vind ik Tyrhraustur wel erg lief

quote:

Op dinsdag 5 oktober 2004 23:19 schreef scruffy het volgende:
(..)
en toch vind ik Tyrhraustur wel erg lief

Is wederzijds hoor, alleen moet er blijkbaar nog wat Fries in je gepompt worden.

heheheh dat komt vrijdag wel lieverd

Kijk dames en heren, zo kun je ook met Friezen omgaan.

quote:

Op maandag 23 augustus 2004 02:27 schreef twiFight het volgende:
ik heb een tof idee.
laat een vlieger crashen in het hoogste kantoorgebouw van leeuwarden.

Het hoogste kantoorgebouw in Leeuwarden is de Achmea toren. Hier vallen de granieten gevelplaten van meer dan 100 kg zo ook wel vanaf. Lijkt me dus beetje overbodig plan....

quote:

Op zaterdag 4 december 2004 16:36 schreef Johnny_Cash het volgende:

[..]

Het hoogste kantoorgebouw in Leeuwarden is de Achmea toren. Hier vallen de granieten gevelplaten van meer dan 100 kg zo ook wel vanaf. Lijkt me dus beetje overbodig plan....

Als je een plaat ziet vallen, dan heeft er net een vliegtuig tegen aangevlogen. Ergens anders vliegt een gebouw in de brand, en stort het in, hier valt er alleen een gevelplaat af. Friesche degelijkheid

Ik wist niet dat doodverwensing hier op dit forum mocht?


(maarja is al oude topic zie ik nu soz )

ghehe tja, de anti-fries is een beetje ontdooit geloof ik....

Friezen zij n juist COOL

quote:

Op donderdag 19 augustus 2004 01:03 schreef Tyrhraustur het volgende:

[..]

Helaas hebben friezen nogal fanatiek meegedaan aan kruistochten, als nieuw gekerstenden liepen Wodan en Jezus nogal in elkaar over voor hen, waardoor het mij niet zal verbazen wanneer zij de Arabieren goede schoppen gegeven terwijl ze voor hun nieuwe Donar vochten.

Trouwens een ander interessant theorie is dat de Filistijnen uit het oude testament (je weet wel David en Goliath) Noormannen waren die in de regio gesetteld waren.

Volgens mij zit je er enkele duizenden jaren naast.

Trouwens, mag ik je erop attenderen dat de Friezen onder leiding van Hengist en Horsa ook Groot-Britannië hebben veroverd? Da's een tijd terug nog bevestigd, dat de Britten genetisch gezien nagenoeg identiek zijn aan Friezen, en niet aan Ieren of anderen.

@ Guidoow
precies

quote:

Op zaterdag 4 december 2004 16:43 schreef Sterke_Yerke het volgende:

Ergens anders vliegt een gebouw in de brand, en stort het in, hier valt er alleen een gevelplaat af. Friesche degelijkheid

Nou, d'Olle Grieze staat anders ook nog steeds en heeft aldus de tand des tijds doorstaan, en dat terwijl er toen nog niet zulke geavanceerde bouwtechnieken bestonden!
Dat noem ik GRONINGSE degelijkheid!

goed idee

en limboland dan?

quote:

Op woensdag 30 november 2005 23:48 schreef Boeman het volgende:
goed idee

en limboland dan?

ohja kut, ik kom ook uit friesland

Het beste idee van het jaar

quote:

Op woensdag 30 november 2005 23:48 schreef Boeman het volgende:
goed idee

en limboland dan?

niet zeiken over Limburg

_{dat komt later vast ook aan de beurt}

quote:

Op woensdag 30 november 2005 23:01 schreef vanitasvanitatumetomniava het volgende:

[..]

Nou, d'Olle Grieze staat anders ook nog steeds en heeft aldus de tand des tijds doorstaan, en dat terwijl er toen nog niet zulke geavanceerde bouwtechnieken bestonden!
Dat noem ik GRONINGSE degelijkheid!

Leuk, had ik het dan over de groningse degelijkheid?

Als je nou 'fries' met 'marokkaan' vervangt zou hier al lang zon schitterend slotje op zitten.

Idd, discriminatie ten top!

quote:

Op donderdag 1 december 2005 14:18 schreef Sterke_Yerke het volgende:

[..]

Leuk, had ik het dan over de groningse degelijkheid?

Als bij dat nieuwe gebouw in Leeuwarden al brokstukken afvallen, en dat vergeleken met de eeuwenoude Martinitoren, die jullie naburen hebben gebouwd, en waarbij dat niet gebeurt, kan ik enkel concluderen dat 'Friese degelijkheid' nogal een eufemisme is.

quote:

Op dinsdag 17 augustus 2004 23:50 schreef cultheld het volgende:
...die je de vinger geven wanneer je met Nederlandstalige muziek in je auto aan komt rijden (Dat doen de Friezen trouwens ook bedenk ik me opeens, omdat ze de taal niet verstaan).

Ten eerste als je weet dat friezen dat doen... ben je hier geweest

ten tweede friezen houden van nederlandstalige muziek ik zie je punt niet

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 13:40 schreef BlackAllStars het volgende:
Ik woon in Groningen, maar heb ook in Friesland gewoont. WAT EEN KUTDIALECT!!! spreken die mensen echt GAY!!! gewoon. Dus ja het lijkt mij een goed idee dat we er wat napalm op gooien _{zoals U allen ziet ben ik gefrustreed. Dat krijg je als je in Friesland hebt gewoont}

Jij dan niet achterlijke mongool... LUST DOU WEL PANKAUKEN ??
Ga je moeder vingeren ofzo..

ik versla erin :s

grrrrrrrrr]

http://www.abovetopsecret.com/pages/camps.html

Zoiets, maar dan voor Friesland? Misschien heeft Balkenende dit allemaal allang voorzien

quote:

Op donderdag 1 december 2005 17:44 schreef vanitasvanitatumetomniava het volgende:

[..]

Als bij dat nieuwe gebouw in Leeuwarden al brokstukken afvallen, en dat vergeleken met de eeuwenoude Martinitoren, die jullie naburen hebben gebouwd, en waarbij dat niet gebeurt, kan ik enkel concluderen dat 'Friese degelijkheid' nogal een eufemisme is.

Wij hebben ook genoeg bouwwerken die al 5 eeuwen staan.
Trouwens die Achmea-toren, welliswaar door een Leeuwarder ontworpen, is idd een kut gebouw, en deze hele discussie over regionale bouwkunden berust zich op een iet wat grappig bedoelde geplaatste reactie van een jaar geleden.

prikkeldraad in de prairie

*kuch*

Ik heb wel een mooie oplossing. In Nederland moet ruimte gemaakt worden voor water, de zeespiegel gaat stijgen en we hebben heel wat zand nodig voor de verhoging van dijken. Ik stel voor dat we de waddenzee verdiepen en heel Friesland afgraven zodat daar ook water heen kan en al die zeehondjes rotten maar op richting Duitsland.

Ow ik als allochtoon vind Twarres best leuk.

Oh, ik als Fries vind Twarres stom. Ze zijn vreemd

uitsteken en op zijn kop de noordzee in!

insert random doodsverwensing aan mensen die gemeend in dit topic gepost hebben:)

Damn, das nog eens een rotschop. Een topic uit 2005 omhoog schoppen

goed plan

ik doe mee

quote:

Op woensdag 18 augustus 2004 15:43 schreef cerror het volgende:
Ik kan ook friesch!:

knauw, knauw, knauw, knauw, knauw, knauw, knauw, knauw wol? nouw?

interessant

Ik zet me volledig in om te helpen met de wederopbouw van Friesland.
Goed plan

quote:

Op zondag 29 april 2007 17:42 schreef swollywood het volgende:
Damn, das nog eens een rotschop. Een topic uit 2005 omhoog schoppen

maar het is het waard!
uitsteken die handel