Het grote POL-boeken-topic - READ IT!!!

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:23 schreef Monidique het volgende:

[..]

Ik denk dat hij bedoelt dat onderwerping ook strijd is.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:26 schreef Johan_de_With het volgende:

[..]

Nee, ik bedoelde o.a.

De slag bij Lepanto
Het beleg van Wenen
De Ottomaans-Russische oorlogen

En (dit heeft wel niet met het Westen te maken) de Iraanse shah heeft nog in de achttiende eeuw een gigantische plunderexpeditie naar India ondernomen en daar o.a. een enorme troon aan overgehouden.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:37 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Hij refereert vooral aan de Arabische Islam.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:38 schreef Johan_de_With het volgende:

[..]

Ah. Maar wat heeft Granada daar dan mee te maken ?

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:38 schreef Cassandra het volgende:
.

Ja idd, daardoor is de islam toch in India ingevoerd? De shah's waren zeer invloedrijk daar, volgens mij..

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:39 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Moren waren ook Arabisch???

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:42 schreef Johan_de_With het volgende:

[..]

Ja, maar in Spanje waren het inmiddels enigzins autonome entiteiten, meen ik.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:42 schreef Johan_de_With het volgende:

[..]

Ja, maar in Spanje waren het inmiddels enigzins autonome entiteiten, meen ik.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:47 schreef Monidique het volgende:

[..]

Maar nog wel een Arabische "staat", volgens mij. Onafhankelijk van de kaliefaten uit het Midden-Oosten, maar nog steeds Arabisch. De heersers dan.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:53 schreef Johan_de_With het volgende:

[..]

Maar de andere Arabische Islam was juist de calamiteiten van de Mongolen te boven aan het komen.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:54 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Laffin in dat boekje legt iig de link tussen Arabische Islam en moslimfundamentalisme en op zich is dit in eerste aanleg juist...

quote:

Op zaterdag 24 april 2004 20:46 schreef tong80 het volgende:
Ik vond JFK van Jim Garisson beter dan de film.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:56 schreef Johan_de_With het volgende:

[..]

De nieuwe Iraanse staat was in ieder geval een ijzeren theocratie. Bedoelt hij mede dit ?

quote:

Op zondag 16 mei 2004 20:01 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Dat was een aanleiding om het boekje te schrijven en was voor het Arabisch moslimfundamentalisme een zeer belangrijke inspiratiebron.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 19:41 schreef Johan_de_With het volgende:

[..]

Nee, dat gebeurde al wat eerder. In 1030 waren de vallei van de Indus, de Punjab, en overig noordwestelijk India in het bezit van Turkse stammen. Vanaf +_ 1180 komt er dan een andere groep Turken, die grote stukken van Noord - India daar aan toevoegt.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 23:59 schreef Nuoro het volgende:
The Prison Notebooks van Antonio Gramsci, dat werk zou iedereen die achter om het eender welke ideologie dan ook aanloopt, en zichzelf volgaarne een etiketje opplakt. maar eens even moeten lezen, imo.

Gaat over ideologische hegemonie, iets waar elke ideologie uiteindelijk wel naar streeft natuurlijk.

Leerzaam...

quote:

Op maandag 17 mei 2004 00:06 schreef sjun het volgende:

[..]

Staat dat ook ergens digitaal Nuoro?

quote:

Op maandag 17 mei 2004 00:17 schreef Nuoro het volgende:

[..]

Nee, niet dat ik weet. Misschien uittreksels maar waarschijnlijk zijn die dan in het Italiaans...

quote:

Op zaterdag 5 juni 2004 14:01 schreef I.R.Baboon het volgende:
From Voting to Violence van Jack Snyder (over dat opkomende democratieën vaak een bron van geweld zijn, en de regel dat democratieën geen oorlog met elkaar voeren alleen opgaat voor volgroeide democratieën).

En Making democracy work, de klassieker van Robert Putnam over de italiaanse civil society.

quote:

Op donderdag 3 maart 2005 12:17 schreef I.R.Baboon het volgende:
Nou IR, wat ga je dit semester weer lezen?

Welnu, dat is Ethical Questions, east and westvan Bina Gupta, Communicatie en ethiek, organisaties en hun publieke verantwoordelijkheid van Rob van Es, The principles of representative government van Bernard Manin, Beleidsnota's die (door)werken van R. Hoppe, M. Jeliazkova, H. van de Graaf en J. Grin, Beleidscontstructie, coproductie en communicatie van A. Geul. Beleid en politiek, een inleiding tot de beleidswetenschap en de beleidskunde van H. van de Graaf en R. Hoppe en democratic Challenges, Democratic Choices van Russell Dalton. En daarnaast natuurlijk onredelijk veel readerartikelen.

Dit betekent dus veel Nederlandstalige boeken dit semester, maar dat is ook wel weer eens leuk.

Maar IR, hoe zit dat er dan uit?

Nou, een gedeelte van mijn boeken kan je zien op

[afbeelding]

Daar staan niet alle boeken die ik heb gehad bij. Maar goed, het is een indicatie.

[/pimpmode off]

quote:

Op donderdag 3 maart 2005 12:51 schreef Kaalhei het volgende:

[..]

Images of organization van Morgan heb ik ook staan, aardige inzichten maar het is wat wollig geschreven. Ik ben nu met The clash of civilizations van Huntington bezig. Goed boek.

quote:

Op donderdag 3 maart 2005 12:51 schreef Kaalhei het volgende:

[..]

Images of organization van Morgan heb ik ook staan, aardige inzichten maar het is wat wollig geschreven. Ik ben nu met The clash of civilizations van Huntington bezig. Goed boek.

quote:

Op zondag 16 mei 2004 23:44 schreef I.R.Baboon het volgende:
Exit Poldermodel - Lei Delsen.

Erg saai.

quote:

Op donderdag 3 maart 2005 13:05 schreef sizzler het volgende:

[..]

Morgan ken ik ook en "openbaar bestuur" staat hier ook op de plank.

quote:

Op donderdag 3 maart 2005 12:51 schreef Kaalhei het volgende:

[..]

Images of organization van Morgan heb ik ook staan, aardige inzichten maar het is wat wollig geschreven. Ik ben nu met The clash of civilizations van Huntington bezig. Goed boek.

quote:

Op vrijdag 4 maart 2005 08:38 schreef sjun het volgende:

[..]

Ik vind Huntington de zaak wat eenzijdig belichten. Naart mijn idee vindt er geen botsing pkaats tussen een moslimbeschaving en de westerse beschaving maar vindt deze botsing juist plaats tussen verschillende moslimgroepen binnen de moslimwereld. Gaber Asfour, een Egyptische schrijver, stelde eens in een interview via een soort van metafoor dat er sprake zou zijn van woestijnmoslims en riviermoslims. De riviermoslims (Egypte, Irak, Syrië) zouden dan verdraagzamer zijn en open voor nieuw ontwikkelingen en debatten, een trend van de geest van wetten en het gezonde verstand.

De woestijnmoslims (vooral uit Zuid-Irak en Iran) zouden puriteins, wettisch en dogmatisch zijn en wensen vast te houden aan eeuwenoude gebruiken. Deze mensen zijn volgens hem fanatiek. Ze respecteren geen diversiteit aan ideeën en opinies en men gelooft dat mensen één doel, een idee en één interpretatie van religie dienen te hebben. De ander wordt binnen deze stroming gehaat en als vijand beschouwd. Vooral de westerse cultuur wordt door als een moderne incarnatie van sjeitan gezien. Gelijkheid tussen man en vrouw wordt in de woestijn, waar men vrouwen beschouwd als bronnen van twist en kwaad, niet gerespecteerd. Lange baarden zijn volgens hem een teken van de woestijnstroming.

Gaber Asfour stelde dat in periode van bloeiende beschaving de tolerante islam de overhand had en in perioden van verlies de intolerante stroming de overhand kreeg. Intolerant fundamentalisme begon te groeien na het verlies van de gecombineerde arabische legers in de Zesdaagse Oorlog van 1967 tegen Israël. Terwijl dit een identiteitscrisis veroorzaakte in Egypte begonnen de olieproducerende arabische landen te groeien in welvaart. Dit verschafte de woestijn-islam geld en geld is macht. Met dat geld werd het mogelijk de eigen cultuur aan anderen op te dringen. Zo kon de woestijnislam goed gefinancierd in Egypte en de hele arabische wereld aan invloed winnen met als gevolg dat ook daar invloedrijke intellectuelen, artiesten en politici met een andere mening dan de puriteinse het leven zuur gemaakt, onmogelijk gemaakt of beëindigd werd.

Het trieste wedervaren van bijvoorbeeld Abu Nasr Zayd illustreert dit verhaal. Ik kan me aardig in de voorstelling van zaken vinden dat de botsing van beschavingen in de moslimwereld zelf plaatsvindt en vind dat Samuel Huntington iets te gemakkelijk alle moslimstromingen over één kam scheert.

quote:

Op zondag 17 april 2005 23:47 schreef PJORourke het volgende:
Iemand In Defense of Global Capitalism van Norberg gelezen? Zo ja, is het wat?

quote:

Op maandag 18 april 2005 00:04 schreef Kaalhei het volgende:
Ik ben aan het twijfelen tussen de volgende vier:
[ code verwijderd ]

Heeft iemand iets van het bovenstaande lijstje gelezen dat hij kan aan- casu quo afraden?

quote:

(..)"American tragedy" (despite Theodore Dreiser's dreadful novel) is something of an oxymoron, for America is the land of new beginnings. Tragedy invariably takes the form of a shadow from the past darkening the present and future. But something like the River Lethe girds the American continent, through which immigrants forget their past and with it their past tragedies. One might say that the American tragedy is the incapacity of Americans to understand the tragedy of other peoples. America can cherry-pick out of the nations those individuals who wish to be Americans, but it cannot force back on the nations its own character. Its efforts to do so have perpetually destabilizing consequences for other peoples. Not idly does Osama bin Laden denounce Americans as "crusaders".(..)

quote:

(..)How improbable is it that a nation of former slaves, a race of shepherds rather than city builders who had to hire outside contractors to build a temple to their God, is the sole survivor of the civilizations of the time?(..)

quote:

(..)As I have argued previously in this space, America comes closer than has any other political entity towards fulfilling the Christian idea of an ecclesia, of an assembly of souls called out of the nations. That is why Americans have no fundamental issue with the Jews. Americans enjoy the newborn's sense of immortality, because they have exchanged cultural memory for the promise of a new beginning.(..)

quote:

Frits Bolkestein is the newly notorious member of the European Commission who warned that Europe would implode like the Austro-Hungarian Empire if Turkey were admitted into the EU. But he, like many Europeans, forgets why Austro-Hungary choked on the poisons of its own culture, and so cannot see why Europe is doing the same today.

quote:

Op maandag 18 april 2005 00:46 schreef NightH4wk het volgende:
Spengler heeft toevallig ook een article over Bolkestein: When you forget why you hanged yourself.
[..]

Hij benadert het wel nice.

quote:

Op maandag 18 april 2005 00:20 schreef DrWolffenstein het volgende:
Zeg eens, kan iemand mij een boek aanraden, voor een niet-economie student zoals ik, dat duidelijke inzichten geeft in de werking van de liberale economie en de aanverwante politieke ideologiën?

quote:

Op maandag 18 april 2005 00:50 schreef DrWolffenstein het volgende:

[..]

Een anti-Turkije statement zonder nodeloos allerlei sentimenten erbij te halen.
[..]

Weet jij iets?

quote:

Op maandag 18 april 2005 00:59 schreef ExtraWaskracht het volgende:
DrW, ik heb eerder een linkje naar een e-book/boek geplaatst wat behoorlijk simpel de absurditeit van datgene wat afwijkt van laissez-faire bespreekt/beschrijft in verhaalvorm met commentaar na elk hoofdstuk. Zoals ik jouw vraag lees is het niet helemaal wat je zoekt, maar je kan het allicht proberen.

quote:

Op maandag 18 april 2005 01:14 schreef DrWolffenstein het volgende:

[..]

Het is het inderdaad niet echt. Iemand anders een betere suggestie?

quote:

Op maandag 18 april 2005 01:23 schreef NightH4wk het volgende:

[..]

Misschien een paar artikelen hier: http://www.econlib.org/library/CEECategory.html, onderaan bij "Schools of Economic Thought" staan wel wat nice artikelen over de verschillende stromingen.

quote:

Op maandag 18 april 2005 01:29 schreef DrWolffenstein het volgende:

[..]

quote:

Op zondag 17 april 2005 23:47 schreef PJORourke het volgende:
Iemand In Defense of Global Capitalism van Norberg gelezen? Zo ja, is het wat?

quote:

Op maandag 18 april 2005 01:29 schreef DrWolffenstein het volgende:

[..]

quote:

The American Dream is becoming ever more elusive. Americans are increasingly overworked, underpaid, squeezed for time, and unsure about their prospects for a better life. One third of all Americans say they no longer even believe in the American Dream.



While the American Dream is languishing, says bestselling author Jeremy Rifkin, a new European Dream is capturing the attention and imagination of the world. Twenty-five nations, representing 455 million people, have joined together to create a United States of Europe.



The European Union’s $10.5 trillion GDP now eclipses the United States’, making it the largest economy in the world. The EU is already the world’s leading exporter and largest internal trading market. Moreover, much of Europe enjoys a longer life span and greater literacy, and has less poverty and crime, less blight and sprawl, longer vacations, and shorter commutes to work than we do in the United States. When one considers what makes a people great and what constitutes a better way of life, observes Rifkin, Europe is beginning to surpass America.



More important, Europe has become a giant laboratory for rethinking humanity’s future. In many respects, the European Dream is the mirror opposite of the American Dream. While the American Dream emphasizes unrestrained economic growth, personal wealth, and the pursuit of individual self-interest, the European Dream focuses more on sustainable development, quality of life, and the nurturing of community.



We Americans live (and die) by the work ethic and the dictates of efficiency. Europeans place more of a premium on leisure and even idleness. America has always seen itself as a great melting pot. Europeans, instead, prefer to preserve their rich multicultural diversity. We believe in maintaining an unrivaled military presence in the world. Europeans, by contrast, emphasize cooperation and consensus over go-it-alone approaches to foreign policy.



All of this does not suggest that Europe has suddenly become a utopia. Its problems, Rifkin cautions, are complex and its weaknesses are glaringly transparent. And, of course, Europeans’ high-mindedness is often riddled with hypocrisy. The point, however, is not whether Europeans are living up to the dream they have for themselves. We have never fully lived up to the American Dream. Rather, what’s crucial, notes Rifkin, is that Europe is articulating a bold new vision for the future of humanity that differs in many of its most fundamental aspects from America’s.



Rifkin draws on more than twenty years of personal experience working in Europe, where he has advised heads of state and political parties, consulted with Europe’s leading companies, and helped spur grassroots environmental and social justice campaigns. The author delves into the history of Europe, from the medieval era to postmodernity, to capture the soul of the new European consciousness.

Two hundred years ago, America’s founders created a new dream for humanity that transformed the world. Today, suggests Rifkin, a new generation of Europeans is creating a radical new dream —one better suited to meet the challenges of a globalizing world in the 21st century.