[POLgebabbel #$$$] Tolpoortjes voor POL!

quote:

VN-experts hekelen mensenrechtenschendingen in Nepal 09-03-2004

Drie experts van de Verenigde Naties hebben dinsdag hun diepe ongerustheid uitgesproken over mensenrechtenschendingen in Nepal, waar de regering en maoïstische rebellen elkaar bestrijden.

De experts, Ambeyi Ligabo, Theo van Boven en Leila Zerrougui, zeggen zich vooral zorgen te maken over de intimidatie, gevangenzetting en foltering van journalisten, leraren, juristen en vakbondsmensen die zich openlijk over het conflict uitspreken. Zij verwijten beide partijen onschuldige slachtoffers te maken onder de bevolking en laken de autoriteiten omdat militairen en politieagenten die mensenrechtenschendingen begaan niet worden bestraft.

Sinds de maoïsten in februari 1996 de wapens opnamen tegen de monarchie zijn meer dan 8.500 mensen omgekomen in Nepal. De gevechten zijn opgelaaid nadat de rebellen zich augustus vorig jaar terugtrokken uit vredesbesprekingen.

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 16:11 schreef Monidique het volgende:
Ik telde net even de pagina's van de Volkskrant, alleen de eerste krant dus:
1 voorpagina
2 binnenland
2 buitenland
4 economie
1 televisie
1 opinie

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 16:17 schreef Sidekick het volgende:

[..]

Ik las het AD, en zag een artikel over Nawijn op de voorpagina, een vervolg op pagina 2, en nog een artikel over Nawijn, die als redder wordt gezien.

_{Rechtse media: 1 punt erbij}

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 15:49 schreef UnderWorld_ het volgende:
Misschien helpt het om wat domme mensen buiten te houden (en moslimbashers).

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 16:17 schreef Sidekick het volgende:

[..]

Ik las het AD, en zag een artikel over Nawijn op de voorpagina, een vervolg op pagina 2, en nog een artikel over Nawijn, die als redder wordt gezien.

_{Rechtse media: 1 punt erbij}

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 15:49 schreef UnderWorld_ het volgende:
Misschien helpt het om wat domme mensen buiten te houden (en moslimbashers).

quote:

Shari'a in Canada

Canada experimenteert 'op een cultuurgevoelige manier' met de shari'a, het islamitisch recht. Het antwoord van Canadese moslims op een overbelast rechtssysteem.

TORONTO, 9 MAART. Canadese moslims met huwelijksproblemen of andere civiele geschillen kunnen zich binnenkort onderwerpen aan arbitrage door islamitische bemiddelaars volgens principes van de shari'a, het islamitisch recht. Canadese rechters zullen de bindende uitspraken van dergelijke arbiters bekrachtigen, op voorwaarde dat ze in overeenstemming zijn met Canadese wetten en rechtsprincipes, waaronder gelijkheid van man en vrouw.

Een formeel arbitragetribunaal voor de moslimgemeenschap in de Canadese provincie Ontario is dit jaar officieel gevormd, zegt initiatiefnemer Syed Mumtaz Ali, een gepensioneerde islamitische jurist, in Mississauga, een voorstad van Toronto. Het orgaan, het Islamic Institute of Civil Justice, wil met ingang van deze maand geschillen binnen de moslimgemeenschap op een cultuurgevoelige manier beslechten, ondanks kritiek van tegenstanders dat de shari'a niet thuishoort in Canada. Van de 32 miljoen Canadezen zijn 260.000 moslim.

Volgens die tegenstanders overschrijdt het gebruik van islamitische beginselen in de rechtspraak de grens van het toelaatbare in een multiculturele samenleving - zelfs in Canada, waar van het dragen van religieuze hoofdbedekkingen geen punt wordt gemaakt. Maar, zegt Mumtaz Ali, ,,alles is er klaar voor''. De rechtsgeleerde en hoofd van het Canadese Genootschap van Moslims wijst erop dat het initiatief een formalisering is van bemiddeling op het gebied van echtscheidingen en erfenissen door imams en islamitische juristen die nu al informeel geschiedt. ,,We hebben alleen nog geen accommodatie om ons te vestigen en ons werk te doen. Maar we zijn met onmiddellijke ingang in de business van bemiddeling en arbitrage.''

Het Islamitisch Instituut voor Civiel Recht, dat civiele geschillen zal behandelen op basis van vrijwilligheid van alle betrokkenen, speelt in op een algemene trend in het overbelaste Canadese rechtssysteem om zaken te schikken voordat ze door de rechter worden gehoord. Zo kan een echtscheidingszaak sneller en goedkoper worden afgehandeld door een arbiter; de rechtbank hoeft de uitkomst alleen nog maar te ratificeren. In andere geloofsgemeenschappen, zoals de katholieke en de joodse, is het niet ongebruikelijk om een priester of rabbijn te betrekken bij de bemiddeling in zulke zaken, zegt Don Short, een expert op het gebied van zogenoemde 'alternative dispute resolution' in Canada. ,,De arbitragewet bepaalt dat partijen vrijwillig kunnen besluiten om hun geschillen te laten arbitreren door een derde partij met expertise op een bepaald gebied'', aldus Short. ,,Vroeger lieten de rechtbanken dat niet toe, maar het rechtssysteem is te druk geworden en arbitrage is nu aanvaardbaar, met dien verstande dat het proces dient te voldoen aan de Canadese wet.'' Daarom leidt de voorgenomen toepassing van de shari'a tot kritiek.

Tegenstanders wijzen erop dat elementen van de shari'a - vooral ongelijkheid van man en vrouw bij echtscheidingen en erfrecht - niet te verenigen zijn met de rechtswaarden in een westerse democratie.

,,Veel Canadese moslims zijn hun thuisland ontvlucht om vrij te zijn van tirannieke regimes met wetten die op extreme en vaak vrouwonvriendelijke wijze kunnen worden geïnterpreteerd'', reageerde de Calgary Herald in een hoofdartikel. ,,De vorming van een vergelijkbaar systeem hier dreigt de gelijkheid te ondermijnen die zij als Canadese burgers zouden moeten genieten.'' Een briefschrijver in de Edmonton Journal sprak van ,,een eerste stap op weg naar juridische apartheid.''

Dat is onzin, zegt Irfan Syed, voorzitter van de Vereniging van Moslimadvocaten in Toronto. Volgens hem is de kritiek overdreven. ,,Mensen verliezen uit het oog dat er zaken zijn waarbij het van belang is om de culturele en juridische context te begrijpen'', zegt hij. ,,De meeste rechters in Canada zijn mannelijk, blank en behoren tot de meerderheidsreligie. Hoe leg je dan de culturele achtergrond van een immigrantengroep uit, met name wanneer het gaat om het afdwingen van een overeenkomst die is gebaseerd op een religieuze plicht?''

De twee voornaamste voorbeelden van zaken in die sfeer zijn echtscheidingen en geschillen over erfenissen. Volgens de shari'a kan daarbij een groter aandeel van de bezittingen worden toegekend aan mannelijke betrokkenen, omdat zij verantwoordelijkheid dragen voor ouders en broers of zussen. ,,Bij een scheiding kan worden besloten dat onder islamitisch recht de vrouw een derde of een kwart van de bezittingen krijgt, in plaats van de helft,'' zegt Syed. ,,Is dat zo buitensporig als de redenering van de arbiter is dat de man ook zijn ouders en ongetrouwde zussen moet onderhouden?''

Jazeker, meent Alia Hogben, voorzitter van de Canadese Raad van Moslimvrouwen en een van de felste tegenstanders van het Islamitisch Instituut voor Civiel Recht. ,,Een Canadese vrouw die naar de rechter stapt krijgt waarschijnlijk de helft van het pensioen van haar echtgenoot bij een scheiding'', zegt zij. ,,Waarom zou een moslimvrouw dat niet moeten krijgen als ze de zaak liet arbitreren volgens de shari'a?''

Voorstanders van het arbitrage-initiatief benadrukken dat beide partijen in een geschil zich volkomen vrijwillig aan het proces onderwerpen, en dat het vrouwen vrijstaat om in plaats daarvan naar de rechter te stappen. Maar dat argument wil er bij Hogben niet in. ,,Een meerderheid van de islamitische vrouwen is religieus,'' zegt ze. ,,Dus als het gepresenteerd wordt als een religieuze plicht om de zaak te laten arbitreren volgens de shari'a, dan zijn wij bang dat vrouwen zich daardoor laten overreden.''

Volgens Mohamed Elmasry, president van het Canadees Islamitisch Congres verdient het arbitrageorgaan een kans, omdat het de gemeenschap geld, tijd en trauma's kan besparen bij de oplossing van geschillen. ,,Als mensen de indruk krijgen dat het instituut vrouwen benadeelt of op een andere manier slordig werk aflevert, dan komt niemand er op af.''

,,Maar waarom moeten we de shari'a naar Canada halen?'', zegt Hogben. ,,De Canadese wet is al genoeg in overeenstemming met islamitische waarden als sociale rechtvaardigheid, gelijkheid en eerlijkheid'', vindt zij. Volgens Hogben probeert het arbitrage-initiatief ,,misbruik'' te maken van het Canadese model van multiculturalisme. ,,De wet moet boven culturele ideeën en gebruiken staan die mensen hier naartoe brengen. Als Canadese moslims hebben we ons te houden aan de wetten van dit land.''

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 16:31 schreef Duritz het volgende:
Progressieve of conservatieve Canadezen?
[..]

_{Daar heb je het al}

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 16:34 schreef KirmiziBeyaz het volgende:

[..]

Vanwaar de vetgedrukte gedeeltes? Dat leidt alleen maar af van het geheel. Laat mensen zelf lezen wat ze willen lezen.

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 16:35 schreef Duritz het volgende:

[..]

Beetje lang stuk, ik denk, ik highlight ff wat.

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 16:36 schreef Monidique het volgende:

[..]

Er staat al eenzelfde bericht in NWS.

quote:

Debat over brief Bernhard als nachtkaars uit

DEN HAAG (ANP) - De Eerste Kamer heeft een motie van GroenLinks-senator Platvoet over het in kaart brengen van de ministeriële verantwoordelijkheid voor de leden van het Koninklijk Huis dinsdag meteen weggestemd. Alleen de SP was ook voor de motie.

Platvoet had een debat aangevraagd naar aanleiding van de brief die prins Bernhard met medeweten van de premier liet plaatsen in de Volkskrant. De prins hoopte daarmee een aantal beschuldigingen aan zijn adres recht te zetten.

Premier Balkenende zei dinsdag dat de ministeriële verantwoordelijkheid ,,geen statisch begrip'' is en dat het fenomeen alleen voor 'de Koning' totaal is. Voor de anderen van het huis komt de ministeriële verantwoordelijkheid alleen aan de orde zodra deze leden iets ondernemen wat het openbaar belang raakt. Voor de brief van de prins, die ging over zaken die lang geleden speelden en die de hoogbejaarde prins persoonlijk dwarszitten, was volgens de minister-president dus staatsrechtelijk ruimte.

GroenLinks vindt een en ander te onduidelijk, vandaar de vergeefse motie.

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 17:06 schreef pberends het volgende:
Tolpoortjes voor mods

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 17:12 schreef UnderWorld_ het volgende:

[..]

Was dat op RTLZ nog wat met die gast van EZ?

_{Ik dacht dat RTLZ alles de hele dag door herhaald}

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 17:12 schreef UnderWorld_ het volgende:

[..]

Was dat op RTLZ nog wat met die gast van EZ?

_{Ik dacht dat RTLZ alles de hele dag door herhaald}

quote:

Op dinsdag 9 maart 2004 15:49 schreef UnderWorld_ het volgende:
Misschien helpt het om wat domme mensen buiten te houden (en moslimbashers).

quote:

Stadsdeel Centrum jaagt op homovlag

(Van een verslaggever)

AMSTERDAM - De binnenstad van Amsterdam dreigt onherkenbaar te worden als homohoofdstad van Europa. De regenboogvlag, het in de hele wereld bekende symbool voor homotrots en homo-emancipatie, is door het bestuur van stadsdeel Centrum in de ban gedaan. Cafés, sauna's, boekhandels, modezaken, kappers, restaurants en andere zaken moeten de vlag definitief binnenhalen. Doen ze dat niet, dan riskeren ze een dwangsom van 2500 euro.

Daarmee verdwijnt het kleurrijke dundoek, dat nu nog het herkenningspunt is voor de vele gay toeristen die de stad elk jaar aandoen.

Stadsdeelvoorzitter Anne Lize Van der Stoel, ooit initiatiefnemer voor de bouw van het homomonument, ziet de vlag niet als vertoon van Gay Pride, maar als uiting van ongewenste reclame. De kleurrijke vlag 'verstoort het uitzicht op de stad' en 'tast het stadsgezicht aan', stelt het stadsdeelbestuur in een ongeveer dertig pagina's tellende nota, Inspraak voor gevelreclamebeleid.

Ook andere vlaggen, waaronder landenvlaggen die als permanente reclame voor een commercieel bedrijf worden gebruikt, zijn verboden. Zo werden eerder al de vlaggen van het dak van Krasnapolsky gehaald.

Volgens Siep de Haan van Gay Business Amsterdam heeft een meerderheid van de raad er bij het bestuur op aangedrongen een uitzondering voor de regenboogvlag te maken. ''Ze hangen in alle wereldsteden als homoherkenningspunt.''

Hij noemt het cynisch dat de regenboogvlaggen moeten verdwijnen terwijl het stadsdeel zelf enkele tonnen verdient aan de gigantische reclames op steigerdoeken, die steeds vaker in de binnenstad opduiken. ''Alsof die het stadsgezicht niet aantasten.''

Volgens een woordvoerster van het stadsdeel gaat het bij de steigerdoeken om tijdelijk reclame, die wordt aangebracht bij de verbouwing van een pand. De opbrengst van deze reclame wordt verdeeld tussen het stadsdeel, de eigenaar van het geveldoek en de eigenaar van het pand.

Ofschoon veel homozaken de vlag alleen nog in het weekeinde buiten durven te hangen, zijn andere nog niet op de hoogte van de nieuwe regels, die ,ondanks de inspraakavond van vanavond, al wel gelden.

Boekhandel Vrolijk heeft er nog twee buiten hangen. ''Het is geen reclame, het zijn onze pride vlaggen,'' zegt Hedda Treffers.

De Thermos sauna's en beautysalon hebben er vijf. Bart Bink: ''Het is een internationaal herkenningspunt, opdat je waar ook ter wereld weet waar je als gay terecht kunt.''

Barman Lammert Lammers van de Amsteltaveerne is net als vele collega's niet van plan de vlag binnen te halen. ''Je moet toch laten zien dat je een homozaak bent.''

© Het Parool, 9-3-2004