Hoe voelt het om dood te gaan?

quote:

Op zaterdag 10 december 2011 12:58 schreef WorldPeaceLeader het volgende:
De ego toont vaak de neiging om verantwoordelijkheden en schulden op anderen te schuiven. Wanneer iemand die zijn lagere zelf volgt ongemakken en moeilijkheden tegenkomt, denkt hij steeds dat de fout bij anderen ligt. Bij onenigheden op de werkvloer, tussen vrienden, binnen het gezin, dus bij alle conversaties tussen mensen, wordt steeds geloofd dat het probleem veroorzaakt werd door de tegenpartij. Het lagere zelf kan de mens doen denken dat hij eigenlijk zeer goede bedoelingen had en dat hem onrecht aangedaan is. Als iemand daarnaar luistert, kan hij zichzelf steeds bedriegen. Zodoende gelooft hij dat hij nooit begrepen wordt en dat hij zijn gedachten en bedoelingen niet kan uitdrukken, maar is hij zich niet bewust van zijn eigen gebreken en fouten. Daarom heeft hij ook niet de mogelijkheid om ze te verbeteren en weg te werken.

Iemand die zichzelf heeft laten geloven dat hem onrecht aangedaan is en dat kwesties steeds andere verantwoordelijken hebben, bekijkt en beoordeelt de gebeurtenissen ook op een zeer oppervlakkige manier. Bovendien kan hij vaak impulsief, irrationeel en emotioneel gedrag vertonen dat strijdig is met de moraliteit van de Koran. Omdat hij zijn eigen toestand niet rationeel en logisch kan inschatten, kan hij ook de anderen en de mensen om hem heen zwartmaken voor onbenulligheden. Hij is in een gemoedstoestand die zowel voor hem als voor zijn omgeving schadelijk is. Voor iemand die steeds de anderen beschuldigt, niet logisch kan denken, geloofd heeft dat hij steeds het slachtoffer is en daar ziekelijk mee voortgaat, is het onmogelijk om de mensen in zijn omgeving positief, aardig en met liefde te benaderen en dit hartstochtelijk te laten aanvoelen. Zelfs wanneer iemand met een dergelijke manier van denken niet spreekt, zal zijn aanwezigheid zijn omgeving negatief beïnvloeden.

Als een mens de Koranische moraliteit niet helemaal beleeft en geen diep geloof heeft, kan hij zonder reden het gevoel krijgen dat hij steeds lang zal leven. Ondanks dat hij rond hem steeds honderden voorbeelden ziet die te maken hebben met de dood, bestaan er -in overeenstemming met het geheim achter onze beproevingen- eveneens talloze details rond hem die hem dit duidelijk feit kunnen doen vergeten en hem kunnen aanzetten tot achteloosheid. Maar de wereld is door Allah geschapen met voor elk individu apart een lot. Dat er voorbeelden bestaan van lange levens betekent niet dat iedereen lang zal leven. Iedereen heeft een ander lot. Iedereen heeft dezelfde eindbestemming. Iedereen zal terugkeren tot onze Eerbiedwaardige Heer Die de Eerste en de Laatste, de Eigenaar van het leven en de Zelfbestaande is. Iedereen wordt onafhankelijk van de anderen beproefd met wat speciaal in zijn lot vastgelegd is. Daarom mogen mensen hun goede wil niet opgeven met simpele voorwendsels zoals “Het was steeds ik die het goed bedoelde, ik was steeds gematigd, geduldig en zelfopoffernd, nu moeten de anderen dat maar doen.” Een moslim relativeert in alle omstandigheden voor Allah en is steeds geduldig voor Hem. Dit doet hij met opwinding en plezier en hij doet geen toegevingen in verband met de schone moraliteit. Hij neemt steeds de houding aan waarmee hij het welbehagen van Allah kan verdienen. Hij vergeet niet dat hij op zijn eentje bij Allah zal terechtkomen, alleen zal rekenschap afleggen en dat hij zijn rekenschap met niemand zal kunnen delen. Niemand zal zijn zonden op zich nemen. Of niemand zal meebeloond worden voor zijn daden die hij enkel voor Allah verrichtte. Enkel hijzelf zal volgens zijn intenties verantwoordelijk gesteld worden voor wat hij deed.

Geen lastdragende kan de last van een ander dragen en indien een zwaarbelaste (een ander) roept tot (verlichting van) zijn last, zal er niets van kunnen worden overgenomen, zelfs al is hij een bloedverwant; jij kunt hen slechts waarschuwen, zij die hun Heer in het verborgene vrezen en het gebed onderhouden. En wie zich reinigt, reinigt zich alleen in zijn eigen belang en tot Allah is de terugkeer. (Soera Faatir, 18)

Daarnaast moet de mens niet geneigd zijn om zijn eigen rechtvaardigheid zelf op te maken, maar moet hij gericht zijn om zich over te geven aan de rechtvaardigheid van Allah. Mensen die denken dat de gebeurtenissen ver van Allahs oordeel (Allah is verheven) en toevallig ontwikkelen, vertonen de neiging om een eigen vorm van rechtvaardigheid te realiseren. Dit toont eigenlijk de toestand van achteloosheid aan waarin die persoon verkeert. Een dergelijke persoon is ver van bezinning en de islamitische moraliteit. Bezinning en bewustwording van het lot vereist een totaal vertrouwen in en overgave aan Allah. Anders lijdt de mens een rampzalig leven en verandert hij in een waardeloze entiteit. Hij vergeet dat hij beproefd wordt, beseft en realiseert zich niet dat hij getest wordt om in het Hiernamaals het Paradijs te verdienen, krijgt een impulsief en onverstandig karakter, weet liefde, trouw en loyaliteit niet te waarderen en verliest zowat al zijn menselijke eigenschappen.

Want het gebrek aan bezinning zet de mens enkel aan tot denkwijzen die het product zijn van het zelfzuchtig ego. Het laat afstand nemen van rechtvaardigheid. Het kan ervoor zorgen dat mensen overwonnen worden door hun woede, anderen onrecht aandoen, een kleinigheidje uitvergroten en van een gemakkelijk op te lossen kwestie een belangrijk probleem maken. Wanneer een mens moeilijkheden meemaakt, kan zijn ego er ineens voor zorgen dat zijn impulsieve gevoelens naar boven komen. Het ego kan neigingen hebben om meteen kwaad te worden, woedende uitspraken te maken, verdriet te hebben en discussies aan te gaan. Het ego dat aan de kant van de satan staat, belet dat de mens verstandig nadenkt.
Maar het zuivere geweten, verstand en Godsvrees laten bij de mens een prachtig controlesysteem tot stand komen. Dat het ego dergelijke gevoelens opwekt, betekent niet dat men ze moet gehoorzamen. De verschillen tussen iemand met en iemand zonder Godsvrees, komen bij deze momenten tot uiting. Allah openbaart in het 134ste vers van de Soera el-Imraan het volgende: Zij die in voorspoed en in tegenspoed wel doen en zij die hun woede onderdrukken en mensen vergeven; Allah heeft hen die goed doen lief.

Een gelovige handelt vanwege zijn Godsvrees verstandig. Een moslim houdt afstand van deze valstrikken van het ego die hem zouden vervuilen. Hij denkt even na en kiest direct voor het goede en het juiste. Want het tegendeel heeft noch materiële, noch spirituele opbrengsten. Het volgen van het ego veroorzaakt zowel in het Hiernamaals als op aarde enkel verlies. Iemand die echter nadenkt en bezint over het lot en handelt volgens de moraliteit van de Koran, wordt spiritueel steeds beter. Zijn geloof groeit en groeit.

Niemand mag vergeten dat iedereen verantwoordelijk zal gesteld worden voor wat hij gedaan heeft. De achteloze gedragingen van mensen die men tegenkomt, kunnen helemaal geen voorwendsel zijn om zich daarbij aan te sluiten. Men kiest helemaal zelf.

quote:

Op zaterdag 10 december 2011 16:31 schreef Mishu het volgende:
Volgens mij wel, volgens mij slaan mensen 'doodsangsten' uit voor het moment dat ze doodgaan. Je hebt toch een ingebakken wil om te leven.

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 21:43 schreef nokwanda het volgende:

[..]

Dat verschilt per persoon. Ik ben net twee dierbaren verloren. Gister mijn vader (leuke uitlaatklep, dit topic ) en 4 weken geleden mijn schoonmoeder. Bij beide ben ik aanwezig geweest en dat heb i als heel waardevol ervaren.
Mijn vader ging vredig omdat hij door zijn hartinfarct te stuk was om te protesteren. Hij gleed er zo in in alle vrede en rust. Hartslag 95, hatslag 50, 45, 20 flatliner. In tijd van 20 uur van oef, bel 112 tot aan zijn dood. En hij was best wel jong.
Mijn schoonmoeder was 92 en die was bereid om te sterven. Maar toch was het voor haar echt een enorme sprong in het diepe die aangrijpends was. Bijna een bevalling, een sprong van een hoge rots in een diepe branding en dan die ene laatste ademhaling.
En toch ook beide mooi.
En dan dat moment als de dood al in is getreden en de ziel zomaar van het ene op het andere moment uit het lichaam is.... dat heeft iets geweldigs. Oerkrachten aan het werk, net als bij bevallingen. Daar zijn er ook nooit twee hetzelfde van.

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 21:50 schreef igottagun het volgende:
Het gevoel dat je (niet) hebt als je been slaapt, ik denk dat de korte reis naar de dood zoiets is, alleen dan over je hele lichaam. En dan op zwart.

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 22:16 schreef nokwanda het volgende:
Het Higgsdeeltje/ Godsdeeltje is nu trouwens ontdekt na een lange zoektocht.
Het schijnt iets te doen met massa; zwaarte te geven aan massa op een andere manier dan zwaartekracht.

Nou heb ik een theorie: ziel zit verbonden aan je lichaam dat functioneert door een heel scala aan chemische reacties. Alle materie, dus ook een lichaam, heeft als component ook dat higgsdeeltje. Zolang je lichaam leeft zijn erchemische reacties die veranderen op het moment dat je sterft. Als dat gebeurt dan krijgt dat higgsdeeltje na een korte tijd die kan varieren (denk aan andere chemische reacties door medicatie of ziekte) het seintje dat er geen nut meer is voor aanwezigheid. het heeft een bepaalde chemie nodig om aanwezig te zijn en anders verdwijnt het uit dat specifieke lichaam.
Het Higgsdeeltje functioneert als een verbinding van lichaam en ziel. Als het uit het lichaam verdwijnt laat de ziel het lichaam los en stijgt op/glijdt uit het lijf. De ziel zelf heeft die massa niet. Het heeft een minieme massa door de aanwezigheid van dit deeltje, deze component.

Mijn theorietje. Ik kan het natuurlijk niet wetenschappelijk bewijzen

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 22:27 schreef Bensel het volgende:

[..]

Leuk, maar de grootste quatsch die je kunt verzinnen. je dicht allerlei eigenschappen aan een net ontdekt deeltje toe, gaat uit van een nimmer bewezen concept als 'de ziel' en probeert deze dmv van vage redeneringen aan elkaar te koppelen.

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 22:27 schreef Bensel het volgende:

[..]

Leuk, maar de grootste quatsch die je kunt verzinnen. je dicht allerlei eigenschappen aan een net ontdekt deeltje toe, gaat uit van een nimmer bewezen concept als 'de ziel' en probeert deze dmv van vage redeneringen aan elkaar te koppelen.

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 23:03 schreef Enneacanthus_Obesus het volgende:

[..]

En wie weet... Nadat de dood is ingetreden, schijnt het lichaam op onverklaarbare manier iets lichter te worden..

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 23:14 schreef SuperrrTuxxx het volgende:

[..]

Hoeveel lichter is "iets" lichter?

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 23:22 schreef Enneacanthus_Obesus het volgende:

[..]

Heel weinig.. Minder dan een gram ofzoiets..

quote:

Op zondag 18 december 2011 00:11 schreef Yogaflame het volgende:

[..]

Is dat niet 21 gram? ...Of denk ik nu heel ergens anders aan? Kan me niet herinneren waar ik dat ooit opgepikt heb...

quote:

Op zondag 18 december 2011 00:13 schreef Life2.0 het volgende:

[..]

Sowieso een film..

quote:

Op zondag 18 december 2011 07:04 schreef Bastard het volgende:
Dan zou een ziel een massa moeten hebben want het is te wegen, en dat denk ik niet. Hoe kan een astraal lichaam gewicht hebben?

quote:

Op zaterdag 17 december 2011 23:22 schreef Enneacanthus_Obesus het volgende:

[..]

Heel weinig.. Minder dan een gram ofzoiets..

quote:

Op zondag 18 december 2011 09:29 schreef kingtoppie het volgende:

[..]

Is dat waar? Bron?

quote:

Op zondag 18 december 2011 09:33 schreef Enneacanthus_Obesus het volgende:

[..]

Ik heb daar lang geleden een artikel over gelezen, en veel later nog eens, dat het nog steeds niet verklaard is.
Er schijnt ook een film over dat verschijnsel gemaakt te zijn. Een bron heb ik helaas niet paraat. Dus je zult op mijn blauwe ogen moeten geloven dat ik dat idd. vernomen heb.