Het afscheid van de ethiek.

quote:

Op maandag 25 juli 2005 22:12 schreef MouseOver het volgende:

[..]

Je hebt rationeel besloten om alle ethiek van je af te gooien, dus ook dit. Dat had je niet gedaan als je er zelf slechter van zou worden.

Dus werkt het niet in je eigen nadeel, hoogstens in het nadeel van de gemeenschap. Maar aangezien je je daar alleen uit ethisch oogpunt iets van aan zou trekken zou je dat niets moeten uitmaken.

Ik vind dit een raar punt. Ik als niet ethisch wezen heb sterk baat bij een gemeenschap. De gemeenschap betaalt nota bene mijn uitkering.

quote:

Op maandag 25 juli 2005 22:19 schreef MouseOver het volgende:

[..]

Dat klopt, maar de gemeenschap heeft buiten ethische redenen weinig reden om in elke situatie eerlijk te zijn. Waarom zou "de gemeenschap" dat dan doen?

En daarom kun jij dan ook niet op die gemeenschap vertrouwen. Ik ga er tenminste van uit dat jij niet de enige bent die in deze situatie de ethiek van zich afgooit.

Is de gemeenschap dan in elke situatie eerlijk?
_{Ik ben je slecht aan het volgen.}

quote:

Op maandag 25 juli 2005 22:20 schreef wadgem het volgende:

[..]

Ach zo. Ja ik stelde me gewoon voor dat je nu je lusten als schepsel bevrijd van de ketenen der ethiek kon botvieren door middel van wat minder orthodoxe sexuele uitlaatkleppen, zoals welwillende viervoeters. (Welwillend is uiteraard een ruim begrip.)

Die viervoeters mogen uiteraard gewoon aziatisch zijn.

Dat zou ik kunnen doen, inderdaad, maar de behoefte is er simpelweg niet.

quote:

Op dinsdag 26 juli 2005 11:57 schreef I_doubt het volgende:

[..]

In deze post en de dan volgende serie blijkt dat je niet weet wat ethica betekent.

bv Spinoza, deel 3: De leer der affecten

Het gaat om het geluk van de mens.
Al wat bestaat openbaart de innerlijke wet van zijn wezen: levensdrang, existentiedrift, zelfhandhaving.
Alles strijdt voor zijn bestaan.
Er doen zich namelijk in het leven tal van obstakels voor, die het natuurlijke streven naar zelfontplooiing dwarsbomen.
Op allerlei wijzen kan de mens door zijn omgeving worden aangedaan, positief of negatief.
Bevorderen de omstandigheden onze levensenergie, dan zijn wij verblijd; belemmeren zij haar in haar ontwikkeling, dan gevoelen wij ons bedroefd.
Denken wij ons de oorzaken van onze blijdschap en droefheid in, dan is daarmee liefde en haat
verklaard.
De zucht tot zelfhandhaving is de motor van ons handelen en het richtsnoer van ons gedrag.

De directe konsekwentie van het afzweren van de ethica is zelfmoord.

bv Spinoza, deel 5 van de Ethica: de macht van het intellect of de menselijke vrijheid.

Het menselijk leven evolueert langs de weg der rede tot de vrijheid.
Vrijheid toont zich in de macht der rede over de affecten.
Als onze geest alle dingen als noodzakelijk begrijpt zal hij een grotere macht over de aandoeningen hebben en er minder onder lijden.
Het komt erop aan om in elk ding het goede in het oog te houden teneinde altijd door een gevoel van vreugde bij ons handelen te worden geleid.
Vreugde is het gevolg van ware kennis.
Zij loopt parallel met de liefde tot de vrijheid, die van deze kennis de onmisbare grondslag vormt.

De directe konsekwentie van het afzweren van de ethica is dom zijn en je dom gedragen in woord en daden en daardoor je miserabel voelen.

Je bent op de goede weg JAM, nu wachten we op de uitingen van het miserabele gedrag culminerend in zelfmoord.
Ik zal juigend langs de weg naar jouw Golgotha staan: vreugde is het gevolg van ware kennis.

Jongens, jongens. Zoals jullie misschien wel weten, ligt Spinoza in Den Haag achter de Nieuwe Kerk begraven. Tenminste; of het is zijn graf, of het is een gedenkplek dat zijn botten er ooit hebben gelegen, het kan zijn dat hij ergens anders is herbegraven, maar dat weet ik niet voor een feit.
Ik zit daar nu ongeveer vijfhonderd meter vandaan, schat ik. Ik zit momenteel in de centrale bibliotheek van Den Haag (dat grote witte gebouw) en zal straks even naar de Nieuwe Kerk wandelen om daar de gewoonte die ik sinds kort heb weer uit te voeren.
Op het graf van Spinoza schijten.
Ik schijt op het graf van Spinoza.
Dat doe ik om een paar redenen. Ten eerste om mijzelf op te luchten, zelfs het niet ethische wezen voelt de druk op zijn endeldarm culmineren. Ik doe het ook, omdat ik het leuk vind. Ik put een zeker plezier uit het disrespecteren van graven en zeker de graven van slechte filosofen, zoals Spinoza en wat is een betere manier om een graf te onteren dan door er een dikke bolus op te leggen en geloof me; mijn drollen zijn inmens.
Welnu; laat ik dan even inhoudelijk reageren. Zoals jullie wel doorhadden, kan ik me niet zo vinden in de leer van Spinoza. Waarom kan ik mij niet vinden in de leer van Spinoza? Omdat Spinoza kul schreef. Kul.

Ik bouw even een pauze in.

- de pauzevogel.

De grote vraag die oprijst is: Waar raaskaalt deze man over? Waar heeft deze man het over? Zijn betoogtrant is zo zwak en onhelder, dat de duivel er nog geen wijs uit zou worden. Het begint met een valse bewering, waar dan weer een foute gevolgtrekking uit wordt genomen met als resultaat dat er niets anders overblijft dan het geraaskaal van een gek. Ik heb de Ethica weleens gelezen en ik heb er erg om moeten lachen, omdat ik anders was gaan huilen. Mijn lachen komt sowieso niet voort uit humor, mijn lachen is of ter vervanging van de traan, of uit spot. Cynische en/of spottende melancholie is de kern van mijn humor. (Alhoewel ik gisteren tijdens Friends ook heb gelachen om een opmerking van Chandler.)
Ter zijde: weten jullie dat ze Spinoza weleens 'de grootste Jood' noemen? Dat vind ik nou een antisemitische opmerking.
Laat ik gewoon als goede filosoof, -dat doen goede filosofen, heb ik me laten vertellen-, niets antwoorden, maar een vraag stellen. Wat is nou die ethica waar Spinoza het over heeft? Wat is dat nou dat wij niet kunnen afzweren zonder zelfmoordenaars te worden? Benoem dat eens.

_{Mijn tijd zit erop, ik heb nog vijf minuten. En daarmee ga ik eens even kijken of er nog vacatures zijn in de sex-industrie. Later!}

Overigens, wat vinden jullie een beter alias voor mij? Thomas Jones, of Gunter Erfurt? Ik ben sterk aan het twijfelen, ik weet het echt niet. .

Slecht stukje van me trouwens, die reactie op Spinoza. Misschien was het wel amusant, maar inhoudelijk moet ik er toch wat beter op reageren, denk ik zo. Vergeef me, ik zat nog in mijn ochtenddronkenschap. Misschien moet ik even een beetje ophelderen hoe ik mijn ochtenden doorbreng om tot een verstaan te komen. .
Mijn ochtenden zijn niet de ochtenden van de andere mensen, we leven een beetje langs elkaar heen. Wat voor de meeste mensen een namiddag is, is voor mij een ochtend. Ik vind het zo rigide om de ochtend in te delen als het tijdstip tussen de eerste zes en twaalf uur van een dag, als ik 'ochtend' zeg, bedoel ik daarmee de eerste drie uren na het wakker worden.
Ik breng mijn ochtend meestal buitenshuis door. Na het wakker worden (waarmee ik mijn ochtend inluid) verlaat ik mijn woning en steek ik een sigaret op. Ik heb geen idee waarom, maar de eerste sigaret op de dag valt mij altijd heel vreemd. Ik heb de neiging om die sigaret dan op te eten. Ik weet niet waarom, maar 's ochtends voelt het altijd logischer om die sigaret op te eten dan hem op te roken. Soms overkomt het me ook dat ik mijn rook inslik in plaats van het inhaleer. Overigens heb ik nog nooit echt een sigaret opgegeten, maar ik vrees dat dat dus een keer gaat gebeuren.
Na die sigaret, stiefel ik naar een eettentje op het Noordeinde. Daar haal ik een bagel af en een kopje koffie verkeerd en die eet/drink ik dan op voor het paleis op het Noordeinde op, of op een bankje op een van de vijverbergen (de lange of de korte).
Daarna ga ik naar de bilbliotheek om mijn emailverkeer te regelen en dat soort reacties als boven te spuien, ik ben dan al met al ongeveer een kwartiertje wakker en zoals de meeste mensen wel weten, is de mens dan niet op zijn helderst.
Welnu; wat was er dan mis met die reactie op Spinoza? Dat zal ik vertellen. Ik heb hem teveel eer aan gedaan. Dat is het. Ik heb hem nog te serieus genomen. De man raaskalt werkelijk. Het is zo'n warboel geweest in zijn hoofd, dat zelfs Majoor Boshart hem hulpeloos zou achten.
Wat een quatsch spuit die man met zijn containerbegrippen! Vroeger, in mijn tijd, toen Pim nog leefde, werd je daarvoor doodgeschoten!
Laat ik er even een paar benoemen.

Het goede.
Ware kennis.
Liefde tot de vrijheid.

Ik zou liever er nog een paar bijpakken uit andere delen van de ethica, daar staan echt prachtige dingen in. God en emotie en zo. Om je te bescheuren, zo melancholisch word ik ervan.

[ Bericht 0% gewijzigd door JAM op 26-07-2005 17:54:36 ]

Mijn God, weten jullie was pas een kul schreef? Wittgenstein. Die man was volkomen gestoord. Een warboel in die kop van hem, mensenkinderen, daar kan Spinoza nog een puntje aan zuigen. Ik heb mij laten vertellen dat hij in de winter ook de hele tijd met een doek voor zijn mond liep en met niemand dorstte te praten uit angst om een ziekte op te lopen. Wat een hypochonsdrische zwakkeling zeg, om over zijn schrijfsels nog maar te zwijgen.
_{Eigenlijk was dat Immanuel Kant, maar het blijft een leuke anekdote.}
Uiteraard wil ik niet zwijgen over zijn schrijfsels. Kennen jullie dat, dat tractatus logico-philosophus? Wat een onzin zeg, God beware me! Het enige mooie aan dat frobelwerkje, is de spijtbetuiging aan het einde. Het alombekende: 'Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.' Wat wil de man daarmee zeggen?
Ik weet wat hij daar mee wil zeggen. Hij wil zeggen: 'Ik heb zojuist een schaamteloze berg kul geproduceerd en ik had beter mijn mond kunnen houden'. Ik ken dat van mijn eigen schrijverschap, soms produceer ik ook bergen kul en dan denk ik: 'Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen.' en skip ik het hele stuk, hop weg, in de prullenbak ermee. Dat wil hij daarmee zeggen, niets anders. Dat bedoelt hij ondanks dat wij in een darwinistische wereld verkeren waar geen bedoelingen zijn! Wittgenstein kon niet eens het fatsoen op brengen om dat met zijn eigen broddelwerk te doen! Ben ik dan godverdomme nog het enige fatsoenlijke persoon op deze wereld, ondanks dat ik de ethiek van mij afgeworpen heb? De duivel moge hem halen!
Diep teleur stelt met de lauwering die die man ontvangt, oh, mijn lieve Heer, wat lopen ze allemaal met hem weg, met ome Ludwig, de sofisten, de strebers, de pseudo-intellectuele prutsertjes. Maar goed dat ik mijn tranen door de lach vervang, anders zou het tot twee hoog blank staan! Ik lach me kapot dus, kapot lag ik me, om hoe de mensheid mij teleurstelt.
De mensheid stelt me teleur, mensen. Daar is het me nu even om te doen. De mensheid stelt me niet alleen teleur door weg te lopen met Wittgenstein, maar ook omdat ze in de normaal gesorteerde videotheek de film 'Lenny' (Dustin Hoffman speelt een Joodse komiek) niet verhuren. Twee oscars heeft'ie nota bene gewonnen en nergens is die film te huur! Waarom kopen de mensen die film niet gewoon in? Ze mogen van mij sowieso een hoop inkopers doodschieten. Laatst hadden ze in een winkel Paul Smith kledij in de aanbieding, iets waar ik doorgaans verzot op bent, maar ze hadden weer net die dingen waar ik een rothekel aan heb. Van die kleurige longsleeves met heel groot 'PAUL SMITH - JEANS'-erop. Haatbaar, haatbaar. Ik ben toch geen fuggin' wandelend reclamebord?
Maar ik dwaal af.

_{Waarom staat er nergens een bankje in de Grote Marktstraat? Ook weer zoiets.}

Jongens, natuurlijk ga ik niet inhoudelijk reageren op Spinoza. Denken jullie dat de niet-etische mens niet iets beters met zijn tijd te doen heeft! En daarbij, walt valt er op te reageren. Ik heb van mijn moeder geleerd dat je tegen gekken, Koreanen (dat van die Koreanen is een lang verhaal) en homofielen maar gewoon 'ja' moet zeggen en dat ze dan vanzelf wel ophouden.

_{Misschien gaat dat van die homofielen niet helemaal op.}

Dus: Spinoza, ja!

Ik zeg ja tegen Spinoza. En ik schijt op zijn graf, laten we dat vooral niet vergeten. Nee jongens, ik ga niet reageren op het gebazel van een gek. Ik zal nu eens en voor altijd eens vertellen hoe de vork in de motherfuggin' steel zit.
Vandaag heb ik auditie gedaan voor een nieuwe film van Paul Verhoeven. Als ik 'auditie' zeg, bedoel ik dat ik twee uur in een rij heb gestaan om me aan te melden als figurant. Naast me stond een man en die stonk uit zijn bek, mensenkinderen, het is maar goed dat hij niet zo spraakzaam was want anders had ik daar ter plekke het loodje gelegd, dat kan ik jullie verzekeren. Nondeju, wat een stank. Daar is het achterend van een varken een rozentuin bij!
Maar laat ik niet afdwalen. Voordat je in de ruimte kwam die we, de figuranten, 'het hok' noemen (inside joke, forget I mentioned it) stond er een vrouw die aan iederen vertelde wat er allemaal zou gebeuren.
'Wordt u er niet moe van, om de hele dag hetzelfde melodietje te zingen?', vroeg ik aan haar.
'Hondsmoe.', luidde haar antwoord.
Nu vind ik dit weer zoiets waar ik niets mee kan. Ik kan niets met hondsmoe en al helemaal niet met hondsmoeie vrouwen, wat dat dan ook mag zijn.
Ik bazel weer eens, ander onderwerp, dit wordt saai.
_{Ik denk overigens wel dat ze me aannemen, ze zochten magere, blanke mensen. Dat ben ik. Mager en blank.}
Laten we het weer eens over seks hebben.

Ik ontving daarnet een mailtje van iemand die me vertelde dat een vriendin van hem verliefd is op de jongen die bij de bakkerij werkt maar niet weet of hij ook op haar verliefd is en hij zegt - die jongen van dat mailtje dus - dat ze niet zo'n trut moet zijn en gewoon tegen die jongen moet zeggen dat ze hem leuk vind waar ik niet in kan komen want die jongen is van Chinese afkomst en zoals we allemaal weten hebben die erecte penisjes van de lengte van mijn middelvinger als het mee zit want ik ben begenadigd met lange slanke pianovingers (ondanks dat ik gitaar speel) en ik kan met mijn pet er niet bij waarom iemand iemand met zulk een miniscuul geslachtje aantrekkelijk kan vinden.

Meer wil ik nu even niet zeggen over seks.

EN WAT DE FUCK HEEFT DIT DAN ALLEMAAL MET ETHIEK EN SPINOZA TE MAKEN?!, hoor ik jullie vragen.

Dan hier mijn repliek:

Are you talking to me?
Are you...talking to me?
I don't see anyone else around here, so you must be talking to me.
Are you talking to me?
...
Who the fuck do you think you are talking to?

Ik wens niet meer in dit topic te reageren tot dat jullie mij allemaal kunnen bezweren Taxi Driver te hebben gezien. Die film, die zegt veel over ethiek. Meer dan Spinoza. Die film zegt namelijk niets over Spinoza.

_{En Lenny, Lenny met Dustin Hoffman. Je weet wel, over Lenny Bruce, de Joodse komiek.}

-Done for.-

Ik heb er weer eens even in gebladerd in die Ethica en het moet me weer van het hart, ondanks dat ik hiermee ernstig het risico loop eentonig en saai te worden: jonges, wat een quatsch!
Het doet me nog het meeste denken aan die ene keer dat ik in Stockholm was een spastische epilepticus de Kosta Boda winkel in kwam lopen, lieve Heer, wat heb ik toen een lol gehad zeg! .