‘Verborgen islamistisch netwerk infiltreert het Westen’

quote:

‘Verborgen islamistisch netwerk infiltreert het Westen’, waarschuwt onderzoeker

Een internationaal netwerk rond de radicale islamitische beweging de Moslimbroederschap is al decennia bezig om westerse democratieën van binnenuit te ondermijnen. Dat stelt de Canadese onderzoeker en filosoof **Charles Asher Small** in een uitgebreid gesprek op YouTube, waarin hij waarschuwt voor een “honderdjarig plan” waarvan we volgens hem inmiddels halverwege zijn.

Small is directeur van het Institute for the Study of Global Antisemitism and Policy (ISGAP) en houdt zich al jaren bezig met de financiering en ideologische invloed van islamistische bewegingen in het Westen.

---

Moslimbroederschap als ideologische motor

De Moslimbroederschap, in de jaren 20 opgericht in Egypte, presenteert zich volgens Small vaak als sociale of religieuze hervormingsbeweging. In werkelijkheid gaat het om een “reactionaire, extreem-islamistische beweging” die een combinatie zou vormen van radicale interpretaties van de islam, Europese antisemitische complottheorieën en elementen van het nazisme.

Volgens Small heeft de beweging twee strategische doelen:

* **Isoleren en vernietigen van Israël**, en het aanwakkeren van antisemitisme wereldwijd.
* **Verzwakken en uiteindrukken van westerse democratische staten**, onder meer via cultuurstrijd en polarisatie.

“Eerst de ‘kleine Satan’ Israël, daarna de ‘grote Satan’ – de Verenigde Staten en andere democratische landen,” vat hij de ideologische lijn samen.

---

Qatar als financieel en politiek zenuwcentrum

In het interview wijst Small opvallend vaak naar **Qatar** als sleutelspeler. Het kleine, maar steenrijke Golfstaatje zou volgens hem fungeren als “financiële motor” achter de internationale agenda van de Moslimbroederschap.

Hij stelt dat:

* Qatar meer geld aan universiteiten in de VS, het VK en Canada geeft dan welk ander land ook.
* Dit geld via “soft power” invloed moet kopen in **universiteiten, media en politiek**.
* De Qatarese heersende familie religieus en ideologisch nauw verbonden zou zijn met de Moslimbroederschap.

Small spreekt zelfs van een vermogen van **tot 1.000 miljard dollar** aan middelen die via fondsen, donaties en investeringen worden ingezet om het debat in het Westen te sturen. Als voorbeeld noemt hij grote giften aan Amerikaanse universiteiten, waarbij intellectuele eigendomsrechten op onderzoek soms volledig bij Qatarese partijen zouden komen te liggen – inclusief projecten met militaire of nucleaire relevantie.

---

‘Red-green alliance’: radicaal links en islamisme

Een belangrijk element in Smalls analyse is wat hij de **“red-green alliance”** noemt: een – in zijn ogen – opportunistische samenwerking tussen delen van de **radicale linkerzijde** en **islamistische bewegingen**.

* Radicaal links zou de westerse “hegemonie” willen breken.
* Islamisten zouden precies hetzelfde doel hebben, maar dan vanuit religieuze, anti-westerse motieven.

Volgens Small ontmoeten die twee elkaar steeds vaker in universiteiten, activistische organisaties en straatprotesten. Hij wijst daarbij op pro-Hamas-demonstraties na de aanslagen van 7 oktober, waarbij volgens hem niet alleen Jodenhaat maar ook afwijzing van de westerse democratie zichtbaar werd.

---

Infiltratie van onderwijs en politiek

Small spreekt van **“entryism”**: het doelbewust binnendringen van instellingen om ze van binnenuit te veranderen. Hij ziet dat in:

* **Elite-universiteiten** (Oxbridge, Ivy League, grote Londense universiteiten)
* **Studentenorganisaties en moskeeën**
* **Politieke partijen en parlementen**

Daar zou via financiering, netwerken en ideologische vorming een generatie jonge, hoogopgeleide burgers ontstaan “die hun eigen land, hun eigen cultuur en democratische waarden verwerpen”.

Als voorbeeld verwijst hij zowel naar progressieve activisten als naar opkomende politieke figuren die volgens hem uit kringen rondom de Moslimbroederschap komen of daarmee verweven zijn.

---

Onderscheid tussen moslims en islamisten

Small benadrukt meerdere keren dat zijn kritiek **niet tegen moslims als bevolkingsgroep** is gericht, maar tegen een ideologische minderheid:

> “We moeten een scherp onderscheid maken tussen gewone, vredelievende moslimburgers die de democratie respecteren, en islamisten die streven naar een kalifaat en een ‘cultus van de dood’.”

Hij wijst erop dat verschillende **moslimlanden zelf** de Moslimbroederschap hebben verboden, waaronder Jordanië, Egypte, Saoedi-Arabië en de Verenigde Arabische Emiraten. Volgens hem zien veel moslimregeringen de beweging als een gevaar voor hun eigen stabiliteit en voor gematigde vormen van islam.

Tegelijk waarschuwt hij voor het misbruik van de term **“islamofobie”** om elke kritiek op politieke islam te smoren. Dat zou leiden tot zelfcensuur en onvermogen om reële dreigingen te benoemen.

---

Verzwakte democratische midden en neoliberale erfenis

Naast islamisme ziet Small ook **radicale rechterzijde** en **economisch neoliberalisme** als factoren die de democratische kern uithollen. Deregulering en het terugschroeven van de staat zouden hebben geleid tot sociale fragmentatie en een voedingsbodem voor extremisme.

Hij schetst een driehoek van krachten die het democratische centrum aanvallen:

1. Radicaal links
2. Radicaal rechts
3. Politieke islam (Moslimbroederschap en bondgenoten)

De oplossing ziet hij in een **herstel van het democratische midden**: versterking van instituties, duidelijke nationale identiteit, en vasthouden aan de rechtsstaat.

---

Strengere immigratie en loyaliteit aan democratische waarden

Op migratievlak pleit Small voor **veel strengere criteria**:

* Wie naar een westerse democratie wil komen, moet expliciet **loyaliteit aan democratische waarden** verklaren.
* Gelijkheid voor de wet – ongeacht geslacht, seksuele oriëntatie, afkomst of religie – moet niet onderhandelbaar zijn.
* Wie die basisprincipes afwijst, “heeft hier geen plaats”, stelt hij.

Tegelijk waarschuwt hij tegen draconische autoritaire maatregelen naar het voorbeeld van sommige Golfstaten. De uitdaging is volgens hem om **vrijheid en veiligheid** te combineren zonder de democratie zelf te ondermijnen.

---

Oproep tot waakzaamheid: ‘We slapen door een revolutie heen’

Small sluit het gesprek af met een historische verwijzing naar de generaties die vochten tegen fascisme en communisme in de 20e eeuw. Hij presenteert de huidige situatie – de combinatie van radicale islam, extreme flanken links en rechts, en buitenlandse invloed – als een nieuwe vorm van **totalitarisme**.

Volgens hem staan westerse samenlevingen op een kruispunt:

* Gaan ze, uit gemakzucht en korte-termijnbelangen, door met het aannemen van geld van regimes en organisaties die hun waarden verachten?
* Of kiezen ze ervoor de democratische kern te verdedigen, samen met gematigde moslims en andere bondgenoten, tegen wat hij een “anti-democratisch kankergezwel” noemt?

“Wij slapen door een revolutie heen,” zegt Small. “Het is tijd om wakker te worden.”