F&L Filosofie & Levensbeschouwing
Een plek om te discussiëren over filosofische vragen, filosofen, religieuze vraagstukken of religie en levensbeschouwing in het algemeen.
Onderstaande kwam van Ali
Ik zou graag tot in de kleinste details willen weten wat iedereen gelooft over hindoeïsme, boeddhisme en bewustzijn.
Volgens mij is het allemaal flauwekul.
Ga helemaal los en overtuig me van het tegendeel.
Succes.
Ik zou graag tot in de kleinste details willen weten wat iedereen gelooft over hindoeïsme, boeddhisme en bewustzijn.
Volgens mij is het allemaal flauwekul.
Ga helemaal los en overtuig me van het tegendeel.
Succes.
Hoe weet je dat zozeker?quote:
God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them;
Karma veroorzaakt lijden, en de enige manier om karma te ontstijgen is meditatie.quote:Op donderdag 16 mei 2024 19:01 schreef Ali_Kannibali het volgende:
[..]
Het is alles zei je.
In wezen zit het zo in elkaar:
Stel je een veld voor met bloemen.
Alle bloemen hebben hun wortels in de grond.
De grond is bewustzijn.
De bloemen zijn manifestaties van het bewustzijn.
Zijn de bloemen nu eigenlijk allemaal één? Of individueel?
Zijn de bloemen de grond? Of zijn ze slechts geaard in de grond?
Je theorie zegt in wezen dat elke bloem zich bewust moet worden van het feit dat hij geaard is in de grond, en dat hij zijn oorsprong in de grond heeft, net als alle andere bloemen.
En zo zijn alle bloemen één bewustzijn, maar individueel.
Maar dan inderdaad je vraag: wat is het bewustzijn? In de mysteries noemen ze het het astrale licht, of het niets, of het vacuüm. Ook wel 'het licht der grenzeloze nietsheid'.
Het is niets en alles tegelijk.
Goed, laten we er even vanuitgaan dat dit klopt.
Dan heb je een idee over de aard van de realiteit. Fijn.
En dan? Ben je nu ineens een beter mens? Helpt dit om de maatschappij vooruit te helpen?
Welk nut heeft het aanhangen van deze theorie?
Het aanhangen van de theorie, van het geloof, leidt niet tot geluk, plezier of rust. Dat doet alleen de hallucinogene/meditatieve ervaring van de staat van bewustzijn waarin deze theorie aannemelijk lijkt.
Dat kan je vergelijken met elke andere drug of stimulerend middel: met een ontsnapping aan de realiteit en het leed dat de realiteit teweeg brengt.
Zulke ervaringen zijn handig om het leed wat je zelf hebt ondergaan te dempen, te stillen, of zelfs om te geloven dat je dat leed hebt overwonnen, dat je er geen last meer van hebt, dat je erboven staan, omdat je dankzij je verlichting een nieuwe identiteit krijgt gebaseerd op je goddelijke aard. En een goddelijk verlicht wezen kan natuurlijk niet worden beïnvloed door pietluttige dingen als het leed in dit leven.
Maar de vraag is: klopt dat wel? Is dit een gezonde manier om met je leed om te gaan? Om het te verwerken, het te laten genezen, het een plaats te geven, het te gebruiken als brandstof om nuttige dingen te doen?
Ik denk niet dat dat het geval is, omdat je, in tegenstelling tot het aanvaarden van je fundamentele menselijkheid en daarmee kwetsbaarheid en gevoeligheid, je jezelf een grootheidswaanzin aanmeet waardoor je je onkwetsbaar acht voor het leed dat je wel degelijk ondergaan hebt en misschien nog steeds ondergaat of zult ondergaan.
Als mens heb je nu eenmaal bepaalde behoeften om gezond en gelukkig te functioneren: liefde, aandacht, aanmoediging, compassie, acceptatie, enzovoorts.
Als je nooit hebt geleerd om zelf in je eigen behoeften te voorzien, en om je fundamentele menselijkheid en dus kwetsbaarheid te accepteren en voor jezelf te zorgen, dan kun je ook niet echt verder komen. Je leert op die manier niet om van jezelf te houden.
En die god die je beschrijft moedigt dat ook niet aan. Die fluistert je alleen maar in: je bent god, je bent verlicht.
Hij zegt niet: ik houd van jou. Ik heb jou gemaakt en ik ben blij dat jij bestaat. Ik wil je helpen. Ik sta aan jouw zijde.
De Christelijke God doet dat wel.
Wij hebben daar als gewone mensen nu juist behoefte aan om werkelijk gelukkig te kunnen worden. Mensen zijn niet gemaakt om op een soort goddelijk eiland te zitten in de waan dat ze het ordinaire bestaan en zichzelf hebben overstegen.
Ik geloof niet in het nut daarvan. Ik geloof dat het de cyclus van leed alleen maar versterkt en in stand houdt.
Wij mensen moeten leren om van onszelf te houden op een gezonde manier door onze fundamentele menselijkheid te begrijpen en omarmen, en op die manier ook de fundamentele menselijkheid van andere mensen te begrijpen en omarmen, wat tot barmhartigheid leidt. Want wij hadden ons ook in hun positie kunnen verkeren.
Ik vind dat een veel constructievere en gezondere benadering om met de realiteit van dit leven om te gaan.
Hoe meer mensen mediteren, hoe beter de wereld zal zijn. Daarom dient meditatie verspreid te worden alsware het evangelie.
Niet dat, maar avatarsquote:
[..]
De wereld is gemanifesteerd bewustzijn, daarom.
God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them;
Ja, dat zijn vleesgeworden goden. Net als wij, in essentie, alleen dan met veel meer 'spiritual power'.quote:
hoe weet je dat zeker, hoe weet je dat ze bestaan?quote:
[..]
Ja, dat zijn vleesgeworden goden. Net als wij, in essentie, alleen dan met veel meer 'spiritual power'.
God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them;
Ik zie mensen en dieren als avatars.quote:
[..]
hoe weet je dat zeker, hoe weet je dat ze bestaan?
Karma veroorzaakt niet lijden.quote:
[..]
Karma veroorzaakt lijden, en de enige manier om karma te ontstijgen is meditatie.
Hoe meer mensen mediteren, hoe beter de wereld zal zijn. Daarom dient meditatie verspreid te worden alsware het evangelie.
Meestal veroorzaken andere mensen lijden, of het lichaam waarin we geboren zijn, of de omstandigheden.
Door dat op karma af te schuiven, hoeft niemand meer ergens verantwoordelijkheid voor te nemen.
Je kunt ook mediteren tot je een ons weegt, maar als iemand je me naalden begint te prikken, of je haren uit te trekken, of op je kop begint te slaan, of weet ik veel wat doet, dan veroorzaakt dat pijn en lijden.
Ik trek het nu tot het extreme door, maar meditatie lost de oorzaak van lijden niet op.
Vaak lossen betere relaties met de mensen waarmee we te maken krijgen lijden op.
bahagavd gita pijn is een illusiequote:
[..]
Karma veroorzaakt niet lijden.
Meestal veroorzaken andere mensen lijden, of het lichaam waarin we geboren zijn, of de omstandigheden.
Door dat op karma af te schuiven, hoeft niemand meer ergens verantwoordelijkheid voor te nemen.
Je kunt ook mediteren tot je een ons weegt, maar als iemand je me naalden begint te prikken, of je haren uit te trekken, of op je kop begint te slaan, of weet ik veel wat doet, dan veroorzaakt dat pijn en lijden.
Ik trek het nu tot het extreme door, maar meditatie lost de oorzaak van lijden niet op.
Vaak lossen betere relaties met de mensen waarmee we te maken krijgen lijden op.
"That person who is the same in pain and pleasure, whom these cannot disturb, alone is able, O great amongst men [Arjuna], to attain to immortality. (2.15)"
God heeft geen last van pijn.
Maar jij wel.quote:
[..]
bahagavd gita pijn is een illusie
"That person who is the same in pain and pleasure, whom these cannot disturb, alone is able, O great amongst men [Arjuna], to attain to immortality. (2.15)"
God heeft geen last van pijn.
Voelen en gevoeligheid geeft het leven nu juist kleur.
Het onderscheidt ons van robots.
Als je geen pijn kunt voelen, dan kun je ook geen liefde voelen.
Als je geen liefde voelt, is het leven waardeloos.
Deze praktijken zijn er dan ook op gericht om je in een holle huls te veranderen zonder daadwerkelijke menselijkheid oftewel gevoeligheid.
Dat is 'verlichting'.
Zoals ik al zei, noem ik het verachterlijking, omdat je jezelf en je aarde in de realiteit en met de mensen om je heen ermee verliest.
Ja, ik wel.quote:
Er is ook de magische/spirituele optie van het transcenderen. Je voelt wel pijn, maar je hebt er geen last van, omdat de God-zelf (puur bewustzijn) er boven staat. Het pure bewustzijn is de bron van alle sensaties, wordt niet door specifieke sensaties beperkt, en staat er dus boven.quote:
[..]
Maar jij wel.
Voelen en gevoeligheid geeft het leven nu juist kleur.
Het onderscheidt ons van robots.
Als je geen pijn kunt voelen, dan kun je ook geen liefde voelen.
Als je geen liefde voelt, is het leven waardeloos.
En niets van dat alles helpt je om betere relaties te krijgen met de mensen waarmee je te maken krijgt in het leven.quote:
[..]
Ja, ik wel.
[..]
Er is ook de magische/spirituele optie van het transcenderen. Je voelt wel pijn, maar je hebt er geen last van, omdat de God-zelf (puur bewustzijn) er boven staat. Het pure bewustzijn is de bron van alle sensaties, wordt niet door specifieke sensaties beperkt, en staat er dus boven.
Het is spirituele masturbatie.
er zit wel 'n verschil tussen hindu en boedisme, hindu heeft goden, boedisme niet.
wil je iets weten over boedisme dan kun je beginnen bij de MAHAMUDRA
wil je iets weten over boedisme dan kun je beginnen bij de MAHAMUDRA
vrede, voedsel, vrijheid, veiligheid, vooruitgang
en zo word je op jezelf aangewezen, je wordt met jezelf opgescheept in eenzaamheid. niet positief, en als 't goed gaat, ook niet negatief.quote:
Zoals ik al zei, noem ik het verachterlijking, omdat je jezelf en je aarde in de realiteit en met de mensen om je heen ermee verliest.
ik vind 't moeilijke materie.
mediteren zorgt dat je rust krijgt, dat mag je wel positief noemen.
't kan ook zijn dat mediteren 'n soort psychotisch effect opwekt, dat is in de boeddistische kringen bekend en is onderdeel van de ontwaking, 't los komen, transformeren.
vrede, voedsel, vrijheid, veiligheid, vooruitgang
Jawel, meditatie verhoogt je empathisch vermogen.quote:
[..]
En niets van dat alles helpt je om betere relaties te krijgen met de mensen waarmee je te maken krijgt in het leven.
Het is spirituele masturbatie.
Zoals ik al zei, het heeft alleen voordelen.
Er zijn wel goden in het boeddhisme. Boeddhisme is eigenlijk een dwaling van het hindoeisme, dus dat is wel logisch.quote:
er zit wel 'n verschil tussen hindu en boedisme, hindu heeft goden, boedisme niet.
wil je iets weten over boedisme dan kun je beginnen bij de MAHAMUDRA
Je kunt als god geboren worden in de goddelijke dimensie, zoals je als mens geboren bent in de mensenwereld.
Ter addition, later kom ik uiteraard verder reageren in dit topic, want Karma is wel écht een interessant iets.quote:
[..]
Karma veroorzaakt lijden, en de enige manier om karma te ontstijgen is meditatie.
Hoe meer mensen mediteren, hoe beter de wereld zal zijn. Daarom dient meditatie verspreid te worden alsware het evangelie.
Pure Causaliteit.
Kybalion zegt (in z'n 6e Principle; Cause and Effect);
“Every Cause has its Effect; every Effect has its Cause; everything happens according to Law; Chance is but a name for Law not recognized; there are many planes of causation but nothing escapes the Law.”
- The Kybalion
quote:The hermetic principle of cause and effect teaches us that nothing happens by chance, that everything has its cause. Nothing comes from nothing, and everything that we see in our world is a result of causes. The majority of people are effects of the agenda, will, and desires of others who they think of as stronger than them. We see this in our everyday lives, in regards to government, political leaders, secret societies and the social environments we come from. Most humans go through life being moved around like pawns on a chess board instead of playing the game of life themselves. The principle of cause and effect teaches us that we can rise above the realm of being others’ effects, into becoming beings of causality.
In Hinduism and Buddhism, the principle of cause and effect is described through Karma. Karma is the executed deed, work, or action, and it is also the object or the intent behind such actions. In the Upanishad of Hinduism, Karma is the principle of causality, and states that Karma is the result of an action or deed. If the deed is good, and the intent is good, then the person will have good karma. If the deed is bad, and is done with ill intent, then the person will receive bad karma, and will have to work through their karma in either this life or the next.
The Bible also speaks on the principle of cause and effect. “Do not be deceived: God cannot be mocked. A man reaps what he sows. The one who sows to please his sinful nature, from that nature will reap destruction; the one who sows to please the Spirit, from the Spirit will reap eternal life.” - Galatians 6:7-8
To the alchemist, the hermetic principle of cause and effect is a tool to take back control over one’s life. Using the principle of cause and effect in line with the principles of mentalism and vibration, the alchemist is able to conquer his or her own moods, characteristics, qualities, and power, transforming themselves from a pawn in the game of life into the mover of the pieces on the board. To the alchemist, the principle of cause and effect also represents the overcoming of past traumas and the thoughts and emotions tied to those traumas, enabling them to act with greater conscious awareness. All things that are manifested in our world physically, spiritually, and mentally are a byproduct of this principle. Once one masters it, they become a cause, rather than an effect. The master of this principle is one who has harnessed the power to consciously manifest their heart’s desires.
Dit youtubechannel is zwaar aan te raden en extremely advanced psychology , er zijn heel veel van die zgn "guru's" in de psyche op youtube, maar deze boy heb ik nog op geen énkele fout kunnen betrappen versus mn eigen kennis. Hoewel zijn kennis een stuk verder gaat dan die van mij, is dat voor mij wel een heel goede maatstaf om te nemen waardoor ik durf te stellen dat hier héél weinig zaken verzonnen worden oid.
[ Bericht 4% gewijzigd door Mijk op 18-05-2024 10:48:01 ]
As above, so below.
Ja, karma is zeker een interessant concept. Ik denk wel het meest onderscheidende en fundamentele concept van het oosten.quote:Op zaterdag 18 mei 2024 10:42 schreef Mijk het volgende:
[..]
Ter addition, later kom ik uiteraard verder reageren in dit topic, want Karma is wel écht een interessant iets.
Het begrijpen van karma (zowel cognitief als intuitief) is heel handig om je spirituele ontwikkeling te ondersteunen. En om de wereld te begrijpen vanuit het shiva perspectief. Wat het concept 'materie' voor shakti is, dat is 'karma' voor shiva.
Maar tegelijkertijd is karma ook subjectief en esoterisch. En daarom kan het lastig zijn om te begrijpen of over te brengen.
Er zijn geen goede of foute antwoorden zoals je die in de wiskunde hebtquote:
Dit youtubechannel is zwaar aan te raden en extremely advanced psychology , er zijn heel veel van die zgn "guru's" in de psyche op youtube, maar deze boy heb ik nog op geen énkele fout kunnen betrappen versus mn eigen kennis. Hoewel zijn kennis een stuk verder gaat dan die van mij, is dat voor mij wel een heel goede maatstaf om te nemen waardoor ik durf te stellen dat hier héél weinig zaken verzonnen worden oid.
Spirituele concepten zijn wat losser en onderhevig aan interpretatie.
Dus als Europa zich zou bekeren van immoraliteit en goddeloosheid en richten tot rechtvaardigheid dan zal russisch karma stoppen?
God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them;
Europa heeft geen last van Russisch karma.quote:
Dus als Europa zich zou bekeren van immoraliteit en goddeloosheid en richten tot rechtvaardigheid dan zal russisch karma stoppen?
Althans, de EU niet.
hoe wordt karma afgewend?quote:
[..]
Europa heeft geen last van Russisch karma.
Althans, de EU niet.
God was in Christ, reconciling the world unto himself, not imputing their trespasses unto them;
google:
Hinduism and Buddhism both believe in reincarnation. Buddhists believe the cycle of reincarnation can be broken, and Hindus do not. Hinduism is a polytheistic religion, and Buddhism has no God or gods.
Hinduism and Buddhism both believe in reincarnation. Buddhists believe the cycle of reincarnation can be broken, and Hindus do not. Hinduism is a polytheistic religion, and Buddhism has no God or gods.
vrede, voedsel, vrijheid, veiligheid, vooruitgang
