Intelligent en toch gelovig #28

quote:

A meta-analysis of 63 studies showed a significant negative association between intelligence and religiosity. The association was stronger for college students and the general population than for participants younger than college age; it was also stronger for religious beliefs than religious pbehavior. For college students and the general population, means of weighted and unweighted correlations between intelligence and the strength of religious beliefs ranged from -.20 to -.25 mean r=-.24). Three possible interpretations were discussed. First, intelligent people are less likely to conform and, thus, are more likely to resist religious dogma. Second, intelligent people tend to adopt an analytic (as opposed to intuitive) thinking style, which has been shown to undermine religious beliefs. Third, several functions of religiosity, including compensatory control, self-regulation, self-enhancement, and secure attachment, are also conferred by intelligence. intelligent people may therefore have less need for religious beliefs and practices.

_{Miron Zuckerman, Jordan Silberman and Judith A. Hall The Relation Between Intelligence and Religiosity: A Meta-Analysis and Some Proposed Explanations}

quote:

The present study examined whether IQ relates systematically to denomination and income within the framework of the g nexus, using representative data from the National Longitudinal Study of Youth (NLSY97). Atheists score 1.95 IQ points higher than Agnostics, 3.82 points higher than Liberal persuasions, and 5.89 IQ points higher than Dogmatic persuasions. Denominations differ significantly in IQ and income. Religiosity declines between ages 12 to 17. It is suggested that IQ makes an individual likely to gravitate toward a denomination and level of achievement that best fit his or hers particular level of cognitive complexity. Ontogenetically speaking this means that contemporary denominations are rank ordered by largely hereditary variations in brain efficiency (i.e. IQ). In terms of evolution, modern Atheists are reacting rationally to cognitive and emotional challenges, whereas Liberals and, in particular Dogmatics, still rely on ancient, pre-rational, supernatural and wishful thinking.

_{Helmuth Nyborg, The intelligence-religiosity nexus: A representative study of white adolescent Americans, Intelligence, Volume 37, Issue 1, January-February 2009, Pages 81-93.}

quote:

We study the effect of intelligence (General Mental Ability) on religiosity using research designs that allow for stronger causal inferences compared to previous research in this area. First, we examine how between-siblings differences in intelligence are related to differences in their religiosity. Second, we examine how intelligence is related to changes in religiosity over time. The results of both designs suggest that intelligence has a strong negative effect on religiosity. In addition, our results also suggest that intelligence interacts with age in determining religiosity: the more intelligent the person, the stronger the negative effect of age on religiosity.

_{Yoav Ganzach, Chemi Gotlibovski, Intelligence and religiosity: Within families and over time, Intelligence, Volume 41, Issue 5, September-October 2013, Pages 546-552}

quote:

High levels of religiosity have been linked to lower levels of intelligence in a number of recent studies. These results have generated both controversy and theoretical interest. Here in a large sample of US adults we address several issues that restricted the generalizability of these previous results. We measured six dimensions of religiosity (rather than just one or two), along with a multi-scale instrument to assess general intelligence. We also controlled for the influence of the personality trait openness on facets of religious belief and practice. The results indicated that lower intelligence is most strongly associated with higher levels of fundamentalism, but also modestly predicts central components of religiosity such as a sense of religious identification and private religious practice. Secondly, we found that a higher level of openness - often assumed to lead to lower religiosity - is weakly associated with reduced fundamentalism but with increased religious mindfulness, private religious practice, religious support, and spirituality. These new results provide a framework for understanding the links between reasoning and faith.

_{Gary J. Lewis, Stuart J. Ritchie, Timothy C. Bates, The relationship between intelligence and multiple domains of religious belief: Evidence from a large adult US sample, Intelligence, Volume 39, Issue 6, November-December 2011, Pages 468-472}

quote:

Evidence is reviewed pointing to a negative relationship between intelligence and religious belief in the United States and Europe. It is shown that intelligence measured as psychometric g is negatively related to religious belief. We also examine whether this negative relationship between intelligence and religious belief is present between nations. We find that in a sample of 137 countries the correlation between national IQ and disbelief in God is 0.60.

_{Richard Lynn, John Harvey, Helmuth Nyborg, Average intelligence predicts atheism rates across 137 nations, Intelligence, Volume 37, Issue 1, January-February 2009, Pages 11-15}

quote:

Op vrijdag 19 juni 2015 20:54 schreef Molurus het volgende:

[..]

Ja, of die nare beestjes zijn net als de mens verleid door satan, en waren het eerst heel lieve beestjes.

quote:

Op vrijdag 19 juni 2015 21:08 schreef Hexxenbiest het volgende:
Beetje respect voor de gelovigen is niet teveel gevraagd, hoop ik.

quote:

Op vrijdag 19 juni 2015 21:07 schreef BaardaapAd het volgende:
Hoe gelovig is gelovig?

Ik bedoel, moet je het geheel van een specifieke (sub) religie geloven / voor waar aannemen of mag je selectief zijn?

Neem nou - bijvoorbeeld - de katholieken; de bijbel is duidelijk als het gaat over de doop (geen babydoop met een paar druppeltjes maar een onderdompeling als volwassene - Jezus liet zich onderdompelen door Johannes), over verafgoding (gesneden beelden mogen niet, zoals andersgelovigen tijdens de Beeldenstorm stelden) enzovoorts.

Natuurlijk verandert het geloof (of tenminste sommige geloven) in de (lange) loop der tijd (meer of minder) en dat kan niet anders omdat de wereld verandert (neem bijvoorbeeld de dag waarop Pasen valt; dat is geen vaste datum. Met de overgang van de Juliaanse kalender moest die paasvaststelling flink bijgesteld worden).

Hee, vergeet niet dat er om de meest triviale redenen flinke schisma's geweest zijn (de leukste; of Adam en Eva een navel hadden).

Hoeveel moet je geloven om jezelf tot een bepaald geloof te mogen rekenen?

quote:

Op vrijdag 19 juni 2015 21:10 schreef Hexxenbiest het volgende:

[..]

Door hun geloof op zo'n manier belachelijk te maken toon je (en anderen) niet echt respect voor hen.

quote:

Op vrijdag 19 juni 2015 21:11 schreef Sigaartje het volgende:

[..]

Even over iets anders: wanneer spreek je over religieus?
Wat is de definitie?
Welke definitie hanteert iemand met een lager IQ en welke definitie gebruikt iemand met een hoog IQ?
Welke factoren nemen ze mee? Kerkgang? (Noem je je dan al religieus?), denk dat er iets meer is?

Snappen jullie wat ik bedoel?
Als je dat niet weet, kun je niet zo maar zonder stellen dat er een negatieve correlatie bestaat tussen religiositeit en intellegentie. Het is maar welke ballen je in de boom voor jezelf hangt. De één heeft aan een bal genoeg om zichzelf gelovig te voelen en een ander moet de bol volhangen inclusief piek.

Veel Rooms-katholieken bijvoorbeeld zijn helemaal niet spiritueel. Die zijn het omdat ze het gewend zijn. Tenminste ze noemen zich gelovig, maar ik vind helemaal niet dat ze dat zijn.
Daarbij kan iemand met een lager IQ minder genuanceerd omgaan met het begrip "gelovig"

quote:

Op vrijdag 19 juni 2015 21:14 schreef Sigaartje het volgende:

[..]

Toch schrijf je het in je OP, of het er nou over gaat of niet.
Je legt duidelijk een verbinding tussen gelovig zijn en intelligentie. Ik vraag me af of dat wel terecht is.

quote:

Op vrijdag 19 juni 2015 21:16 schreef BaardaapAd het volgende:

[..]

Fijn maar het hoofdtopic is 'intelligent en toch gelovig', waarbij ik er uiteraard naar toe wil dat een weldenkend mens niet anders kan dan bepaalde dingen NIET geloven (heel dat Ark van Noach verhaal bijvoorbeeld, omdat - ik pak maar één reden - die beesten in een jaar in een boot een enorme partij vreten nodig gehad zouden hebben).

Maar als je selectief wordt - dit stuk geloof je als zodanig, dat stuk is 'heilsgeschiedenis' (ofwel meer een soort parabel dan iets wat echt gebeurd is) - op basis waarvan bepaal je dan wat wel en niet waar is? En wat blijft er dan uiteindelijk over?

quote:

Op vrijdag 19 juni 2015 21:18 schreef Sigaartje het volgende:
Je naam staat er toch ook?