UTO Utopia
Op een voormalig militair terrein in Het Gooi proberen vijftien gelukszoekers een nieuwe samenleving te creëren. Ze worden 24/7 gevolgd door camera's, én door FOK! Lees en post hier mee over het wel en wee in Utopia.
!
Nogmaals, raar allemaal. Als er al een god of allah of boedha bestaat dan maakt die het echt niet uit of je je geloof streng uitvoert. Alleen of je een zuiver persoon bent. Maar zoals ik al zei, geen verstand ervan.quote:Op maandag 7 juli 2014 01:13 schreef Joezi het volgende:
[..]
Ja die tellen ze er wel vaak bij bij tellingen. Maar dat is nep, als je er niets mee doet moet je je laten uitschrijven.
Situatie per richtingquote:
[..]
lol neeeeee.. Ik zeg alleen dat het een geloof is en geen ras. Hij en Fritst Barend zijn niet gelovig dus geen jood.
Sinds het ontstaan van de liberale en masortibewegingen in de 19e eeuw en het ontstaan van een aanzienlijke seculiere Joodse bevolking en seculiere instituten die het Jodendom registreren in de 20e eeuw, zijn er onderling enige verschillen ontstaan in de erkenning wie Joods is:
Het orthodox jodendom stelt dat iedere persoon die geboren is uit een Joodse moeder of door een orthodoxe rechtbank (bet dien) als uitgekomen is erkend, Joods is. Dat wil zeggen dat ook Joden die een andere religie aanhangen als Joden gelden, zij het dat er voor hen beperkingen gelden in de Joodse eredienst en men soms uit respect voor hun keuze hen ook niet-Joods zal noemen.
Voor het masorti jodendom gelden dezelfde regels, maar zij erkennen ook degenen die bij hen zijn uitgekomen (en hun geslacht) als Joods.
Bij vele gemeenten in het liberaal jodendom gelden verschillende regels: iedereen die ten minste één Joodse ouder heeft kan toetreden tot het Jodendom, maar moet dit wel actief doen. Daarentegen zijn mensen die een andere religie aanhangen geen Joden meer. Bovendien kunnen kinderen van mensen die nooit in contact met het Jodendom zijn getreden het niet claimen. Bekeringen zijn wel eenvoudiger te voltooien dan bij de bovenstaande richtingen.
Voor seculiere instellingen, zoals het Ministerie van Binnenlandse Zaken van Israël en de Hillel-studentenhuizen in de VS, geldt vaak een mengeling van de bovenstaande wetten. Mensen met een Joodse moeder worden altijd erkend. 'Vaderjoden' worden erkend als zij expliciet door liberale rabbijnen als Joods zijn erkend (in Israël: door rabbijnen buiten Israël). Alle bekeringen tot het Jodendom worden erkend (in Israël alleen als ze buiten Israël geschieden).
Sinds de invoering van de DNA-techniek is het volgens wetenschapper Evelien Gans (bijzonder hoogleraar hedendaags Jodendom) achterhaald om voor het bepalen van iemands Joodse achtergrond uitsluitend te kijken naar de lijn van de moeder. Volgens haar is iemand Jood als hij of zij een Joodse vader en/of een Joodse moeder heeft.[1]
ik gaf een keer een jood geld in nyc
en hij vroeg aan mij waar ik vandaan kwam
ik uitleggen
hij vroeg uiteindelijk of ik joods was
ik nee
ik weet niet meer waarom ik vertelde dat mijn grootouders in een kamp zaten
toen kwamen er een paar andere bij en was werd ik de hemel in geprezen.
ik wist niet wat me over kwam
en hij vroeg aan mij waar ik vandaan kwam
ik uitleggen
hij vroeg uiteindelijk of ik joods was
ik nee
ik weet niet meer waarom ik vertelde dat mijn grootouders in een kamp zaten
toen kwamen er een paar andere bij en was werd ik de hemel in geprezen.
ik wist niet wat me over kwam
Sjezus wat een moeilijk verhaal zo laat. Ik snap het maar vind het wel raar.quote:
[..]
Situatie per richting
Sinds het ontstaan van de liberale en masortibewegingen in de 19e eeuw en het ontstaan van een aanzienlijke seculiere Joodse bevolking en seculiere instituten die het Jodendom registreren in de 20e eeuw, zijn er onderling enige verschillen ontstaan in de erkenning wie Joods is:
Het orthodox jodendom stelt dat iedere persoon die geboren is uit een Joodse moeder of door een orthodoxe rechtbank (bet dien) als uitgekomen is erkend, Joods is. Dat wil zeggen dat ook Joden die een andere religie aanhangen als Joden gelden, zij het dat er voor hen beperkingen gelden in de Joodse eredienst en men soms uit respect voor hun keuze hen ook niet-Joods zal noemen.
Voor het masorti jodendom gelden dezelfde regels, maar zij erkennen ook degenen die bij hen zijn uitgekomen (en hun geslacht) als Joods.
Bij vele gemeenten in het liberaal jodendom gelden verschillende regels: iedereen die ten minste één Joodse ouder heeft kan toetreden tot het Jodendom, maar moet dit wel actief doen. Daarentegen zijn mensen die een andere religie aanhangen geen Joden meer. Bovendien kunnen kinderen van mensen die nooit in contact met het Jodendom zijn getreden het niet claimen. Bekeringen zijn wel eenvoudiger te voltooien dan bij de bovenstaande richtingen.
Voor seculiere instellingen, zoals het Ministerie van Binnenlandse Zaken van Israël en de Hillel-studentenhuizen in de VS, geldt vaak een mengeling van de bovenstaande wetten. Mensen met een Joodse moeder worden altijd erkend. 'Vaderjoden' worden erkend als zij expliciet door liberale rabbijnen als Joods zijn erkend (in Israël: door rabbijnen buiten Israël). Alle bekeringen tot het Jodendom worden erkend (in Israël alleen als ze buiten Israël geschieden).
Sinds de invoering van de DNA-techniek is het volgens wetenschapper Evelien Gans (bijzonder hoogleraar hedendaags Jodendom) achterhaald om voor het bepalen van iemands Joodse achtergrond uitsluitend te kijken naar de lijn van de moeder. Volgens haar is iemand Jood als hij of zij een Joodse vader en/of een Joodse moeder heeft.[1]
Niet alleen joden zaten in die kampen hoor dat vergeet men wel eensquote:
ik gaf een keer een jood geld in nyc
en hij vroeg aan mij waar ik vandaan kwam
ik uitleggen
hij vroeg uiteindelijk of ik joods was
ik nee
ik weet niet meer waarom ik vertelde dat mijn grootouders in een kamp zaten
toen kwamen er een paar andere bij en was werd ik de hemel in geprezen.
ik wist niet wat me over kwam
I will do what i must !!
Wat een gedoe he, maar ze doen zelf aan rassenscheiding.quote:
[..]
Situatie per richting
Sinds het ontstaan van de liberale en masortibewegingen in de 19e eeuw en het ontstaan van een aanzienlijke seculiere Joodse bevolking en seculiere instituten die het Jodendom registreren in de 20e eeuw, zijn er onderling enige verschillen ontstaan in de erkenning wie Joods is:
Het orthodox jodendom stelt dat iedere persoon die geboren is uit een Joodse moeder of door een orthodoxe rechtbank (bet dien) als uitgekomen is erkend, Joods is. Dat wil zeggen dat ook Joden die een andere religie aanhangen als Joden gelden, zij het dat er voor hen beperkingen gelden in de Joodse eredienst en men soms uit respect voor hun keuze hen ook niet-Joods zal noemen.
Voor het masorti jodendom gelden dezelfde regels, maar zij erkennen ook degenen die bij hen zijn uitgekomen (en hun geslacht) als Joods.
Bij vele gemeenten in het liberaal jodendom gelden verschillende regels: iedereen die ten minste één Joodse ouder heeft kan toetreden tot het Jodendom, maar moet dit wel actief doen. Daarentegen zijn mensen die een andere religie aanhangen geen Joden meer. Bovendien kunnen kinderen van mensen die nooit in contact met het Jodendom zijn getreden het niet claimen. Bekeringen zijn wel eenvoudiger te voltooien dan bij de bovenstaande richtingen.
Voor seculiere instellingen, zoals het Ministerie van Binnenlandse Zaken van Israël en de Hillel-studentenhuizen in de VS, geldt vaak een mengeling van de bovenstaande wetten. Mensen met een Joodse moeder worden altijd erkend. 'Vaderjoden' worden erkend als zij expliciet door liberale rabbijnen als Joods zijn erkend (in Israël: door rabbijnen buiten Israël). Alle bekeringen tot het Jodendom worden erkend (in Israël alleen als ze buiten Israël geschieden).
Sinds de invoering van de DNA-techniek is het volgens wetenschapper Evelien Gans (bijzonder hoogleraar hedendaags Jodendom) achterhaald om voor het bepalen van iemands Joodse achtergrond uitsluitend te kijken naar de lijn van de moeder. Volgens haar is iemand Jood als hij of zij een Joodse vader en/of een Joodse moeder heeft.[1]
quote:
ik gaf een keer een jood geld in nyc
en hij vroeg aan mij waar ik vandaan kwam
ik uitleggen
hij vroeg uiteindelijk of ik joods was
ik nee
ik weet niet meer waarom ik vertelde dat mijn grootouders in een kamp zaten
toen kwamen er een paar andere bij en was werd ik de hemel in geprezen.
ik wist niet wat me over kwam
Dat is wel weer speciaal dan. 
Cool. 
hoef je mij niet te vertellen.quote:
[..]
Niet alleen joden zaten in die kampen hoor dat vergeet men wel eens
Ik niet, maar ik weet wel dat ik dat allemaal pas na school heb geleerd.quote:
[..]
Niet alleen joden zaten in die kampen hoor dat vergeet men wel eens
School wordt echt wel gecensureerd.
nee was eng.quote:
dat zijn echte orthodoxe joden.
die raken vrouwen niet aan, vrijen maar 1 week per maand met hun vrouw etc etc.
Binnen het jodendom?quote:
[..]
Wat een gedoe he, maar ze doen zelf aan rassenscheiding.
Ik heb laatst dat boek gelezen: De man die naar Auschwitz wilde.
Nu zijn er verhalen dat ie alles uit zn duim heeft gezogen
Nu zijn er verhalen dat ie alles uit zn duim heeft gezogen
goed voor een sugar rushquote:Op maandag 7 juli 2014 01:19 schreef Grunge. het volgende:
Dit zijn de beste koeken ever!
[ afbeelding ]
I will do what i must !!
nee toch?quote:
Ik heb laatst dat boek gelezen: De man die naar Auschwitz wilde.
Nu zijn er verhalen dat ie alles uit zn duim heeft gezogen
hij heeft toch allemaal verlult aan de amerikanen?
Met van die krulletjes.quote:
[..]
nee was eng.
dat zijn echte orthodoxe joden.
die raken vrouwen niet aan, vrijen maar 1 week per maand met hun vrouw etc etc.
Ik zou zo niet weten hoe ik me dan moet gedragen omdat ik dat allemaal niet weet.
Geldt ook voor het islamitische geloof, de eerste keer dat ik mijn buren ontmoete stak ik zeer enthousiast mijn hand uit naar de buurman.
En ik kijk mensen ook altijd in de ogen aan, dat doe ik nu dus ook niet meer bij die mannen want ze ontwijken altijd. Wist ik veel.
Heel wat jaartjes geleden had de fabriek in ik geloof Moordrecht in de fik gestaan en zijn we wezen kijken. Het rook daar heerlijkquote:
Dit zijn de beste koeken ever!
[ afbeelding ]
Het is even wennen. Ik heb veel gewerkt met islamitische vrouwen (voor de taal, om ze Nederlands te leren) en soms kwamen hun mannen dan thuis. Ik heb het hier dus over de strengere moslim. Het is af en toe wat onwennig ja, maar goed.quote:
[..]
Met van die krulletjes.
Ik zou zo niet weten hoe ik me dan moet gedragen omdat ik dat allemaal niet weet.
Geldt ook voor het islamitische geloof, de eerste keer dat ik mijn buren ontmoete stak ik zeer enthousiast mijn hand uit naar de buurman.
mijn buurman schold me uit voor kuthoer omdat ik hem aankeek. Daarna keek ik hem altijd aanquote:
[..]
Met van die krulletjes.
Ik zou zo niet weten hoe ik me dan moet gedragen omdat ik dat allemaal niet weet.
Geldt ook voor het islamitische geloof, de eerste keer dat ik mijn buren ontmoete stak ik zeer enthousiast mijn hand uit naar de buurman.
quote:Op maandag 7 juli 2014 01:22 schreef ChocoFan het volgende:
[..]
Heel wat jaartjes geleden had de fabriek in ik geloof Moordrecht in de fik gestaan en zijn we wezen kijken. Het rook daar heerlijk
!
