Een eerbetoon aan Howard Zinn

quote:

This Documentary is to those who claim that, "India has moved on, there is nothing called untouchability or cast-ism in India today". This is to show them the picture they failed to see till now, to remove the curtain of their eyes. Those who claim that their should not be special rights for those belonging to backward castes..and they should be for poors.."This is how the 'Higher Castes' treat a Schedule Caste/Scheduled Tribe no matter what his financial state is". You talk about equality and a fight with equal stature..where is that equal stature now? If those rights are not fair, which are meant for them to lift them up from their low status, to give them a right to stand at 'equal' within a society, then is it fair that those so called "Savarnas..Higher Caste" are pushing them back in a deeper pit of backwardness, of social negligence, underdeveloped, poverty, and a state from where no one even gives a damn what will happen to that particular group of society...Is that Fair? Is it human?

The Big One - Michael Moore

Overige 5 delen

SPOILER

Om spoilers te kunnen lezen moet je zijn ingelogd. Je moet je daarvoor eerst gratis Registreren. Ook kun je spoilers niet lezen als je een ban hebt.

[ Bericht 3% gewijzigd door deelnemer op 30-08-2013 15:06:23 ]

Cornel West and Michael Moore- The Beginning is Near

quote:

Medea Benjamin, co-founder of Code Pink, author of Drone Warfare, Killing by Remote Control, speaking about Drones at a talk called by World Can't Wait and Debra Sweet on July 29, 2013

quote:

Medea Benjamin vs President Obama: CodePink Founder Disrupts Speech, Criticizing Drone, Gitmo Policy

quote:

Journalist Jeremy Scahill spoke at The Sanctuary for Independent Media in Troy NY on May 22, 2013 on the eve of President Obama's address on drone policy.

quote:

The CIA dating service

[ Bericht 5% gewijzigd door deelnemer op 03-09-2013 00:08:28 ]

De andere Ghandi

quote:

Bhimrao Ramji Ambedkar

Born into a poor Mahar Dalit family, Ambedkar campaigned against social discrimination, the system of Chaturvarna – the categorisation of Hindu society into four varnas – and the Hindu caste system.

As independent India's first law minister, he was principal architect of Constitution of India. Barack Obama, president of USA, referred to Dr. Ambedkar as a founding father of modern India during his address speech in Indian Parliament. The poll conducted by CNN-IBN titled "The Greatest Indian since Gandhi" resulted in Ambedkar being voted above all.

quote:

De film “Dr Babasaheb Ambedkar: The Untold Truth”

Dr. Babasaheb Ambedkar is a 2000 Indian feature filmin English language, directed by Jabbar Patel. It tells the story of Dr. B. R. Ambedkar, known mainly for his contributions in shaping the Constitution of India, as the chairman of the Drafting Committee of the Indian Constituent Assembly.

The role of Ambedkar was played by actor Mammootty: He won the National Film Award for Best Actor that year. Dr. Babasaheb Ambedkar won the National Film Awards for Best feature film in English and Best Art Direction (Nitin Chandrakant Desai) in 1999.

Dr Babasaheb Ambedkar: The Untold Truth' [HD] Full Movie in English

Tribute to Dr Ambedkar at Columbia University: Prof. Nicolas Dirks

Tribute to Dr Ambedkar at Columbia University: Prof. Nicolas Dirks

quote:

Gandhi & the Caste System – it may surprise you!

Dr Bhimrao Ambedkar Interview-1955

Tweestrijd Gandhi en Ambedkar

Ambedkar eiste tijdens deze tweede Ronde Tafel Conferentie aparte verkiezingen voor alle onderdrukte klassen, waaronder niet alleen kastelozen, maar ook inheemse volkeren en vrouwen. Gandhi was hier fel op tegen en liet het uiteindelijk op een hongerstaking aankomen.

Reconciling Gandhi With Ambedkar

The historian Ramachandra Guha of the London School of Economics details a complicated yet complementary relationship between two of India’s dynamic founding fathers.

According to Professor Guha, while both Mr. Gandhi and Mr. Ambedkar fought against the caste system — a form of human taxonomy Professor Guha deemed “the most sophisticated, subtle, and diabolical form of social exclusion and discrimination invented by human beings” — their approaches were vastly different. Mr. Gandhi, an upper-caste member of the elite, challenged the caste system from above, in its highest echelons, as Mr. Ambedkar, the 14th child of a Dalit sepoy in the Indian Army, challenged it from below. And while Mr. Gandhi’s views on caste evolved slowly over the years, he remained deeply spiritual and sought social change within Hinduism. Mr. Ambedkar, on the other hand, favored using the state as an instrument for establishing forward-thinking social policies. Though he was born a Hindu, he often swore he wouldn’t die one, and, true to his word, he converted to Buddhism along with 200,000 of his followers weeks before his death in 1956.

Professor Guha said that Mr. Ambedkar’s selection as an architect of the Constitution was truly ahead of its time: “that a person who, under traditional Hindu law was not allowed into someone’s home, was now writing the Constitution, was as radical a step as Barack Obama becoming president of the United States 60 years later.”

Gandhi: The Story of my Experiments with Truth

quote:

Castes in India: Their Mechanism, Genesis and Development

Dr. Ambedkar has evaluated that the endogamy (absence of intermarriage) is the only one that can be called the essence of caste and only characteristic that is peculiar to caste.

Kastenstelsel

De term Varna (= kleur) verwijst naar de oude en enigszins ge�dealiseerde viervoudige onderverdeling van de hindoe�stische maatschappij:
• Brahmanen, de priesterlijke en geleerde klasse;
• Kshatriya's, de strijders en de heersers;
• Vaishya's, de landbouwers en de handelaars;
• Shudra's, de burgers en arbeiders.

De dalits (kastelozen) werden door Mahatma Gandhi de Harijans genoemd, wat betekent: "de kinderen van God". Hoewel de Shudrastatus in 1949 onwettig werd verklaard, is de weerstand tegen verandering sterk, vooral in plattelandsgebieden.

Hindoes geloven dat de kaste waarin iemand geboren wordt afhankelijk is van het karma uit de vorige levens. De Boeddha erkende het belang van het kastenstelsel niet. Ieder persoon kon, onafhankelijk van zijn kaste, bij hem monnik worden. Hij zei dat een brahmaan (een brahmaanse priester) niet heilig is doordat hij in een bepaalde familie geboren is of omdat zijn moeder brahmaanse is. Maar in wie waarheid is, en wie nergens meer aan hecht, is volgens de Boeddha een ware brahmaan.

A revivalist for Buddhism in India, Ambedkar inspired the Modernist Buddhist Movement in Maharashtra which is spreading all across India is also called Dalit Buddhist movement.

[ Bericht 2% gewijzigd door deelnemer op 06-09-2013 02:39:29 ]

Een ode aan het vrije ondernemerschap, maar een slecht advies voor individuele ontwikkeling


Net zoals vrijhandel een slecht advies is voor de ontwikkeling van landen


[ Bericht 39% gewijzigd door deelnemer op 07-09-2013 21:38:13 ]

quote:

Theory And Practice - Conversations With Noam Chomsky and Howard Zinn

India, Pakistan & Afganistan

Arundhati Roy & Noam Chomsky: Democracy's Endgame?


Malalai Joya & Noam Chomsky: The Case for Withdrawal from Afghanistan

quote:

Withdrawal of U.S. troops from Afghanistan

During his 2013 State of the Union Address Barack Obama announced that 34,000 US troops will leave Afghanistan by February 2014, but did not specify what the post-2014 troop levels would be.

[...]

President Obama was giving in early July 2013 serious consideration to speeding up the withdrawal of United States forces from Afghanistan and to a zero option that would leave no American troops there after 2014.

[ Bericht 7% gewijzigd door deelnemer op 17-10-2013 12:26:37 ]

Chris Hedges spoke at Friday's Interfaith Lecture in the Hall of Philosophy. He was the last to speak on the week's theme, "Markets and Morals." His lecture traced the demise of liberal values in America since World War I and emphasized the importance of social movements in maintaining democracy.

Charles Taylor: "Is democracy in danger?" (6 november 2012)

"We often assume in the West that history is on the side of democracy, which is slowly spreading over the whole world--with some temporary setbacks, but assured of ultimate victory," says Dr Taylor. "But there are good reasons for thinking that this is too optimistic. We should look at the requirements of successful democracy to appreciate this more uncertain picture. In particular, we need to look at the future of our supposedly secure Western democracies, which are under threat from the dramatic increase in inequality that they have suffered in recent decades."



[ Bericht 7% gewijzigd door deelnemer op 04-11-2013 21:21:13 ]

De inefficientie van de markt bestaat uit het cultiveren en in stand houden van waardeloze troep.


1:27:38 m - 1:28:40 m: De beslissingen worden genomen door de wetenschappelijke methode, maar die is daarvoor te zwak.



[ Bericht 14% gewijzigd door deelnemer op 10-11-2013 16:33:55 ]

quote:

Op zaterdag 9 november 2013 13:27 schreef robin007bond het volgende:

Edit: Wat vind jij eigenlijk van The Venus Project? Klinkt voor mij nog erg futuristisch.

Klopt, het Venus Project is een utopisch project. De bedenker is Jacque Fresco

quote:

Jacque Fresco (born March 13, 1916), is an American self-taught structural designer, architectural designer, concept artist, educator, and futurist. Fresco writes and lectures his views concerning sustainable cities, energy efficiency, natural-resource management, cybernetic technology, advanced automation, and the role of science in society. With his colleague, Roxanne Meadows, he is the founder and director of The Venus Project. As an outspoken social critic, Fresco advocates global implementation of a socioeconomic system of social cooperation, technological automation, and scientific methodology, which he refers to as a 'resource-based economy.

Het drijft wel op een aantal goede gedachten. Luister maar:


Jacque Fresco gelooft dat:

1. mensen flexibel zijn en de vorm / kleur van de omgeving aannemen (zoals een kameleon). In het nature-nurture (aanleg-omgeving) debat stelt hij de vorming door je omgeving centraal.

2. denken is associatie, en dat maakt het creatief.

3. cooperatie efficienter is dan competitie, omdat door cooperatie mensen gemakkelijker van elkaar leren dan door competitie. Want om van elkaar te leren moet je vrij en open te werk gaan, terwijl competitie ertoe leidt dat mensen zichzelf afschermen en elkaar onderdrukken.

4. natuurlijke talen onnauwkeurig zijn en teveel ruimte laten voor interpretatie. De taal van de wiskunde en de exacte wetenschappen zijn objectiever.

5. de wetenschappelijke methode voldoende is om de juiste keuzes te maken.

6. daarmee het machtsspel overbodig wordt. Er blijven alleen vragen over die je kunt beantwoorden en vragen die je nog niet kunt beantwoorden (in plaats van bluf en de schijn ophouden).

Hij heeft volgens mij een hekel aan hierarchievorming, competitie en machtsstrijd. Het uitgangspunt: 'bijdragen naar vermogen en ontvangen naar behoefte' is communistisch. Doordat iedereen gewoon krijgt van hij nodig heeft, is er volledige keuzevrijheid aan de vraagkant (maar of er werkelijk voldoende overvloed is, vraag ik me af). Aan de aanbodzijde is er de input van iedereen die een idee wil inbrengen, een selectie van ideeen door ze te testen, en een volledige geautomatiseerd productie proces (zonder menselijke arbeid). Dat is geidealiseeerd.

De marktideologie drijft ook op een aantal goede gedachten. Maar in het marktmodel zijn de meeste mensen voor hun levensbehoeften afhankelijk van hun arbeidsloon, terwijl steeds meer productie geautomatiseerd wordt. Dat leidt momenteel tot het spaaklopen van het hele marktmodel. Het leidt tot een groot aandeel van zinloze diensten in de economie, die vooral drijven op bijgeloof (dmv marketing verkocht) en competitie (de angst dat de karavaan verder trekt zonder jouw).

Het nadeel van iedere ideologie is dat:

1. het vaak een reactie is op ontstane problemen en daarom eenzijdig.

2. de logica te beperkt is. Intern drijft het op een simpele logica, maar daarvoor negeert het > 90% van de werkelijkheid.

3. teveel gekleurd is door specifieke voorkeuren en belangen.

4. men wederom teveel met macht kloot en de argumenten brengt in de vorm van propaganda. Kritiek wordt met machtsspel eronder geschoffeld.

[ Bericht 1% gewijzigd door deelnemer op 10-11-2013 13:22:35 ]

quote:

Op zondag 10 november 2013 16:51 schreef robin007bond het volgende:
Zo is Karl Popper volgens velen niet meer 'the king of science' met zijn falsifieerbaarheid, want het blijkt dat in veel wetenschappen falsifieerbaarheid gewoon niet mogelijk is.

Dat falsifiseerbaarheid niet mogelijk is, is het gevolg van het complexe samenspel der dingen. Dat maakt een hypothese niet eenvoudig weerlegbaar.

Complexiteit staat pogingen om de wereld te doorgronden / overzien en in goede banen te leiden in de weg (een kritiek die binnen de marktideologie het informatieprobleem van de centrale planner heet).

Het machtsspel staat pogingen om de samenwerking te optimaliseren in de weg (een probleem dat door marktwerking wordt verergerd. vanwege de onderlinge competitie).

Zo blijft het altijd tobben.

[ Bericht 0% gewijzigd door deelnemer op 10-11-2013 20:47:22 ]

Om te voorkomen dat we teveel gaan navelstaren, een breed overzicht (vanaf 11: 30 m)

Tu Wei-ming (Chinese filosofie: confusianisme)
A World of Ideas with Bill Moyers - Tu Wei-ming (A Confucian Life in America)

quote:

Op donderdag 14 november 2013 11:54 schreef Opnieuw-energie het volgende:

[..]

I hate it when somebody is right!

De intentie ontbreekt om huidige systemen te doorbreken, aan mooie woorden en documentaires geen gebrek. Wel aan moed om zaken anders te gaan benaderen en mogelijkheden mogelijk te maken voor alternatieve manieren van probleemoplossingen.

Daadkracht?

Productie is zo efficient geworden, dat is grotendeel een opgelost probleem.

Het gaat vooral om het doorbreken van patronen waarin mensen zichzelf en elkaar klemzetten, als individu en als groep. Als de dogma's ongeloofwaardig zijn geworden, ligt het speelveld weer open, komt alles weer tot leven, en zijn er mogelijkheden genoeg.

Complexiteit betekent dat er geen simpele systemen zijn. Dat vraagt meer om inhoudelijke interesse. Dat maakt alles juist leuk. Alleen de machtsmotieven zijn ongezond.

quote:

Op vrijdag 15 november 2013 21:08 schreef Opnieuw-energie het volgende:

Alan Watt: Shock And Awe - The Manipulation Of The Human Psyche (Full Version)

Ik hoop dat je deze niet erg vindt deelnemer, voor velen toch de moeite waard denk ik.

Niet erg, iedereen mag posten in dit activisten-topic

Ik geef wat commentaar. Alan Watt gelooft dat:

1.alles van boven af georkestreerd wordt. Maar dat is in strijd met de complexiteit van de wereld. Mensen kunnen geen plan maken die weergeeft hoe de wereld er vijftig jaar later uitziet.

2. een bepaalde groep de mensheid aan het africhten is. Psychopaten kunnen dit soort technieken wel uitproberen, maar niemand kan dat sturen naar een voorbedachte uitkomst.

Volgens mij is Alan Watt zelf een beetje de weg kwijt geraakt en heeft niemand iets aan deze misleidende paranoia. Het is belangrijk te weten dat de wereld daarvoor te complex is, en dat niemand vanuit een positie van controle opereert. We geven de wereld met elkaar vorm, maar zonder er veel van te snappen. En dat is heel lastig.

Interpretaties achteraf zijn wel makkelijk te bedenken. Mensen zien overal patronen in.

[ Bericht 1% gewijzigd door deelnemer op 16-11-2013 00:02:32 ]

quote:

Op zaterdag 16 november 2013 09:39 schreef Opnieuw-energie het volgende:

[..]

Bedankt voor je commentaar deelnemer.

Zelf ook een paar opmerkingen.

Ik vind dat het mensen toch minimaal aan het denken zou moeten zetten over de onderwerpen die hij bespreekt, velen slaan door, maar heeft hij enige valide punten is de vraag? En is het de moeite die te onderzoeken.

1 Hij spreekt over de concentratie van macht en besluitvoering, wat aan de andere kant zorgt voor machteloosheid bij de gewone man, de zogenaamde expert society. Heeft hij hier een punt? En is dit wat wij zouden moeten willen en is het gunstig voor ons.

Hij heeft een punt. Maar dit is het gevolg van het marktmodel. Marktwerking leidt ertoe dat een meer efficiente productiewijze het wint van een inefficientere productiewijze. Dat heeft gevolgen:

De efficientie wordt verhoogt door specialisatie en arbeidsdeling.

Daarom weten we niet goed van elkaar wie wat kan. Er is een verschil tussen experts en zogenaamde experts. Veel mensen maken van de onduidelijkheid gebruik om zichzelf omhoog te kletsen. Omgekeerd zijn er experts die in de verdrukking zitten, als er geen markt is voor hun expertise.

De expertise gaat zeker niet zover, dat men de samenleving volgens plan kan vormgeven. Men reageert vooral op ontwikkelingen, stuurt telkens bij, en slaat ook vaak de plank volledig mis.

De efficientie wordt verhoogt door massaproductie.

Er zijn vaak schaalvoordelen te behalen. De mechanisering en automatisering heeft veel menselijke arbeid overbodig gemaakt. Als er ergens een overschot van is, dan zal op een markt de marktwaarde ervan dalen naar de bodem. De mensen die in deze processen nog een rol spelen behouden hun waarde of zien hun waarde stijgen. De rest heeft alleen nog waarde als consument.

De efficientie wordt verhoogt door de benodigde productiefactoren zo goedkoop mogelijk in te kopen.

Dat is nu een mondiaal spel waarbij kapitaal, arbeid en grondstoffen bij elkaar geraapt worden vanuit alle hoeken van de aarde. Dat doorkruist de bestaande nationale systemen van checks & balances. Arbeid heeft zich ooit nationaal georganiseerd in vakbonden, maar deze worden nu geconfronteerd van industrieen die zich verplaatsen naar lage lonen landen of met buitenlandse werknemers die de CAO lonen ondergraven.

quote:

2 Massamanipulatie en of het inleggen van meningen die voorgevormd zijn? Heeft hij hierin gelijk en is dit de ideale manier van het leren kritisch denken van de massa, en worden wij daar dociel van door gebrek aan interactie en de mate waarin alles voorgekauwd wordt?

Hij heeft een punt. Dit is het gevolg van de mechanisering en automatisering. Men klaagt bijvoorbeeld over lage taal en rekenvaardigheden, maar niemand rekent in de supermarkt nog uit wat hij moet terugkrijgen, en iedereen gebruikt een spellingchecker op de computer. Ook in veel werk zijn de eisen aan iemand vaardigheden en kennis gering. Het meeste wordt voor je gedaan.

Het marktmodel vertrekt van uit individuen. Het maakt deel uit van de politieke beweging die die anti-collectivistisch is. Het boekje "De weg naar slavernij" van Friedrich von Hayek is een belangrijk voorbeeld:

quote:

De weg naar slavernij

Hayek's centrale stelling is dat alle vormen van collectivisme logisch en onvermijdelijk leiden tot tirannie. Hij gebruikt de Sovjet-Unie en nazi-Duitsland als voorbeelden van landen die "de weg tot slavernij" hadden afgelegd en tirannie hadden bereikt.

Zowel individualisme als collectivisme heeft zijn problemen als je het tot in het extreme doorvoert. Extreem collectivisme leidde in Rusland tot individualisme. De bevolking verwachte niets meer van de staat, probeerde zelf als individu te overleven, en daardoor stort de economie in. Extreem individualisme leidt in het westen tot collectivisme. De bevolking heeft geen houvast meer aan elkaar, en voegt zich naar alle wat er van hem wordt verwacht.

quote:

3 Is er een geleidelijke aanval op het gezin gekomen door middel van de introductie van individualiteit en het nastreven van een vooropgezet en doelbewust in stand gehouden materialistisch ideaal waarin de persoon en zijn of haar kansen en ontwikkeling centraal staan?

Het gezin staat onder druk als gevolg van de linkse emancipatie beweging. Eerst emancipeerde de arbeider tov de middenstand en adel. En daarna volgde de emancipatie van alle andere achtergestelde groepen, waaronder de vrouw. Dat zette de klassieke rolverdeling onder druk.

quote:

4 Zijn de voorgenoemde trends fictief en de toevallige samenloop van de complexiteit waar je over spreekt, of zit daar een behoorlijke PR machine achter die dit dan wel geco�rdineerd of ongeco�rdineerd aanstuurt en is stand houdt?

Het complexe samenspel der dingen heeft geleidt tot al deze ontwikkelingen. Kenmerkend is dat ze allemaal beginnen vanuit een positief ideaal. De toegenomen kennis komt voort uit een positief kennis ideaal. De efficientere productiemethoden komen voort uit de toegenomen kennis en inzicht. De toenemende welvaart komt voort uit de efficientere productiemethoden. De toenemende ontplooiingsmogelijkheden van de bevolking komt voort uit de welvaart. De emancipatie en democratie komt voort uit de toenemende ontplooiingsmogelijkheden van de bevolking.

Alleen slaan deze trends door in de vorm van op de spits gedreven ideologische utopieen. Zo heeft het kennisideaal geleidt tot een vorm van doorslagen rationalisme (bijvoorbeeld de homo economicus). De efficiente productie heeft geleid tot een doorgeslagen markteconomie (alleen het BNP telt). De toenemende welvaart heeft geleid tot een doorgeslagen consumentisme (denk aan de de gekte rond merken). De toenemende ontplooiingsmogelijkheden heeft geleid tot een doorgeslagen individualisme (de dikke ik). De emancipatie en democratie heeft geleid tot een doorgeslagen populisme (mensen die namens het ganse volk denken te spreken).

De geschiedenis laat zien dat invloedrijke politieke bewegingen reacties zijn op problemen. De problemen zijn reeel, maar de waarheden die men dan munt zijn slechts eenzijdige reacties op een specifiek probleem. Bijvoorbeeld, Hayek reageert op het communisme (hij is econoom) en de ansluss van Oostenrijk bij Nazi-Duitsland door Hitler (hij is Oostenrijker). Hayek emigreert naar Engeland en publiceerd in 1943 zijn bekende boekje "De weg naar slavernij". Het heeft Thatcher geinspireerd tot haar politieke koers. Een ander liberale denker is Karl Popper. Hij is ook Oostenrijker, emigreerde na de machtsovername door de Nazi's naar New-Zeeland en hij schrijft ook een boek "The open Society and it's enemies". Het heeft George Soros geinspireerd tot zijn Open Society Foundation. Deze liberale beweging en de economische Oostenrijkse school zijn de voedingsbodem van de neoliberalen.

Kortom, Alan Watt ziet wel allerlei bestaande trends en ontwikkelingen, maar hij interpreteert het als een complot met voorbedachte rade van een bepaalde kliek.

[ Bericht 0% gewijzigd door deelnemer op 16-11-2013 14:11:39 ]

quote:

Op donderdag 14 november 2013 11:48 schreef deelnemer het volgende:
Tu Wei-ming (Chinese filosofie: confusianisme)
A World of Ideas with Bill Moyers - Tu Wei-ming (A Confucian Life in America)

En hier weer verder....

Tu Wei-ming - Moral Reasoning (een college over confusianisme in 22 delen)

In deel 1 een herhaling van het interview met Bill Moyers. Vanaf 26:30 een Q&A met studenten, waarin Tu Wei-ming vertelt hoe de westerse markteconomie het Confucianisme in China eerst vrijwel heeft weggevaagd, maar deze nu bezig is met een come-back.
deel 2
etc ...

[ Bericht 7% gewijzigd door deelnemer op 16-11-2013 21:20:49 ]

Wat is nou ............. vrijheid?

Quentin Skinner: "A Genealogy of Liberty"

Je eigen staat beginnen ... hoe werkt dat?



[ Bericht 27% gewijzigd door deelnemer op 21-11-2013 10:16:17 ]

Joseph Heath on economic myths


[ Bericht 40% gewijzigd door deelnemer op 21-11-2013 23:34:14 ]