F&L Filosofie & Levensbeschouwing
Een plek om te discussiëren over filosofische vragen, filosofen, religieuze vraagstukken of religie en levensbeschouwing in het algemeen.
Dat is wat God was voordat de triniteit kwam. Primal essence of God.quote:Op zaterdag 9 juli 2016 13:04 schreef Manke het volgende:
[..]
en dat is volgens katholieken Jezus, toch? (volgens wiki)
[ Bericht 2% gewijzigd door #ANONIEM op 09-07-2016 13:15:55 ]
Nee die gekke verdraaing van "ik zeg u: heden zult u met mij zijn in het paradijs" naar " ik zeg u heden: u zult met mij zijn in het paradijs". Zielen leven voort voor de katholiek en gaan niet dood, die worden elk jaar op 2 november herdacht.quote:
[..]
Jij wees ze af omdat zij bellen en geen bloedtransfusies willen. Niet omdat ze geloven dat ze worden opgewekt na hun dood.
Weten wat men weet en weten wat men niet weet: dat is kennis - Confucius
quote:
Hoe is een schepping dan een eigenschap?
Scheppen is een van God's eigenschappen. Aanvankelijk niet. Toen was het een joodse versie van de gnostische scholen van toen.quote:Ik weet niet. Ik lees de geschiedenis niet. Ik lees alleen de bijbel.
Maar jij wilt dus zeggen dat het allemaal gewoon politiek was?
https://nl.wikipedia.org/wiki/Mysteriecultus
Hagia sophia is Jezus volgens de katholieken, volgens wiki zeg ik, beter lezen. Volgens jóu is het de 'hg' geworden en/maar is Jezus de vrucht ervan.quote:Op zaterdag 9 juli 2016 13:13 schreef ATON het volgende:
[..]
Neen.
Dat is de goddelijke wijsheid. ( beter lezen )
In Orthodox and Roman Catholic Christianity, Sophia, or rather Hagia Sophia (Holy Wisdom), is an expression of understanding for the second person of the Holy Trinity
En waar staat nu dat dit Jezus is ??quote:
[..]
Hagia sophia is Jezus volgens de katholieken volgens wiki zeg ik, beter lezen. Volgens jóu is het de 'hg'.
In Orthodox and Roman Catholic Christianity, Sophia, or rather Hagia Sophia (Holy Wisdom), is an expression of understanding for the second person of the Holy Trinity
Staat er niet duidelijk Heilige Wijsheid ( H.Geest ) ?
quote:
[..]
Hagia sophia is Jezus volgens de katholieken, volgens wiki zeg ik, beter lezen. Volgens jóu is het de 'hg' geworden en/maar is Jezus de vrucht ervan.
In Orthodox and Roman Catholic Christianity, Sophia, or rather Hagia Sophia (Holy Wisdom), is an expression of understanding for the second person of the Holy Trinity
Sinds wanneer is wikipedia de enige bron die we hebben en heeft wikipedia latijd gelijk?quote:
[..]
En waar staat nu dat dit Jezus is ??
prima bron voor eerste raadpleging, niet? Wiki pagina's komen hier zo vaak voorbij.quote:Op zaterdag 9 juli 2016 13:26 schreef Argo het volgende:
[..]
[..]
Sinds wanneer is wikipedia de enige bron die we hebben en heeft wikipedia latijd gelijk?
hagia sophia is een verklaring voor de tweede persoon van de 3 eenheid, begrijp ik uit de tekst.quote:
[..]
En waar staat nu dat dit Jezus is ??
Niet altijd juist, maar betreft H.Sofia wel. ( = H.Geest en niet Jezus zoals Manke denkt )quote:
Sinds wanneer is wikipedia de enige bron die we hebben en heeft wikipedia latijd gelijk?
ik denk dat niet, ik vroeg of het volgens katholieken (Argo) inderdaad klopt, omdat het daar staat.quote:
[..]
Niet altijd juist, maar betreft H.Sofia wel. ( = H.Geest en niet Jezus zoals Manke denkt )
De tweede persoon van de drie-eenheid is Jezus: Vader, Zoon en Heilge Geest.quote:
[..]
En waar staat nu dat dit Jezus is ??
Weten wat men weet en weten wat men niet weet: dat is kennis - Confucius
Katholiek perspectief van een monnik.quote:
[..]
hagia sophia is een verklaring voor de tweede persoon van de 3 eenheid, begrijp ik uit de tekst.
I have not rushed to reply to your letter—first, because I have been a little busy, and second, because it is most difficult to write anything that really makes sense about this most mysterious reality in the mystery of God—Hagia Sophia [Holy Wisdom].
The first thing to be said, of course, is that Hagia Sophia is God Himself. God is not only a Father but a Mother. He is both at the same time, and it is the “feminine aspect” or “feminine principle” in the divinity that is the Hagia Sophia. But of course as soon as you say this the whole thing becomes misleading: a division of an “abstract” divinity into two abstract principles. Nevertheless, to ignore this distinction is to lose touch with the fullness of God. This is a very ancient intuition of reality which goes back to the oldest Oriental thought. (There is something about it in Carolyn’s wonderful book Peaks and Lamas [written by Marco Pallis], incidentally.) For the “masculine-feminine” relationship is basic in all reality—simply because all reality mirrors the reality of God.
In its most primitive aspect, Hagia Sophia is the dark, nameless Ousia [Being] of the Father, the Son, and the Holy Ghost, the incomprehensible, “primordial” darkness which is infinite light. The Three Divine Persons, each at the same time, are Sophia and manifest her.
Er is nog meer maar hmm dit voldoet wel?
Of nouja meer:
But where the Sophia of your picture comes in is this: the wisdom of God, "reaching from end to end mightily" is also the Tao, the nameless pivot of all being and nature, the center and meaning of all, that which is the smallest and poorest and most humble in all: the "feminine child" playing before God the Creator in His universe, "playing before Him at all times, playing in the world" (Proverbs 8). (This is the Epistle of the Feast of the Immaculate Conception.) This feminine principle in the universe is the inexhaustible source of creative realizations of the Father's glory in the world and is in fact the manifestation of His glory. Pushing it further, Sophia in ourselves is the mercy of God, the tenderness which by the infinitely mysterious power of pardon turns the darkness of our sins into the light of God's love.
Hence, Sophia is the feminine, dark, yielding, tender counterpart of the power, justice, creative dynamism of the Father.
Now the Blessed Virgin is the one created being who in herself realizes perfectly all that is hidden in Sophia. She is a kind of personal manifestation of Sophia. She crowns the Second Person of the Trinity with His human nature (with what is weak, able to suffer, able to be defeated) and sends Him forth with His mission of inexpressible mercy, to die for man on the Cross, and this death, followed by the Resurrection, is the greatest expression of the "manifold wisdom of God" which unites us all in the mystery of Christ--the Church. Finally, it is the Church herself, properly understood as the great manifestation of the mercy of God, who is the revelation of Sophia in the sight of the angels.
The key to the whole thing is, of course, mercy and love. In the sense that God is Love, is Mercy, is Humility, is Hiddenness, He shows Himself to us within ourselves as our own poverty, our own nothingness (which Christ took upon Himself, ordained for this by the Incarnation in the womb of the Virgin) (the crowning in your picture), and if we receive the humility of God into our hearts, we become able to accept and embrace and love this very poverty, which is Himself and His Sophia. And then the darkness of Wisdom becomes to us inexpressible light. We pass through the center of our own nothingness into the light of God.
[ Bericht 19% gewijzigd door #ANONIEM op 09-07-2016 13:45:23 ]
Wat wil je zeggen eigenlijk? Keur je het af dat wij standvastig blijven wanneer ze ons komen halen? Wilde je dat we ons zouden verzetten ofzo?quote:
[..]
??? het filmpje is gemaakt door de organisatie en laat zien hoe het ongeveer zou moeten gaan tijdens de 'grote verdrukking' aangezien er blijkbaar een aanval zou komen op god's volk. Het is dus een soort voorspelling van wat jullie irl zouden doen?
ok, duidelijk, ben je het hiermee eens?quote:
[..]
Katholiek perspectief van een monnik.
I have not rushed to reply to your letter—first, because I have been a little busy, and second, because it is most difficult to write anything that really makes sense about this most mysterious reality in the mystery of God—Hagia Sophia [Holy Wisdom].
The first thing to be said, of course, is that Hagia Sophia is God Himself. God is not only a Father but a Mother. He is both at the same time, and it is the “feminine aspect” or “feminine principle” in the divinity that is the Hagia Sophia. But of course as soon as you say this the whole thing becomes misleading: a division of an “abstract” divinity into two abstract principles. Nevertheless, to ignore this distinction is to lose touch with the fullness of God. This is a very ancient intuition of reality which goes back to the oldest Oriental thought. (There is something about it in Carolyn’s wonderful book Peaks and Lamas [written by Marco Pallis], incidentally.) For the “masculine-feminine” relationship is basic in all reality—simply because all reality mirrors the reality of God.
In its most primitive aspect, Hagia Sophia is the dark, nameless Ousia [Being] of the Father, the Son, and the Holy Ghost, the incomprehensible, “primordial” darkness which is infinite light. The Three Divine Persons, each at the same time, are Sophia and manifest her.
Er is nog meer maar hmm dit voldoet wel?
Of nouja meer:
But where the Sophia of your picture comes in is this: the wisdom of God, "reaching from end to end mightily" is also the Tao, the nameless pivot of all being and nature, the center and meaning of all, that which is the smallest and poorest and most humble in all: the "feminine child" playing before God the Creator in His universe, "playing before Him at all times, playing in the world" (Proverbs 8). (This is the Epistle of the Feast of the Immaculate Conception.) This feminine principle in the universe is the inexhaustible source of creative realizations of the Father's glory in the world and is in fact the manifestation of His glory. Pushing it further, Sophia in ourselves is the mercy of God, the tenderness which by the infinitely mysterious power of pardon turns the darkness of our sins into the light of God's love.
Hence, Sophia is the feminine, dark, yielding, tender counterpart of the power, justice, creative dynamism of the Father.
Now the Blessed Virgin is the one created being who in herself realizes perfectly all that is hidden in Sophia. She is a kind of personal manifestation of Sophia. She crowns the Second Person of the Trinity with His human nature (with what is weak, able to suffer, able to be defeated) and sends Him forth with His mission of inexpressible mercy, to die for man on the Cross, and this death, followed by the Resurrection, is the greatest expression of the "manifold wisdom of God" which unites us all in the mystery of Christ--the Church. Finally, it is the Church herself, properly understood as the great manifestation of the mercy of God, who is the revelation of Sophia in the sight of the angels.
The key to the whole thing is, of course, mercy and love. In the sense that God is Love, is Mercy, is Humility, is Hiddenness, He shows Himself to us within ourselves as our own poverty, our own nothingness (which Christ took upon Himself, ordained for this by the Incarnation in the womb of the Virgin) (the crowning in your picture), and if we receive the humility of God into our hearts, we become able to accept and embrace and love this very poverty, which is Himself and His Sophia. And then the darkness of Wisdom becomes to us inexpressible light. We pass through the center of our own nothingness into the light of God.
Dit is geen bijbelse wijsheid, maar haalt er van alles bij en creëert z'n eigen idee.
Zei tich oom eerder, toen zei je 'nee, de schepping is zijn eigenschap'.quote:
[..]
Ook rolleyes.
Oké.quote:[..]
Aanvankelijk niet. Toen was het een joodse versie van de gnostische scholen van toen.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Mysteriecultus
Ga je dit nog beantwoorden :quote:
[..]
ik zou zo zeggen lees de bijbel nog eens en je komt er vanzelf achter.
Dus Jezus die naar de aarde komt is God himself?
Hij is niet de zoon als in echt zoon, maar God in de gedaante van zoon? Jezus de zoon bestaat niet?
En God die de troon geeft aan zijn zoon Jezus. Hij geeft het aan zichzelf? Maar dan als zoon? Waarom doet hij zo ingewikkeld?
[ Bericht 4% gewijzigd door #ANONIEM op 09-07-2016 14:02:03 ]
Dat komt omdat katholicisme geen sola scriptura is. Katholicisme is zo vaag bijna niemand weet waar het om gaat, dat maakt het zo goed.quote:
[..]
ok, duidelijk, ben je het hiermee eens?
Dit is geen bijbelse wijsheid, maar haalt er van alles bij en creëert z'n eigen idee.
voor hen voldoet de simpelheid van Christus niet meer, waardoor ze dorstig blijvenquote:
[..]
Dat komt omdat katholicisme geen sola scriptura is. Katholicisme is zo vaag bijna niemand weet waar het om gaat, dat maakt het zo goed.
Romeinen 1:21 they became vain in their imaginations
Tja man ik weet het niet ik ben min of meer aan het denken om uit te treden. Dus het zal mij wat.quote:
[..]
voor hen voldoet de simpelheid van Christus niet meer, waardoor ze dorstig blijven
Romeinen 1:21 they became vain in their imaginations
goed ideequote:
[..]
Tja man ik weet het niet ik ben min of meer aan het denken om uit te treden. Dus het zal mij wat.
Als je er toch iets mee wil blijven doen, geef dan sola scriptura een kans.
Nee als ik uittreed dan gewoon in zijn geheel van het christelijke geloof.quote:
[..]
goed idee
Als je er toch iets mee wil blijven doen, geef dan sola scriptura een kans.
Ik heb je post gemist.quote:
[..]
Nee die gekke verdraaing van "ik zeg u: heden zult u met mij zijn in het paradijs" naar " ik zeg u heden: u zult met mij zijn in het paradijs". Zielen leven voort voor de katholiek en gaan niet dood, die worden elk jaar op 2 november herdacht.
Maar ik begrijp je niet... Wat heeft katholieken met JG te maken?
Was jij katholiek en geloof je JG daarom niet? Dat begrijp ik dan, maar dat zegt niets over de redenen van anderen.
Dan is dat een Wiki foutje.quote:
[..]
De tweede persoon van de drie-eenheid is Jezus: Vader, Zoon en Heilge Geest.
quote:
[..]
Nee als ik uittreed dan gewoon in zijn geheel van het christelijke geloof.
