WFL Wetenschap, Filosofie, Levensbeschouwing
Discussieer hier over alle aspecten van de wetenschap, filosofische problemen en zaken van levensbeschouwelijke aard.
Verruim je visie over het christelijke geloof, lees Moerland
, .quote:Op woensdag 26 oktober 2005 04:51 schreef Tiesemans het volgende:
De enige die in de brand vliegt, als het aan mij is, is m'n jointje en daar heb jij voorzeker niks mee te maken. Immers het is aan mij om te bepalen wat ik in mijn lichaam als "welgevallig" offer breng.
, 
.Nuff said.
[ Bericht 3% gewijzigd door DennisMoore op 26-10-2005 06:51:35 ]
Ter verdediging zoals de Geest het mij openbaart na het lezen van je "smaakloze" reactie.quote:
>
Want een ander fundament, dan dat er ligt, namelijk Jezus Christus, kan niemand leggen.
Is er iemand, die op dit fundament bouwt met goud, zilver, kostbaar gesteente, hout, hooi, of stro, ieders werk zal aan het licht komen.
Want de dag zal het doen blijken, omdat Hij met vuur verschijnt, en hoedanig ieders werk is, dat zal het vuur uitmaken.
Indien het werk, dat hij erop gebouwd heeft, standhoudt, zal hij loon ontvangen, maar indien iemands werk verbrandt, zal hij schade lijden, doch hij zelf zal gered worden, maar als door vuur heen.
Weet gij niet, dat gij Gods tempel zijt en dat de Geest Gods in u woont?
Zo iemand Gods tempel schendt, God zal hem schenden.
Want de tempel Gods, en dat zijt gij, is heilig!
Laat niemand zichzelf misleiden!
Indien iemand onder u meent wijs te zijn in deze tijd, hij worde dwaas, om wijs te worden.
Want de wijsheid dezer wereld is dwaasheid voor God.
Want er staat geschreven:
Die de wijzen vangt in hun sluwheid;
en elders:
De Here weet, dat de overleggingen der wijzen vruchteloos zijn.
Daarom, niemand beroeme zich op mensen; alles is immers het uwe:
hetzij Paulus, Apollos of Kefas, hetzij wereld, leven of dood, hetzij heden of toekomst, het is alles het uwe; doch gij zijt van Christus, en Christus is van God.
Nuff Said ... your "Owned to" (En we krijgen allebei verdiende "loon")
Of niet ...
En tja want de Geest Gods is (nog) niet klaar :
Ik vermaan u dan, broeders, met beroep op de barmhartigheden Gods, dat gij uw lichamen stelt tot een levend, heilig en Gode welgevallig offer: dit is uw redelijke eredienst.
Niet, dat het mij om de gave te doen zou zijn, maar het is mij te doen om de opbrengst, die als een tegoed op uw rekening aangroeit.
De genade van de Here Jezus Christus zij met uw geest.
[ Bericht 3% gewijzigd door Tiesemans op 26-10-2005 07:14:48 ]
Bij al je toekomstige posts zal het fok-publiek zich nu afvragen welke 'geest' jou inspireert. , .quote:Op woensdag 26 oktober 2005 07:04 schreef Tiesemans het volgende:
Ter verdediging zoals de Geest het mij openbaart na het lezen van je "smaakloze" reactie.
, En nee, je bent nog steeds niet ingegaan op argumenten, je probeert nog steeds niet om serieus een discussie te voeren, en hebt dus blijkbaar geen respect voor anderen in deze topics. Met als gevolg dat ik iig dat ook niet (meer) voor jou heb. Clown.
*Zucht*
Wie een spotter terechtwijst, haalt schande over zich,
wie een goddeloze tuchtigt, zijn eigen schandvlek.
Bestraf de spotter niet, opdat hij u niet hate,
bestraf de wijze, dan zal hij u liefhebben,
geef aan de wijze, en hij zal nog wijzer worden,
onderwijs de rechtvaardige, en hij zal aan inzicht winnen.
De vreze des HEREN is het begin der wijsheid
en het kennen van de Hoogheilige is verstand.
Wie een spotter terechtwijst, haalt schande over zich,
wie een goddeloze tuchtigt, zijn eigen schandvlek.
Bestraf de spotter niet, opdat hij u niet hate,
bestraf de wijze, dan zal hij u liefhebben,
geef aan de wijze, en hij zal nog wijzer worden,
onderwijs de rechtvaardige, en hij zal aan inzicht winnen.
De vreze des HEREN is het begin der wijsheid
en het kennen van de Hoogheilige is verstand.
Spreekt geen kwaad van elkander, broeders.
Wie van zijn broeder kwaad spreekt of hem oordeelt, spreekt kwaad van de wet en oordeelt haar;
en indien gij de wet oordeelt, zijt gij geen dader, doch een rechter der wet.
Eén is wetgever en rechter,
Hij, die de macht heeft om te behouden en te verderven.
Maar wie zijt gij, dat gij uw naaste oordeelt?
Wat baat het, mijn broeders, of iemand al beweert geloof te hebben, als hij geen werken heeft?
Kan dat geloof hem behouden?
Stel, dat een broeder of zuster gebrek heeft aan kleding en aan dagelijks voedsel,
en iemand uwer zegt tot hen:
Gaat heen in vrede, houdt u warm en eet goed,
zonder hen echter van het nodige voor het lichaam te voorzien, wat baat dit?
Zo is het ook met het geloof:
indien het niet met werken gepaard gaat, is het, op zichzelf genomen, dood.
Maar, zal iemand zeggen: Gij hebt geloof en ík heb werken.
Toon mij dan uw geloof zonder de werken, en ik zal u mijn geloof tonen uit mijn werken.
Gij gelooft, dat God één is?
Daaraan doet gij wèl, (maar) dat geloven de boze geesten ook en zij sidderen.
Wilt gij weten, gij dwaze mens, dat het geloof zonder de werken niets uitwerkt?
Is onze vader Abraham niet uit werken gerechtvaardigd, toen hij zijn zoon Isaak op het altaar legde?
Daaruit kunt gij zien, dat zijn geloof samenwerkte met zijn werken,
en dat dit geloof pas volkomen werd uit de werken;
en het schriftwoord werd vervuld, dat zegt:
Abraham geloofde God en het werd hem tot gerechtigheid gerekend, en hij werd een vriend van God genoemd.
Gij ziet, dat een mens gerechtvaardigd wordt uit werken en niet slechts uit geloof.
En is niet evenzo Rachab, de hoer, uit werken gerechtvaardigd, toen zij de boodschappers in huis nam en langs een andere weg liet heengaan?
Want gelijk het lichaam zonder geest dood is, zo is ook het geloof zonder werken dood.
Wie van zijn broeder kwaad spreekt of hem oordeelt, spreekt kwaad van de wet en oordeelt haar;
en indien gij de wet oordeelt, zijt gij geen dader, doch een rechter der wet.
Eén is wetgever en rechter,
Hij, die de macht heeft om te behouden en te verderven.
Maar wie zijt gij, dat gij uw naaste oordeelt?
Wat baat het, mijn broeders, of iemand al beweert geloof te hebben, als hij geen werken heeft?
Kan dat geloof hem behouden?
Stel, dat een broeder of zuster gebrek heeft aan kleding en aan dagelijks voedsel,
en iemand uwer zegt tot hen:
Gaat heen in vrede, houdt u warm en eet goed,
zonder hen echter van het nodige voor het lichaam te voorzien, wat baat dit?
Zo is het ook met het geloof:
indien het niet met werken gepaard gaat, is het, op zichzelf genomen, dood.
Maar, zal iemand zeggen: Gij hebt geloof en ík heb werken.
Toon mij dan uw geloof zonder de werken, en ik zal u mijn geloof tonen uit mijn werken.
Gij gelooft, dat God één is?
Daaraan doet gij wèl, (maar) dat geloven de boze geesten ook en zij sidderen.
Wilt gij weten, gij dwaze mens, dat het geloof zonder de werken niets uitwerkt?
Is onze vader Abraham niet uit werken gerechtvaardigd, toen hij zijn zoon Isaak op het altaar legde?
Daaruit kunt gij zien, dat zijn geloof samenwerkte met zijn werken,
en dat dit geloof pas volkomen werd uit de werken;
en het schriftwoord werd vervuld, dat zegt:
Abraham geloofde God en het werd hem tot gerechtigheid gerekend, en hij werd een vriend van God genoemd.
Gij ziet, dat een mens gerechtvaardigd wordt uit werken en niet slechts uit geloof.
En is niet evenzo Rachab, de hoer, uit werken gerechtvaardigd, toen zij de boodschappers in huis nam en langs een andere weg liet heengaan?
Want gelijk het lichaam zonder geest dood is, zo is ook het geloof zonder werken dood.
.
Want wie hoorder is van het woord en niet dader, die gelijkt op een man,quote:Op woensdag 26 oktober 2005 07:33 DennisMoore
die het gelaat, waarmede hij geboren is, in een spiegel beschouwt;
want hij heeft zich beschouwd, is heengegaan en heeft terstond vergeten, hoe hij er uitzag.
Maar wie zich verdiept in de volmaakte wet, die der vrijheid,
en daarbij blijft, niet als een vergeetachtige hoorder,
doch als een werkelijk dader, die zal zalig zijn in zijn doen.
en daarbij blijft, niet als een vergeetachtige hoorder,
doch als een werkelijk dader, die zal zalig zijn in zijn doen.
Jezus zei: "Als je je spiegelbeeld ziet, scheppen jullie daar behagen in. Maar als je je oorspronkelijke gelaat ziet, dat al bestond voor jij er was, en dat niet sterft, noch ontstaat, hoeveel vreugde zul je dan ervaren?"
Jezus dan antwoordde en zeide tot hen: Voorwaar, voorwaar,
Ik zeg u, de Zoon kan niets doen van Zichzelf, of Hij moet het de Vader zien doen;
want wat deze doet, dat doet ook de Zoon evenzo.
Want de Vader heeft de Zoon lief en toont Hem al wat Hij zelf doet, en Hij zal Hem grotere werken tonen dan deze, opdat gij u verwondert.
Want gelijk de Vader de doden opwekt en doet leven, zo doet ook de Zoon leven, wie Hij wil.
Want ook de Vader oordeelt niemand, maar heeft het gehele oordeel aan de Zoon gegeven, opdat allen de Zoon eren gelijk zij de Vader eren.
Wie de Zoon niet eert, eert ook de Vader niet, die Hem gezonden heeft.
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, wie mijn woord hoort en Hem gelooft, die Mij gezonden heeft,
heeft eeuwig leven en komt niet in het oordeel, want hij is overgegaan uit de dood in het leven.
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, de ure komt en is nu, dat de doden naar de stem van de Zoon van God zullen horen, en die haar horen, zullen leven.
Want gelijk de Vader leven heeft in Zichzelf, heeft Hij ook de Zoon gegeven, leven te hebben in Zichzelf.
En Hij heeft Hem macht gegeven om gericht te houden, omdat Hij de Zoon des mensen is.
Verwondert u hierover niet, want de ure komt, dat allen, die in de graven zijn, naar zijn stem zullen horen, en zij zullen uitgaan, wie het goede gedaan hebben, tot de opstanding ten leven, wie het kwade bedreven hebben, tot de opstanding ten oordeel.
Ik kan van Mijzelf niets doen; gelijk Ik hoor, oordeel Ik, en mijn oordeel is rechtvaardig,
want Ik zoek niet mijn wil, doch de wil van Hem, die Mij gezonden heeft.
Indien Ik getuig van Mijzelf, is mijn getuigenis niet waar; een ander is het, die van Mij getuigt, en Ik weet, dat het getuigenis, dat Hij van Mij aflegt, waar is.
Gij hebt tot Johannes gezonden en hij heeft van de waarheid getuigd; maar Ik behoef het getuigenis van een mens niet, doch Ik zeg dit, opdat gij behouden wordt.
Hij was de brandende en schijnende lamp en gij hebt u een tijdlang in zijn licht willen verheugen.
Maar Ik heb een getuigenis, gewichtiger dan dat van Johannes; want de werken, die Mij de Vader gegeven heeft om te volbrengen, juist die werken, die Ik doe, getuigen van Mij, dat de Vader Mij gezonden heeft.
En de Vader, die Mij gezonden heeft, die heeft van Mij getuigenis gegeven.
Gij hebt nooit zijn stem gehoord of zijn gedaante gezien, en zijn woord hebt gij niet blijvend in u, want die Hij gezonden heeft, gelooft gij niet.
Gij onderzoekt de Schriften, want gij meent daarin eeuwig leven te hebben, en deze zijn het, welke van Mij getuigen, en toch wilt gij niet tot Mij komen om leven te hebben.
Eer van mensen behoef Ik niet, maar Ik ken u: gij hebt de liefde Gods niet in uzelf.
Ik ben gekomen in de naam mijns Vaders en gij neemt Mij niet aan; indien een ander komt in zijn eigen naam, die zult gij aannemen.
Hoe kunt gij tot geloof komen, gij, die eer van elkander behoeft en de eer, die van de enige God komt, niet zoekt?
Denkt niet, dat Ik u zal aanklagen bij de Vader; uw aanklager is Mozes, op wie gij uw hoop gevestigd hebt.
Want indien gij Mozes geloofdet, zoudt gij ook Mij geloven, want hij heeft van Mij geschreven.
Maar indien gij zijn geschriften niet gelooft, hoe zult gij mijn woorden geloven?
Ik zeg u, de Zoon kan niets doen van Zichzelf, of Hij moet het de Vader zien doen;
want wat deze doet, dat doet ook de Zoon evenzo.
Want de Vader heeft de Zoon lief en toont Hem al wat Hij zelf doet, en Hij zal Hem grotere werken tonen dan deze, opdat gij u verwondert.
Want gelijk de Vader de doden opwekt en doet leven, zo doet ook de Zoon leven, wie Hij wil.
Want ook de Vader oordeelt niemand, maar heeft het gehele oordeel aan de Zoon gegeven, opdat allen de Zoon eren gelijk zij de Vader eren.
Wie de Zoon niet eert, eert ook de Vader niet, die Hem gezonden heeft.
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, wie mijn woord hoort en Hem gelooft, die Mij gezonden heeft,
heeft eeuwig leven en komt niet in het oordeel, want hij is overgegaan uit de dood in het leven.
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u, de ure komt en is nu, dat de doden naar de stem van de Zoon van God zullen horen, en die haar horen, zullen leven.
Want gelijk de Vader leven heeft in Zichzelf, heeft Hij ook de Zoon gegeven, leven te hebben in Zichzelf.
En Hij heeft Hem macht gegeven om gericht te houden, omdat Hij de Zoon des mensen is.
Verwondert u hierover niet, want de ure komt, dat allen, die in de graven zijn, naar zijn stem zullen horen, en zij zullen uitgaan, wie het goede gedaan hebben, tot de opstanding ten leven, wie het kwade bedreven hebben, tot de opstanding ten oordeel.
Ik kan van Mijzelf niets doen; gelijk Ik hoor, oordeel Ik, en mijn oordeel is rechtvaardig,
want Ik zoek niet mijn wil, doch de wil van Hem, die Mij gezonden heeft.
Indien Ik getuig van Mijzelf, is mijn getuigenis niet waar; een ander is het, die van Mij getuigt, en Ik weet, dat het getuigenis, dat Hij van Mij aflegt, waar is.
Gij hebt tot Johannes gezonden en hij heeft van de waarheid getuigd; maar Ik behoef het getuigenis van een mens niet, doch Ik zeg dit, opdat gij behouden wordt.
Hij was de brandende en schijnende lamp en gij hebt u een tijdlang in zijn licht willen verheugen.
Maar Ik heb een getuigenis, gewichtiger dan dat van Johannes; want de werken, die Mij de Vader gegeven heeft om te volbrengen, juist die werken, die Ik doe, getuigen van Mij, dat de Vader Mij gezonden heeft.
En de Vader, die Mij gezonden heeft, die heeft van Mij getuigenis gegeven.
Gij hebt nooit zijn stem gehoord of zijn gedaante gezien, en zijn woord hebt gij niet blijvend in u, want die Hij gezonden heeft, gelooft gij niet.
Gij onderzoekt de Schriften, want gij meent daarin eeuwig leven te hebben, en deze zijn het, welke van Mij getuigen, en toch wilt gij niet tot Mij komen om leven te hebben.
Eer van mensen behoef Ik niet, maar Ik ken u: gij hebt de liefde Gods niet in uzelf.
Ik ben gekomen in de naam mijns Vaders en gij neemt Mij niet aan; indien een ander komt in zijn eigen naam, die zult gij aannemen.
Hoe kunt gij tot geloof komen, gij, die eer van elkander behoeft en de eer, die van de enige God komt, niet zoekt?
Denkt niet, dat Ik u zal aanklagen bij de Vader; uw aanklager is Mozes, op wie gij uw hoop gevestigd hebt.
Want indien gij Mozes geloofdet, zoudt gij ook Mij geloven, want hij heeft van Mij geschreven.
Maar indien gij zijn geschriften niet gelooft, hoe zult gij mijn woorden geloven?
Kunnen we even nokken met dit doelloze gesmijt met inhoudsloze citaten en weer overgaan tot de oorspronkelijke discussie? Dank u
'Nuff said
.quote:Op woensdag 26 oktober 2005 11:53 schreef Doffy het volgende:
nokken met dit doelloze gesmijt met inhoudsloze citaten
.Mijn citaat kwam overigens uit 't boekje van Moerland, uit het evangelie van Thomas. .
Elk citaat dat zonder context wordt neergeplempt is bij deze offtopicquote:Op woensdag 26 oktober 2005 17:54 schreef DennisMoore het volgende:
Mijn citaat kwam overigens uit 't boekje van Moerland, uit het evangelie van Thomas. .
'Nuff said
tja, men gaat er niet verder op inquote:Op zondag 23 oktober 2005 20:08 schreef Haushofer het volgende:
[..]
Ik zie de waardigheid ook niet. Je eigen kind opofferen voor je creatie. Moet dat nou zo mooi zijn?
het blijft bij een loze opmerking
Prima Doffyquote:Op woensdag 26 oktober 2005 18:53 schreef Doffy het volgende:
[..]
Elk citaat dat zonder context wordt neergeplempt is bij deze offtopic
Immers ook jij weet vast wel te waarderen dat er voor alles immers een bereide tijd is.
En daar aan voorbij gaande maakt dat het slechts verbitterd.
|
|
Verruim je visie over het christelijke geloof, lees Moerland
