De Zwarte Piet-discussie #74: Zwarte Piet wijkt niet

quote:

Op woensdag 30 november 2016 19:52 schreef pokkerdepok het volgende:

[..]

wel grappig, hoe sommigen dit zomaar wegwuiven, maar zich oh zo aangevallen voelen als iemand iets over hun feestje durft te zeggen.
misschien moet jij dan ook wel psychische hulp zoeken, als je boos wordt van sylvana. of is dat wat anders?

quote:

Op woensdag 30 november 2016 20:59 schreef madam-april het volgende:

[..]

Overigens nog niet het antwoord wat jij verwacht, want op die vraag is mijn antwoord: zwarte huidskleur, kort krullend haar, grote rode lippen, botje door zijn neus, rieten rokje, lage mate van beschaving en intelligentie.

quote:

Op woensdag 30 november 2016 22:02 schreef madam-april het volgende:

[..]

Ik was in de veronderstelling dat jij dacht dat Zwarte Piet een stereotype neger was en daarom ging ik er vanuit dat jij verwachtte dat ik kenmerken op zou noemen die Zwarte Piet omschreven.

Ja die kwamen inderdaad voor op de afbeeldingen. Maar die afbeeldingen hebben niks met Zwarte Piet te maken, ze lijken niet op Zwarte Piet en ze moeten geen Zwarte Piet voorstellen. Die plaatjes zijn compleet irrelevant en zeker geen bewijs dat Zwarte Piet de karikatuur van een neger is.

quote:

Op woensdag 30 november 2016 20:25 schreef Rakedje het volgende:

[..]

Wel grappig dat je red herrings gebruikt als argument. Niet indrukwekkend of overtuigend, maar wel grappig.

quote:

Op woensdag 30 november 2016 22:37 schreef madam-april het volgende:

[..]

Ze hebben niets met elkaar te maken, PUNT.

quote:

Op woensdag 30 november 2016 22:37 schreef madam-april het volgende:

[..]

Ze hebben niets met elkaar te maken, PUNT.

Zwarte panter en een zwarte beer hebben beide een zwarte vacht, scherpe tanden, rechtopstaande oren en grote klauwen, ze hebben dus dezelfde kenmerken maar het zijn twee totaal verschillende diersoorten.

Blackface en Zwarte Piet hebben welgeteld één overeenkomstig kenmerk: ze zijn allebei zwart geschminkt.

(Zwarte Piet heeft wel rode lippen maar geen rode 'clownsmond' zoals blackface.)

quote:

‘…ging plotseling de deur open en de kinderlievende Bisschop, in eigen persoon
kwam, met een choorkap [koorkap] om, met een langen witten baard en een
mijter, de kamer binnen. “Pieter me knecht” was in zijn gevolg, een kroesharige
neger, die, bij de familie Arata, geen “gard” onder den arm droeg, maar, in
tegendeel, een ruimen korf, waar allerlei elegante prezentjens [...] gestapeld
waren.

quote:

Marc Giling van het Sint- en Pietgilde is niet blij met de verklaring. Volgens hem is dit standpunt al eerder ingenomen en door het opnieuw aandacht te geven, zorgt het alleen maar voor meer verwarring. ,,Als het kabinet zegt dat iets discriminatie zou kunnen zijn, dan moeten ze ook de stoute schoenen aantrekken en zeggen wat er precies verkeerd is aan de huidige piet. Maar dat doen ze niet. Ze zijn nog steeds niet duidelijk wat ertoe leidt dat er alleen maar harder tegen zwarte piet wordt geschopt en anderen zich daar nog erger aan storen.''

quote:

Op woensdag 30 november 2016 22:47 schreef Kijkertje het volgende:

[..]

quote:

Zwarte Piet kan gezien worden als de personificatie van de duivel die door Sint is overwonnen en geknecht. Zwarte Peter of Zwarte Piet is een naam die vanaf de late Middeleeuwen wordt gebruikt voor de duivel.

quote:

Op woensdag 30 november 2016 22:37 schreef madam-april het volgende:

(Zwarte Piet heeft wel rode lippen maar geen rode 'clownsmond' zoals blackface.)

quote:

Op woensdag 30 november 2016 22:56 schreef Montagui het volgende:

[..]

[..]

'Pieter-me-knecht'

http://www.art1.nl/artike(...)tergrond_Zwarte_Piet

Nergens staat geschreven dat 'de duivel','boeman' of zoals hij later ging heten 'Zwarte Piet' niet door een neger gespeeld kan worden. Als het al een 'echte' neger was.

Vind je het overigens niet frappant dat de naam 'Zwarte Piet' is blijven hangen?

quote:

Op donderdag 1 december 2016 00:11 schreef madam-april het volgende:

[..]

Ja en dus is het duidelijk niet van toepassing op de figuur Zwarte Piet.

quote:

Op donderdag 1 december 2016 00:47 schreef madam-april het volgende:

[..]

Nee want de kenmerken van Zwarte Piet hebben geen verband met een neger.

Zoals ik al zei: een zwarte beer en een zwarte panter vertonen ook overeenkomst maar het zijn toch echt twee totaal verschillende diersoorten die totaal los van elkaar staan.

quote:

Op woensdag 30 november 2016 22:56 schreef Montagui het volgende:

[..]

[..]

'Pieter-me-knecht'

http://www.art1.nl/artike(...)tergrond_Zwarte_Piet

Nergens staat geschreven dat 'de duivel','boeman' of zoals hij later ging heten 'Zwarte Piet' niet door een neger gespeeld kan worden. Als het al een 'echte' neger was.

Vind je het overigens niet frappant dat de naam 'Zwarte Piet' is blijven hangen?

quote:

Op donderdag 1 december 2016 02:12 schreef Kijkertje het volgende:
[ afbeelding ]

Dit is toch echt een echte neger

quote:

Op donderdag 1 december 2016 03:16 schreef Hathor het volgende:

[..]

Nee, het is een getekende neger.

quote:

Op donderdag 1 december 2016 03:18 schreef Kijkertje het volgende:

[..]

Een getekende neger die een echte neger voorstelt

quote:

Op donderdag 1 december 2016 03:20 schreef Hathor het volgende:

[..]

Bewijs het maar eens.

quote:

Menigeen laat hem vergezellen door een ander personaadje, een neger, die onder den naam "Pieter mijn knecht" niet minder populair is dan de Heilige Bisschop zelf...

quote:

Op donderdag 1 december 2016 03:41 schreef Kijkertje het volgende:

[..]

De Tijd - Dingsdag 6 December 1859

[..]

quote:

Dat plaatst het onderzoek naar Zwarte Piet voor weer nieuwe, spannende vragen. Waar kwam de ‘kroesharige neger’ in 1828 vandaan? Of waarom verkleedde men zich als zo iemand? Was zo’n bediende toen ergens in dienst in de Amsterdamse grachtengordel? Of bestonden daaraan nog herinneringen? Wie bedacht, en waarom, dat die wel goed als helper van Sinterklaas zou kunnen fungeren? Thijm zelf wist dat niet. In een artikel in De Hollandsche Lelie van 1887 vermoedde hij dat de zwarte knecht ‘een schepsel van de volksverbeelding’ was, ‘uit de behoefte aan kontrasten geboren’. Speelde zo’n zwarte knecht, echt of als zodanig verkleed, ook in de jaren 1830-1840 een rol op Amsterdamse Sinterklaasfeesten? En waarom toonde Jan Schenkman deze figuur pas in 1850 in zijn boekje? Wordt vervolgd.

quote:

Op donderdag 1 december 2016 06:14 schreef Lunatiek het volgende:
Wat mij opvalt is dat bij "neger" het altijd gaat om Amsterdamse schrijvers. Terwijl Sinterklaas in heel Nederland werd gevierd met ook nu nog regionale verschillen. Het is bekend dat niet elke Zwarte Piet leek op de voorstelling van Schenkman èn dat er verschillen zitten in de verschillende drukken van zijn boek. Ook blijkt nergens uit dat Schenkman bekend was met Sinterklaasgebruiken buiten Amsterdam, of zelfs buiten zijn eigen kennissenkring.
Er wordt geen rekening mee gehouden dat Schenkmans neger misschien een politieke boodschap heeft, want Schenkman was tégen de slavernij - is het dan geen goed idee om een neger als christelijke personal assistant van een bisschop op te voeren?

De aanname dat het boekje van een Amsterdamse onderwijzer "viral" ging, een bestseller in heel Nederland werd en overal de traditie liet veranderen is onjuist, zeker omdat ruim daarna nog Sinterklaasboeken met andere Zwarte Pieten verschenen. Het lijkt logischer dat Schenkman alleen binnen eigen kring goed verkocht, en misschien in Amsterdam. Daar was "een neger" vermoedelijk wat minder vergezocht dan in de provincie.

Verder zijn allerlei andere wijzigingen (meer dan een Piet, bruine Piet, anti-Pietactie) ook in Amsterdam begonnen, waarbij er weinig oog is voor wat er in de provincie gebeurt. Misschien is men het daar zat dat het grootstedelijke Amsterdam oplegt hoe een van oorsprong boerenfeest gevierd moet worden. Wat weet een Amsterdammer, inclusief Thijm en Schenkman, nu helemaal van boerengebruiken?

quote:

Waar gaat het bij Sinterklaas om? Nederland viert met zijn rituele binnenkomst uit Spanje in november dat het in 1559 zich verzette, in één spontane volksbeweging, tegen de benoeming van nieuwe bisschoppen op de katheders van Den Bosch en Roermond. Deze bisschoppen waren topambtenaren van de Spaanse Koning, Philips II, in Madrid. Ze werden aangesteld door die koning om hier te lande de verscherpte Spaanse inquisitie in te voeren tegen de ketterij.
Dat was de ketterij tegen de katholieke geloofsleer, de ketterij van het protestantse geloof. De bevolking was mordicus tegen die ketterijbestrijding van overheidswege. De bevolking in Brabant was voor gewetensvrijheid. En tegen geloofsvervolging. Ze was ook tegen de centralisering van het overheidsgezag te Brussel, tegen het nieuwe fiscale stelsel en tegen de opheffing van de gewetensvrijheid. Philips II stelde in Den Bosch Sonnius aan, uit Son-en-Breugel. Dat was een beruchte inquisiteur in de Lage Landen. Hij had al veel doodvonnissen op zijn naam. Hij had de priester Angelus Merula in het gevang laten nemen op het zuid-Hollandse eiland Voorne wegens een onwelgevallige preek en biechtpractijk. Hij had hem allerlei gevangenissen van binnen laten zien door de hele Lage Landen heen, laten martelen door moren, die Sonnius als beulsknechten bij zich had. Moren: Islamieten uit Cordova en Salamanca, in Zuid-Spanje. Sonnius was priester en mocht geen christenbloed vergieten. Maar een moor mocht dat als heiden wel. Het geval Merula was wijd en zijd bekend door pamfletten, want de drukkunst was inmiddels vaardig geworden over de Lage Landen. Ook Lindanus was een afschuwelijke fanaticus. Hij concentreerde zich op het verbranden van heksen. Beiden trokken vooral 's nachts rond. Want overdag hoefden ze zich niet in het openbaar te vertonen. Ze waren te zeer gehaat. Daarom verhinderden de Limburgers en Brabanders dat ze hun bisschopstaken konden uitoefenen. Sonnius kwam zelfs Den Bosch niet in. Ze werden belachelijk gemaakt in hun inquisiteursfunctie, kenbaar aan de rode bloedmantel en rode mijter. De Heilige Rota in Rome is nog steeds zo uitgedost. Daarom zong men spotliedjes tegen de bisschoppen, waaronder "Sinterklaas Kapoentje"een van de bekendere is. Een Kapoen is een gecastreerde haan. En zo zag men deze gefrustreerde celibatairen. En maakte de domme moren belachelijk, omdat zij dachten als heidenen niet gebonden te zijn aan de Tien Geboden. Dat was te stom voor woorden. Of te stom om voor de duivel te dansen.

quote:

Op donderdag 1 december 2016 02:12 schreef Kijkertje het volgende:
[ afbeelding ]

Dit is toch echt een echte neger

quote:

Op donderdag 1 december 2016 00:57 schreef Kijkertje het volgende:

[..]

Jawel, dat hebben we aan Schenkman en zijn boekje te danken en hij heeft het wsl. niet eens zo bedoelt.
Bij hem zijn de stereotype kenmerken nog niet aanwezig, die zijn er in de loop van de tijd aan toegevoegd onder invloed van een aantal culturele ontwikkelingen (zoals bijv de minstrel shows).

quote:

Op woensdag 30 november 2016 14:17 schreef Montagui het volgende:
Het kabinet wringt zich weer in allerlei bochten.

[..]

'zwart op wit'........

http://www.telegraaf.nl/b(...)utm_campaign=twitter

Apart is wel dat ik de brief van Van der Steur m.b.t. de vragen van Kuzu over de arrestaties bij de demonstraties al terug kan vinden, maar die met betrekking tot de standpunten nog niet.

Antwoord aan Kuzu m.b.t. de arrestaties:

https://www.tweedekamer.n(...)22642&did=2016D46418

quote:

Velen hebben een mening over Zwarte Piet en een van de meningen die je overal tegen kunt komen, is dat Zwarte Piet gebaseerd is op een negerslaaf omdat negerslaven er net zo uit hebben gezien als Zwarte Piet er nu uitziet. Zwarte Piet zou in 1850, tijdens de slavernijtijd, bedacht zijn door Jan Schenkman die hem opvoerde in zijn boek St. Nikolaas en zijn knecht. Vanaf 1850 verschijnt Zwarte Piet regelmatig in boeken. Door aan de hand van die afbeeldingen na te gaan hoe Zwarte Piet eruitziet door de jaren heen, is vast te stellen wat de waarheid is..

Zwarte Piet was er ook al vóór 1850
Zwarte Piet verschijnt vanaf 1850 regelmatig in boeken en vanaf die datum is zijn ontwikkeling dan ook te volgen. Dat wil echter niet zeggen dat hij in 1850 is bedacht, want ook voor die tijd zijn er afbeeldingen van hem. In 1850 heet hij overigens nog geen Zwarte Piet; dat komt pas later. Er zijn ook teksten die aangeven dat de zwarte helper van de Sint al vóór 1850 bestond, onder meer door de schrijver Josephus Albertus Alberdingk Thijm (1820-1889) die een Sinterklaasavond uit 1828 beschreef waarin Sinterklaas en zijn zwarte knecht op huisbezoek gaan..

Uiterlijk lag niet vast
Het uiterlijk van de knecht van Sint Nicolaas lag niet vast in de negentiende eeuw. De ene keer had hij rode lippen, de andere keer niet. De ene keer droeg hij een pietenpak, de andere keer niet. De ene keer droeg hij een baret met veer, de andere keer niet. Er is in de negentiende eeuw dus geen sprake van dat Zwarte Piet eruitzag zoals wij hem nu kennen: zijn uiterlijk veranderde steeds. Hoewel sommigen van mening zijn dat de kleding van Zwarte Piet gebaseerd is op de kleding van een negerslaaf, is dat niet waar. Als Zwarte Piet namelijk van het begin af aan op een negerslaaf gebaseerd zou zijn, dan zou hij er:
A. Steeds hetzelfde uit hebben gezien;
B. Er ook inderdaad uitzien als een negerslaaf.

Slavenkleding
Hij ziet er echter niet constant hetzelfde uit; zijn kleding varieert en er is geen duidelijke lijn in te ontdekken. Zo heeft hij in 1850 geen baret, in 1868 wel, maar in 1886 niet. En zo draag hij soms oorringen maar meestal niet. Ook de rest van zijn kleding fluctueert.
Dat slaven soortgelijke kleding zouden hebben gedragen als Zwarte Piet is niet juist. Slaven droegen vaak geen kleding en als ze wel kleding hadden, dan was die gemaakt van de goedkoopste stof.

Er waren veldslaven, ambachtsslaven en huisslaven. Veldslaven hadden het zwaarste werk. Het werk op de suikerrietplantages was het zwaarste, de koffieplantages hadden minder lange werkdagen en katoenplantages stonden bekend als de aangenaamste werkplekken. Ambachtsslaven hadden het beter dan de veldslaven omdat ze vrijer in hun doen en laten waren. Ze waren bijvoorbeeld timmerman. De huisslaven hadden het relatief het best. De meeste huisslaven waren daar geboren (vaak uit een blanke vader en een zwarte moeder) in plaats van verscheept te zijn vanuit Afrika.

Slaven kregen een eigen stukje grond waar zij hun eigen voedsel op verbouwden. Een of twee keer per jaar kregen ze gebruiksvoorwerpen zoals lappen stof, kammen, scheermessen, tabak en pijpen. Slaven die favoriet waren, kregen duurdere stoffen, maar de meeste slaven kregen de aller-goedkoopste stof.
Het was slaven niet toegestaan om schoenen te dragen; op die manier wilden men voorkomen dat ze wegliepen. Alle slaven gingen derhalve blootsvoets. Toen de slavernij werd afgeschaft, steeg de verkoop van schoenen dan ook gigantisch.
Ook de kleding van de zwarte pages op schilderijen komt niet overeen met de kleding van Zwarte Piet.
Op de eerste plaats is het zo dat gedurende de slavernij er één boek uitkwam waarin Zwarte Piet te zien is; het boek van Jan Schenkman ‘St. Nikolaas en zijn knecht’ en op de tweede plaats is het zo dat zowel in de boeken daarna als op de schilderijen waar zwarte pages op zijn afgebeeld, de kleding steeds varieert. Er was niet één stijl voor zwarte pages, net zo min als er één stijl was voor Zwarte Piet in de negentiende eeuw.

Oorringen
Er zijn mensen die zeggen dat Zwarte Piet geen oorringen meer mag dragen omdat dat een herinnering is aan de slavernijtijd. Maar slaven droegen geen oorringen. Slaven werden in Afrika al hun bezittingen ontnomen door de Afrikaners die hen gevangen hadden genomen en ze gingen naakt aan boord van de slavenschepen. Op de plantages werkten ze ook meestal naakt. Als ze kleding kregen, dan kregen ze meestal een lap stof om zelf kleding van te maken of ze kregen afdankertjes van hun meesters. Dat ze met gouden oorringen om zouden werken op het veld of in het huis van hun meester, is onzin. Als ze al nauwelijks kleding kregen, kregen ze zeker geen gouden oorringen.
Na verloop van tijd was er veelvuldig commentaar op de manier waarop slavenhouders hun slaven behandelden en omdat de slavenhouders zich dat aantrokken, gingen ze er aan het einde van de achttiende eeuw toe over om twee maal per jaar hun slaven kleding te geven of stof waarmee ze kleding konden maken. Op die manier vonden zij dat ze aantoonden dat ze wel goed voor hun slaven waren.
De enige slaven die het zich konden veroorloven om chique gekleed te zijn, dure stoffen te dragen en ook sieraden te dragen, waren de favoriete slaven, vaak vrouwen, die dan door hun meester werden onderhouden en de zwarte slaven die genoeg inkomsten hadden voor dergelijke uitgaven. Geen enkele slaaf droeg echter kleding zoals Zwarte Piet nu draagt.

Overzicht
Zwarte Piet zoals wij hem kennen, ziet er pas zo uit na de Tweede Wereldoorlog. Daarvóór varieert het nogal hoe Zwarte Piet eruitziet, zoals uit het overzicht blijkt. Zwarte Piet ziet er in het boek van Jan Schenkman uit 1850 ook al niet uit zoals de huidige Zwarte Piet. Tegenstanders van Zwarte Piet zeggen dat Jan Schenkman in dat boek een negerslaaf opvoerde, maar het enige wat er te zien is, is een zwarte knecht zonder rode lippen, zonder oorringen en zonder pietenpak. Die knecht is dus niet gebaseerd op een negerslaaf. Sommigen stellen dan dat het woord ‘knecht’ synoniem is aan ‘slaaf’ maar de etymologie van het woord ‘knecht’ is ‘jongeman, dienaar, leerling, schildknaap’. De betekenis van ‘slaaf’ had het alleen in de middeleeuwen; daarna verdween die betekenis uit het Nederlands.
Ook in boeken van latere datum is er het probleem dat het lastig is rode lippen te ontdekken, laat staan grote. Ook gouden oorringen, of überhaupt oorringen, zijn niet zo makkelijk te ontdekken.

Geen negerslaaf
Alleen in 1885 kun je met moeite rode lippen zien in de knecht van Sinterklaas, en dan zijn ze zeker niet groot of dik, maar daarvoor en daarna heeft Zwarte Piet die niet. Het is pas in de twintigste eeuw dat rode lippen vaker voorkomen, maar ook dan nog niet altijd. Hetzelfde geldt voor de gouden oorringen. De Zwarte Piet in 1868 heeft oorringen, maar die zijn niet van goud. Daarna duurt het tot de twintigste eeuw voor Zwarte Piet oorringen krijgt, maar ook dan is het geen standaard ‘uitrusting’. Omdat ook het pietenpak, de baret en kraag nogal variëren is het duidelijk; het uiterlijk van Zwarte Piet stond niet vast in de negentiende eeuw en ook in het begin van de twintigste eeuw was er variatie in de kleding en het hoofddeksel.
Als Zwarte Piet gebaseerd zou zijn op negerslaven, dus negerslaven die een pietenpak droegen met een baret en kraag en die gouden oorringen droegen en grote, rode lippen hadden, dan zou Zwarte Piet meteen vanaf 1850 dat uiterlijk hebben gehad en dat uiterlijk zou dan niet veranderd zijn in de boeken daarna. Maar feit is dat Zwarte Piet in het boek uit 1850 in niets lijkt op de Zwarte Piet zoals wij hem nu kennen en dat ook daarna zijn uiterlijk steeds weer wijzigt. Dat bewijst dat Zwarte Piet niet gebaseerd is op een negerslaaf.

Geen dikke, rode lippen
Als je een slaaf in Zwarte Piet wilt zien, dan loop je ook nog tegen het probleem aan dat de slavernij in 1863 werd afgeschaft en dat de eerste keer dat Zwarte Piet lijkt op de Zwarte Piet zoals wij die nu kennen stamt uit de tijd ná de slavernij. Want de eerste keer dat Zwarte Piet een pietenpak draagt en (zilveren) oorringen heeft, is in 1868, na de afschaffing van de slavernij. En ook die Zwarte Piet heeft geen rode lippen, laat staan grote of dikke lippen.
Het zou kunnen dat er nog meer boeken of afbeeldingen van Zwarte Piet uit de negentiende eeuw boven water komen, maar dat laat onverlet dat in 1886 en in 1876 de opgevoerde knecht in niets leek op de Zwarte Piet zoals wij die nu kennen en dat we ook in andere jaren, zowel voor die data als daarna moeite moeten doen om een knecht te vinden met rode lippen en gouden oorringen.

Kroeshaar
Het Zwarte Piet Smoelenboek
Of de knechten kroeshaar hebben of niet, is niet altijd te zien omdat ze meestal een hoofddeksel dragen. Bij sommige kun je een stukje van het haar zien en dat zou kroeshaar kunnen zijn hoewel het meer lijkt op krullend of golvend haar.

Zwart
Het enige wat constant is, is de kleur: die is altijd zwart. Daaruit blijkt al dat de kleur van belang is. Eigenlijk zou je makkelijker de kleding van Zwarte Piet kunnen wijzigen dan zijn kleur!
Bert van Herk

quote:

Op donderdag 1 december 2016 09:52 schreef Rakedje het volgende:

[..]

quote:

Op donderdag 1 december 2016 11:02 schreef WhateverWhatever het volgende:
Is Black Angus vlees ook racistisch?

quote:

Op donderdag 1 december 2016 11:02 schreef WhateverWhatever het volgende:
Is Black Angus vlees ook racistisch?

quote:

Op donderdag 1 december 2016 11:47 schreef Baconbus het volgende:

[..]

Dit soort vragen stellen is toch wel een beetje jezelf in de maling nemen.

quote:

Pietenrel rond Van der steur

Den Haag - Minister Van der Steur (Justitie) heeft de roe gekregen van partijgenoten. Hij liet zich, naar hun smaak, in een Kamerbrief te negatief uit over Zwarte Piet.

Premier Rutte eiste een aanvullende verklaring van zijn bewindsman waarin hij duidelijk zou maken dat het kabinet niet gaat over het uiterlijk van het hulpje van de Sint. De VVD-fractie neemt zelfs openlijk afstand van de brief.

De minister liep tijdens een belangrijk Kamerdebat de vergaderzaal uit om de media uit te leggen hoe hij het eigenlijk bedoeld had. „Een beschamende vertoning”, vindt het CDA.

quote:

Op donderdag 1 december 2016 11:48 schreef WhateverWhatever het volgende:

[..]

Dat vind ik van deze nutteloze discussie

quote:

Op donderdag 1 december 2016 11:50 schreef Montagui het volgende:
En van der Steur wordt afgevallen door zijn fractie.

[..]

http://www.telegraaf.nl/b(...)utm_campaign=twitter

quote:

Op donderdag 1 december 2016 09:52 schreef Rakedje het volgende:

Velen hebben een mening over Zwarte Piet en een van de meningen die je overal tegen kunt komen, is dat Zwarte Piet gebaseerd is op een negerslaaf omdat negerslaven er net zo uit hebben gezien als Zwarte Piet er nu uitziet.....

....Het enige wat constant is, is de kleur: die is altijd zwart. Daaruit blijkt al dat de kleur van belang is. Eigenlijk zou je makkelijker de kleding van Zwarte Piet kunnen wijzigen dan zijn kleur!

Maar je kan natuurlijk ook de rest totaal veranderen zodat de kleur zwart totaal geen connectie meer heeft met het stereotype van een neger (Krampus of zo).

quote:

Op donderdag 1 december 2016 15:11 schreef Kijkertje het volgende:

[..]

Nee, het uiterlijk van de huidige ZP heeft in de loop van de tijd veel kenmerken meegekregen van het (negatieve) stereotype van de zwarte man....

....Die kenmerken van het (negatieve) stereotype kunnen varieren per verschijningsvorm. Het enige wat constant is, is de kleur: die is altijd zwart. Daaruit blijkt dat als je van dat stereotype af wil, je beter de kleur kan veranderen dan de rest!

_{Maar je kan natuurlijk ook de rest totaal veranderen zodat de kleur zwart totaal geen connectie meer heeft met het stereotype van een neger (Krampus of zo).}