NWS Nieuws & Achtergronden
Discussieer hier diepgaander over de actualiteiten.
WEG MET ZWARTE PIET!!!
Deel 1: NWS / Winkels worstelen met de toekomst van Zwarte Piet
http://www.ad.nl/ad/nl/55(...)an-Zwarte-Piet.dhtmlquote:Grootwinkelbedrijven als HEMA, Bijenkorf, Albert Heijn (AH) en Bart Smit worstelen met de uitmonstering van Zwarte Piet en de winkelinrichting in de sinterklaasperiode.
De voorbereidingen voor de belangrijke verkoopperiode zijn begonnen en zijn voor vele winkelketens reden aanpassingen te doen. Wat die wijzigingen zijn, houden zij echter voor zich. AH en Bart Smit zeggen geen onderdeel te willen worden van het maatschappelijke debat over Zwarte Piet.
HEMA zegt de discussie rond Zwarte Piet op de voet te volgen. 'Vooruitlopend op welke uitkomst dan ook, hebben we besloten om voor dit jaar nog vast te houden aan Sint en Piet', aldus het concern. 'Wel zijn enkele aanpassingen gedaan aan verpakkingen'.
Claim actiecomité
Het bedrijf gaat niet in op een claim van het Actiecomité Malle Piet dat 'volgend jaar het hele assortiment Zwarte Piet-vrij zal zijn'. Initiatiefnemer Marc Nelissen stelt dat de verkoopdirecteur van HEMA dat in een e-mail aan hem zou hebben beloofd.
Volgens Nelissen, opsteller van het Malle Piet Manifest, zou HEMA positief staan tegenover zijn initiatief om de Pieten voortaan in allerhande kleuren te schminken. 'Ik ben lelieblank, maar terugblikkend besef ik dat sommige mensen zich gekwetst kunnen voelen door Zwarte Piet', verduidelijkt Nelissen zijn streven naar verandering.
Cadeaupapier
De middenstand is volgens fabrikanten van geschenkpapier nog niet zo ver om Zwarte Piet in de ban te doen. De bestellingen voor cadeaupapier met Sint én Zwarte Piet komen gewoon binnen, bevestigt directeur Dave Adriaans van Decoma Verpakkingen in Lieshout. 'We merken geen verandering in bestellingen van onze klanten.'
Bijenkorf zegt dat de klimpieten als vanouds de lichthal van de vestiging in Amsterdam zullen sieren. Het uiterlijk van Zwarte Piet wordt volgens de Bijenkorf aangepast in lijn met aanbevelingen van Nederlands Centrum voor Volkscultuur en Immaterieel Erfgoed. Hoe de pieten er uit moeten zien, blijft echter onduidelijk. Dat centrum pleit na onderzoek voor kleinschalige experimenten en aanpassingen, onder meer in Amsterdam.
Nieuwste ontwikkelingen
Bron: http://www.rtlnieuws.nl/n(...)e-nieuwe-sintliedjesquote:'Kom maar binnen met je Piet': de nieuwe sintliedjes
Uitgeverij Ploegsma gooit de knuppel in het hoenderhok door een aantal sinterklaasliedjes te laten vertalen naar nieuw Nederlands. Daarin vervult Zwarte Piet niet langer de rol van knecht.
Sinterklaasje, kom maar binnen met je Piet, want we zingen allemaal blij een lied.
Bron: http://www.rtlnieuws.nl/n(...)et-piet-zwart-houdenquote:Wilders: Nieuwe wet moet Piet zwart houden
De PVV komt binnenkort met een 'zwartepietenwet'. Die moet volgens partijleider Geert Wilders 'gemeenten die iets doen met de intocht van Sinterklaas verplichten er voor te zorgen dat Zwarte Piet ook echt zwart is'.
Gemeenten mogen volgens het plan van Wilders de sinterklaasliedjes ook niet veranderen. PVV-leider Geert Wilders kondigde het wetsvoorstel aan in het televisieprogramma Vandaag de dag van WNL. Zijn Kamerlid Martin Bosma had er volgens Wilders het hele weekend aan zitten schrijven.
Wilders zei dat hij 'zo boos' kan worden over de discussie om Zwarte Piet aan te passen. De wet is bedoeld om 'onze cultuur te beschermen', aldus Wilders. "Het is een kinderfeest. Ik hoor linkse partijen: laat 'm maar groen worden die Zwarte Piet. Ik vind dat hij zwart moet zijn. Geen kind, niemand in Nederland die Zwarte Piet koppelt aan racisme. Dit is te gek voor woorden."
En dan nog dit schokkende nieuws:
Hier verder.
[ Bericht 1% gewijzigd door Specularium op 19-09-2014 21:41:36 ]
Wat is daar de bedrijfseconomische logica achter? Je denkt toch niet dat een commercieel bedrijf zich actief gaat bemoeien in een dergelijk maatschappelijk debat?quote:Op dinsdag 16 september 2014 18:33 schreef beantherio het volgende:
[..]
Het kan net zo goed zijn dat ze de anti-ZP-activisten makkelijk buitenspel willen zetten. Die slikken het verhaal in ieder geval als zoete koek.
twitter:Mvan_berkel twitterde op dinsdag 16-09-2014 om 10:42:49 Ik heb zo'n donkerbruin vermoeden... #hoedjesparade #Prinsjesdag http://t.co/sck3RvBgiT reageer retweet
Ik heb zo'n donkerbruin vermoeden... 
Zonder wrijving geen glans
Fisher-Price claimde dat het speelgoed niet succesvol genoeg was. En aangezien ik ZP-speelgoed ook niet eerder gezien heb kan ik me daar wel iets bij voorstellen.quote:
[..]
Wat is daar de bedrijfseconomische logica achter? Je denkt toch niet dat een commercieel bedrijf zich actief gaat bemoeien in een dergelijk maatschappelijk debat?
Nee, natuurlijk niet. Dat is een hoed voor de ondergeschikte knecht, dat mag een blanke niet dragen volgens de Wilders Wet.quote:[ afbeelding ]twitter:Mvan_berkel twitterde op dinsdag 16-09-2014 om 10:42:49 Ik heb zo'n donkerbruin vermoeden... #hoedjesparade #Prinsjesdag http://t.co/sck3RvBgiT reageer retweet
Oh en nog de groetjes van Krampus!quote:Sint-Nicolaas of Wodan?
Ieder jaar in de maanden november en december krijgen de Lage Landen bezoek van een rijzige katholieke bisschop met een lange witte baard, gekroond met een mijter en gezeten op een witte schimmel. In sommige streken heet hij Sint-Maarten, maar in de meeste contreien staat hij
bekend als Sint-Nicolaas. Sinterklaas, dus. De data waarop beide feesten worden gevierd, vallen grofweg in dezelfde periode. Het feest van Sint-Maarten op 11 november, dat van Sinterklaas op 6
december. Een gecommercialiseerde versie van Sinterklaas herkennen we in de uit Amerika overgewaaide kerstman of Santa Claus, die ook bij ons door de rol van de media en de vermaakindustrie de nodige aandacht krijgt. Deze verschijning laat zich uiteraard voornamelijk
opmerken in de weken rond het kerstfeest.
Het is geen toeval dat al deze figuren, die een vrij grote gelijkenis met elkaar vertonen, in de donkerste periode van het jaar hun opwachting maken. Toen het christendom zijn intrede deed in
het noorden van Europa, kon men het enkel aan de inheemse bevolking verkopen door het in belangrijke mate aan te passen aan de gebruiken die er al eeuwen schering en inslag waren. Op
die manier werden onze streken niet alleen gekerstend, maar werd het nieuwe geloof op zijn beurt
ook diepgaand beïnvloed door de heidense tradities van de Germanen en Kelten. Kerken en kapelletjes kwamen op de plaats van oude heiligdommen, kerkelijke feestdagen werden geprikt op het tijdstip van de traditionele jaarfeesten en de vele heiligen kwamen in de plaats van de vele goden die het Germaanse heidendom rijk was.
Eén van die goden, was de Germaanse Wodan. In Scandinavië wordt hij ook wel Odin genoemd.
Wodan of Odin was één van de belangrijkste goden van de Germanen. Het was een edele god, een krijgsgod, en tevens de god van de magie, van de wijsheid en van de dood. Hij vormde een opmerkelijke verschijning. Hij bezat slechts één oog en reisde de wereld rond
met de magische speer in de hand en de hoed op het hoofd. Wodan droeg ook een lange, grijze baard.
Onze voorouders geloofden dat er in de wereld een voortdurende strijd bezig woedde tussen de machten van de chaos (vertegenwoordigd door allerlei monsters en reuzen), en de machten
die instonden voor de orde in het heelal (vertegenwoordigd door de
goden). Op het einde der tijden, dat bij de Germanen Ragnarok werd genoemd, zouden goden en reuzen elkaar op het slagveld treffen en een bloedige strijd uitvechten. In die strijd zou bijna alles en iedereen ten onder gaan voordat de goden zouden triomferen. Als oppergod van de Germanen was Wodan constant bezig met de voorbereidingen van dat laatste gevecht.
Zijn dienstmaagden, de Walkuren, schuimden alle slagvelden af op zoek naar de beste krijgers
onder de gesneuvelden. Die voerden ze mee naar de burcht van Wodan, het Walhalla, waar ze
getraind werden om deel uit te maken van zijn einherjar, een leger van ondode krijgers dat op het einde der tijden zou uitrijden om de confrontatie met de reuzen en monsters aan te gaan.
In de winter maakte Wodan met zijn leger vaak een spectaculaire tocht langs
de nachtelijke hemel. Op zijn achtbenige hengst Sleipnir leidde de grimmige oorlogsgod zijn ondode leger door de wolken, vergezeld door wolven en andere wilde dieren. Deze verschijning werd het
Wilde Heir genoemd, en de tocht van dit leger de Wilde Jacht.
Toen de missionarissen onze voorouders bekeerden tot het christendom, werd het geloof in de oude goden verboden. Maar omdat de mensen hardnekkig bleven vasthouden aan hun oude
gebruiken, bedachten ze op den duur tussenoplossingen. Zo lieten ze onder meer de verschillende heiligen optreden in de plaats van de oude goden. En op die manier werden Wodan en diens Wilde
Heer vervangen door Nicolaas van Myra (Sint-Nicolaas) en Martinus van Tours (Sint-Maarten), twee heiligen uit de tijd van het vroege christendom. In de wintertijd reisden beide heiligen nu op hun schimmels (die weliswaar geen acht benen meer hadden) over de daken. De hoed van Wodan werd vervangen door de mijter en de bisschopsstaf kwam in de plaats van de magische speer.
Maar wat was er gebeurd met het Wilde Heir? In de plaats hiervan kwamen nu de knechten van de heilige bisschop. En in het geval van Sint-Nicolaas nam die knecht in de loop der tijden de vorm aan
van wat wij heden ten dage zijn gaan kennen als ... Zwarte Piet.
Zwart als de dood
De traditie leert ons, Vlamingen en Nederlanders, dat Zwarte Piet zijn donkere huidskleur te danken heeft aan de hachelijke tocht die hij op ijskoude winternachten maakt door de schoorstenen, om de
geschenkjes voor de brave kinderen af te leveren. Tegenwoordig gaan er echter steeds meer kritische stemmen op, die deze overlevering betwisten. Volgens deze stemmen zou Zwarte
Piet een negentiende-eeuws verzinsel zijn, dat racistische en kolonialistische denkbeelden uitdraagt. Met andere woorden: geen schoorsteenroet, maar Zwarte Piet als Afrikaanse slaaf.
Wat is er nu waar en wat niet?
Wel: eigenlijk negeren béide verklaringen de bredere historische context van het Sinterklaasfeest en de knecht van de goedheilig man.
Als we onze blik richten op heel Europa, en zelfs op de contreien daarbuiten, dan zien we overal waar Sint-Nicolaas zich vertoont vreemde snuiters opduiken met een zwartgemaakt gelaat. En die zien er heus niet altijd uit als Zwarte Piet. Nee, zoals we straks nog zullen zien, gaat hun
besmeurde snoet dikwijls ook nog eens schuil achter een monsterlijk masker. In de landen die geen Sinterklaasfeest kennen, van de Britse eilanden tot Oekraïne of Portugal, gaan deze schepsels zelfs alleen op pad. Dit alles gaat terug op een oeroud, voorchristelijk (Indo-) Europees wintergebruik, dat ook in zwang was bij onze Germaanse en Keltische voorouders.
Tijdens de winter, als de natuur sterft, stonden de poorten tussen de werelden volgens het oude geloof wagenwijd open. Hierdoor konden de geesten van de overledenen over het land zwerven, waarbij ze hun levende verwanten bezochten. Ze deden dat niet alleen om hen met voorspoed te zegenen, maar ook om de orde en zeden van de clan te bewaken. Om op rituele wijze de doden te vertegenwoordigen, maar ook om onherkenbaar te blijven, maakten de jongelingen van de gemeenschap hun gelaat zwart met roet of aarde en gingen de huizen en hun bewoners op stelten
zetten. Daarbij droegen ze vaak ook fakkels of lichtjes in uitgeholde bieten. Sint-Maarten of het commercieel ferm uitgebuite Halloween, iemand?
Om kort te gaan: zwarte gezichten door schoorsteentochten of slavenafkomst?
Wij dachten het niet.
Eerder nam je het standpunt in dat het doel was om anti-ZP-activisten buitenspel te zetten. Wat is daar de link precies mee?quote:
[..]
Fisher-Price claimde dat het speelgoed niet succesvol genoeg was. En aangezien ik ZP-speelgoed ook niet eerder gezien heb kan ik me daar wel iets bij voorstellen.
Hoezo? Is dat niet duidelijk dan?quote:
[..]
Eerder nam je het standpunt in dat het doel was om anti-ZP-activisten buitenspel te zetten. Wat is daar de link precies mee?
... En zo werden zombies negerslaven, m'jongen en nu naar bed.quote:
[..]
Oh en nog de groetjes van Krampus!
[ afbeelding ]
“An interesting thing is a good thing.”
Je denkt toch niet dat een kinderboekenschrijver/illustrator uit de 19e eeuw verantwoordelijk is voor deze traditie en het fenomeen Zwarte Piet? Hoe kun je Krampus dan verklaren? Maar goed, welterusten dan maar.quote:Op dinsdag 16 september 2014 19:07 schreef Repelsteeltju het volgende:
[..]
... En zo werden zombies negerslaven, m'jongen en nu naar bed.
Ja weet je, voor mij als buitenstaander is het net zoiets als wanneer een groep mensen met de bijbel en rapporten over aids en pedofilie in de hand ter ondersteuning van hun mening, van een programma van Carlo en Irene wensen dat Carlo wordt vervangen door een hetero.
Terwijl mensen die kijken of er heen gaan helemaal niet bezig zijn met de homoseksualiteit vam hem.
Terwijl mensen die kijken of er heen gaan helemaal niet bezig zijn met de homoseksualiteit vam hem.
Sinterklaas = Wodan, ja, de zwarte pieten zou ik eerder plaatsen bij de raven.quote:
[..]
Oh en nog de groetjes van Krampus!
[ afbeelding ]
Die vliegen overdag langs de werelden en keren in de avond terug om al het nieuws uit de werelden aan Wodan te vertellen, zo zou zwarte piet op daken gezien worden wanneer hij luistert bij de schoorsteen of de kindertjes lief zijn.
Heb je een link naar het stuk dat je gepost hebt?
De waarheid in iemands hoofd is vaak onbuigzamer dan het sterkste staal.
Nee, het is niet duidelijk. Daarom vraag ik het.quote:
[..]
Hoezo? Is dat niet duidelijk dan?
Dan verwijs ik naar m'n eerste posting in deze discussie: daar staat het in.quote:
[..]
Nee, het is niet duidelijk. Daarom vraag ik het.
Je had het ook even kunnen copy/pasten. Nu lijkt het alsof je er onderuit probeert te komen.quote:
[..]
Dan verwijs ik naar m'n eerste posting in deze discussie: daar staat het in.
Ik wil het niet doen lijken alsof jij geen moeite wil doen. Het is dus goed bedoeld.quote:
[..]
Je had het ook even kunnen copy/pasten. Nu lijkt het alsof je er onderuit probeert te komen.
Ze zouden een sticker of zo moeten uitbrengen:
"Ik ben geen racist en ik discrimineer niet. Daarom is Zwarte Piet bij mij wél welkom"
"Ik ben geen racist en ik discrimineer niet. Daarom is Zwarte Piet bij mij wél welkom"
“To destroy a people you must first sever their roots.”
Mooi stukje.quote:
[..]
Oh en nog de groetjes van Krampus!
[ afbeelding ]
Dank voor deze post. Nuttige bijdrage, al doen feiten er niet toe bij de mensen die niks liever willen dan Zwarte Piet als "racisme" labelen.quote:
[..]
Oh en nog de groetjes van Krampus!
[ afbeelding ]
> zwarte piet is ontstaan bij Schenkman
> hij heeft veel kenmerken van de zwarte jonge huisknechten die sommigen in die tijd hadden
> hij heeft ook nu in zijn tenue nog kenmerken van slaven
> hij lijkt verdacht veel op de blackface-stereotype in de geschiedenis absoluut een kwalijke racistische rol heeft gespeeld
> tot de jaren 70 was Piet dommig en karikaturaal
> is de huidige verhouding rolbevestigend? Ik denk persoonlijk van niet, maar het is een argument van de anti-Pieten.
> grappenmakers schelden blijkbaar af en toe mensen op straat uit voor Zwarte Piet, of op werk werden over donkere collega's grapjes gemaakt (al dan niet met de bedoeling te krenken)
Maar toch werd Piet in Nederland niet als een karikatuur van een donkere man gezien... (op een enkele grappenmaker na)
> bijna iedereen in mijn omgeving viert Sinterklaas, nog nooit heb ik iemand over Piet als zijnde een donkere persoon horen praten
> nog nooit heb ik bij enig Sinterklaasfeest neerbuigende dingen over zwarte mensen gehoord
> bij mij leefden Sinterklaas en Zwarte Piet als soort mythische figuren, niet als weergave van bestaande mensen. Net zoals ik niet het idee had ooit Suske en Wiske tegen het lijf te lopen.
> iedereen houdt van Zwarte Piet, van velen is het de favoriet, bij optochten worden de kleren ongeveer van zijn lijf gescheurd om de snoep
> de blackface is in Nederland nooit echt populair geweest, er schijnt ooit een Engels blackface gezelschap in Nederland geweest te zijn, maar het genoot geen populariteit. Men herkent Piet dus niet als een blackface karikatuur.
> misschien is Piet ontstaan als een dommige karikatuur, vrijwel iedereen zag hem tegenwoordig als een cool en pienter figuur.
Dan over de beweging tegen Zwarte Piet
> of ze willen of niet, de manier waarop men Sinterklaas heeft aangevallen heeft ertoe geleid dat mensen die op onschuldige manier Sinterklaas vierden zich als racist weggezet voelen. Als je je niet bewust bent van een misdraging, en het is ook nog eens twijfelachtig OF het een misdraging is, dan wordt je daar boos om.
> achter de beweging zit veel meer woede dan alleen om Zwarte Piet. Men voelt zich chronisch tekort gedaan. Ten tijde van de slavernij natuurlijk heel ernstig, maar vandaag de dag nog steeds op veel kleinere en grotere manieren. Wat mij daarbij opvalt dat men echt alleen maar de negatieve dingen ziet en alles direct als racistisch ziet. Er is nooit enige twijfel dat de benadeling uit racistische motieven is, en men denkt dat bij blanke mensen alles van een leien dakje gaat en dat we elkaar continu bewust en onbewust bevoordelen. Zeker vanuit de overheid zien zij een soort centraal gezag die hier een agenda in voert, onder andere te zien in onze leerboeken waar jonge kinderen de verhoudingen ingeprent krijgen. We krijgen bijvoorbeeld expres slecht en selectief les in slavernij en de laatste tijd las je her en der nog meer sterotyperende voorbeelden.
> er is ook een deel van die beweging die vindt dat een blanke meerderheid per definitie racistisch is en dat gekleurde minderheden dat nooit kunnen zijn. Dit vanwege de historie met slavernij, maar ook vanuit het principe dat een minderheid gewoonweg niet racistisch kan zijn. Mijns inziens moet je een behoorlijk scheef wereldbeeld/denkwijze hebben om dit te kunnen denken.
> men is druk bezig internationale verbanden te maken met allerlei anti-discriminatie instanties, individuen die strijden voor gelijkheid (maar soms een beetje doorslaan in tegenovergesteld racisme) en internationale pers om de druk op Nederland op te voeren.
Mijn conclusie:
> Hoewel ik bij de anti-zwarte pieten beweging een hele vieze bijsmaak krijg, namelijk omdat ik het ongebreidelde racisme ten opzichte van de blanke mens erin proef, ben ik toch voor aanpassing van Zwarte Piet. In een internationaliserende wereld kunnen we bepaalde symbolen maar heel moeilijk uitleggen (probeer hier eens eeen feest met een (oprecht!) goed bedoeld Hakenkruis uit te leggen, het zal je niet lukken en waarschijnlijk mag je hem niet gebruiken).
> En hoewel ik ervan overtuigd ben dat 99,5% van de blanke mensen nooit enige racistische bedoelingen had bij Sinterklaas, geloof ik wel degelijk dat voor sommige donkere mensen de Sinterklaastijd een vervelende tijd is vanwege opmerkingen, maar ook pijnlijke herinneringen over slavernij. Want het is wel degelijk zo dat vaak nog de vader/moeder van een grootouder onder erbarmelijke omstandigheden woonde/werkte.
> Maar aan de andere kant wordt het ook tijd om in het hier en nu te kijken. Nog nooit, en nauwelijks ergens ter wereld, was er zoveel gelijkheid. Er is ZOVEEL geld in gelijkheid gepompt, en nog steeds zijn er ontzettend veel potjes die wel voor gekleurde mensen beschikbaar zijn, maar niet voor blanke mensen. Daarnaast zie ik in mijn omgeving echt ontelbaar veel voorbeelden van samenleven waarbij geen spoortje van racisme te zien is: samen sporten, samen drinken, samen huilen, enz enz. Hoe lang blijf je nog volhouden dat het hier werkelijk verschrikkelijk is?
> Mij lijkt het het best om de kenmerkende aspecten van slavernij uit het tenue te verwijderen en Piet roetvoegen te geven. Ik hoop, maar verwacht het niet, dat men daar Nederland waardering voor geeft.
PS: ik heb zowel op de basisschool als op de middelbare school les gehad over slavernij. Wat men mij niet verteld heeft is dat Afrikanen andere Afrikanen verkochten. En dat er ook veel aan Arabieren verkocht werd. Dat dit is gebeurd is voor de tegenstanders van Zwarte Piet op de een of andere manier totaal niet relevant... ze reageren er niet op, het gaat hen alleen maar om de blanke slavendrijvers?
> hij heeft veel kenmerken van de zwarte jonge huisknechten die sommigen in die tijd hadden
> hij heeft ook nu in zijn tenue nog kenmerken van slaven
> hij lijkt verdacht veel op de blackface-stereotype in de geschiedenis absoluut een kwalijke racistische rol heeft gespeeld
> tot de jaren 70 was Piet dommig en karikaturaal
> is de huidige verhouding rolbevestigend? Ik denk persoonlijk van niet, maar het is een argument van de anti-Pieten.
> grappenmakers schelden blijkbaar af en toe mensen op straat uit voor Zwarte Piet, of op werk werden over donkere collega's grapjes gemaakt (al dan niet met de bedoeling te krenken)
Maar toch werd Piet in Nederland niet als een karikatuur van een donkere man gezien... (op een enkele grappenmaker na)
> bijna iedereen in mijn omgeving viert Sinterklaas, nog nooit heb ik iemand over Piet als zijnde een donkere persoon horen praten
> nog nooit heb ik bij enig Sinterklaasfeest neerbuigende dingen over zwarte mensen gehoord
> bij mij leefden Sinterklaas en Zwarte Piet als soort mythische figuren, niet als weergave van bestaande mensen. Net zoals ik niet het idee had ooit Suske en Wiske tegen het lijf te lopen.
> iedereen houdt van Zwarte Piet, van velen is het de favoriet, bij optochten worden de kleren ongeveer van zijn lijf gescheurd om de snoep
> de blackface is in Nederland nooit echt populair geweest, er schijnt ooit een Engels blackface gezelschap in Nederland geweest te zijn, maar het genoot geen populariteit. Men herkent Piet dus niet als een blackface karikatuur.
> misschien is Piet ontstaan als een dommige karikatuur, vrijwel iedereen zag hem tegenwoordig als een cool en pienter figuur.
Dan over de beweging tegen Zwarte Piet
> of ze willen of niet, de manier waarop men Sinterklaas heeft aangevallen heeft ertoe geleid dat mensen die op onschuldige manier Sinterklaas vierden zich als racist weggezet voelen. Als je je niet bewust bent van een misdraging, en het is ook nog eens twijfelachtig OF het een misdraging is, dan wordt je daar boos om.
> achter de beweging zit veel meer woede dan alleen om Zwarte Piet. Men voelt zich chronisch tekort gedaan. Ten tijde van de slavernij natuurlijk heel ernstig, maar vandaag de dag nog steeds op veel kleinere en grotere manieren. Wat mij daarbij opvalt dat men echt alleen maar de negatieve dingen ziet en alles direct als racistisch ziet. Er is nooit enige twijfel dat de benadeling uit racistische motieven is, en men denkt dat bij blanke mensen alles van een leien dakje gaat en dat we elkaar continu bewust en onbewust bevoordelen. Zeker vanuit de overheid zien zij een soort centraal gezag die hier een agenda in voert, onder andere te zien in onze leerboeken waar jonge kinderen de verhoudingen ingeprent krijgen. We krijgen bijvoorbeeld expres slecht en selectief les in slavernij en de laatste tijd las je her en der nog meer sterotyperende voorbeelden.
> er is ook een deel van die beweging die vindt dat een blanke meerderheid per definitie racistisch is en dat gekleurde minderheden dat nooit kunnen zijn. Dit vanwege de historie met slavernij, maar ook vanuit het principe dat een minderheid gewoonweg niet racistisch kan zijn. Mijns inziens moet je een behoorlijk scheef wereldbeeld/denkwijze hebben om dit te kunnen denken.
> men is druk bezig internationale verbanden te maken met allerlei anti-discriminatie instanties, individuen die strijden voor gelijkheid (maar soms een beetje doorslaan in tegenovergesteld racisme) en internationale pers om de druk op Nederland op te voeren.
Mijn conclusie:
> Hoewel ik bij de anti-zwarte pieten beweging een hele vieze bijsmaak krijg, namelijk omdat ik het ongebreidelde racisme ten opzichte van de blanke mens erin proef, ben ik toch voor aanpassing van Zwarte Piet. In een internationaliserende wereld kunnen we bepaalde symbolen maar heel moeilijk uitleggen (probeer hier eens eeen feest met een (oprecht!) goed bedoeld Hakenkruis uit te leggen, het zal je niet lukken en waarschijnlijk mag je hem niet gebruiken).
> En hoewel ik ervan overtuigd ben dat 99,5% van de blanke mensen nooit enige racistische bedoelingen had bij Sinterklaas, geloof ik wel degelijk dat voor sommige donkere mensen de Sinterklaastijd een vervelende tijd is vanwege opmerkingen, maar ook pijnlijke herinneringen over slavernij. Want het is wel degelijk zo dat vaak nog de vader/moeder van een grootouder onder erbarmelijke omstandigheden woonde/werkte.
> Maar aan de andere kant wordt het ook tijd om in het hier en nu te kijken. Nog nooit, en nauwelijks ergens ter wereld, was er zoveel gelijkheid. Er is ZOVEEL geld in gelijkheid gepompt, en nog steeds zijn er ontzettend veel potjes die wel voor gekleurde mensen beschikbaar zijn, maar niet voor blanke mensen. Daarnaast zie ik in mijn omgeving echt ontelbaar veel voorbeelden van samenleven waarbij geen spoortje van racisme te zien is: samen sporten, samen drinken, samen huilen, enz enz. Hoe lang blijf je nog volhouden dat het hier werkelijk verschrikkelijk is?
> Mij lijkt het het best om de kenmerkende aspecten van slavernij uit het tenue te verwijderen en Piet roetvoegen te geven. Ik hoop, maar verwacht het niet, dat men daar Nederland waardering voor geeft.
PS: ik heb zowel op de basisschool als op de middelbare school les gehad over slavernij. Wat men mij niet verteld heeft is dat Afrikanen andere Afrikanen verkochten. En dat er ook veel aan Arabieren verkocht werd. Dat dit is gebeurd is voor de tegenstanders van Zwarte Piet op de een of andere manier totaal niet relevant... ze reageren er niet op, het gaat hen alleen maar om de blanke slavendrijvers?
dan had je een slechte basisschool
Op zondag 8 december 2013 00:01 schreef Karina het volgende:
Dat gaat me te diep sp3c, daar is het te laat voor.
Dat gaat me te diep sp3c, daar is het te laat voor.
