Dijsselbloem wil Hirsi Ali terughalen naar PvdA

quote:

PvdA: Ayaan, kom terug!
Door: Kustaw Bessems | Myrthe Hilkens
Gepubliceerd: gisteren 21:30
Update: vandaag 11:27


Islamcritica Ayaan Hirsi Ali moet weer in Nederland komen wonen. Het kabinet moet haar dan wel in de gelegenheid stellen haar internationale carrière te vervolgen, door haar ook op haar vele reizen te beveiligen.

Jeroen Dijsselbloem, integratiewoordvoerder van de PvdA in de Tweede Kamer, roept hiertoe op in een interview met De Pers op Zaterdag.

‘Ayaan moet gewoon in Nederland wonen’, zegt Dijsselbloem, secretaris van de Tweede Kamerfractie en een invloedrijk man in zijn partij. ‘Ze moet hier haar uitvalsbasis van maken en dan haar internationale carrière vervolgen. Ik doe een oproep aan haar: Ayaan, kom terug naar Nederland! Hier ben je thuis, je bent Nederlandse, je hoort hier.’

Beveiliging stopgezet
Ayaan Hirsi Ali woont sinds de zomer van 2006, toen zij stopte als VVD-Kamerlid, in Washington DC, waar zij werkt voor de het American Enterprise Institute, een denktank. Zij is een van de meest bedreigde publieke figuren ter wereld. Afgelopen najaar besloot het kabinet om haar beveiliging in het buitenland niet langer te bekostigen. Dijsselbloem stemde daar namens de PvdA mee in, omdat hij ervan was overtuigd dat Nederland die verantwoordelijkheid in de praktijk niet kan waarmaken. Maar zijn partijleider, PvdA-vice-premier Bos noemde die uitkomst in deze krant al ‘niet bevredigend’.

‘Ik begrijp dat Ayaan weinig in Washington is en de hele wereld afreist’, zegt Dijsselbloem nu in de zaterdageditie van Dagblad De Pers. ‘Dat moet ze ook nog kunnen als ze weer hier woont, haar beveiliging moet dan tijdens die reizen worden geregeld.’

Terug naar de PvdA
Niet alleen zou Dijsselbloem Hirsi Ali graag weer in Nederland verwelkomen, hij hoopt ook dat ze terugkeert bij zijn partij, de PvdA. ‘Ayaan is een echte PvdA’er. Toen zij ons verliet was dat een zwarte dag.’ Hirsi Ali was lid van de PvdA tot zij in 2003 voor de VVD lid werd van de Tweede Kamer. Ze had daarvoor gewerkt bij de Wiardi Beckmanstichting, het wetenschappelijk bureau van de PvdA.

Dijsselbloem: ‘Ze is fel, ze is hard, maar dat hoort bij vrouwenemancipatie. Joke Smit is er ook alleen maar gekomen door de beuk erin te gooien. En Ayaan gooit in de emancipatie van de moslima’s de beuk erin. Nu en dan zullen we denken: moet dat nou zo? Maar het effect dat zij heeft is daardoor vele malen groter. Wat mij betreft komt ze terug in Nederland en terug bij de PvdA. Absoluut, absoluut.’

EU-gebied
Het kabinet, waar de PvdA met het CDA en ChristenUnie in zit, heeft steeds toegezegd dat de beveiliging van Hirsi Ali in Nederland wél wordt betaald en de Europese Unie wil gaan samenwerken op het gebied van persoonsbeveiliging zodat bedreigde mensen in het hele EU-gebied zijn ‘gedekt’.

Maar premier Balkenende (CDA) heeft Hirsi Ali ook te verstaan gegeven dat hij liever niet heeft dat zij naar Nederland komt om te worden beveiligd. Hij zei kort nadat Nederland was gestopt met het betalen van Hirsi Ali’s bescherming: ‘Het kan niet zo zijn dat iemand weet dat er een eind komt aan de beveiliging en dan zegt: ik ga terug naar Nederland, want daar word ik beveiligd. Zij heeft haar eigen verantwoordelijkheid.’

quote:

U hamert graag op principes. Heeft u zich in de politiek weleens verloochend?
‘Ik ben één keer gedwongen door het stof gegaan en daar heb ik ongelofelijk veel spijt van. Ik had samen met Ayaan Hirsi Ali, toen VVD-Kamerlid, een motie gemaakt over de problemen in het islamitisch onderwijs. Die motie was nogal grof geformuleerd – op z’n Ayaans – maar was in de kern waar. Er waren enorme problemen in dat onderwijs: met bestuurders, extremistische invloeden uit het buitenland, ongelijke behandeling van jongens en meisjes. En er werd niet ingegrepen. Mijn toenmalige fractie zei: het kan niet. Mijn naam stond onder de motie, maar de fractie zei: die gaan we absoluut niet steunen en haal je poot er maar onder uit. Dat heb ik toen gedaan. En dat had ik nooit moeten doen. Inmiddels weet iedereen dat die problemen er zijn. Maar in de fractie was het: we gaan toch niet islamítische scholen aanpakken? De term racisme is toen geloof ik niet gevallen, maar wel: het deugt niet.’

Waarom gaf u toe?
‘De druk was enorm.’

Was het een optie om niet toe te geven?
‘Tuurlijk.’

Was het in de partij dan afgelopen geweest met u?
‘Dat weet ik niet, ik weet het niet. Ik had het moeten doen. Er werd vooral tegen me gezegd: samenwerken met Ayaan deugt niet. Hoe zij omgaat met de islam deugt niet. Daar zit ook wel een kern van waarheid in. Ze is geradicaliseerd en zei: de hele islam is slecht. Maar op dit punt had ze volstrekt gelijk en op wel meer punten.’

Ayaan Hirsi Ali wordt zwaar bedreigd.
Nog maar pas voerde u het woord over haar beveiliging in het buitenland. U ging ermee akkoord dat Nederland die niet meer betaalt.
‘De minister zei dat hij de verantwoordelijkheid niet kan dragen voor de beveiliging van iemand die zich permanent in het buitenland vestigt. Ayaan moet gewoon in Nederland wonen. Ze moet hier haar uitvalsbasis van maken en dan haar internationale carrière vervolgen. Ik doe een oproep aan haar: Ayaan, kom terug naar Nederland! Hier ben je thuis, je bent Nederlandse, je hoort hier. Ik begrijp dat ze nu ook weinig in Washington is en de hele wereld afreist. Dat moet ze dan ook nog kunnen als ze weer hier woont, haar beveiliging moet dan tijdens die reizen worden geregeld. De toegevoegde waarde van Geert Wilders aan het islamdebat is nul-komma-nul, maar voor Ayaan is dat anders. Ik ben het niet altijd met haar eens, ze schiet door, maar intrinsiek vertrouw ik haar. Vooral op haar intentie om de positie van meisjes en vrouwen te verbeteren.’

U vindt haar een echte Nederlandse. Vindt u haar ook een echte PvdA’er, al stapte ze over van uw partij naar de VVD?
‘Ayaan is een echte PvdA’er. Toen zij ons verliet, was dat een zwarte dag. Ze is fel, ze is hard, maar dat hoort bij vrouwenemancipatie. Joke Smit is er ook alleen maar gekomen door de beuk erin te gooien. En Ayaan gooit in de emancipatie van de moslima’s de beuk erin. Nu en dan zullen we denken: moet dat nou zo? Maar het effect dat zij heeft is daardoor vele malen groter. Wat mij betreft komt ze terug in Nederland en terug bij de PvdA. Absoluut, absoluut.’

En de waarde van Geert Wilders is nihil, hoorden we u dat nu zeggen?
‘Hij draagt niets bij. Alarm slaan over de extremiteiten in de islam. Maar wie ontkent die nog?’

Negen zetels in de Tweede Kamer en vijftien in de peilingen voor iemand die volgens u niets toevoegt. Ergens gaat dan iets mis.
‘Onze opdracht is het om die kiezers ervan te overtuigen dat zijn verhaal, zijn voorstellen niets oplossen.’

En? Lukt dat een beetje?
‘Onvoldoende.’

We leggen u een citaat voor over de fi lm van Wilders: ‘Er kunnen economische sancties komen, aanslagen, dreiging. Ernstige consequenties. Degene die daar aanleiding toe geeft, is daarvoor verantwoordelijk.’
‘Dat is pertinent onjuist.’

U weet van wie het citaat is?
‘Dat zal wel een CDA’er zijn.’

Klopt. Premier Balkenende.
‘Ja. Balkenende legde het accent te veel op Wilders. Dat was verkeerd. De verantwoordelijkheid voor een aanslag ligt bij aanslagplegers.’

Wat doet u tegen dat soort optredens van de premier?
‘Die jongens en meisjes van ons zitten in de ministerraad om te duwen en te trekken. Als zij er niet had gezeten was die film verboden. Dat is serieus onderzocht. CDAminister van Justitie Hirsch Ballin heeft de PvdA gesteund en gezegd: dat gaan we niet doen. Juist in tijden van crisis moet je het hoofd koel houden en niet over principiële grenzen heen gaan. De overheid snoert mensen in Nederland niet de mond.’

Trekken uw jongens en meisjes wel hard genoeg?
‘Het kan beter.’

Staf Depla zegt dat het hem niet zou verbazen als u binnenkort uit de politiek stapt. Een stilte en een glimlach. Dan:
‘Politici denken altijd veel na over hoe ze erin komen, maar niet hoe ze eruit komen. Ik loop al zeker vijftien jaar rond in Den Haag. Ik heb te vaak gezien dat mensen hier bitter of teleurgesteld vertrekken. Of eruit worden gezet door de partij. Ik heb met mezelf afgesproken: dat gaat me niet overkomen.’

Anderen dichten u grote ambities toe: fractievoorzitter, partijleider, premier.
‘Ik kan alleen maar zeggen dat Staf mij het best kent. De overheid kan wel dingen, dus wat dat betreft zit je hier prima. En ik zeg het maar gewoon eerlijk, het feit dat ik Kamerlid ben maakt dat u hier nu met mij zit te praten. Ik zou ook best weleens wat willen besturen en dat mag een ministerie zijn. Maar ik denk – hang me er niet aan op – dat ik na deze periode stop. Dan ga ik iets maatschappelijks doen. Misschien word ik columnist, of publicist. Het aantrekkelijke is dat je dan geen verantwoording hoeft af te leggen. Het mooiste zou zijn als ik de column van Marcel van Dam kan overnemen.’

quote:

Op zaterdag 15 maart 2008 15:15 schreef DrWolffenstein het volgende:
De scheiding tussen lichtroze-multiculti-links en verstandig link wordt steeds zichtbaarder. Zal hier in Nederland hetzelfde gebeuren als in de VS? Waar een deel van sociaal-democratisch Amerika zich niet meer herkende in het beleid van hun stroming, vervolgens afsplitste en uiteindelijk "neo-conservatief" werd?

quote:

Op zaterdag 15 maart 2008 16:44 schreef sneakypete het volgende:

[..]

Moet je nu altijd moeilijk doen over de provincie, stadse stoepschijter.

Flevoland is ook een provincie.

quote:

Op zaterdag 15 maart 2008 20:14 schreef Autodidact het volgende:
Zonder polarisatie geen emancipatie. Ayaan vertegenwoordigt overigens wel een lijn in de PvdA die de partij na de oorlog verloren heeft. De socialisten waren altijd rebels geweest tegen religieuze autoriteit, voor het openbaar onderwijs, tegen de invloed van religieuze machtsstructuren op het persoonlijk leven van mensen.

Er klonk decennialang, eigenlijk tot Scheffers pamflet, geen enkel geluid uit die richting....misschien is men er achter waarom sommigen zich niet meer thuis voelen bij die partij.

quote:

Op zaterdag 15 maart 2008 20:23 schreef Autodidact het volgende:

[..]

Nee, ik denk dat het te maken heeft met de botsing van het secularisme en het internationalisme van links. Zoals ik geëdit heb heeft men dezelfde taal gebezigd als Ayaan over het Christendom. Toen de immigratie op gang kwam is er een andere dimensie aan gekomen, en die heeft (blijkbaar) de voorkeur gekregen.

quote:

Ik geloof niet dat het een ontsluiering was over laicité, dat een zekere nationalistische bijsmaak heeft.

quote:

Op zondag 16 maart 2008 19:54 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Daar tussenin heeft zich de emancipatie van de ongelovige plaats gevonden en heeft men die weerzin tegen christenen en religies verloren, denk ik.
CDA werd ook niet meer, niet alleen door mensen die er niet op stemden, als een religieuze of confessionele partij gezien, maar als een bepaalde pragmatische partij in het midden.
Antireligieuzen hebben nu eenmaal dat sterke antireligieuze streven, dat bij hun ouders en grootouders nogwel bestond, verloren, denk ik. Je kwam er op gegeven moment ook niet meer mee in aanraking.

quote:

De geschiedenis van de sociaaldemocratie
Column Max Pam 16 maart 2008
Om meteen helder te zijn: debat zonder polarisatie bestaat niet. Om überhaupt met elkaar te kunnen discussiëren, heb je verschillende standpunten punten nodig. En het innemen van die verschillende standpunten heet nu eenmaal: polariseren. Waarmee nog helemaal niet is gezegd dat er geen nuances bestaan, of dat het onnodig zou zijn spelregels van beleefdheid en fair play in acht te nemen.


Toen Wouter Bos onlangs opriep tot een heftig debat over integratie, waarbij zijn partijgenoten eens moesten ophouden met “dat gezeur over de toon”, leek me dat bijna een open deur. Heftige debatten zijn onlosmakelijk verbonden met wat de filosoof Karl Popper de open samenleving heeft genoemd. Niettemin kwamen oude PvdA-mastodonten, zoals Jan Pronk en Ruud Vreeman, tegen hun leider in het geweer. Zo zei Ruud Vreeman: “Je polariseert over ontslagrecht, niet over religie”.

Met die opmerking plaatst Ruud Vreeman zich heel duidelijk buiten de sociaaldemocratische traditie. Reeds aan het einde van de negentiende eeuw discussieerden sociaaldemocraten met grote heftigheid over kwesties van kerk en staat. In zaken van cultuur en religie betoonden sociaaldemocraten zich bijzonder strijdbaar en de tegenstellingen liepen soms zo hoog op dat studenten aan de Universiteit van Nijmegen zongen: “Jongens, laat je schoenen lappen om die socialisten dood te trappen”.
Goeie ouwe tijd, toen men zich nog niet zo bekommerde om de toon van het debat. Wij kijken er nu met vertedering op terug.

Na de Tweede Wereldoorlog werd binnen sociaaldemocratische kring heftig gedebatteerd over de doorbraakgedachte, die de antithese tussen gelovigen en ongelovigen moest overbruggen. De reactie kwam met het bisschoppelijke mandement van 1954, waarin onder meer werd verordonneerd dat katholieken niet langer naar VARA-programma’s mochten kijken. Ja, katholieke kijkers naar Buitenhof - deze VARA,VPRO, NPS productie - wat u nu doet was in 1954 nog verboden!

Toen ook die strijd was gewonnen, moeten socialisten hebben gedacht dat de thema’s cultuur en religie te onbelangrijk waren om nog langer over te discussiëren. Socialistische bibliotheken, kranten en uitgeverijen werden opgeheven. De arbeiders botaniseerden niet meer. Zij gingen ook niet meer naar de opera, maar naar de Europa Cup.

Het biefstuksocialisme werd geïntroduceerd, een nieuwe term die inhield dat er werd gedebatteerd en gepolariseerd over een loonsverhoging van 1,2 of 1,3 procent. En nu mag men, volgens het sociaaldemocratische amendement van oud-vakbondsman Ruud Vreeman, alleen nog debatteren en polariseren over het ontslagrecht.

In feite heeft het biefstuksocialisme geleid tot een algehele verwaarlozing van een sociaaldemocratische politiek inzake cultuur en religie. De gevolgen daarvan zijn overal zichtbaar, want wat was bijvoorbeeld de belangrijkste culturele gebeurtenis van de afgelopen week?Het terugkopen van de voetbalrechten door de publieke omroep.

Geen sociaaldemocraat heeft zich ook maar een moment afgevraagd of het misschien verstandiger was geweest al dat publieke geld niet zo zeer aan te wenden ter amusement, maar ter verheffing van de kansarme en minder geïntegreerde groepen.
Daarom stel ik voor om rond Ruud Vreeman een museum te bouwen over de geschiedenis van de sociaaldemocratie. Wij zetten Ruud dan als symbool op een bank, met een grote biefstuk zijn op schoot en wij laten hem dan voor eeuwig voetbal kijken, slechts in de rust onderbroken door een fijne reportage over het ontslagrecht.

quote:

Op zondag 16 maart 2008 20:37 schreef Ryan3 het volgende:

[..]

Dat is wel waar wat Pam zegt idd, zo heb ik dat ook beleefd. In mijn grootouders en in mindere mate mijn ouders generatie (allebei voor de oorlogse generaties) speelde die antireligieuze kritiek nog, in mijn generatie leerde je een pragmatische Lubbers kennen als representant van religie. Maar religie is wel ineens terug, nu CU in de regering zit toch.
dat je zo snel dit artikel weet te vinden joh, knap. .