Frankrijk gaat de abaja, een gewaad dat sommige moslimvrouwen over hun kleren dragen, op openbare scholen verbieden. Het kledingstuk is volgens de autoriteiten in strijd met de Franse wetgeving. In Frankrijk wordt een strikte scheiding van staat en religie gehanteerd.
i op televisie dat de abaja vanaf 4 september niet meer mag worden gedragen op school. Op die datum begint het nieuwe schooljaar.
Niet mijn OP
Volgens de minister biedt hij zo "duidelijke regels op nationaal niveau" aan schoolhoofden. "Als je een klaslokaal binnenloopt, mag het niet zo zijn dat je de religie van leerlingen kunt vaststellen door alleen maar naar hen te kijken."
Frankrijk hanteert een streng verbod op religieuze tekens in openbare scholen. Dat verbod geldt sinds wetten in de 19e eeuw een einde maakten aan alle traditionele katholieke invloeden op het onderwijs.
In 2004 werden hoofddoekjes op scholen in Frankrijk al verboden en in 2010 werd een verbod op gezichtssluiers in het openbaar aangenomen. Dat was tot grote woede van een deel van de vijf miljoen moslims in Frankrijk.
These words, written in 1959 by Algerian revolutionary Frantz Fanon, described the deep frustration of the country’s French rulers at the Muslim woman’s insistence on covering her hair with the hijab, her body with the abaya and, often, her face with the haik. Fanon writes that “The woman who sees without being seen frustrates the colonizer. There is no reciprocity. She does not yield herself, does not give herself, does not offer herself.”
The French saw the Algerian Muslim woman’s covering as a threat, an unwillingness to comply with French norms and an affront to the colonizer’s right to subjugate the Algerian to French customs. Fanon would pass away one year prior to Algeria’s independence in 1962, but his contributions to the intellectual revolutionary effort live on. Posthumously, Fanon’s writings continue to unveil, so to speak, how post-colonial France remains steadfast in its haughty ways.
Laicite alleen afdoen als xenofobie is kortzichtig. Voor sommige mensen zal het wel een fijne bijkomstigheid dat het vooral de conservatieve islam dwarszit, maar per saldo is het elke religie te ontdoen van een regulerende, wereldlijke, macht.
Dacht ik al. Het enige wat hierin zou kunnen helpen is burgerlijke ongehoorzaamheid, protest(acties), en dan de langste adem hierin hebben, zoals de Afro-Amerikanen deden in de jaren 50/60 om hun rechten te eisen. Ze moeten het dan wel massaal doen en met sociale media moet dat makkelijk te realiseren zijn, ipv steeds klagen of retoriek op twitter.quote:Op donderdag 7 september 2023 19:00 schreef HiZ het volgende:
De Franse Raad van State heeft een rechtszaak tegen het verbod verworpen.
Je bent vrij om je akoestische achterwerk pontificaal onder de aandacht te brengen. Maar oh wee als je je kuis wilt kleden.
²quote:Op vrijdag 8 september 2023 00:32 schreef BansheeBoy het volgende:
"Vrijheid"
Je bent vrij om je akoestische achterwerk pontificaal onder de aandacht te brengen. Maar oh wee als je je kuis islamitisch wilt kleden.
Want islamitisch opgelegde verhullende kledij heeft niets met vrijheid te maken; integendeel. Dus vertel mij maar eens waarom wij dat zouden moeten accepteren?
[ Bericht 2% gewijzigd door Cuendillar op 08-09-2023 11:39:47 ]
quote:
De Franse Raad van State heeft een rechtszaak tegen het verbod verworpen.
NWS / School vraagt leerlingen zich minder bloot te kleden #2
Wat heeft dit te maken met het verbod op abaya's?quote:
Niet te bedekt, niet te bloot, gebaseerd op wat, lucht.
NWS / School vraagt leerlingen zich minder bloot te kleden #2
Zeg, hoe is die religie in Algerije gekomen? Met expansionistische dwang. Voordat de Islam bestond was er geen Islam in Algerije en het ontstond in het Midden-Oosten.quote:
“Cette femme qui voit sans être vue frustre le colonisateur. Il n’y a pas réciprocité.”
These words, written in 1959 by Algerian revolutionary Frantz Fanon, described the deep frustration of the country’s French rulers at the Muslim woman’s insistence on covering her hair with the hijab, her body with the abaya and, often, her face with the haik. Fanon writes that “The woman who sees without being seen frustrates the colonizer. There is no reciprocity. She does not yield herself, does not give herself, does not offer herself.”
The French saw the Algerian Muslim woman’s covering as a threat, an unwillingness to comply with French norms and an affront to the colonizer’s right to subjugate the Algerian to French customs. Fanon would pass away one year prior to Algeria’s independence in 1962, but his contributions to the intellectual revolutionary effort live on. Posthumously, Fanon’s writings continue to unveil, so to speak, how post-colonial France remains steadfast in its haughty ways.
[ twitter ]
Ook praatte men geen Arabisch in Algerije toen maar Amazight talen. Ironisch dat een door Arabieren gekoloniseerd en onder dwang bekeerd volk nu pas gaat beginnen over onderdrukking
Populaire man.
quote:
Haha, ze hebben het hier over Iran?
Nee over de moslims die zich niet willen aanpassen maar hun religie en cultuur willen opdringen aan mensen die daar niks voor voelen. Dat vatten zij op als een belediging dus zetten ze steeds meer een tandje bij. Gelukkig zijn ze niet allemaal zo maar de fatsoenlijke vallen natuurlijk niet op want die gedragen zich wel normaal.quote:Op zaterdag 9 september 2023 21:32 schreef HowardRoark het volgende:
'The war on muslim women'
Haha, ze hebben het hier over Iran?
"The abaya should be banned at school," a non-Muslim teacher called Manon told the BBC. "Because when you arrive for class you shouldn't be able to distinguish anyone's religion."
The truth is that most French people, and that of course includes many Muslims, genuinely believe in the principle of keeping religion out of schools.
When President Macron says it should be impossible to look at a pupil and know his or her religious faith, they agree.
When he argues that being strict on this actually ensures individual liberty in the long run, and that it keeps a united France from splitting into a myriad "communities", they also believe him.
And when feminists say that the abaya may not technically be a religious garment but its body-hiding form was determined by traditionalist Islam, most people in France concur."