GC General Chat
Hier kun je praten over van alles en nog wat. Eigenlijk alles wat niet in een van de andere rubrieken thuishoort.
Ik wist niet dat Joden hun huwelijken ook apart vierden..
En wat zijn ze eigenlijk bescheiden met hun kleding.
Nouman Ali Khan kennende is dat helemaal niet zijn insteek. De criteria voor verlossing, rijk of arm, zijn voor beiden dezelfde, namelijk God herinneren in alles wat je doet. Hij houdt echt wel rekening met jouw context wanneer je door een test gaat.quote:Op vrijdag 7 november 2014 12:20 schreef Stimorol- het volgende:
[..]
Ik vind dit altijd zo cliché.
Waarom zou Allah ons testen met kommer en kwel? En waarom zou Allah anderen testen met minder kommer en kwel? Ik vind dit woorden om anderen wat mak te houden.
Voor iemand met rijkdom kan de test juist zwaarder zijn omdat hij vaak niet stilstaat bij hoe hij zijn tijd besteedt en zijn geld uitgeeft.
JODEN
Een vrouw verliest haar arm: Allahin istedigi olur. Herseyde hayir var.
Iemand sterft door een ziekte: Allah istedi.
Man raakt zijn baan kwijt: Herseyde hayir vardir.
De reden dat ik dus zeur is omdat ik met alle tegenspoed hoor Hij heeft het gewild. Bij elke beproeving hoor ik: het is een test van Allah. Hoezo?
Een vrouw verliest haar kind en weent niet, immers: Bunu Allah istedi. O verir, O alir.quote:
[..]
Nouman Ali Khan kennende is dat helemaal niet zijn insteek. De criteria voor verlossing, rijk of arm, zijn voor beiden dezelfde, namelijk God herinneren in alles wat je doet. Hij houdt echt wel rekening met jouw context wanneer je door een test gaat.
Voor iemand met rijkdom kan de test juist zwaarder zijn omdat hij vaak niet stilstaat bij hoe hij zijn tijd besteedt en zijn geld uitgeeft.
Een vrouw verliest haar arm: Allahin istedigi olur. Herseyde hayir var.
Iemand sterft door een ziekte: Allah istedi.
Man raakt zijn baan kwijt: Herseyde hayir vardir.
De reden dat ik dus zeur is omdat ik met alle tegenspoed hoor Hij heeft het gewild. Bij elke beproeving hoor ik: het is een test van Allah. Hoezo?
Dit zijn van die strenge Joden.quote:
Ik wist niet dat Joden hun huwelijken ook apart vierden..
En wat zijn ze eigenlijk bescheiden met hun kleding.
Ben jij conservatiefquote:
[..]
Conservatief inderdaad ja.
Ik heb redelijke conservatieve opvattingen maar in andere dingen heel vrij.quote:
Ligt er een beetje aan waar het over gaat.
"Whatever I was looking for was always you."Rumi
Wil je gemengde bruiloft bijvoorbeeld?quote:
[..]
Ik heb redelijke conservatieve opvattingen maar in andere dingen heel vrij.
Ligt er een beetje aan waar het over gaat.
Ja. Maar dat is omdat ik alles al dubbel moet doen ( Perzische catering, Turkse catering, Perzisch muziek, Turkse muziek) en als ik dan ook nog eens gescheiden moet doen, moet het vier keerquote:
[..]
Wil je gemengde bruiloft bijvoorbeeld?
bijvoorbeeld. Daarnaast vind ik gescheiden erg ongezellig. Voordeel van gemengd, is dat ik niet hoef te dansen.
"Whatever I was looking for was always you."Rumi
Joden 
Wij noemen dat castar (zo schrijf je het toch, Che?)quote:
[..]
Oke, maar dit is het wel?
Dan hadden wij het over 2 hele andere dingen.
Dit is wat wij eten in Muharram/Ashura;
[ afbeelding ]
"It's like my swag just rubbed off on everybody. It was unbelievable."
Ik snap je vraag niet helemaal. Ze zien in dat voorspoed en tegenspoed met toestemming van Allah is en dat er mensen zijn die zich in slechtere situaties dan hen bevinden? Hem op die manier herinneren is juist wat God van je verlangt.quote:
JODEN
[..]
Een vrouw verliest haar kind en weent niet, immers: Bunu Allah istedi. O verir, O alir.
Een vrouw verliest haar arm: Allahin istedigi olur. Herseyde hayir var.
Iemand sterft door een ziekte: Allah istedi.
Man raakt zijn baan kwijt: Herseyde hayir vardir.
De reden dat ik dus zeur is omdat ik met alle tegenspoed hoor Hij heeft het gewild. Bij elke beproeving hoor ik: het is een test van Allah. Hoezo?
quote:29:2 Denken de mensen dat zij (met rust) zullen worden gelaten, alleen omdat zij zeggen: "Wij geloven" zonder dat zij zullen worden beproefd?
Of vraag je waarom God iets toestaat om te gebeuren?quote:2:156 Zij die, wanneer een rampspoed hen achterhaalt, zeggen: "Voorzeker, wij zijn van Allah en tot Hem zullen wij wederkeren".
2:157 Dezen zijn het, op wie de zegeningen en de barmhartigheid van hun Heer rusten en dezen zijn het, die de rechte weg volgen.
Nee het is geen Custard.quote:Op vrijdag 7 november 2014 13:17 schreef mrstylo het volgende:
Joden
[..]
Wij noemen dat castar (zo schrijf je het toch, Che?)
Ik ben communicatief nooit heel sterk.quote:
[..]
Ik snap je vraag niet helemaal. Ze zien in dat voorspoed en tegenspoed met toestemming van Allah is en dat er mensen zijn die zich in slechtere situaties dan hen bevinden? Hem op die manier herinneren is juist wat God van je verlangt.
[..]
Of vraag je waarom God iets toestaat om te gebeuren?
Ik heb het idee dat met elke vorm van tegenspoed het normaal is dat te richten aan Allah. O istedi, met het idee om hun pijn te verzachten en bepaalde zaken te accepteren. Heb het idee dat dat mensen juist lui maakt.
Net als: God test je. Waarom zou God je moeten testen? Ik snap dat niet zo. HIj snapt de intentie toch van een gelovige? Hij is toch alwetend en weet sowieso of iemand zijn geloof zou verliezen na een bepaalde gebeurtenis?
Peunage,
Asure wordt hierom gemaakt, succes met vertalen.
Aşure tatlısının çıkış noktası ile ilgili temel anlatım Nuh peygamberle ilgili olan anlatımdır. Nuh peygamberin gemisinin karaya oturmasından sonra gemide bulunan son yiyeceklerden bu tatlı çorba meydana gelmiştir. Aşurenin içinde en az 12 tane farklı bileşim olmalıdır. Bunlar genelde fındık, kuru incir, kuru üzüm, ceviz, nohut, fasulye ve benzer yiyeceklerdir.
echt sick ja. Ik wil de lange versie hiervan.quote:
[..]
Voorkant te kort, maar wauw idd.
"Whatever I was looking for was always you."Rumi
Ik vandaag en maandag, gelukkig heb ik mensen die helpen, jwz.quote:
Moet maandag ook een paper inleveren, dus wordt weer een k*tweekend.
Gelukkig heb ik Pathe Unlimited. Als het een flop blijkt te zijn kost het me hooguit wat vrije tijd.quote:
[..]
Van de trailers word ik alleen niet veel wijzer. Ik hoop dat dat positief is.
Vanavond.quote:
The Drop (2014) - IMDb
Deze wil ik ook zien. Met James Gandolfini
Goede film inderdaad.quote:
Ik ben het met je eens dat veel mensen het concept lot (qadr) verkeerd begrijpen en het vaak als een excuus gebruiken voor hun onwil of luiheid, want God vraagt van je om alle beschikbare middelen en wegen te gebruiken voor zover mogelijk en toegestaan is en dat je alles wat daarnaast buiten jouw kunnen ligt aan Hem overlaat.quote:
[..]
Ik ben communicatief nooit heel sterk.
Ik heb het idee dat met elke vorm van tegenspoed het normaal is dat te richten aan Allah. O istedi, met het idee om hun pijn te verzachten en bepaalde zaken te accepteren. Heb het idee dat dat mensen juist lui maakt.
Net als: God test je. Waarom zou God je moeten testen? Ik snap dat niet zo. HIj snapt de intentie toch van een gelovige? Hij is toch alwetend en weet sowieso of iemand zijn geloof zou verliezen na een bepaalde gebeurtenis?
Je kun voordat je een arm hebt verloren bijvoorbeeld de vraag stellen of je je wel hebt laten inenten voordat je op reis ging en of je de wond daarna wel hebt laten behandelen en je je medicijnen achteraf wel hebt ingenomen. Ik noem maar wat. Door je nalatigheid heb je dan misschien een arm verloren en dat is nu ook jouw lot geworden, maar als je het anders had aangepakt, had je lot er wellicht anders uitgezien. Die keuzevrijheid heb je in het leven en je kunt niet alle resultaten van je keuzes op God afschuiven. Ik weet dat het niet een goed voorbeeld is, maar om aan te geven dat nalatigheid en onwil geen excuus mogen zijn om achteraf te klagen.
Fatalisme is in zekere zin zelfs duivels volgens de Koran, want Iblis zegt:
Hij legt de schuld van zijn dwaling dus bij Allah. Terwijl profeten bijvoorbeeld in de Koran altijd de schuld bij zichzelf zoeken:quote:7:16 Hij antwoordde: "Welnu, daar gij mij liet dwalen zal ik hen voorzeker in de weg gaan zitten op Uw rechte pad.
Adam en Eva...
Mozes...quote:7:23 Zij antwoordden: "Onze Heer, wij hebben onszelf onrecht aangedaan en als Gij ons niet vergeeft en ons niet genadig zijt, zullen wij zeker tot de benadeelden behoren.
Allah weet inderdaad wat de resultaten van jouw keuzes zullen zijn en wat jouw intentie is omdat Hij buiten het concept van tijd staat waar wij aan onderhevig zijn. Tijd is namelijk ook een creatie van Hem. Dit is moeilijk te bevatten voor ons, dat begrijp ik, maar het is niet Zijn doel om ons de verdoemenis in te helpen en te kwellen. Dat mogen we wel aannemen. Dit beseffen is al een deel van de imaan. En dit is dus sowieso geen obstakel voor het idee dat we ons lot deels zelf invullen en keuzevrijheid hebben.quote:28:16 Hij zeide: "Mijn Heer, ik heb mijn eigen ziel onrecht gedaan, bescherm mij." Daarom vergaf Hij hem; want Hij is de Vergevensgezinde, de Genadevolle.
Maar soms gebeuren er dingen in het leven waar je zelf totaal geen controle over hebt natuurlijk. Je kunt bijvoorbeeld onverwachts je kind of man/vrouw verliezen en jezelf afvragen waarom God je dit heeft aangedaan. Het kan bijvoorbeeld zijn dat je iets tot een te groot doel voor jezelf hebt gemaakt in je leven, zoals het krijgen van een kind of een huis, en dat God je juist wil wijzen op het belang van sabr, geduld, door iets van je weg te nemen. Dan kun je jezelf afvragen waarom Hij je kind van je heeft afgenomen, maar je kunt ook geduld tonen, niet opstandig worden, en kijken wat voor hoger doel Hij voor je in plan heeft.
Zo zie ik het tenminste.
Heb je bijvoorbeeld nooit gehad dat je iets SUPERGRAAG wilde en je kreeg het niet en je raakte helemaal teleurgesteld en heartbroken.quote:
[..]
Ik ben het met je eens dat veel mensen het concept lot (qadr) verkeerd begrijpen en het vaak als een excuus gebruiken voor hun onwil of luiheid, want God vraagt van je om alle beschikbare middelen en wegen te gebruiken voor zover mogelijk en toegestaan is en dat je alles wat daarnaast buiten jouw kunnen ligt aan Hem overlaat.
Je kun voordat je een arm hebt verloren bijvoorbeeld de vraag stellen of je je wel hebt laten inenten voordat je op reis ging en of je de wond daarna wel hebt laten behandelen en je je medicijnen achteraf wel hebt ingenomen. Ik noem maar wat. Door je nalatigheid heb je dan misschien een arm verloren en dat is nu ook jouw lot geworden, maar als je het anders had aangepakt, had je lot er wellicht anders uitgezien. Die keuzevrijheid heb je in het leven en je kunt niet alle resultaten van je keuzes op God afschuiven. Ik weet dat het niet een goed voorbeeld is, maar om aan te geven dat nalatigheid en onwil geen excuus mogen zijn om achteraf te klagen.
Fatalisme is in zekere zin zelfs duivels volgens de Koran, want Iblis zegt:
[..]
Hij legt de schuld van zijn dwaling dus bij Allah. Terwijl profeten bijvoorbeeld in de Koran altijd de schuld bij zichzelf zoeken:
Adam en Eva...
[..]
Mozes...
[..]
Allah weet inderdaad wat de resultaten van jouw keuzes zullen zijn en wat jouw intentie is omdat Hij buiten het concept van tijd staat waar wij aan onderhevig zijn. Tijd is namelijk ook een creatie van Hem. Dit is moeilijk te bevatten voor ons, dat begrijp ik, maar het is niet Zijn doel om ons de verdoemenis in te helpen en te kwellen. Dat mogen we wel aannemen. Dit beseffen is al een deel van de imaan. En dit is dus sowieso geen obstakel voor het idee dat we ons lot deels zelf invullen en keuzevrijheid hebben.
Maar soms gebeuren er dingen in het leven waar je zelf totaal geen controle over hebt natuurlijk. Je kunt bijvoorbeeld onverwachts je kind of man/vrouw verliezen en jezelf afvragen waarom God je dit heeft aangedaan. Het kan bijvoorbeeld zijn dat je iets tot een te groot doel voor jezelf hebt gemaakt in je leven, zoals het krijgen van een kind of een huis, en dat God je juist wil wijzen op het belang van sabr, geduld, door iets van je weg te nemen. Dan kun je jezelf afvragen waarom Hij je kind van je heeft afgenomen, maar je kunt ook geduld tonen, niet opstandig worden, en kijken wat voor hoger doel Hij voor je in plan heeft.
Zo zie ik het tenminste.
Later denk je; zo, wat ben ik blij dat ik dat niet heb gekregen zeg.
"Whatever I was looking for was always you."Rumi
