De kersen uit het molenraam vissen.

Stroop op de koelkast smeren

Oorsprong
Dit gezegde ontstond zo'n vijftien jaar geleden in een studentenhuis in Leiden. De vier bewoners deelden een grote koelkast. De afspraak was dat iedereen zijn eigen kaas, worst, boter, eieren en andere etenswaren zou kopen. Daarom hadden alle bewoners een eigen plank in de koelkast toegewezen gekregen.

In het voorjaar van 1995 begonnen de bewoners spullen te missen. Dan werden ze 's ochtends wakker en bleek hun kaas verdwenen, en een ander miste bijvoorbeeld een ei. Dit bleef niet bij één keer, maar gebeurde steeds vaker. De bewoners wezen allemaal met een beschuldigende vinger naar een ander. Een keer werden zelfs alle kamers gecontroleerd op verstekelingen, omdat iemand het idee kreeg dat er wellicht iemand illegaal bij hen inwoonde. Er werd niemand gevonden.

Toen meerdere pogingen de dader te betrappen op niets waren uitgelopen, kreeg een van de huisgenoten een idee toen hij pannenkoeken had gebakken. De fles stroop bleek de houdbaarheidsdatum al enkele weken te hebben overschreden en was plakkeriger dan ooit. Terwijl zijn huisgenoten al op hun kamer waren, smeerde deze jongeman stroop op het handvat van de koelkastdeur en aan de zijkant van die deur. Wie 's nachts de koelkast zou openen, zou plakkerige handen krijgen.

En inderdaad werd de volgende ochtend iemand wakker met plakkerige handen, waar de plastic verpakking van de kaas van zijn huisgenoot nog aan vast zat.Het was de stroopsmeerder zelf. Alleen was hij zich in alle eerlijkheid van geen kwaad bewust, omdat later zou blijken dat hij een slaapwandelaar was.

Betekenis
Dit gezegde is een variant op 'Wie een kuil graaft voor een ander, valt er zelf in.' en betekent dat je probeert om een dader te vinden, maar je uiteindelijk zelf betrapt wordt.

Voorbeeld
Toen de diefstallen aanhielden, liet de magazijnchef op verzoek van de directie camera's plaatsen. Daarmee smeerde hij stroop op de koelkast, want op de beelden was te zien hoe hij zelf spullen achterover drukte.

Nieuw gezegde
Zie post van Tha_Erik

*edit: Erik was me voor, terwijl ik nog op de vorige pagina zat te F5'en of niemand eerder was. En zo is wederom aangetoond dat even melden als je aan de slag gaat, erg handig is .

[ Bericht 25% gewijzigd door DaMart op 01-05-2010 10:39:35 ]

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 10:32 schreef Tha_Erik het volgende:
Hij is wel leuk, DaMart .

Ja, maar had ik de tip boven het invoerveld maar opgevolgd en het even gemeld .

Ik was al zo druk aan het typen op de vorige pagina, nog wel een keer F5 gedrukt, zag geen andere reactie en toen ingevoerd... maar toen was er al een nieuwe pagina .

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 10:36 schreef Tha_Erik het volgende:

[..]

Wat je wil (je kan 'm ook in een spoiler zetten zodat ie niet zo pontificaal in beeld is, maar men 'm toch kan lezen). En zolang we met één spreekwoord verder gaan lijkt het me geen probleem, je kan er ook bij zetten dat het niet de bedoeling is, maar dat het per ongeluk gebeurde .

Zie mijn edits.

Ik heb gewoon het nut van de topicpointer even gedemonstreerd .

IS het een idee om hier een wiki van te maken?

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 11:22 schreef Symphonic het volgende:
IS het een idee om hier een wiki van te maken?

Daar was ik van de week al mee begonnen, maar het wilde nog niet lukken zoals ik het wil. Maar ik wil er nog wel even verder mee stoeien dit weekend.

En misschien kunnen we de uitdrukkingen uit dit topic ook wel op FOK! gaan gebruiken, ter promotie van dit topic .

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 11:46 schreef DaMart het volgende:

[..]

Daar was ik van de week al mee begonnen, maar het wilde nog niet lukken zoals ik het wil.

Joh, anders brei je het toch recht met de kartelschaar.

quote:

Maar ik wil er nog wel even verder mee stoeien dit weekend.

Ah, even het graan met de sokken dorsen.

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 11:52 schreef Dichtpiet. het volgende:

[..]

Joh, anders brei je het toch recht met de kartelschaar.
[..]

Ah, even het graan met de sokken dorsen.

!

Zojuist is in ieder geval een deel van de opzet wat beter gelukt dan eerst: http://wiki.fok.nl/index.php/TTK/uitdrukkingen . Nu wil ik er alleen nog een alfabetische volgorde in aanbrengen en de nieuwste toevoegen .

Is er nu iemand bezig met een spreekwoord?

Tevens tvp maar dat staat zo kaal.

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 13:34 schreef Cat22 het volgende:
Is er nu iemand bezig met een spreekwoord?

Tevens tvp maar dat staat zo kaal.

Volgens mij is nu de grote vraag of jij ermee bezig bent .

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 13:36 schreef Tha_Erik het volgende:
Als niemand gezegd heeft "Ik ben bezig met..." oid dan kan je er van uit gaan dat niemand bezig is. Al staat DaMart er om bekend dat ie dat niet doet, maar die moet je gewoon negeren. Die jongen probeert gewoon de pap met de trechter op te dienen door iedereen in de war te maken .

Het ging één keer mis .

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 14:39 schreef DaMart het volgende:

[..]

Volgens mij is nu de grote vraag of jij ermee bezig bent .
[..]

Het ging één keer mis .

Heb ik gezegd dat ik er mee bezig was?
Nope, dus ik ben er NIET mee bezig.

Ik lees namelijk de regels wel.

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 11:46 schreef DaMart het volgende:

[..]

Daar was ik van de week al mee begonnen, maar het wilde nog niet lukken zoals ik het wil. Maar ik wil er nog wel even verder mee stoeien dit weekend.

En misschien kunnen we de uitdrukkingen uit dit topic ook wel op FOK! gaan gebruiken, ter promotie van dit topic .

Laat maar even weten wat er niet lukt

Spreekwoorden in de wiki

Ik heb voor alle spreekwoorden die tot nu toe zijn ingestuurd, een Wikipagina gemaakt. Het overzicht vind je hier.

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 15:37 schreef PiRANiA het volgende:

[..]

Laat maar even weten wat er niet lukt

Op zich ben ik er via de handleiding goed uitgekomen. Maar een aantal spreekwoorden is meerdere keren behandeld, die staan dus ook op 2 pagina's. Het mooiste zou zijn op 1 pagina, maar daar heb ik nog geen goede modus voor kunnen vinden. Dus als je daarvoor nog tips hebt, dan hoor ik die graag .

Ik ga met de spiegel aan de gang

Een spiegel in je zak hebben.

Oorsprong

Dit spreekwoord stamt uit de eerste wereldoorlog. In Frankrijk zie je nog talloze Seintorens staan. Met deze torens werden optisch berichten doorgegeven, die op deze wijze zich snel door het land verspreidde. In de eerste wereldoorlog waren er nog geen moderne communicatiemiddelen, maar wilden de verkenners wel doorgeven wat de bewegingen van de vijand waren.

Om dit zo onopvallend mogelijk te doen had iedere verkenner een klein spiegeltje in zijn broekzak, waarmee hij lichtsignalen kon verzenden naar de verkenner die een stukje verderop zat. Zo konhet gebeuren dat Duitse troepen ongemerkt in een hinderlaag liepen. In de tweede wereldoorlog werd dit spreekwoord toegeschreven aan de NSB, die schuilplaatsen doorgaven aan de Duitsers.

Betekenis

Iemand op slinkse wijze verraden of ook wel: achter iemands rug ompraten.

Voorbeeld

Het zonder vergunning gebouwde schuurtje viel niemand op, maar helaas had de buurman een spiegel in zijn zak.


Nieuw Spreekwoord:

Zout in de zee strooien

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 16:23 schreef DaMart het volgende:
Spreekwoorden in de wiki

Ik heb voor alle spreekwoorden die tot nu toe zijn ingestuurd, een Wikipagina gemaakt. Het overzicht vind je hier.
[..]

Op zich ben ik er via de handleiding goed uitgekomen. Maar een aantal spreekwoorden is meerdere keren behandeld, die staan dus ook op 2 pagina's. Het mooiste zou zijn op 1 pagina, maar daar heb ik nog geen goede modus voor kunnen vinden. Dus als je daarvoor nog tips hebt, dan hoor ik die graag .

Prima opgelost zo, met dat (2)'tje, lijkt mij.

Ik probeer op de categorie pagina te komen om de laatste toe te voegen, maar ik krijg het niet voor elkaar.

Ik ga zout in de zee strooien

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 18:17 schreef Symphonic het volgende:
Ik probeer op de categorie pagina te komen om de laatste toe te voegen, maar ik krijg het niet voor elkaar.

Ik voeg hem anders wel toe als ik straks thuis ben. Heb er een wikisjabloon voor gemaakt op mijn pc.

Zout in de zee strooien

Oorsprong

Deze uitdrukking stamt uit het begin van de jaren 70 van de 20e eeuw en heeft, zoals men op het eerste gezicht zou verwachten, inderdaad verwantschap met de uitdrukking “water naar zee dragen”.

In de jaren 60 van de 20e eeuw was in de westerse wereld een beweging ontstaan onder de jongeren genaamd de Flower Power. Jongeren lieten hun haren groeien, zetten zich af tegen de gevestigde orde, waren niet bereid om in militaire dienst te treden teneinde opgeleid te worden om oorlogshandelingen te verrichten en filosofeerden onder invloed van geestverruimde middelen over een betere wereld en experimenteerden met samenlevingsvormen. Ook in de muziek vond deze beweging zijn weerslag. De akoestische gitaar was een gemeengoed en artiesten, die tot op de dag van vandaag nog grote bekendheid genieten zijn in die tijd groot geworden. Niet iedereen in Nederland was gediend van deze jongeren, die liever hun tijd besteedden aan zogenaamde “happenings” (bijeenkomsten waarbij veelvuldig werd gefilosofeerd, bemind en gemusiceerd), te meer omdat deze happenings plaatsvonden op plekken die in Nederland, vooral bij oorlogsveteranen in hoog aanzien stonden. Vooral het monument op de Dam in Amsterdam was zo een plek. De jongelui genoten zichtbaar, hoorbaar en ruikbaar (de geur die een gebrek aan persoonlijke hygiëne verraadde werd ruimschoots gecompenseerd door de geur van verbrande hennep) van hun opvatting van zingeving aan het bestaan. Deze zingeving werd door anderen binnen de samenleving ernstig betwijfeld en de verdedigers van de veiligheid van ons vaderland, ook wel bekend als “De Jantjes, oftewel leden van het Korps Marinies, waren al enige tijd hevig geïrriteerd door het gedrag van deze jongeren.

Op een avond in de vroege jaren 70, doen de Flower Power beweging grote aanhang had gekregen en het monument op de Dam een groot verzamelpunt geworden was voor deze jongeren escaleerde de zaak. Zoals gezegd had deze beweging ook haar invloed op de moderne muziek. Nederlandse muzikanten en tekstschrijvers brachten liederen ten gehore die ook in andere delen van de maatschappij enige populariteit genoten. Zo gebeurde het dat op een avond vanaf de zeezender Radio Veronica het lied De Waterdrager van tekstschrijver Lennaert Nijgh en zanger Boudewijn de Groot werd uitgezonden. De tekst van dit lied is tamelijk moeilijk te volgen. In het refrein wordt de Waterdrager opgedragen om water naar de zee te dragen, maar de betekenis van de rest van dit lied ontgaat de buitenstaander (i.c. hij die niet tot de Flower Powerbeweging behoort) volkomen. In de militaire (marine) kazerne bij het Kattenburg te Amsterdam (niet ver verwijderd van het Monument) was de radio afgestemd op deze zender en de aanwezigen probeerden, tevergeefs, de ware betekenis van dit lied te bevatten. Het enige wat zij begrepen was, niet onlogisch gezien hun ervaring op het ruime sop, dat water naar zee dragen een volkomen zinloze bezigheid was. Sergeant Tromp sprak zijn ongenoegen hierover uit. Hij sprak de veronderstelling uit dat dit lied geen enkele betekenis had, maar dat de artiesten slechts probeerden om een volkomen onzinnige tekst de schijn van diepgang te geven, om zodoende de verkoopcijfers van deze plaat te stimuleren. Nijgh en De Groot trachelden de spink bij de flor. Majoor Kees, de taalkunstenaar onder het gezelschap, altijd paraat met een scherpzinnige woordspeling, antwoordde dat zoveel zinloosheid zeer dicht bij de kazerne te vinden was. Het water was naar de zee (De Dam, waar jongeren zich bezig hielden met zinloze activiteiten) gedragen en dat het zoutgehalte van de zee hierdoor was gedaald. Het werd nu dus tijd om even zout in de zee te strooien, ten einde het evenwicht te herstellen. De rest is
geschiedenis.
Overigens vindt ook de term “opzouten” (op onvriendelijke wijze iemand verzoeken om zich te verwijderen) hier zijn oorsprong.


Betekenis
Een verstoord evenwicht herstellen, nadat men van mening is dat de zin van deze verstoring geheel ontbreekt.

Voorbeeld.
De feestgangers achtten het volkomen nutteloos om het treinstel nog vele kilometers verder te laten rijden, terwijl ons hele land, ook de buitengelegen overstapstations, feestterrein is op de verjaardag van de inmiddels overleden prinses. Zij strooiden zout in de zee en bouwden hun feestje aldaar.

Volgende
De borst op de rug binden.

[ Bericht 0% gewijzigd door Knip op 01-05-2010 19:51:12 ]

Ik zal die borst wel even aanpakken!

_{De wiki is weer bijgewerkt, trouwens.}

De borst op de rug binden

Oorsprong
Dit spreekwoord is ontstaan in 1998. Toen woonde in Bakkum, in Noord-Holland, een jonge man genaamd Wilfred. Wilfred zat nog half in de kast. Hij had wel eens met wat meisjes gezoend, maar dat vond hij maar niets. Hij had echter geen vergelijkingsmateriaal, om te kunnen zeggen of het aan de vrouwen lag, of dat hij toch liever een vent had.

Zijn vrienden vonden dat het tijd werd dat hij eens een keuze maakte. Of in de kast blijven zitten, of er helemaal uit komen. Wilfred wilde eigenlijk ook wel weten waar zijn gevoelens nu echt naar uit gingen. Een van zijn vrienden kreeg toen een idee. Ze zouden met de groep naar Brabant afreizen, om carnaval te vieren. Want, waar kon je nu makkelijker iemand vinden om je tong op los te laten dan tussen de carnavalvierders. Wilfred was vrij nerveus, want zou er wel een man zijn die met hem wilde zoenen? Toen hij die angst uitsprak, bedachten zijn vrienden een briljant plan. Ze moesten toch verkleed, dus zou Wilfred als vrouw gaan.

's Ochtends voordat ze zich in het feestgewoel begaven, trok Wilfred in zijn hotelkamer nerveus het gehuurde vrouwenkostuum aan. Hij had zijn benen laten harsen en droeg pumps, waar hij overigens vrij elegant op kon lopen voor iemand die dat nog nooit gedaan had. Hij had ook een paar voorbindborsten gehuurd, die hij zonder hulp maar moeilijk omgeknoopt kreeg. Uiteindelijk lukte het, door de sluiting op zijn eigen borst te draaien. Hij trok het zomerse jurkje aan, zorgde dat zijn gezichtsbeharing weg was, deed lippenstift en mascara op en zette de pruik met het halflange blonde haar op.

Wilfred had met zijn vrienden afgesproken bij een groot plein. Hij kon ze niet direct vinden, maar zag wel een man die hij eigenlijk best aantrekkelijk vond. Hij schraapte zijn keel en stapte er op af. Hij zette een hoge stem op, en groette de man, waarbij hij verleidelijk probeerde te kijken. De man begon hard te lachen en zei tegen Wilfred dat dat stemmetje geloofwaardiger was dan zijn vermomming. Wilfred begreep het pas toen zijn vrienden hem vonden. Hij had de voorbindborsten op zijn rug zitten.

Betekenis
De borst op de rug binden betekent dat je iets probeert anders voor te stellen dan het is, op een zodanige manier dat het direct opvalt.

Voorbeeld
De politicus bond de borst op de rug toen hij zei dat de burgers zich geen zorgen hoefden te maken over hun privacy, nu een hacker op kinderlijk eenvoudige wijze vertrouwelijke informatie over hen uit de database had weten te halen.

Nieuw spreekwoord
In de regen om de tobbe dansen

Heeft niemand inspiratie voor de tobbe?

geen tijd

quote:

Op zaterdag 1 mei 2010 19:05 schreef Knip het volgende:
Zout in de zee strooien

()

Nijgh en De Groot trachelden de spink bij de flor.

quote:

Overigens vindt ook de term “opzouten” (op onvriendelijke wijze iemand verzoeken om zich te verwijderen) hier zijn oorsprong.

_{Waarbij moet worden aangetekend dat 'opzouten' in de Noordelijke helft van het land een andere betekenis had: wat je wil zeggen inslikken / bewaren voor een later moment. Gelijk het opzouten van bonen.}

Ik ga wel met de tobbe aan de slag. Moet even tussendoor, dus kan even duren, maar komt nog voor het slapen gaan af.

In de regen om de tobbe dansen

Oorsprong
Deze uitdrukking stamt al van vele eeuwen geleden. In de eerste helft van de 9e eeuw was de kerstening van grote delen van Europa een feit. De bekering van Clovis in het jaar 496 was een aanzet en vanaf de 8e eeuw werd ook het gebied ten noorden van de grote rivieren met dwang en geweld aan de macht van de paus onderworpen. De Friezen bleven echter moedig weerstand bieden aan de Roomse overheersers en de terechtstelling van Bonifatius bij Dokkum in het jaar 754 is daarvan een sprekend voorbeeld. De Friezen hadden hun eigen goden en aan de God uit Rome hadden zij totaal geen boodschap. Wodan, Donar en Freya waren de goden die zij aanbaden, dankten voor een goede buit bij de jacht en, wanneer het nodig was, vroegen zij door middel van offers of rituelen om hun gunsten, om bijvoorbeeld gunstige weersomstandigheden voor het gewas te vragen.

In het jaar 838 heerste al geruime tijd een droogte die zeer ongunstig zou uitpakken voor de bodemgesteldheid. Al maanden had het slechts zeer spaarzaam geregend de oogst was zeer mager geweest en in de terpen ontstonden grote scheuren die een dreiging vormde voor de daarbovenop gebouwde boerderijen. De Friezen raakten enigszins wanhopig, want een hongersnood leek in het verschiet indien de bodem niet voldoende bevloeid zou worden. In vele Friese nederzettingen werd daarom aan de god Donar(de god van het weer) gevraagd om de akkers te bevloeien. Verschillende offers waren al gebracht, maar Donar was vooralsnog niet gunstig gestemd. De rituelen werden doorgaans geleid door een druïde, die kennis had van de wereld der goden en zodanig diplomatiek was onderlegd dat hij wist hoe de goden benaderd dienden te worden. Offers moesten in de juiste dosering worden gebracht. Niet te zuinig, want dan zouden de goden zich beledigd voelen, omdat de mensen geen dankbaarheid konden tonen voor hetgeen zij in de afgelopen eeuwen allemaal gekregen hadden, maar ook niet te overdadig, anders zouden de goden wellicht denken dat de mensen ze probeerden om te kopen en dat de mensen met hun geringe kennis van het grote geheel, dachten dat zij in plaats van de goden wisten wat goed voor de aarde was. De meeste druïden maakten zich daarom ook geen zorgen. Onder hun leiding zou uiteindelijk de god Donar (de god van het weer) zodanig gunstig gestemd worden dat de regen op het juiste moment zou vallen.

De druïde van de nederzetting die wij nu kennen als Marrum was iets minder bekwaam in het toepassen van de diplomatie. In de aardse wereld had zijn gedrag als eens geleid tot wrevel bij het stamhoofd, omdat hij ‘vrijwillig’ een extra belasting oplegde aan de onderdanen ten bate van de leider van de nederzetting. De druïde kwam op het stamhoofd een beetje kruiperig over, maar hij kon net niet genoeg formele punten vinden om de druïde de wacht aan te zeggen. Ook binnen de kring van de druïden in de nabijgelegen nederzettingen vond deze druïde weinig aanzien. Men vond dat hij geen maat wist te houden en in een bijeenkomst was hierover al eens iets gezegd. De uitdrukking Roomser dan de Paus zou wellicht van toepassing geweest zijn, maar, zoals hierboven als aangestipt, het katholieke geloof werd hier niet op prijs gesteld. De Marrumse druïde liet zich echter niet overtuigen en ging door met wat hij dacht dat goed was en droeg de gelovigen op om door te gaan met het brengen van offers en het houden van rituelen. Één ritueel was het houden van de bekende regendans. In het midden van het dorp stond een versierde tobbe en de geloven dansten rond die tobbe teneinde aan Donar te vragen om de weersomstandigheden die ervoor zou kunnen zorgen dat deze tobbe gevuld zou worden met water, alsmede ook de nabijgelegen akkers

Toen op een dag in het jaar 838, het was inmiddels eind december, trok een dik wolkenpak zich samen boven het land en dikke druppels vielen neer vanuit de hemel. De rituelen hadden eindelijk succes, er kwam regen. De meeste Friezen namen hun toevlucht tot hun woningen om, onder het genot van een glas van wat nu Beerenburger heet, te vieren dat mensen en goden eensgezind waren. Zoniet de bewoners van Marrum. De druïde stond erop dat de regendans rond te tobbe werd voortgezet. Hoewel het stamhoofd de fles al had opengetrokken en de bewoners uitnodigde om in zijn hut feest te komen vieren, zweepte de druïde de menigte op om door te gaan met het ritueel. Er werd in de regen rond de tobbe gedanst. De druïde had een sterk overwicht op de groep en elke bewoner van de nederzetting bleef doorgaan met dansen. Zoals gezegd, dienden de rituelen en offers met mate gebracht te worden. Dit was hier zeker niet het geval en de toorn van Donar was gewekt. Vanuit het pantheon door goden keek hij neer op het mensenvolk dat geen maat wist te houden en besloot om hen maar eens een lesje te leren. “Als jullie regen en storm willen, dan kunnen jullie het krijgen”, bulderde hij. Zo werd de stormvloed van 838 een feit. Tot op de dag van vandaag kan Marrum zo nu en dan rekenen op de toorn van Donar. Het feit dat deze ramp tijdens de Kerstdagen plaatsvond was bovendien in het voordeel van de Roomse missionarissen, die de Friezen hiermee ervan kon overtuigen dat de god van Rome toch vriendelijker was en zodoende werd ook Friesland onder het juk der papen geplaatst.

Betekenis
Geen maat weten te houden als een verzoek inmiddels word ingewilligd

Voorbeeld
Toen de Grieken doorhadden dat zij grote financiële steun konden krijgen vanuit Brussel, dansten zij in de regen rond te tobbe en hielden zij er een nog verkwistender levensstijl op na. Het uiteindelijke gevolg was dat bij de verkiezingen in diverse Europese landen politici aan de macht kwamen die besloten dat de Grieken het maar weer met hun drachme moesten doen. Het gevolg was dat Griekenland de status kreeg van een onwikkelingsland met bijbehorende schuldenlast.

Nieuwe
Hennep tussen de rogge zaaien

[ Bericht 0% gewijzigd door Knip op 02-05-2010 23:41:47 ]

Hennep tussen de rogge zaaien

Oorsprong
Vlakbij Vaals ligt het gehucht Wolfhaag, waar boer Gerben Wietske een groot stuk landbouwgrond bezit, waarop hij rogge verbouwde. In de jaren ’90 van de vorige eeuw mislukte in drie jaar tijd twee keer een groot deel van de oogst, waardoor de boer inkomsten misliep. Het volgende jaar moest hij wel een goede oogst hebben, want anders kwam het voortbestaan van zijn boerenbedrijf ernstig in gevaar.

Om niet alleen afhankelijk te zijn van het verbouwen van rogge, en de gevolgen van een eventuele slechte oogst op te kunnen vangen, zocht de boer naar andere bronnen van inkomsten. Hoe het contact werd gelegd, vertelt de geschiedenis niet, maar feit is dat boer Wietske in contact kwam met een lid van een niet nader te noemen motorclub uit Maastricht. Ze deden hem een voorstel en boer Wietske ging mondeling een joint-venture aan met deze club.

De afspraken bestonden eruit dat boer Wietske exportgewassen zou verbouwen tussen zijn rogge. De zaden die hij kreeg aangeleverd kende hij niet, maar ach, hij ontving er een leuk bedrag voor, dus zaaide hij ze maar. De oogsttijd kwam, en de boer begon de rogge van het land te halen. Hij had een derde van zijn land gedaan, toen het lunchtijd werd. Precies op dat moment reden twee politieagenten over de weg tussen de landerijen door. Het viel hen op dat er verderop op het veld wat aparte planten groeiden tussen het rogge van boer Wietske. Bij nadere bestudering door deze agenten, constateerden ze dat er hennepplanten tussen de rogge stonden.

Boer Wietske werd opgepakt en omdat de motorclub alles ontkende, er stond immers niets op papier, verdween hij in de cel en verloor zijn bedrijf.

Betekenis
Sindsdien zegt men van mensen die stiekem proberen iets bij te verdienen, maar daarvoor een hoge prijs betalen dat ze hennep tussen de rogge zaaien.

Voorbeeld
Frits verloor zijn baan toen zijn baas had ontdekt dat hij onder werktijd zwart bijkluste. Het leek lucratief, maar uiteindelijk had hij hennep tussen de rogge gezaaid.

Nieuw spreekwoord
Omgehakte bomen lijmen

Even een hulde voor de mooie verhalen en de Wiki

Leuk topic, ga ik zeker volgen

quote:

Op dinsdag 4 mei 2010 09:55 schreef banapples het volgende:
Even een hulde voor de Wiki

Dank. Ik zal hem vanavond weer bijwerken! .

Ik ga een stukje lopen

Op witte kiezels lopen

Oorsprong
Naar alle waarschijnlijkheid stamt dit spreekwoord uit de tijd van de Romeinen. In die tijd was er een (onder)keizer van een bepaalde regio die zich graag liet zien en maandelijks een tocht maakte door de stad waar hij de macht had.
Voor deze tocht moest de stad er keurig uit zien. De huizen moesten schoon, de mensen gewassen en goed gekleed, enz. De belangrijkste eis was dat alle straten waar hij over liep voozien moesten zijn van witte kiezels. Zelfs zijn paarden weigerden dienst wanneer de kiezels niet geheel wit waren. Er stond een enstige straf op het niet schoon zijn van de wegen. Het gerucht gaat dat voor de verantwoordelijke hier zelfs de doodstraf op stond. De vrijwilliger werd door de keizer aangewezen en had soms maar 1 dag de tijd om alle kiezels te wassen. De keizer ging zo ver dat hij het ook bij bezoeken in andere steden deze eis stelde. Uiteindelijk werd de beste man nergens meer uitgenodigd en is hij gestenigd door het volk (met bruine kiezelstenen).
Tegenwoordig wordt dit spreekwoord wel eens gebruikt voor artiesten die erg veeleisend zijn. Bijvoorbeeld degenen die alleen de groene M&M's willen.

Betekenis:
Extreem veeleisend zijn

Voorbeeld:
Verwen je dochter niet te veel, dadelijk wil ze alleen nog op witte kiezels lopen.

Volgende:
Met de palingen dansen

Ik ga de palingen doen

Met de palingen dansen

Oorsprong

Zoals niemand zal verbazen komt dit gezegde uit Volendam. In het verlengde van zwijntje vangen had je in Volendam het Paling grijpen, waarbij iemand in een zwembad met een paar palingen moest proeren om in 3 minuten zoveel mogelijk palingen te vangen. Aangezien het nogal een glibberige bedoening was, leek het meer op een rituele dans, en al snel werd de activiteit omgedoopt tot palingdansen. Na interventie van de dierenbescherming is dit evenement in 1993 verboden.

Betekenis

Proberen het ongrijpbare te grijpen

Voorbeeld

Bij het bedrijf verdwenen vele zaken op onverklaarbare wijze, en het lukte de directie niet met de paling te dansen.

Nieuw spreekwoord:

De hoenders in het net hangen

Hier wordt je een beetje literatureluurs van..

De wiki is tot hier bijgewerkt.

Niemand die de hoenders in het net wil hangen?

quote:

Op woensdag 5 mei 2010 23:29 schreef Symphonic het volgende:
Niemand die de hoenders in het net wil hangen?

Ik heb nog geen mooi verhaal kunnen bedenken.

De hoenders in het net hangen

Oorsprong

Deze uitdrukking vindt zijn oorsprong in de 14e eeuw.
Iedereen weet dat Hoender tegenwoordig slaat op een haan of hen, maar het is velen onbekend dat dit woord in die tijd werd gebruikt voor een diepe mand met hengsels.
Boeren bezitten toen ter tijd grote stukken land waarop bijvoorbeeld appels werden geteeld. Omdat alle appels op het land tegelijkertijd rijp waren, hadden de boeren zeer veel moeite om, in het korte tijdsbestek, alle appels tijdig van het land te krijgen. Ook waren er niet genoeg werklieden om met deze klus te helpen.
Joachim, een slimme boerenzoon kwam op het idee om de grote rieten manden met hengsels, Hoenders genaamd, aan netten te hangen en mee te nemen het veld in. Zo konden de knechten en werklieden op één dag ineens veel meer appels verwerken dan ze tot voorheen konden.
Vanaf dat moment draagt de boer vlak voordat de gewassen oogstrijp zijn de knecht op de hoenders alvast in het net te hangen.

Betekenis
Dit spreekwoord wordt gebruikt om aan te duiden dat de gewassen klaar zijn geoogst te worden.

Voorbeeld
Het wordt tijd dat we de hoenders in de netten gaan hangen.

Nieuw spreekwoord:

Met een paskip niet tevreden zijn

Met een paskip niet tevreden zijn

Oorsprong
Wie bij dit spreekwoord aan Barneveld denkt, denkt in de verkeerde richting. De kip uit dit spreekwoord heeft namelijk helemaal niets met pluimvee van doen. De historie van dit spreekwoord gaat terug naar het begin van de 17e eeuw, waarin het woord kip werd gebruikt in de betekenis van 'hoepel', een betekenis die heden ten dage niet echt bekend meer is.

In die tijd won de hoepelrok aan populariteit en werd een gewaardeerd modeverschijnsel, vooral in de rijkere kringen van de bevolking. Wie haar neus liet zien op een van de vele feesten die in de hogere kringen werden gehouden, kon zich op den duur niet meer vertonen zonder hoepelrok. Zo ook de barones van Middelburgh tot Waschenaer via Valkenburgh.

Deze barones was uitgenodigd op de bruiloft van de nicht van haar echtgenoot, die ging trouwen met een man met zeer veel aanzien. Om goed gekleed te verschijnen, bezocht de barones een kleermaker en ze gaf hem opdracht een hoepelrok te maken. De diameter van een hoepelrok moest natuurlijk wel in proportie zijn met het lichaam van degene die het kledingstuk droeg. Om de geschikte diameter te bepalen, gebruikten kleermakers een pashoepel, beter bekend als een paskip. Het bijzondere van de paskip, was dat deze in wijdte verstelbaar was, in tegenstelling tot de ring die de vorm van de hoepelrok moest verzorgen.

Nadat de kleermaker de maat had genomen, liet hij zijn knecht een hoepel voor in de rok maken. De knecht was erg goed met het verstellen en naaien van kleding, maar het ontbrak hem aan een oog voor vormen. En dus fabriceerde hij een ovale hoepel, die de kleermaker onmogelijk kon gebruiken. Omdat de tijd begon te dringen, besloot de kleermaker een paskip in de rok te zetten, zodat de maat goed was. Dit kleinigheidje verzweeg hij toen de barones haar kostuum kwam ophalen. Op het feest ontdekte zij echter al snel genoeg het bedrog van de kleermaker. Hij had de paskip niet goed vastgezet, waardoor deze uit elkaar viel en de hoepelvorm uit de rok was verdwenen. De barones liep gigantisch voor schut daarmee. Dit tot hilariteit van de overige aanwezigen.

De volgende dag kwam de barones verhaal halen, en ze eiste haar geld terug. Ze had immers een hoepelrok besteld en was niet tevreden met de paskip.

Betekenis
Dit spreekwoord wordt gebruikt wanneer iemand verhaal haalt nadat hij of zij bedonderd is bij de aankoop van een product.

Praktijkvoorbeeld
De printer die Jan via Marktplaats had gekocht, bleek geen kleuren te kunnen afdrukken, terwijl de verkoper dat wel had toegezegd. Omdat hij met een paskip niet tevreden was, belde Jan boos de verkoper op.

Nieuw spreekwoord
Zeewier in de klompen hebben