Geen bokser.
quote:Zie je wel.Op dinsdag 7 oktober 2008 13:49 schreef Scrutinizer het volgende:
Het lijkt mij eenwielrenner of eenschaatser.
.
Coen de Koning
In het belang der Kaatspartij wordt het publiek dringend verzocht zich geheel buiten kwesties te houden.
Ik ben vóór herinvoering van de vingerwijzing.
Gelieve uw boemkaboemkamuziek zachter te zetten in het openbaar vervoerGelieve geen ontblote boezems te plaatsen vóór het eerste glas port in de namiddag geserveerd is. Gelieve ...[ Bericht 5% gewijzigd door Gellius op 07-10-2008 15:30:32 ]
In het belang der Raadpartij wordt het publiek dringend verzocht zich zelfstandig op de hoogte te stellen van eventuele nieuwe edities.Zeg eens, Heer Gellius, zijn u en de tb inmiddels in hét bootje gestapt?
In het belang der overige Raders wordt trouwlustigen dringend verzocht mededelingen aangaande in te zegenen huwelijken tot het betamelijke te beperken.(Ah, goed zo. Hulde en felicitaties.
)
De voorzitter van de Cie. Trouwlustigen wil er even op wijzen dat hierboven slechts antwoord werd gegeven op een gestelde vraag, zoals de beleefdheid en de betamelijkheid gebieden.
(Ah, goed zo. Hulde en felicitaties. )
Plaatje![ Bericht 17% gewijzigd door Gellius op 07-10-2008 16:21:20 ]
quote:Ik moet er gewoon een traantje van wegpinken, Gellius.
quote:Donderdagavond vrijgezellenavond op en rond het RembrandtspleinOp dinsdag 7 oktober 2008 16:20 schreef Tokay het volgende:
[..]
Ik moet er gewoon een traantje van wegpinken, Gellius.
. quote:Tokay en ik hebben alles al geregeld
quote:Uiteraard. Sjoerd Kooistra was er niet blij mee, maar voor jou maakt hij graag een uitzondering.
Maar dat geheel terzijde.
Plaatje.
Amsterdam .
quote:Precies, en geheel onheus jegens wonderkinderen. En meneer was een wonderkind van wonderbaarlijk kaliber.Op dinsdag 7 oktober 2008 21:02 schreef Gellius het volgende:
Geheel ten onrechte, waarschijnlijk. Het volk is een maanzieke minnares.
volk bespotte m'neers artistieke sensibiliteiten, waarvan we hem op dit ontroerende jeugdportret nog aarzelend een eerste proeve van kunnen zien neerpennen?Daar heeft heertje Apropos nog heel wat uit te leggen. Maar dat gaat zoals gewoonlijk nog wel even duren.
Ik bedoel maar, hè?
)om hiervan een bevestiging te zien. Het borrelpratende volk hoeft echter niet te worden opgehitst. Goed, ooit is het deksel van de put gelicht, maar sindsdien zoekt en vindt het valderappes zijn eigen weg.Terug naar d' arme jongeling. Er zijn natuurlijk dictaturen, zoals het Italiaanse fascisme en het Stalinisme, waarin bepaalde kunststromingen en -uitingen werden gepropageerd dan wel in de ban gedaan. Was dan actieve volkophitserij aan de orde? Wel is het gedoe van de Nazi's over Entartete Kunst daarvan een voorbeeld. Misschien moeten we de jongen ergens in die contreien zoeken.
[ Bericht 1% gewijzigd door pyl op 08-10-2008 10:19:34 ]
) met eigen ogen te aanschouwen, waar de schrijver meestens zijn boeken op de brandstapel gevorkt ziet worden door lui die het schutblad nog geeneens gelezen hebben. .Meneer was Amerikaan en zijn tragedie voltrok zich ook in de Verenigde Staten.
quote:Krek.Op woensdag 8 oktober 2008 16:26 schreef pyl het volgende:
William James Sidis met zijn IQ van rond 300 (!).
Rozeetje erbij en het plaatje is af.
Oh, BTW, hey Pyl!!! Long time no see. Alles wel?
Het plaatje betreft een allegorie op het huwelijk - geplaatst omdat Gellius zich uitgerekend vandaag laat ketenen (in volle overtuiging nog wel).
Maar goed, Gelius, van harte! Geniet er van!
Nu nog kooters, een bakfiets en een hypotheek en klaar ben je.
Vwb het plaatje, ik ben ietwat uit training moet ik bekennen dus ik pas even. (niet dat ik ooit echt in topvorm heb verkeerd natuurlijk
) Gellius en zijn teerbeminde: proficiat en veel geluk toegewenst.En daar hebben we Bimmel weer eens een keer!
quote:Cherubijntjes, putti, mollige blote engeltjes, whatever ...
En als het geen werk is van Raphael, dan misschien van Paolo Veronese?? Da's ook een Italiaan, jawel.
Of worden we geacht de naam van mevrouw te raden?
(En hoe moet het nu verder met de blote engeltjes van pyl?)
Vragen, vragen ...
Dat niet op waarde werd geschat, overigens.
quote:
Hoe moest ik nou weten dat het slechts een cadeau was en geen raadplaatje.
quote:Dát had je wel kunnen weten, pyl!Dat niet op waarde werd geschat, overigens.
Of toch maar niet. Ik wist dat ik een detail over het hoofd zag. Meneer Delanoë is gay.
[ Bericht 36% gewijzigd door Tokay op 22-10-2008 11:23:40 ]
Van macht, bedoel ik.[ Bericht 2% gewijzigd door Tokay op 22-10-2008 19:10:13 ]
quote:Ik ga volgende week langs. Zal ik je kistje meebrengen?Op woensdag 22 oktober 2008 22:10 schreef pyl het volgende:
Ach natuurlijk, het is Corinne Mentzelopoulos, bij wie ik nog altijd een kistje moet halen.
[ Bericht 53% gewijzigd door Z op 22-10-2008 22:27:27 ]
Ter verhoging van het spelplezier der raders plaatse men alleen in afwezigheid van Gellius plaatjes die hij, mits aanwezig, achteloos zou raden:
Het is niet zijn opa.
quote:Dan neemt Gellius het wel mee vanuit Amsterdam als jullie naar jullie frenologen-seminar gaanOp woensdag 22 oktober 2008 22:18 schreef pyl het volgende:
Dat zou mooi zijn Scrutinizer!
quote:Jij schiet wel even voor?
quote:Schokdempers zijn oké maar de bodem van de teutoon is enigszins krokant. Ik zal de kistjes in zakken verpakken, just to be sure.En hoe staat het met de schokdempers in die oldtimer van je? Rij rustig, hoe dan ook.
Mhhhmmmtsja. Een getormenteerde (Franse?) schrijver?
quote:Dat mag je gerust zo zeggen, ja. Een treffende omschrijving zelfs.Op donderdag 23 oktober 2008 19:50 schreef Tokay het volgende:
Een getormenteerde (Franse?) schrijver?
Het antwoord: nee hoor; stukken minder dan jij, in elk geval.
Meneer schreef veel, maar slechts één boek is bekend gebleven - en dan voornamelijk dankzij de titel, die een soort staande uitdrukking is geworden.
Prettig weekend verder.
Het boek handelt niet over dummies, kan ik je wel vertellen.
Dan maar een voorzichtig gokje op Jean - Les Enfants Terribles - Cocteau.
Vertel dan maar eens iets over meneers leven. Als je wilt.
quote:
! Soyez le bienvenue!
.
Genoeg uitgerust om die denker eens even te raden?
quote:Ik wil hierbij overigens, de Spaanse enkelparade nog indachtig, een lans breken voor verfijnd damesschoeisel, dat mijns inziens in het huidig tijdsgewricht van een ernstige onderwaardering te lijden heeft. Maar dit is een persoonlijke terzijde.Op woensdag 29 oktober 2008 20:51 schreef Gellius het volgende:
dagelijks interhumaan verkeer
).Diepgravender, zeker, althans dat was de bedoeling - en het betrof het tekort van een bepaalde groep, in wezen gezegende mensen.
De groep die meneer bedoelde plaatste zich buiten de hun toegewezen orde, dat wel.
Heb ik wel een iets van hem gelezen? Zit dat er een beetje in?
Ik vond Ortega Y wel een beetje en kwezelende zeurpiet overigens hoor. Maar misschien was ik te jong, nog.
Hier kan je wel een glaasje mee drinken, zou ik denken.
Het was maar een trouweloos volkje, waarover mijn meneer sprak.
quote:Dit schokkende beeld van kleurdisharmonie moet ik even verwerken. Bedenk hierbij dat ik hedenochtend tegen vijven nog door een vredige straat in Sevilla liep (nog net niet te fluiten, want ik moest een rinkelende zak wijnflessen op beschaafde wijze aan het oog van de wereld onttrekken) en nu maar nipt de Bataafse koude buitenshuis weet te houden.Op woensdag 29 oktober 2008 21:54 schreef pyl het volgende:
bruine brogues onder zijn donkerblauwe pak.
Morgen verder.
Maar vandaag gaat het dus lukken.
[ Bericht 9% gewijzigd door pyl op 30-10-2008 08:23:14 ]
(Maar het valt me wel zwaar van hem tegen, zeker.
)Is meneer geboren en getogen in Frankrijk?
Heeft meneer zelf ook geschiedenis aan de Sorbonne gedoceerd?
Wat was meneers lievelingskleur?
(Gelieve schampere opmerkingen achterwege te laten.
) Tokay: Ja, nee, geel (dacht ik).
quote:Nu is het een weggevertje.
Invloedrijk werkje hoor, waarin hij grote filosofen op de korrel nam. Du Perron was er helemaal weg van - en onlangs werd het weer van stal gehaald in een essay over de rechtvaardiging van de oorlog van de VS tegen Irak. George Steiner vindt hem een van de grote denkers van de 20e eeuw.
[ Bericht 6% gewijzigd door pyl op 01-11-2008 16:39:04 ]
Afijn - ik vraag het toch maar voor de zekerheid - won m'neer ooit een Nobelprijs?
Wij hebben een vastloper, ik herhaal: wij hebben een vastloper!
einde dienstmededeling
quote:Helpt niet.Op woensdag 5 november 2008 12:18 schreef wyccie het volgende:
Volgens het protocol moet je dan de rode knop indrukken.
quote:Ja duh
De plaatjesplaatser, pyl in dit geval, moet de rode knop indrukken. het zou wat zijn als Jan en alleman zomaar de rode knop zouden kunnen bedienenquote:Een niet gemakkelijke, getormenteerde Franse schrijver, filosoof en historicus (studeerde aan de Sorbonne, dat was gemakkelijk, want om het hoekje bij zijn kapper), een gramstorig cultuurcriticus, tijdgenoot maar geen vrindje van Proust, die onder meer een boek schreef waarvan we de titel allemaal kennen omdat het een soort staande uitdrukking is geworden, over een groep gezegende maar ontrouwe lieden; een man, kortom, van wie ik dacht dat Gellius hem achteloos zou raden.Op woensdag 5 november 2008 13:16 schreef Z het volgende:
Kan er niet even een samenvatting komen van de gegeven hints.
Ik zou daarom niet graag zien, dat een Gellius zich mettertijd ook in dat gezelschap gaat begeven.
)[ Bericht 3% gewijzigd door Tokay op 05-11-2008 17:21:49 ]
quote:Jij telt voor twee.Op woensdag 5 november 2008 17:01 schreef Tokay het volgende:(Of ik tel gewoon niet mee, dat kan ook.
quote:Op woensdag 29 oktober 2008 21:54 schreef pyl het volgende:
Het was maar een trouweloos volkje, waarover mijn meneer sprak.
. Vrouwen?
quote:
quote:
Jawel hoor, Scrutinizer.
Ik heb nog steeds geen idee.
quote:Meneer koos, zoals elk fatsoenlijk mens, de zijde van de kapitein, waardoor hij een kleine dertig jaar later, toen zijn boek verscheen, het verwijt kreeg zelf ook tot het groepje te behoren dat hij verdoemde.Op woensdag 5 november 2008 17:51 schreef Gellius het volgende:
Ik heb nog steeds geen idee.
Nu zal het toch wel duidelijk zijn ....
Meneer was indertijd nog een jonkie hoor.
quote:Dat dacht ik de hele tijd al
. 
. Ook een Fransoos, neem ik aan, die van zijn pen leefde.(Achteloos en in het voorbijgaan meld ik tussen neus en lippen dat Benda natuurlijk goed is.)
ehm ...
Nederlander? Jurist misschien?
quote:Whehehe ... herkenbaar.Op donderdag 6 november 2008 14:32 schreef Scrutinizer het volgende:
Ik heb net Buffalo aangeschaft. Luister nu pas het tweede nummer maar ben nu al blij
quote:I couldn't get it off last night
(Nog steeds de gevolgen van een nachtje doorhalen met Obama, ben ik bang ... Edit: en ik ben natuurlijk ook de jongste niet meer. De eerste keer, bij de herverkiezing van Reagan, in 1983, was ik de volgende dag gewoon messcherp en kwiek als een kuikentje
)quote:Huh, niet?! Dju toch!Op donderdag 6 november 2008 22:07 schreef Gellius het volgende:
Huh? Nee? Hoe kom je daar nu weer bij, malle Toaky!
!Ik begin:
quote:.Economic growth may one day turn out to be a curse rather than a good, and under no conditions can it either lead into freedom or constitute a proof for its existence.
Niet Googlen natuurlijk, hè?
.Een vraagje: is dit een origineel of een vertaald citaat?
Ik zie hier net een student lopen in een jasje met een RAF logo op de rug. What say you: eruit sturen?
Onderwerpen aan een ernstig vraaggesprek - en dan hier komen navertellen.
Ik dacht ook aan Keynes. Maar nu denk ik aan Thatcher.
Gokje op Madeleine Albright (hoewel die iets meer dan een generatie later kwam en ik me afvraag of zij zich ooit over economische groei uitliet).
quote:Op vrijdag 7 november 2008 11:23 schreef pyl het volgende:
Hannah Arendt
quote:Wij leven in een bezeten wereld. En wij weten het.
Nu wyccie.
quote:Ik ga maar eens tukken.
quote:’k Verkeer in weelde tusschen de bloemen met wijn,
Maar ook in armoe: drinkend zonder vriend.
De opkomende maan, mij zoo verlaten ziend,
Wekt mijn schaduw, zoodat we met zijn drieën zijn.
Komen jullie weer eens een keertje thee drinken hiernaast?
quote:Nu durf ik niet meer te gaan slapen. En ik heb het zo hard nodig.Op vrijdag 7 november 2008 11:49 schreef pyl het volgende:
Een bekend wyccieaanse zegswijze, inderdaad, mits rond het middaguur uitgesproken.
quote:Waar zit die camera verstopt?!Op vrijdag 7 november 2008 11:53 schreef Gellius het volgende:
is het weer een bende bij jou thuis, wyccie?
quote:Heel goed! dat wil zeggen: de vertaling is van Slauerhoff. Hier nog even het originele citaat, voor de bonuspunten:Op vrijdag 7 november 2008 11:54 schreef pyl het volgende:
Hmpf ... geen idee. Slauerhoff?
quote:
quote:Neenee, je geeft het zelf al aan.
quote:Op vrijdag 7 november 2008 11:52 schreef wyccie het volgende:
Komen jullie weer eens een keertje thee drinken hiernaast?
Ik trek hem even terug.
Edit: O. Jammer.
quote:Op vrijdag 7 november 2008 12:00 schreef pyl het volgende:
gedateerde taalgebruik
.quote:Hehe, de eerste zin klopt in ieder geval wel een beetje. Ik kan 'bloemen' lezen.Op vrijdag 7 november 2008 11:56 schreef Gellius het volgende:
Heel goed! dat wil zeggen: de vertaling is van Slauerhoff. Hier nog even het originele citaat, voor de bonuspunten:
[..]
En laat ik nou net jasmijnthee gezet hebben. Hiernaast.
quote:
quote:Deze dan maar.Op vrijdag 7 november 2008 12:02 schreef pyl het volgende:
Ah, even voor de goede orde, Z: is dit een origineel of een vertaald citaat?
Edit: O. Jammer.
quote:Dikhontsho tsa bo-Juliuse Kesara
quote:In het loof van jasmijnestruikjes
zit ik bij de wijn.
Vrienden laat nu ’t goede uur opduiken!
Daar buigt zich de maan met gouden schijn
in de klare sloot,
en hoffelik buig ik me met haar
en m’n schaduw met sierlik gebaar
quote:Temidden bloemen in een wolk van geur.
Ach, waarom moet ik thans zoo eenzaam zijn?
Had ik rond mij henen mijner vrienden keur,
’k vergastte hen op de vlam van dèzen wijn!
Maar – hei! daar lacht de maan mij haren groet!
En nog een derde duikt plots op: mijn schaûw!
’k Heet welkom hen gelijk men ’t vrienden doet;
Drinkt mee! Je kunt niet? ’k Drink voor joù en joù.
quote:Met een kruik wijn zit ’k onder bloesemboomen;
Ik drink, alleen, geen vrienden zijn tot mij gekomen.
Ah! boven, zie! de maan die op mij neder ziet,
Ik roep haar aan en hef mijn beker naar haar glans,
En zie! daar gaat mijn schaduw vóór mij in zijn dans,
Een beter driemanschap begeer ik niet!
quote:In ’t bloeiend loofprieel zit ik alleen
En drink, verlangend naar een kameraad, –
Is geen nabij, die met mij drinken wil?
Daar komt de maan en groet mij als een vriend
En nog een derde duikt daar op: mijn schaduw!
quote:De superioriteit van de versie van Slauerhoff is evident voor iedereen die met een vleugje taalgevoel is gezegend.Alleen drinkend in het maanlicht
Tussen de bloemen staat een kruik wijn,
ik drink alleen, geen vriend in de buurt.
Ik hef mijn glas, begroet de maan
en kijk mijn schaduw aan: we zijn met z’n drieën.
quote:Gesproken door Julius Caesar?
Papiaments?
But sometimes they don't make sense
Refrigerator
quote:Zappa.Op vrijdag 7 november 2008 12:08 schreef Scrutinizer het volgende:
Haikus are easy
But sometimes they don't make sense
Refrigerator
quote:Tswana. Zie het als een plaatje.Op vrijdag 7 november 2008 12:07 schreef wyccie het volgende:
[..]
Gesproken door Julius Caesar?
Papiaments?
quote:Dit citaat is niet voor de raad.
quote:Wanneer wel dan?Op vrijdag 7 november 2008 12:17 schreef Gellius het volgende:
Nu moet je wyccie niet gaan plagen, scrutinizer.
quote:Ik zal de wekker zetten.Op vrijdag 7 november 2008 12:29 schreef Gellius het volgende:
Als ze goed uitgeslapen is, natuurlijk.
[ Bericht 3% gewijzigd door Gellius op 07-11-2008 13:32:05 ]
quote:Ach! Ik lees dit nu pas. Uit "Mhudi"? dat staat nog altijd ongelezen in mijn boekenkast.Op vrijdag 7 november 2008 12:42 schreef Z het volgende:
Mijn 'citaat' was van Plaatje natuurlijk.
quote:Nee, nee, allerminst.Op vrijdag 7 november 2008 13:33 schreef Gellius het volgende:
'n Polemist dan? 'n Querelant? Zo'n kuitenbijtertje?
quote:Het is zijn vertaling van Julius Caesar (Shakespeare).Op vrijdag 7 november 2008 13:36 schreef Gellius het volgende:
[..]
Ach! Ik lees dit nu pas. Uit "Mhudi"? dat staat nog altijd ongelezen in mijn boekenkast.
Bij veelschrijvers die geen schrijver zijn zou een kwartje moeten vallen, dat heb ik namer vaker gehoord, dat zijn dan meestal ...
quote:Of ben ik te laat voor Raad je Citaatje?Yesterday is history. Tomorrow is a mystery. Today is a gift. That's why we call it the present.
quote:Nee man, ik citeerde dartfanaat.
quote:Nee, dat niet. Homo ludens noemde hij oppervlakkig, zelfs onbenullig; en Huizinga verweet hij van van alles en nog wat te weten, behalve van de mens. Lieden die hij in intellectueel opzicht gelijkwaardig vond, trof hij alleen in het buitenland.Op vrijdag 7 november 2008 15:57 schreef Gellius het volgende:
Vakgenootje van Johan, ook?
quote:"Nee man"? Je bent niet thuis, hè, denk erom.
quote:Citaat van meneer.Het is natuurlijk volstrekt onmogelijk alles te verzamelen, wat er alzo over de vrouw is gezegd. "Sur les femmes on pourrait dire tout ce qu'on voudra; tout sera également vrai". In mythen, sprookjes en sagen weerspiegelt zich het zo uiterst wisselvallige intuïtieve begrip van de vrouwelijke aard vrijwel op dezelfde wijze als in de woorden van wijsgeren en schrijvers uit de oudheid en uit later tijd. Sibylle, muze, of profetes kan de vrouw zijn; zij kan blijkbaar even gemakkelijk verleiding en noodlot als verlossing en wijsheid betekenen, het leven verheffen en veredelen of het bedreigen en vernederen. De vrouw wordt even beslist voor trouw als ontrouw verklaard, een levende leugen of zuiverste waarachtigheid genoemd; zij verschijnt als duister gecompliceerd of volmaakt eenvoudig, schaamteloos of kuis, volgzaam of ontembaar.
You can call it what you want, I call it messin' with the kid.
quote:Meneer deOp vrijdag 7 november 2008 16:07 schreef pyl het volgende:
Nee, dat niet. Homo ludens noemde hij oppervlakkig, zelfs onbenullig; en Huizinga verweet hij van van alles en nog wat te weten, behalve van de mens. Lieden die hij in intellectueel opzicht gelijkwaardig vond, trof hij alleen in het buitenland.
Wie?
Hij:
quote:BUIJTENDIJK, Frederik Jacobus Johannes (1887-1974)
Buijtendijk, Frederik Jacobus Johannes (bekend onder de naam Buytendijk), wijsgerig antropoloog (Breda 29-4-1887 - Nijmegen 21-10-1974). Zoon van Antonie Buijtendijk, officier en mathematicus, en Ida Therese Bodenthal. Gehuwd op 15-6-1911 met Henriëtte Wilhelmina van Bemmel. Uit dit huwelijk werden 3 zoons en 1 dochter geboren.
Frits Buytendijk, enig kind in een Nederlands Hervormd gezin, kreeg dank zij zijn vader, die wiskunde doceerde aan de Koninklijke Militaire Academie, al vroeg belangstelling voor de natuur. De jonge Buytendijk verzamelde planten, kevers en vlinders; hij had een aquarium en een terrarium en probeerde wat hij waarnam te beschrijven en te tekenen. Belangeloze liefde voor de natuur is hem zijn hele leven bijgebleven. Op de lagere school volgden voor hem de HBS te Breda, later te Alkmaar en ten slotte in 1904 de studie geneeskunde aan de Universiteit van Amsterdam. Op 21 oktober 1909 behaalde hij het artsexamen. Daarna specialiseerde hij zich in de fysiologie. Zijn eerste dierproeven waren van fysiologisch-chemische aard, maar deze experimenten bevredigden zijn belangstelling voor de natuur alleen gedeeltelijk; ook dierpsychologische experimenten kregen zijn aandacht. In 1918 promoveerde hij aan de Rijksuniversiteit te Utrecht cum laude tot doctor in de geneeskunde op de dissertatie Proeven over gewoontevorming bij dieren. Zijn promotor was de fysioloog H. Zwaardemaker, de kenner van de zintuigen, vooral de smaak-, reuk- en gehoorzin; thema's waarvoor Buytendijk blijvende belangstelling heeft gehad.
Ondertussen had Buytendijk, na al in 1906 in Berlijn en Napels als student wetenschappelijk werkzaam te zijn geweest, in 1911 en 1912 als assistent ervaring in Duitse, Zwitserse en Engelse laboratoria opgedaan, onder andere bij de fysioloog C.S. Sherrington. Op een kort verblijf in het fysiologisch laboratorium van H.J. Hamburger te Groningen, volgde in het academisch jaar 1913/1914 een benoeming aan de Vrije Universiteit te Amsterdam. Hij werd assistent aan het biologisch laboratorium, gehuisvest in de kliniek van de psychiater L. Bouman. Zo kon hij zich tevens in de psychiatrie en neurologie bekwamen. Tijdens de Eerste Wereldoorlog werd hij als officier van gezondheid in psychiatrische dienst gemobiliseerd.
Inmiddels was Buytendijk in 1914 tot lector in de algemene biologie aan de Vrije Universiteit benoemd, in 1919 gevolgd door een hoogleraarschap met leeropdracht voor fysiologie en algemene biologie. Uit deze tijd dateert zijn belangstelling voor de fenomenologie. Hij hield voordrachten te Keulen, waar de fenomenologische antropoloog Max Scheler doceerde, en hij leerde er de wijsgerige antropoloog Helmuth Plessner kennen, die gedurende enige tijd in Amsterdam bij hem kwam werken. Buytendijks dierfysiologische en dierpsychologische interessen versmolten in een breed opgezette levensleer, die al vroeg ook de mens zou insluiten, getuige bijvoorbeeld zijn Bijdrage tot een onderzoek naar het wezensverschil van mensch en dier (1922). Hij kwam tot de overtuiging dat de empirische wetenschap vraagt om een transempirische doorlichting. Zijn belangstelling verschoof, ongetwijfeld onder invloed van zijn taak onderwijs te geven aan geneeskundestudenten, van het dier naar de mens. Hij was ervan overtuigd dat men de mens niet vanuit het dier kan begrijpen. In de inaugurele rede Over het verstaan der levensverschijnselen, waarmee Buytendijk in 1925 als hoogleraar de leeropdracht algemene fysiologie aan de Rijksuniversiteit te Groningen aanvaardde, pleitte hij voor een - van de causaal verklarende te onderscheiden, maar niet te scheiden - fenomenologische fysiologie. Hier werd de aanzet gegeven voor het belangrijke boek waarmee hij - veertig jaar later - het laatste hoogtepunt van zijn lange reeks publikaties zou bereiken: Prolegomena van een antropologische fysiologie (Utrecht [etc.], 1965). Van groot belang was zijn in de jaren twintig begonnen en levenslang durende contact met de antropologische internist en neuroloog Viktor von Weizsäcker, van wie Buytendijk de idee van de 'Gestaltkreis' overnam.
Buytendijk was als lid van de Nederlandse Hervormde Kerk weinig actief geweest, maar in de tijd dat hij aan de Vrije Universiteit werd benoemd, werd hij streng protestant. Hij zou het meer dan tien jaar blijven. Mede onder invloed van de kwestie rond de predikant J.G. Geelkerken, die in 1926 door de Synode van de Gereformeerde Kerken uit zijn ambt werd gezet wegens zijn uitlating over de historiciteit van de bijbel, gaf Buytendijk, intussen hoogleraar in Groningen geworden, de gereformeerde geloofsovertuiging weer op.
Toen hij in 1925 naar Groningen verhuisd was, had hij het contact met Amsterdam allerminst verbroken. Wekelijks op vrijdag reisde hij daarheen om zijn lessen aan het Mensendieck Instituut en de Academie voor Lichamelijke Opvoeding voort te zetten. Hij had belangstelling voor de sportgeneeskunde. Ook de beweging voor de verspreiding van de pedagogische beginselen van Maria Montessori had in hem een warm voorstander gevonden. Mede in verband met deze betrokkenheid bij de lichamelijke en persoonlijke vorming, ontwierp hij een leer van de menselijke houding en beweging, die hij paarde aan een filosofie van de persoonlijkheidsvorming, gebaseerd op de - ook door Romano Guardini geïnspireerde - idee van de onbevangenheid. De houding en beweging van zijn pyknische gestalte waren als die van een officier, rechtop en gedecideerd. Zijn lijfspreuk was 'Ziet de leliën des velds...' (Matt. 6 : 28, Luc. 12 : 27).
Buytendijks belangstelling voor het katholicisme kan misschien al worden getraceerd tot het tijdstip waarop zijn geliefde leermeester, de fysioloog Th. Place, hem als jong student Augustinus' Belijdenissen te lezen gaf. Zij dateert, volgens eigen getuigenis, in elk geval uit de tijd, in de jaren '20, waarin hij Scheler, Jacques Maritain, Guardini en V.E. von Gebsattel leerde kennen. Ook zijn latere jarenlange vriendschap met Anton van Duinkerken - vooral in de periode waarin welke zij beiden, Van Duinkerken als redacteur en Buytendijk sinds 1936 als medewerker, bij het R.K. dagblad De Tijd betrokken waren - heeft wellicht tot zijn bekering bijgedragen. Van Duinkerkens vrouw fungeerde als doopmoeder, toen hij in 1937 katholiek werd gedoopt: 'sub conditione', omdat hij al in de Nederlandse Hervormde Kerk gedoopt was. Hij was in hetzelfde jaar al eerder lid van de toen juist geopende Pauselijke Academie van Wetenschappen geworden. Hij onderhield hartelijke betrekkingen met verschillende docenten van het Hoger Instituut voor Wijsbegeerte, centrum van neothomistische en fenomenologische filosofie te Leuven.
Misschien mede onder invloed van de Amsterdams-katholieke kring waartoe Van Duinkerken behoorde, werd ook Buytendijk een van de eerste en krachtigste bestrijders van het nationaal-socialisme. Bijzondere aandacht verdienen in dit verband zijn publikaties over het rassenvraagstuk. Hij verwierp de eng-positivistische antropologie van zijn dagen, die vrij spel liet aan allerlei irrationele bijmengsels van ideologische aard, in het bijzonder die van bloed en bodem, ten gunste van een empirische wetenschap waarin een rationeel doordachte, wijsgerige antropologie kon worden verdisconteerd. Juist in dit opzicht was het college indrukwekkend waarmee hij in 1940, als divisiearts gedemobiliseerd, zijn werk in Groningen hervatte. Openhartig en moedig verwierp hij hierin principieel de rassentheorieën die door de bezetter werden gehuldigd. Hij werd als gijzelaar te Haaren van juli tot oktober 1942 geïnterneerd.
In 1946 aanvaardde Buytendijk een leeropdracht in de algemene en theoretische psychologie aan de Rijksuniversiteit te Utrecht. In hetzelfde jaar werd hij in Nijmegen vereerd met een buitengewoon hoogleraarschap met als onderwijsopdracht algemene psychologie (gewijzigd in 1951 in theoretische psychologie), en met een gasthoogleraarschap, ook in 1946, op het gebied van de vergelijkende psychologie in Leuven. Buytendijk, die gedurende zijn hele leven een belangrijke internationale wetenschappelijke correspondentie onderhield, genoot van zijn academische taken. Hij vestigde zich weer in Amsterdam, waar hij tot het einde van zijn leven aan de Keizersgracht woonde. Het was de bloeitijd van zijn leven. Hij en zijn 'school' - die als de Utrechtse school bekend is geworden - werkten een fenomenologische psychologie en psychopathologie uit, met vooral existentialistische trekken. Buytendijk bepaalde zijn houding ten opzichte van fenomenologie, existentialisme en Daseinsanalyse nauwkeurig in 'Zur Phänomenologie der Begegnung' (1950). Hij noemde zich graag een leerling van de Zwitserse psychiater, zijn vriend, Ludwig Binswanger, met wie hij de gedachte deelde dat kennis een talent van het hart is. Hij was een levendig spreker en gevierd geleerde met bestsellers als De vrouw. Haar natuur, verschijningen bestaan 18e dr. (Utrecht [etc.], 1975), waarvan vele vertalingen zijn verschenen. Toen hij in 1957 op zeventigjarige leeftijd in Utrecht met emeritaat ging, werd hem de bundel Rencontre, Encounter, Begegnung aangeboden.
Buytendijk bleef, ook nadat hij met emeritaat was gegaan, actief. Hij vervulde nog enkele academische taken, maar schonk zijn aandacht vooral aan de Katholieke Centrale Vereniging voor Geestelijke Volksgezondheid te Utrecht, waarvan hij sinds 1948 voorzitter was. Voor hem was de onbevangenheid het wezen van de psychische gezondheid. Zijn betekenis voor de culturele emancipatie van het Nederlandse katholicisme, onder andere ten aanzien van de seksualiteitsbeleving, heeft tot in de jaren zestig doorgewerkt. Hijzelf voelde zich in het laatste tijdperk van zijn leven eenzaam. Hij vreesde dat de fenomenologie in Europa op haar retour was, maar vond troost in de gedachte dat zij in de Verenigde Staten van Amerika veld won. Op zijn sterfbed heeft hij de Engelse vertaling van Prolegomena van een antropologische fysiologie: Prolegomena to an Anthropological Physiology (Pittsburgh, 1974) nog in handen gehad.
Buytendijk overleed te Nijmegen in de kliniek van zijn leerling de neuroloog J.J.G. Prick, op hetzelfde tijdstip als waarop hij 65 jaar eerder zijn artsdiploma had behaald. Hij ligt op het kerkhof van Kekerdom begraven.
A: Collectie-Buytendijk in het Katholiek Documentatie Centrum (KDC) te Nijmegen.
P: Behalve in de tekst genoemde werken: bibliografie tot 1957 in Rencontre, Encounter, Begegnung... (Utrecht [etc.], 1957) met aanvulling tot 1961 in Gawein 10 (1961-1962) 1 (oktober) 56-57. Bibliografie tot 1980 in onder L genoemd werk van Dekkers, Het bezielde lichaam, 290 - 318. Bibliografie van artikelen in De Tijd in Tijdingen. Brieven van F.J.J. Buytendijk aan Anton van Duinkerken. Bez. door A. Lap en H. Struyker Boudier (Zeist, 1987). Carolingia impressa: 7.
L: T.g.v. afscheid Katholieke Universiteit op 13 oktober 1961 herdenkingsartikelen van P.J.A. Calon [et al.] in Gawein 10 (1961 - 1962) 1 (oktober) 1-55; A. van Duinkerken, 'F.J.J. Buytendijk', Festoenen voor een kerkportaal (Leuven, 1966) 173 - 185; H. Fortmann, 'Leven vóór en boven alle boeken', in Heel de mens (Bilthoven, [1927]) 197-207; J.J.G. Prick, in Jaarboek van de Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen 1974. 207-229; F.J.Th. Rutten, in Nederlands tijdschrift voor de psychologie en haar grensgebieden 30 (1975) 2 (maart) III-XIX; W.J.M. Dekkers, Het bezielde lichaam. Het ontwerp van een antropologische fysiologie en geneeskunde volgens F.J.J. Buytendijk (Zeist, 1985); De rede van het hart. Correspondentie van F.J.J. Buytendijk met Romano Guardini. Ingel. en geann. door H. Struyker Boudier (Zeist, 1986). (Carolingia Impressa: 4); R. ter Meulen, 'De deugd van een geboren heer. F.J.J. Buytendijk over deemoed, ontmoeting en seigneuriale cultuur', in Psychologie en Maatschappij 11 (1987) 1 (maart) 5-23: themanummer Buytendijk.
I: Persoonlijkheden in het Koninkrijk der Nederlanden in woord en beeld. Onder hoofdred. van H.P. van den Aardweg (Amsterdam 1938) 281.
H.M.A. Struyker Boudier
Oorspronkelijke versie opgenomen in: Biografisch Woordenboek van Nederland 3 (Den Haag 1989)
Laatst gewijzigd op 13-03-2008
quote:Ik heb na het lezen van deze zin geen óóg meer dichtgedaan, willen jullie dat wel geloven?Hij vreesde dat de fenomenologie in Europa op haar retour was
Plaatje:
). Is het de Uitvreter? .Geen natuurkundige.
quote:Nee, hij deed me aan Auguste Piccard denken, en ofschoon ik wel meende te zien dat-ie niet Piccard was, liet de gedachte / associatie me niet los - vandaar.Op maandag 10 november 2008 11:18 schreef Z het volgende:
Is dat niet meer de mensenkenner in je, die zegt dat z vaak plaatjes plaatst van wetenschappers?
Ik weet ook haast wel zeker dat ik hem eerder heb gezien.
Ik vrees dat de frenologie in die topic op z'n retour is.
quote:Alcoholist. Ziet zelfs in potkachels stookketels.Op maandag 10 november 2008 13:11 schreef Gellius het volgende:
'n brouwer! dat is geen potkachel, maar een ketel!
Doe maar allebei.