Dit instituut doet dat door wereldse machten (zowel op nationaal niveau via nationale overheden als via internationaal via supranationale overheden en organisaties, zoals de EU en de VN) beleid te laten implementeren dat overeenkomt met de Rooms-Katholieke sociaal-economische en andere idealen, die we kunnen samenvatten als 'voor het algemeen belang' of 'het gemeengoed' (collectivisme).
Naarmate de tijd vordert, zullen deze sociaal-economische maatregelen ook steeds meer gepaard gaan met maatregelen die betrekking hebben op gewetensvrijheid, dat wil zeggen de vrijheid om zelf te bepalen wat je gelooft en hoe je je leven wil inrichten.
We zien deze neiging natuurlijk al doordat er een nieuw soort inquisitie in het leven is geroepen (fact checkers) om alle ketters (iedereen die niet het narratief van de overheid gelooft, anti-vaxers, rechtse populisten, enzovoorts) de mond te snoeren, opdat de staatspropaganda ongeremd kan worden verspreid.
De vraag die veel mensen zich stellen, is waar dit uiteindelijk toe zal leiden, en wat men nu eigenlijk wil bereiken. Wat is die great reset, wat is het nieuwe normaal, wat is de nieuwe wereldorde.
Er is al veel voor gewaarschuwd en we zien het voor onze ogen voltrekken, maar de modelstaat is China.
De Roomse kerk is al eeuwenlang in China aanwezig en er zijn vele missies naartoe gestuurd om dit land te bekeren tot het geloof, maar ook om het politiek in handen te krijgen.
Dat de atheistische CCP nu aan de macht is, doet daar weinig aan af, aangezien agenten van de kerk (met name Jezuďeten) elke rol kunnen spelen en elke positie kunnen innemen en met elke partij kunnen werken, zolang de moederkerk uiteindelijk maar wint. Enkele voorbeelden van Jezuďeteninvloed in Nederland zijn D66 en de PvdA, ogenschijnlijk atheďstische partijen met Jezuďetische roots.
Het is dus niet verwonderlijk dat we het volgende artikel tegenkomen, waarin een belangrijke bisschop China aanwijst als een voorbeeldstaat voor de implementatie van de Rooms-Katholieke sociaal-economische doctrine en sociale gelijkheid (social justice).
En zo zien we wederom dat alles uiteindelijk samenhangt en alle wegen uiteindelijk naar Rome leiden.
Dit is een analyse van het artikel dat ik hieronder citeer: The Catholic Roots of Social Justice: The Vatican and the CCP
Artikel:
https://catholicherald.co(...)says-vatican-bishop/
NEWS
The estimated reading time is 2 minutes
‘China is the best implementer of Catholic social doctrine,’ says Vatican bishop
Staff Reporter
February 6, 2018 at 2:44 pm
“Right now, those who are best implementing the social doctrine of the Church are the Chinese,” a senior Vatican official has said.
Bishop Marcelo Sánchez Sorondo, chancellor of the Pontifical Academy of Social Sciences, praised the Communist state as “extraordinary”, saying: “You do not have shantytowns, you do not have drugs, young people do not take drugs”. Instead, there is a “positive national conscience”.
The bishop told the Spanish-language edition of Vatican Insider that in China “the economy does not dominate politics, as happens in the United States, something Americans themselves would say.”
Bishop Sánchez Sorondo said that China was implementing Pope Francis’s encyclical Laudato Si’ better than many other countries and praised it for defending Paris Climate Accord. “In that, it is assuming a moral leadership that others have abandoned”, he added.
He accused US president Donald Trump of being “manipulated” by global oil firms, and said that, as opposed to those who follow “liberal thought”, the Chinese are working for the greater good of the planet.
The Vatican and China have been holding talks in recent years over the status of the ‘underground’ Church and the appointment of bishops. In November, the Vatican Museums also organised joint exhibitions with China in what was called “diplomacy of art”.
As part of the diplomacy efforts, Bishop Sánchez Sorondo visited the country. “What I found was an extraordinary China,” he said. “What people don’t realise is that the central value in China is work, work, work. There’s no other way, fundamentally it is like St Paul said: he who doesn’t work, doesn’t eat.”
Bishop Sánchez Sorondo concluded by saying that China is “developing well” and now has “many points of agreement” with the Vatican.
“You cannot think that the China of today is the China of [the time of] John Paul II, or Cold War Russia,” he said.
Er is natuurlijk ook kritiek geleverd op deze uitspraken, maar ze zijn natuurlijk bijzonder opmerkelijk en interessant om beter te begrijpen wat de visie van kerk voor de wereld eventueel zou zijn.
Een voorbeeld van een initiatief voor het omvormen van de westerse vrije maatschappijen naar Chinees model is het 'council for inclusive capitalism', waarbij grote bedrijven de idealen van de RKK in de praktijk willen brengen.
https://www.inclusivecapitalism.com/
[ Bericht 0% gewijzigd door Ali_Kannibali op 07-10-2021 14:13:08 ]
Nederland is lid van de EU.quote:Op donderdag 7 oktober 2021 14:13 schreef KoosVogels het volgende:
Gelukkig heeft de kerk geen kloot te zeggen over hoe wij onze staat inrichten.
EU voert een Rooms Katholiek beleid.
https://twitter.com/bodycando/status/1253688157792612352
Verdiep je in the Society of Jesusquote:
Gelukkig heeft de kerk geen kloot te zeggen over hoe wij onze staat inrichten.
In China schijnbaar wel.quote:
Gelukkig heeft de kerk geen kloot te zeggen over hoe wij onze staat inrichten.
Klopt, maar steeds meer zijn paaps-gezind, waaronder ook Rutte en Kaag.quote:
Gelukkig heeft de kerk geen kloot te zeggen over hoe wij onze staat inrichten.
https://www.tweedekamer.n(...)etails?id=2013A03805
https://www.trouw.nl/nieu(...)raadgevers~bf8325b8/
Fauci is ook SJ (net geen SSJ).
Excuus, ik moet hier ook helemaal niet posten.quote:
[..]
Nederland is lid van de EU.
EU voert een Rooms Katholiek beleid.
https://twitter.com/bodycando/status/1253688157792612352
Je voelt je superieur met die twee prikken in je arm?quote:
[..]
Excuus, ik moet hier ook helemaal niet posten.
Ik zit op een compleet andere golflengte dan de users die hier posten. Dan heeft het weinig zin om met elkaar in discussie te gaan.quote:
[..]
Je voelt je superieur met die twee prikken in je arm?
Eindelijk iemand die het begrijpt. Mooi dat je eerlijk bent.quote:
[..]
Ik zit op een compleet andere golflengte dan de users die hier posten. Dan heeft het weinig zin om met elkaar in discussie te gaan.
Bedankt voor je redelijkheid.quote:
[..]
Ik zit op een compleet andere golflengte dan de users die hier posten. Dan heeft het weinig zin om met elkaar in discussie te gaan.
Maar lees gerust mee, misschien steek je er wat van op.
Bijna met je eens. Want we moeten gezien recent nieuws ze nog wel tot een strafbare criminele pedofiele organisatie verklaren. En dat niet afdoen met een hersenloos wezen met meer dan zes benen ook wel bekend als een commissie of een parlementair onderzoek. En dat gaat niet lukken met de CDA, SGP en dergelijke die weer deel gaan uitmaken van een nieuwe coalitie. Kortom ze gaan gewoon door met waar ze bezig zijn.quote:
Gelukkig heeft de kerk geen kloot te zeggen over hoe wij onze staat inrichten.
Ik denk dat de invloed van de kerk over het algemeen sterk wordt onderschat.quote:
[..]
Bijna met je eens. Want we moeten gezien recent nieuws ze nog wel tot een strafbare criminele pedofiele organisatie verklaren. En dat niet afdoen met een hersenloos wezen met meer dan zes benen ook wel bekend als een commissie of een parlementair onderzoek. En dat gaat niet lukken met de CDA, SGP en dergelijke die weer deel gaan uitmaken van een nieuwe coalitie. Kortom ze gaan gewoon door met waar ze bezig zijn.
Kijk internationaal recent naar een John Kerry die tijdens zijn bezoek aan Europa bij de paus op bezoek ging en hem een 'Groot moreel leider' noemde, die 'boven nationale belangen staat' en 'ver voorop liep' wat betreft bijvoorbeeld klimaat, een 'stem van rede'.
Er zijn overal politici met sympathieen voor de kerk. Niet alleen uit religieuze partijen maar juist ook de links-liberale partijen die dezelfde sociale-gelijkheidsfilosofie aanhangen, die uit de kerk is ontsproten.
Ook Sigrid Kaag is bijvoorbeeld zeer duidelijk over haar katholieke roots en dat heeft ongetwijfeld ook invloed op haar beoogde politieke koers, hoewel die vaak juist tegenstrijdig met de kerk lijkt te zijn. Maar dat is iets wat je binnen de kerk ook ziet, er zijn allerlei stromingen binnen die kerk.
Van Mierlo was opgeleid door Jezuieten, net als Ruud Lubbers en ook Maxime Verhagen.
De EU zit vol met mensen opgeleid aan Jezuietencollege en hangen diezelfde sociaal-economische doctrines aan.
Kijk ook naar het document Rerum Novarum wat zo'n beetje het hele poldermodel heeft vormgegeven, ook wel het Rijnlands model genoemd.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Rijnlands_model
Rerum Novarum is een pauselijke encycliek die enorm veel invloed heeft gehad op de inrichting van westerse maatschappijen.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Rerum_Novarum
Kortom, de RECHTSTREEKSE invloed van de kerk lijkt misschien miniem, maar de filosofie die vanuit de kerk uitgaan wordt wel degelijk aangehangen en geimplementeerd of nationaal en internationaal niveau, zonder dat meteen die link met de kerk duidelijk is.
[ Bericht 6% gewijzigd door Ali_Kannibali op 08-10-2021 19:58:21 ]
Groot moreel leider.. inderdaad.quote:
[..]
Ik denk dat de invloed van de kerk over het algemeen sterk wordt onderschat.
Kijk internationaal recent naar een John Kerry die tijdens zijn bezoek aan Europa bij de paus op bezoek ging en hem een 'Groot moreel leider' noemde, die 'boven nationale belangen staat' en 'ver voorop liep' wat betreft bijvoorbeeld klimaat, een 'stem van rede'.
Er zijn overal politici met sympathieen voor de kerk. Niet alleen uit religieuze partijen maar juist ook de links-liberale partijen die dezelfde sociale-gelijkheidsfilosofie aanhangen, die uit de kerk is ontsproten.
Ook Sigrid Kaag is bijvoorbeeld zeer duidelijk over haar katholieke roots en dat heeft ongetwijfeld ook invloed op haar beoogde politieke koers, hoewel die vaak juist tegenstrijdig met de kerk lijkt te zijn. Maar dat is iets wat je binnen de kerk ook ziet, er zijn allerlei stromingen binnen die kerk.
Van Mierlo was opgeleid door Jezuieten, net als Ruud Lubbers en ook Maxime Verhagen.
De EU zit vol met mensen opgeleid aan Jezuietencollege en hangen diezelfde sociaal-economische doctrines aan.
Kijk ook naar het document Rerum Novarum wat zo'n beetje het hele poldermodel heeft vormgegeven, ook wel het Rijnlands model genoemd.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Rijnlands_model
Rerum Novarum is een pauselijke encycliek die enorm veel invloed heeft gehad op de inrichting van westerse maatschappijen.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Rerum_Novarum
Kortom, de RECHTSTREEKSE invloed van de kerk lijkt misschien miniem, maar de filosofie die vanuit de kerk uitgaan wordt wel degelijk aangehangen en geimplementeerd of nationaal en internationaal niveau, zonder dat meteen die link met de kerk duidelijk is.
Maar politiek invloed? Ja in zijn eigen mini staat.
Maar daar buiten niet bepaald, men zien m als een geestelijk leider.
De invloed van politieke leiders heeft weinig met religie te maken.
Kan jij vertellen wat voor invloed men vanuit het Vaticaan zou hebben op bijvoorbeeld politiek Den Haag?
Daarbij bedoel ik dus..
Welke beslissingen zijn vanuit het Vaticaan aangestuurd?
Ik zeg nu juist dat beslissingen niet vanuit het Vaticaan zijn aangestuurd, maar dat de filosofie die vanuit het Vaticaan emaneert in de praktijk wordt gebracht via geimplementeerd beleid.quote:
[..]
Groot moreel leider.. inderdaad.
Maar politiek invloed? Ja in zijn eigen mini staat.
Maar daar buiten niet bepaald, men zien m als een geestelijk leider.
De invloed van politieke leiders heeft weinig met religie te maken.
Kan jij vertellen wat voor invloed men vanuit het Vaticaan zou hebben op bijvoorbeeld politiek Den Haag?
Daarbij bedoel ik dus..
Welke beslissingen zijn vanuit het Vaticaan aangestuurd?
Je moet dus naar de grote lijnen kijken en niet naar individuele beslissingen.
Die grote lijnen zijn onder andere
Klimaat en alles daaromheen
Migratie
Europees financieel beleid
Sociaal-economisch beleid (onder andere via coronamaatregelen)
Van vrijemarkt naar meer gecontroleerde markt (NIET vrij)
Van individualisme naar collectivisme
De filosofie daarover vind je onder andere in de encyclieken
Laudato Si https://www.rkkerk.nl/wp-(...)iscus-Laudato-Si.pdf
Fratelli Tutti https://www.vatican.va/co(...)-fratelli-tutti.html
Caritas in Veritate https://www.vatican.va/co(...)tas-in-veritate.html
Dit zijn gezaghebbende encyclieken die door politici wereldwijd en internationale organisaties worden geimplementeerd via wetgeving.
Deze encyclieken zijn weer gebaseerd op eerdere gepubliceerde encyclieken en canonleer die sinds eeuwen in de Katholieke kerk wordt onderwezen.
De kerk leidt en de wereld volgt.
Zo zien we bijvoorbeeld dat de filosofie van de Jezuiet Pierre Teilhard de Chardin de grondslag vormt voor het beleid van de VN inzake klimaat.
https://earthcharter.org/(...)ilhard%204-13-05.pdf
De taak van elke Jezuiet is de prominentie van de kerk veiligstellen.
De VN is dus een instituut dat via seculiere wegen de Rooms Katholieke idee van hoe de wereld moet worden georganiseerd in internationale verdragen omzet, die praktisch alle landen vervolgens ondertekenen.
Daarom roepen de laatste pauzen, al sinds Johannes Paulus 2, dat de VN een grotere rol moet krijgen en 'echte tanden' moet hebben.
De hele klimaatagenda is in wezen het vehikel voor Rooms-Katholieke sociaal-economische en politieke idealen, en is niet alleen gericht op het klimaat of natuurbescherming. Het gaat om de inrichting van elk aspect van het menselijk leven, zoals ook de kerk een beleid heeft voor de inrichting van alle aspecten van het menselijk leven.
Op die manier worden Rooms Katholieke idealen dus wel degelijk geimplementeerd, zonder dat iemand doorheeft dat ze van de RKK afkomstig zijn en zonder dat er een duidelijk religieus element aanwezig is (voorlopig).
Hetzelfde geldt voor migratie. Een onderdeel van de RKK-filosofie is herverdeling van rijkdom. Dat kan op twee manieren: je brengt arme mensen naar rijke landen, of je haalt rijkdom uit rijke landen en sluist het naar arme landen. Beide worden in de praktijk gebracht, via immigratie maar ook via ontwikkelingshulp en Europees beleid van noordelijke naar zuidelijke landen.
Hetzelfde geldt voor de andere grote thema's.
Ik zou je willen uitnodigen om dit zelfs eens een beetje na te zoeken in plaats van onmiddellijk te stellen dat het niet waar is omdat je er niet in gelooft. Als je de buzzwords en de thema's kent, is het ook steeds gemakkelijker om te herkennen hoe bepaalde idealen via wetging worden geimplementeerd. Hoewel naties nog wel hun eigen politieke instellingen en besluitvorming hebben, wordt er wel degelijk een koers gevoerd die overeenkomt met de idealen van de RKK.
[ Bericht 6% gewijzigd door Ali_Kannibali op 08-10-2021 21:17:38 ]
Dat is in feite kort samen gevat.
Eigenlijk als je de grote lijn van de topics hier samenvat is dat dus the big Bad wolf.
Woest?quote:Op vrijdag 8 oktober 2021 22:14 schreef Ali_boo het volgende:
Wacht maar tot Etto dit topic ziet, woest zal die zijn, ik zeg het je
Waarom?
De NWO is geen organisatie maar een benaming voor een utopisch idee van hoe de wereld moet worden ingericht, en dat is in wezen hetzelfde als de oude wereldorde: RKK als spirituele macht en de paus als bezitter van de hele aarde en alle mensen, met autoriteit over alle temporele machten, die op die aarde mogen bestaan op voorwaarde dat ze het gezag van de kerk respecteren en haar visie voor de wereld implementeren, zoals ook koningen in het verleden vereist waren te doen, aangezien de paus als koning van alle koningen wordt beschouwd die boven alle temporele machten staat en met zijn zogenaamd goddelijke geinspireerde rede de morele spreekbuis van de aarde is, de vertegenwoordiger van God op aarde. Dat is de rooms katholieke definitie van het 'koninkrijk van God': het koninkrijk van de Rooms Katholieke Kerk over de hele aarde verspreid, zogenaamd ten gunste van het 'gemeengoed' of het 'algemene belang', waarbij iedereen een 'waarlijk menselijk leven' mag leiden, dat wil zeggen dat je in je minimumbehoeften kunt voorzien, en verder niets (dat is een heel onderwerp zich wat uitgewerkt zou moeten worden). Een niet-vrije samenleving waarin autoriteiten beslissen over de manier waarop het leven van het individu wordt ingericht.quote:Op vrijdag 8 oktober 2021 21:36 schreef theguyver het volgende:
Dus in feite is het niet de NWO die de touwtjes in handen hebben maar het Vaticaan.
Dat is in feite kort samen gevat.
Eigenlijk als je de grote lijn van de topics hier samenvat is dat dus the big Bad wolf.
De big bad wolf inderdaad, als je het zo wil noemen. In wezen niets anders een instituut dat pretendeert als god op aarde te kunnen en mogen regeren, met autoritair en tiranniek gezag.
[ Bericht 10% gewijzigd door Ali_Kannibali op 08-10-2021 22:29:04 ]
Het Vaticaan is slechts een van de vele globalistische organisaties , net zoals de CFR , UN and the rest of themquote:
Dus in feite is het niet de NWO die de touwtjes in handen hebben maar het Vaticaan.
Dat is in feite kort samen gevat.
Eigenlijk als je de grote lijn van de topics hier samenvat is dat dus the big Bad wolf.
Vind het wel jammer dat het hier zo groot word gemaakt . Het is voornamelijk een protestantee wereldbeeld dat de RKK alle macht heeft en bovenaan de piramide zit
Nou Etto en Ali_kannibali hebben tegenstrijdige visies omtrent dit onderwerp en dan druk ik me nog heel voorzichtig uitquote:
De keren dat ze wel een discussie met elkaar aan gingen , ging het er best vel aan toe , vandaar
Die organisaties zijn niet uit het niets ontstaan. En als ze dat wel zijn, zijn ze ondertussen gekaapt en voor het karretje gespannen van. Veel van dit soort organisaties zijn opgericht of worden geleid door leden van ridderorden, priesterorden en geheime genootschappen die als frontorganisaties van de kerk werken. Dat kan je ook met objectieve bronnen vrij gemakkelijk aantonen.quote:
[..]
Het Vaticaan is slechts een van de vele globalistische organisaties , net zoals de CFR , UN and the rest of them
Vind het wel jammer dat het hier zo groot word gemaakt . Het is voornamelijk een protestantee wereldbeeld dat de RKK alle macht heeft en bovenaan de piramide zit
Zoals?quote:
[..]
Die organisaties zijn niet uit het niets ontstaan. En als ze dat wel zijn, zijn ze ondertussen gekaapt en voor het karretje gespannen van. Veel van dit soort organisaties zijn opgericht of worden geleid door leden van ridderorden, priesterorden en geheime genootschappen die als frontorganisaties van de kerk werken. Dat kan je ook met objectieve bronnen vrij gemakkelijk aantonen.
Meh ik zie niet zo 123 dat het Vaticaan de daadwerkelijk grote jongen is in dit geheel.quote:
[..]
Nou Etto en Ali_kannibali hebben tegenstrijdige visies omtrent dit onderwerp en dan druk ik me nog heel voorzichtig uit
De keren dat ze wel een discussie met elkaar aan gingen , ging het er best vel aan toe , vandaar
Laat staan dat zij de gene DE daadwerkelijke macht hebben.
En de reden is simpel.
Maar dat laat ik aan Ali om uit te pluizen
wie heeft die macht wel en waarom "zij" per se niet?quote:
[..]
Meh ik zie niet zo 123 dat het Vaticaan de daadwerkelijk grote jongen is in dit geheel.
Laat staan dat zij de gene DE daadwerkelijke macht hebben.
En de reden is simpel.
Maar dat laat ik aan Ali om uit te pluizen
Binnen de protestante kringen word dit heel groot gemaakt idd . De rest van de conspiracy wereld zoals ik die ken houd men zich niet bezig met de jezuiten , club of rome , de vrijmetselaars , the un ectquote:
[..]
Die organisaties zijn niet uit het niets ontstaan. En als ze dat wel zijn, zijn ze ondertussen gekaapt en voor het karretje gespannen van. Veel van dit soort organisaties zijn opgericht of worden geleid door leden van ridderorden, priesterorden en geheime genootschappen die als frontorganisaties van de kerk werken. Dat kan je ook met objectieve bronnen vrij gemakkelijk aantonen.
Maar ik heb heel wat videos van Walter Veith gezien back in the day, dus ik begrijp wel waar je vandaan komt
Hoho, begin bij het begin. Wat is de nieuwe wereldorder?quote:
Zoals ik en anderen in verschillende topics uiteen hebben proberen te zetten, is de nieuwe wereldorder
van Putin, tot Obama. van de Paus tot Mandela. van Trump tot rob Jetten.
the game is idd rigged.
Ik ben het voor de verandering helemaal met je eens . Ze zullen zeker hun rol spelen in the brave new world to come maar de vaticaan als supervillian wijs ik volkomen afquote:
[..]
Meh ik zie niet zo 123 dat het Vaticaan de daadwerkelijk grote jongen is in dit geheel.
Laat staan dat zij de gene DE daadwerkelijke macht hebben.
En de reden is simpel.
Maar dat laat ik aan Ali om uit te pluizen
Oef NWO is BNW in a nutshellquote:
[..]
Hoho, begin bij het begin. Wat is de nieuwe wereldorder?
https://nl.wikipedia.org/(...)mplot%29?wprov=sfla1
benaming voor een vermeend conglomeraat, gevormd uit bedrijven, zakenmensen en politici, dat zou streven naar een wereldregering met als doel een totalitaire machtsovername.
Maar dat is al fictie toch?quote:
[..]
Oef NWO is BNW in a nutshell
https://nl.wikipedia.org/(...)mplot%29?wprov=sfla1
benaming voor een vermeend conglomeraat, gevormd uit bedrijven, zakenmensen en politici, dat zou streven naar een wereldregering met als doel een totalitaire machtsovername.
Oh dat zeker!quote:Op vrijdag 8 oktober 2021 22:55 schreef Ali_boo het volgende:
[..]
Ik ben het voor de verandering helemaal met je eens . Ze zullen zeker hun rol spelen in the brave new world to come maar de vaticaan als supervillian wijs ik volkomen af
Ze hebben zeker een grote invloed op de mensheid.
Maar in andere mate dan wat hier boven staat.
Dat zij de top zijn.. neuh!
Kan me BTW niet heugen dat een een geestelijke of iemand met hoge rang in de katholieke gemeenschap bijvoorbeeld ooit bij een Bilderberg meeting is geweest.
Om maar even een klein voorbeeldje te noemen.
Zoals ik bijvoorbeeld hierboven al zei.quote:
De Jezuiet Pierre Teilhard de Chardin ontwikkelde een filosofisch systeem op basis van de evolutietheorie: de evolutie en toekomst van de mens, niet alleen op materiaal, maar ook op spiritueel niveau als basis voor de toekomst van de wereld.
Hij stelde zich een nieuwe wereld voor met de ontwikkeling van een 'noosphere', waarin volledige eenheid tussen mensen en de planeet geldt.
De VN is als de verwezenlijking van zijn filosofie en wordt door vooraanstaande VN-leden geprezen. Zie hierboven bijvoorbeeld dat document over de earth charter, zie werken van voormalig vice secretaris generaal Robert Mueller en zie bijv. deze toespraak uit 2009 van de voorzitter van de algemene vergadering
My role as President of this General Assembly, which brings together representatives of all the
world's peoples, is to invite you to look beyond today's economic concerns and to hold out hope for the
common future of the Earth and of humanity.
We may well ask, what next? Not necessarily in terms of the economy, but in terms of
humanity. Where are we headed? At this point it is unlikely that anyone, however wise, can answer this
question with certainty. But even without having the answers, we can all seek and build together the
consensus that will lead us towards a more hopeful future for us all and for Mother Earth
This reminds me of the vision of the great French scientist, archaeologist and mystic Pierre
Teilhard de Chardin. In China, where he carried out his research on “Homo pekinensis”, he had
something like a vision.
Looking at the advances in technology, trade and communications that were shortening
distances and laying the foundations for what he liked to call planetization, rather than globalization,
Teilhard de Chardin was already saying, in the 1930s, that we were witnessing the emergence of a new
era for the Earth and for humanity.
What was about to appear, de Chardin told us, was the noosphere, after the emergence in the
evolutionary process of the anthroposphere, the biosphere, the hydrosphere, the atmosphere and the
lithosphere. Now comes the new sphere, the sphere of synchronized minds and hearts: the noosphere.
As we know, the Greek word noos refers to the union of the spirit, the intellect and the heart.
U N I T E D N AT I O N S N AT I O N S U N I E S PA G E 3
Where are we headed? I venture to believe and hope that we are all headed towards the slow but
unstoppable emergence of the noosphere. Human beings and peoples will discover and accept each
other as brothers and sisters, as a family and as a single species capable of love, solidarity, compassion,
non-violence, justice, fraternity, peace and spirituality.
Is this a utopia? It is undoubtedly a utopia, but a necessary one. It guides us in our search. A
utopia is, by definition, unattainable. But it is like the stars: they are unreachable, but what would the
night sky be without stars? It would be nothing but darkness and we would be disoriented and lost. A
utopia likewise lends direction and purpose to our lives and struggles.
The noosphere, then, is the next step for humanity. Allow me a small digression: if, in the time
of the dinosaurs, which inhabited the Earth for more than 100 million years and disappeared some 65
million years ago, a hypothetical observer had wondered what the next evolutionary step would be, he
probably would have thought: more of the same. In other words, even bigger and more voracious
dinosaurs.
But that answer would have been wrong. That hypothetical observer never would have
imagined that a small mammal no bigger than a rabbit, living in treetops, feeding on flowers and shoots
and trembling at the possibility of being devoured by a dinosaur, would eventually become our
ancestor.
From that creature, millions of years later, emerged something completely new, with qualities
totally different from those of the dinosaurs, including a conscience, intelligence and love: the first
human beings, from whom we who are gathered here are descended.
And so it was not more of the same. It was a break, a new step.
I firmly believe that today we are once again on the threshold of a new step in the evolutionary
process: a step towards a human family that is united with itself, with nature and with Mother Earth.
I am tempted to echo the words: “I have a dream!”. It is, indeed, a dream. A glorious, beautiful,
happy dream.
The main focus of this new step will be life in all its forms, humanity with all its peoples and
ethnic groups, the Earth as a mother with all its vitality and an economy that creates the material
conditions for making all this possible. We will need the material capital we have built up, but the
focus will be on human and spiritual capital, whose most wholesome fruits are fraternity or
brotherhood, cooperation, solidarity, love, economic and ecological justice, compassion and the
capacity to coexist happily with all our differences, in the same shared home, the great and generous
Mother Earth.
https://www.un.org/en/ga/(...)risis-outcomedoc.pdf
Dit is slechts een voorbeeld van een connectie van Kerk en organisatie. Bij veel organisaties zul je Jezuieten en andere kerkleden aantreffen die een sterke invloed uitoefenen op de richting die die organisaties ingaan, het soort idealen dat ze nastreven, hun visie voor de toekomst. De voorzitter van de algemene vergadering zegt hier letterlijk dat de visie van de Jezuiet Teilhard de Chardin de visie van de VN voor de toekomst is.
Dat is dus duidelijk ook niet in de vorm van orthodox rooms katholicisme, maar kan allerlei filosofieen en religies behelzen. De paus is er dan ook niet vies van om de Koran te kussen of Boeddhisme en Rooms Katholicisme te vergelijken. Uiteindelijk is het doel om iedereen te verenigen onder zijn morele autoriteit, en binnen die autoriteit mag je gerust een eigen religie behouden, zolang je je maar onderwerpt.
Rooms Katholicisme heeft dan ook altijd lokale spiritualiteit simpelweg geintegreerd in zijn eigen spiritualiteit, en mystiek katholicisme is niet zo exclusief.
Wat de Chardin in wezen beschrijft is de mystieke eenheid van de mens met het universum, en daarmee met alle andere mensen. Een collectief bewustzijn met elkaar en de wereld (moeder aarde).
Dit is de basis voor het klimaatbeleid: het idee dat de mens in volledige harmonie en eenheid met elkaar en de natuur leeft.
Als je bepaalde mensen hoort zeggen dat het klimaat in wezen een religie is, klopt dat in wezen dus ook. Het politieke beleid is namelijk gebaseerd op een religieuze overtuiging, dat de mens en het bewustzijn van de mens moet samensmelten met het collectieve, universele bewustzijn. Dit is tevens de basis voor de ultieme collectivistische maatschappij waarin het individu, het 'ego', oplost in het collectieve bewustzijn. Iedereen die mystieke ervaring heeft gehad, kan beamen dat je dat daadwerkelijk als realiteit kan ervaren.
In wezen gaat het om niets anders dan een terugkeer naar heidense natuurreligies, pantheisme of panentheisme.
Dit is tevens de esoterische leer van de Rooms Katholieke kerk, die naar buiten wel een vorm van christelijk geloof onderwijst, maar aan de binnenkant een mystieke, esoterische leer onderwijst die meer overeenkomt met de oude heidense religies.
Als je dit daadwerkelijk interessant vindt, zou ik je willen vragen om eens wat naar de filosofie van Teilhard de Chardin te zoeken en na te gaan hoe die de filosofie van de Verenigde Naties heeft vormgegeven. Het barst werkelijk van de relevante artikelen, boeken en toespraken hieroven, en als je die leest, zul je waarschijnlijk ook beter zien hoe die filosofie in de praktijk wordt gebracht via wetgeving en mediacampagnes. Uiteindelijk komt dat dus neer op ecotaksen, zonnepanelen, windmolens, warmtepompen, stijgende energieprijzen, groene energiebronnen, enzovoorts enzovoorts. Het kan uiteraard een paar stappen vergen om van de grotere uitgaven vanuit jouw portemonnee voor je dagelijkse kosten een invloed van het Vaticaan te zien. De VN is als de seculiere arm voor het implementeren van de esoterische visie van de RKK, die dus in de kern niet orthodox christelijk is, maar meer gebaseerd op gekerstende natuurreligie en de goddelijkheid van de mens, die in zijn spirituele evolutie deze goddelijkheid bereikt door een te worden met het universum. Daarbij is de paus als het ware de ultieme uiting van deze goddelijkheid, een direct kanaal van God richting de wereld, die daarom als enige met zijn ongevallen (dus niet aangetast door de zonde) rede de ethische en morele richting voor de wereld kan aanwijzen. Dat is waar uiteindelijk op wordt aangestuurd. De mens in de plaats van God.
Op basis van je opmerkingen lijkt het erop dat je allemaal al denkt te weten hoe het zit, maar als je hiervoor nooit van iemand als Teilhard de Chardin hebt gehoord, zou ik daar toch eens vraagtekens bij zetten.
[ Bericht 0% gewijzigd door Ali_Kannibali op 08-10-2021 23:16:33 ]
Hij stelde zich een nieuwe wereld voor met de ontwikkeling van een 'noosphere', waarin volledige eenheid tussen mensen en de planeet geldt.quote:
[..]
Zoals ik bijvoorbeeld hierboven al zei.
De Jezuiet Pierre Teilhard de Chardin ontwikkelde een filosofisch systeem op basis van de evolutietheorie: de evolutie en toekomst van de mens, niet alleen op materiaal, maar ook op spiritueel niveau als basis voor de toekomst van de wereld.
Hij stelde zich een nieuwe wereld voor met de ontwikkeling van een 'noosphere', waarin volledige eenheid tussen mensen en de planeet geldt.
De VN is als de verwezenlijking van zijn filosofie en wordt door vooraanstaande VN-leden geprezen. Zie hierboven bijvoorbeeld dat document over de earth charter, zie werken van voormalig vice secretaris generaal Robert Mueller en zie bijv. deze toespraak uit 2009 van de voorzitter van de algemene vergadering
My role as President of this General Assembly, which brings together representatives of all the
world's peoples, is to invite you to look beyond today's economic concerns and to hold out hope for the
common future of the Earth and of humanity.
We may well ask, what next? Not necessarily in terms of the economy, but in terms of
humanity. Where are we headed? At this point it is unlikely that anyone, however wise, can answer this
question with certainty. But even without having the answers, we can all seek and build together the
consensus that will lead us towards a more hopeful future for us all and for Mother Earth
This reminds me of the vision of the great French scientist, archaeologist and mystic Pierre
Teilhard de Chardin. In China, where he carried out his research on “Homo pekinensis”, he had
something like a vision.
Looking at the advances in technology, trade and communications that were shortening
distances and laying the foundations for what he liked to call planetization, rather than globalization,
Teilhard de Chardin was already saying, in the 1930s, that we were witnessing the emergence of a new
era for the Earth and for humanity.
What was about to appear, de Chardin told us, was the noosphere, after the emergence in the
evolutionary process of the anthroposphere, the biosphere, the hydrosphere, the atmosphere and the
lithosphere. Now comes the new sphere, the sphere of synchronized minds and hearts: the noosphere.
As we know, the Greek word noos refers to the union of the spirit, the intellect and the heart.
U N I T E D N AT I O N S N AT I O N S U N I E S PA G E 3
Where are we headed? I venture to believe and hope that we are all headed towards the slow but
unstoppable emergence of the noosphere. Human beings and peoples will discover and accept each
other as brothers and sisters, as a family and as a single species capable of love, solidarity, compassion,
non-violence, justice, fraternity, peace and spirituality.
Is this a utopia? It is undoubtedly a utopia, but a necessary one. It guides us in our search. A
utopia is, by definition, unattainable. But it is like the stars: they are unreachable, but what would the
night sky be without stars? It would be nothing but darkness and we would be disoriented and lost. A
utopia likewise lends direction and purpose to our lives and struggles.
The noosphere, then, is the next step for humanity. Allow me a small digression: if, in the time
of the dinosaurs, which inhabited the Earth for more than 100 million years and disappeared some 65
million years ago, a hypothetical observer had wondered what the next evolutionary step would be, he
probably would have thought: more of the same. In other words, even bigger and more voracious
dinosaurs.
But that answer would have been wrong. That hypothetical observer never would have
imagined that a small mammal no bigger than a rabbit, living in treetops, feeding on flowers and shoots
and trembling at the possibility of being devoured by a dinosaur, would eventually become our
ancestor.
From that creature, millions of years later, emerged something completely new, with qualities
totally different from those of the dinosaurs, including a conscience, intelligence and love: the first
human beings, from whom we who are gathered here are descended.
And so it was not more of the same. It was a break, a new step.
I firmly believe that today we are once again on the threshold of a new step in the evolutionary
process: a step towards a human family that is united with itself, with nature and with Mother Earth.
I am tempted to echo the words: “I have a dream!”. It is, indeed, a dream. A glorious, beautiful,
happy dream.
The main focus of this new step will be life in all its forms, humanity with all its peoples and
ethnic groups, the Earth as a mother with all its vitality and an economy that creates the material
conditions for making all this possible. We will need the material capital we have built up, but the
focus will be on human and spiritual capital, whose most wholesome fruits are fraternity or
brotherhood, cooperation, solidarity, love, economic and ecological justice, compassion and the
capacity to coexist happily with all our differences, in the same shared home, the great and generous
Mother Earth.
https://www.un.org/en/ga/(...)risis-outcomedoc.pdf
Dit is slechts een voorbeeld van een connectie van Kerk en organisatie. Bij veel organisaties zul je Jezuieten en andere kerkleden aantreffen die een sterke invloed uitoefenen op de richting die die organisaties ingaan, het soort idealen dat ze nastreven, hun visie voor de toekomst. De voorzitter van de algemene vergadering zegt hier letterlijk dat de visie van de Jezuiet Teilhard de Chardin de visie van de VN voor de toekomst is.
Dat is dus duidelijk ook niet in de vorm van orthodox rooms katholicisme, maar kan allerlei filosofieen en religies behelzen. De paus is er dan ook niet vies van om de Koran te kussen of Boeddhisme en Rooms Katholicisme te vergelijken. Uiteindelijk is het doel om iedereen te verenigen onder zijn morele autoriteit, en binnen die autoriteit mag je gerust een eigen religie behouden, zolang je je maar onderwerpt.
Rooms Katholicisme heeft dan ook altijd lokale spiritualiteit simpelweg geintegreerd in zijn eigen spiritualiteit, en mystiek katholicisme is niet zo exclusief.
Wat de Chardin in wezen beschrijft is de mystieke eenheid van de mens met het universum, en daarmee met alle andere mensen. Een collectief bewustzijn met elkaar en de wereld (moeder aarde).
Dit is de basis voor het klimaatbeleid: het idee dat de mens in volledige harmonie en eenheid met elkaar en de natuur leeft.
Als je bepaalde mensen hoort zeggen dat het klimaat in wezen een religie is, klopt dat in wezen dus ook. Het politieke beleid is namelijk gebaseerd op een religieuze overtuiging, dat de mens en het bewustzijn van de mens moet samensmelten met het collectieve, universele bewustzijn. Dit is tevens de basis voor de ultieme collectivistische maatschappij waarin het individu, het 'ego', oplost in het collectieve bewustzijn. Iedereen die mystieke ervaring heeft gehad, kan beamen dat je dat daadwerkelijk als realiteit kan ervaren.
In wezen gaat het om niets anders dan een terugkeer naar heidense natuurreligies, pantheisme of panentheisme.
Dit is tevens de esoterische leer van de Rooms Katholieke kerk, die naar buiten wel een vorm van christelijk geloof onderwijst, maar aan de binnenkant een mystieke, esoterische leer onderwijst die meer overeenkomt met de oude heidense religies.
Als je dit daadwerkelijk interessant vindt, zou ik je willen vragen om eens wat naar de filosofie van Teilhard de Chardin te zoeken en na te gaan hoe die de filosofie van de Verenigde Naties heeft vormgegeven. Het barst werkelijk van de relevante artikelen, boeken en toespraken hieroven, en als je die leest, zul je waarschijnlijk ook beter zien hoe die filosofie in de praktijk wordt gebracht via wetgeving en mediacampagnes. Uiteindelijk komt dat dus neer op ecotaksen, zonnepanelen, windmolens, warmtepompen, stijgende energieprijzen, groene energiebronnen, enzovoorts enzovoorts. Het kan uiteraard een paar stappen vergen om van de grotere uitgaven vanuit jouw portemonnee voor je dagelijkse kosten een invloed van het Vaticaan te zien. De VN is als de seculiere arm voor het implementeren van de esoterische visie van de RKK, die dus in de kern niet orthodox christelijk is, maar meer gebaseerd op gekerstende natuurreligie en de goddelijkheid van de mens, die in zijn spirituele evolutie deze goddelijkheid bereikt door een te worden met het universum. Daarbij is de paus als het ware de ultieme uiting van deze goddelijkheid, een direct kanaal van God richting de wereld, die daarom als enige met zijn ongevallen (dus niet aangetast door de zonde) rede de ethische en morele richting voor de wereld kan aanwijzen. Dat is waar uiteindelijk op wordt aangestuurd. De mens in de plaats van God.
Op basis van je opmerkingen lijkt het erop dat je allemaal al denkt te weten hoe het zit, maar als je hiervoor nooit van iemand als Teilhard de Chardin hebt gehoord, zou ik daar toch eens vraagtekens bij zetten.
Oki en....
Ik stelde me gisteren een wereld voor waarbij max Verstappen wereldkampioen word.
Dus mocht dat gebeuren heb ik hem dus beďnvloed!
De eerste Bilderbergvergadering werd georganiseerd door Jozef Retinger, een Rooms Katholiek die zelf aanvankelijk Jezuiet wilde worden, dat opgaf maar wel banden onderhield met de Generaal Overste van de Jezuieten.quote:
[..]
Oh dat zeker!
Ze hebben zeker een grote invloed op de mensheid.
Maar in andere mate dan wat hier boven staat.
Dat zij de top zijn.. neuh!
Kan me BTW niet heugen dat een een geestelijke of iemand met hoge rang in de katholieke gemeenschap bijvoorbeeld ooit bij een Bilderberg meeting is geweest.
Om maar even een klein voorbeeldje te noemen.
https://en.wikipedia.org/wiki/J%C3%B3zef_Retinger
Gewoon lekker onnozel blijven inderdaad.quote:
[..]
Hij stelde zich een nieuwe wereld voor met de ontwikkeling van een 'noosphere', waarin volledige eenheid tussen mensen en de planeet geldt.
Oki en....
Ik stelde me gisteren een wereld voor waarbij max Verstappen wereldkampioen word.
Dus mocht dat gebeuren heb ik hem dus beďnvloed!
Zo heeft het Vaticaan een eigen bibliotheek met duizenden en duizenden boeken.
Deze zie je ook in zijn 2e film.
Deze zit vol met dit soort filosofie, want als we even terug kijken in de geschiedenis waren het vooral monniken die veel geschriften overschreven natuurlijk hun eigen filosofie op papier zetten.
Waaronder dus ook dit soort stukken zoals Ali hier mooi verwoord boven.
Ik zie alleen niet de link tussen dit en dus regeringen de VN en andere grote wereld partijen.
Hoezo zie je dat niet. Er staat letterlijk dat een Jezuiet de filosofie en visie van de VN heeft geformuleerd.quote:
De meeste hier zijn vast wel bekend met Dan Brown, nou zijn zijn boeken best origineel en aardig bedacht maar hij heeft best veel onderzoek gedaan om deze te schrijven.
Zo heeft het Vaticaan een eigen bibliotheek met duizenden en duizenden boeken.
Deze zie je ook in zijn 2e film.
Deze zit vol met dit soort filosofie, want als we even terug kijken in de geschiedenis waren het vooral monniken die veel geschriften overschreven natuurlijk hun eigen filosofie op papier zetten.
Waaronder dus ook dit soort stukken zoals Ali hier mooi verwoord boven.
Ik zie alleen niet de link tussen dit en dus regeringen de VN en andere grote wereld partijen.
Oh nee, ik verdiep me hier erg graag in maar ik zie de link niet.quote:
[..]
Gewoon lekker onnozel blijven inderdaad.
Zoals je zelf hier al boven heel duidelijk verwoord.
Hij heeft een mooi wereldbeeld..
Maar wil je dit uitvoeren moet je dat natuurlijk ook waarmaken.
Mijn vraag is hoe doet hij dat dan..
Bedoel de kerk en regeringen werken afzonderlijk en als er dan een belangrijke meeting plaats vind gaat het over heel andere zaken dan wat je hier boven opnoemt.
Als we in de geschiedenis terug kijken had de kerk een enorme invloed, zie bijvoorbeeld de kruistochten.
Herman van Roompuy bv, de voorzitter van de EU is wel een jezuietquote:
[..]
Oh dat zeker!
Ze hebben zeker een grote invloed op de mensheid.
Maar in andere mate dan wat hier boven staat.
Dat zij de top zijn.. neuh!
Kan me BTW niet heugen dat een een geestelijke of iemand met hoge rang in de katholieke gemeenschap bijvoorbeeld ooit bij een Bilderberg meeting is geweest.
Om maar even een klein voorbeeldje te noemen.
Deze griezel ja
https://jesc.eu/herman-van-rompuy-as-an-example-of-leadership/
En de jezuiten zijn iets wat gerelateerd aan de RKK dus zo zou je de connectie kunnen maken
Maar heb tot dusver heel weinig katholieken gezien in de media, hollywood , UN, WEF,CFR, of zoals je zelf zegt Bilderberg conferenties
Het blijft mij verbazen dat het zo erg leeft binnen de protestante kringen
Zoek eens Jezuitisch theater en Jezuietendrama op.quote:
[..]
Herman van Roompuy bv, de voorzitter van de EU is wel een jezuiet
Deze griezel ja [ afbeelding ]
https://jesc.eu/herman-van-rompuy-as-an-example-of-leadership/
En de jezuiten zijn iets wat gerelateerd aan de RKK dus zo zou je de connectie kunnen maken
Maar heb tot dusver heel weinig katholieken gezien in de media, hollywood , UN, WEF,CFR, of zoals je zelf zegt Bilderberg conferenties
Het blijft mij verbazen dat het zo erg leeft binnen de protestante kringen
En als je de volgende keer een film kijkt, let dan eens op de symbolen (kruizen, kettingen met katholieke symbolen, plonzen in water (doop), een reddende vrouwfiguur die toevallig Mary heet, een held die zichzelf opoffert die Chris heet, enzovoorts enzovoorts).
Een goed voorbeeld is Training Day.
Dit verdient een topic op zich.
Niet alleen hij, ook de bankiers, zoals Mario Draghi, Mario Monti. Onze eigen Frans Timmermans, die ook lid is van allerlei ridderorden, en niet voor niets 'klimaatpaus' wordt genoemd.quote:
[..]
Herman van Roompuy bv, de voorzitter van de EU is wel een jezuiet
Deze griezel ja [ afbeelding ]
https://jesc.eu/herman-van-rompuy-as-an-example-of-leadership/
En de jezuiten zijn iets wat gerelateerd aan de RKK dus zo zou je de connectie kunnen maken
Maar heb tot dusver heel weinig katholieken gezien in de media, hollywood , UN, WEF,CFR, of zoals je zelf zegt Bilderberg conferenties
Het blijft mij verbazen dat het zo erg leeft binnen de protestante kringen
Dan heb je dus de Europese Centrale Bank en de president van Europa, beide volgen de katholieke leer en implementeren die in hun beleid, beide getraind door Jezuieten. En zo'n beetje het grootste project van Europa, het klimaat, ook geleid door een Katholiek.
Zo kun je door blijven gaan, uiteindelijk zie je overal connecties en dat al die organisaties zijn opgericht, geleid of beinvloed door lieden gekoppeld aan de Roomse kerk.
Heb vaak de claim behoord dat de Jezuiten de wereld runnen maar heel weinig overtuigend bewijs gezien om die claim te bekrachtigenquote:
[..]
Zoek eens Jezuitisch theater en Jezuietendrama op.
In mijn bescheiden mening is het een van de vele globalitische organisaties die overuren maken om de nieuwe wereld orde te bewerkstelligen . Daarnaast vind ik het schadelijk om dit soort theorieën te pushen , de echte vijand blijft op deze manier buiten schot
Dus?quote:
[..]
Herman van Roompuy bv, de voorzitter van de EU is wel een jezuiet
Deze griezel ja [ afbeelding ]
https://jesc.eu/herman-van-rompuy-as-an-example-of-leadership/
En de jezuiten zijn iets wat gerelateerd aan de RKK dus zo zou je de connectie kunnen maken
Maar heb tot dusver heel weinig katholieken gezien in de media, hollywood , UN, WEF,CFR, of zoals je zelf zegt Bilderberg conferenties
Het blijft mij verbazen dat het zo erg leeft binnen de protestante kringen
Als je een religie volgt betekent niet dat hij instructies krijgt van hogerhand.
Er zijn zat andere wereld leiders die verschillende geloven hebben.
De enige die dat wel had was de dalai lama en in Iran Ali Hosseini Khamenei, die wel degelijk een grote invloed hadden/hebben in hun land op de politiek.
Om even een voorbeeld te noemen.
Dus nu corona aangezien die wereld impact heeft is de kerk dus de grote boeman die dit veroorzaakt.
Gelijk een klein probleempje daarin, vrijwel alle prominente leiders in die zelfde kerk zijn op zijn minst 60+ of te wel ze vallen in de hoogste regionen van risico.
Plus je word pas echt een beetje erkend in de kerk als je vaak al op hoge leeftijd bent.
[ Bericht 0% gewijzigd door theguyver op 09-10-2021 08:14:01 ]
Hoeft niet perse.quote:
Er zijn een aantal van deze groepen die daadwerkelijk bestaan, zoals freemasons en Bilderberg groep.
Maar of deze bijvoorbeeld de overige bevolking aansturen is maar de vraag.
Zoals Ali hier boven duidelijk maakt heeft de kerk dus een specifiek streven wat hun dus ook als een van deze groeperingen zou kunnen bestempelen.
En als we een paar honderd jaar terug kijken in de geschiedenis hadden ze inderdaad een enorme invloed.
Nu hebben ze ook wel een dusdanige invloed maar meer in een andere vorm.
Althans dat is mijn mening.
Ik zeg niet dat de kerk geen macht heeft.quote:
[..]
wie heeft die macht wel en waarom "zij" per se niet?
Ze hebben daadwerkelijk wel een enorme invloed.
Maar denk dan meer over zaken zoals condoom gebruik en abortus etc..
Als de kerk daarin zegt, mag niet dan zijn er behoorlijk wat gelovigen die dat dus ook niet doen.
Alsof ze zich, als 1 van de rijkste instituten ter wereld, enkel tot zo’n zaken zouden beperken ...quote:
[..]
Ik zeg niet dat de kerk geen macht heeft.
Ze hebben daadwerkelijk wel een enorme invloed.
Maar denk dan meer over zaken zoals condoom gebruik en abortus etc..
Als de kerk daarin zegt, mag niet dan zijn er behoorlijk wat gelovigen die dat dus ook niet doen.
Oh er is genoeg bemoeienis begrijp me niet verkeerd.quote:
[..]
Alsof ze zich, als 1 van de rijkste instituten ter wereld, enkel tot zo’n zaken zouden beperken ...
En mag ik vragen welke stroming jij hanteert?
Ik ben zelf rooms katholiek opgevoed.. nja ik was vrij om zelf te bepalen.
Ben nu zelf meer van de adonitoligy
SPOILERAdonitology It's a religion about worshipping women's butts, A religion where followers worship big curvy women's butts. Lured in by the promise of a faith about big-assed women and body positivity.
Dat weet je niet echt met partijen als het CDA en CU zou de macht van het Vaticaan wellicht groter dan je denkt. Of heeft in elk geval het christendom in de politiek helaas nog een stevige vinger in de pap.quote:
[..]
Groot moreel leider.. inderdaad.
Maar politiek invloed? Ja in zijn eigen mini staat.
In his address before a high-level U.N. meeting on inequality and prosperity, Vatican Archbishop Gallagher asserted that “fighting rampant inequality cannot be achieved without fiscal redistribution and increasing the progressiveness of income taxation schedules.” “Better taxation can redistribute a portion of the rents accruing to big corporations and help build up tax bases, especially in developing countries,” he declared. The archbishop also noted how the global coronavirus pandemic has slowed humanity’s progressive elimination of extreme poverty. The World Bank, for instance, has estimated the pandemic “drove an additional 97 million people into extreme poverty in 2020.” Global tax, global vax, watch out for those words ending in 'x', they're a killer.
Vatican foreign minister Archbishop Paul Gallagher has called for increased redistribution as a necessary means of overcoming economic inequality, the Catholic News Service reported Wednesday
De rest kan je hier lezen : https://www.nowtheendbegi(...)alth-redistribution/
sure maar waar gaan de gesprekken over?quote:Op zaterdag 9 oktober 2021 17:28 schreef Ali_boo het volgende:
Dit zal Ali wel leuk vinden
[ twitter ]
[ afbeelding ]
Dat stond er niet bij maar misschien is die poster een hint?quote:
[..]
sure maar waar gaan de gesprekken over?
edit
Heb wel iets gevonden al word je er niet veel wijzer van
:Pope Francis met with House Speaker Nancy Pelosi (D-Calif.) on Saturday.
At the time of publication, the Vatican had released no information about what the pope and Pelosi discussed, in line with its usual custom for papal meetings with non-heads of state.:
https://www.catholicnewsa(...)-meet-at-the-vatican
https://people.com/politi(...)is-you-overwhelm-me/
"His Holiness's leadership is a source of joy and hope for Catholics and for all people, challenging each of us to be good stewards of God's creation, to act on climate, to embrace the refugee, the immigrant and the poor, and to recognize the dignity and divinity in everyone," Pelosi said in a statement.
Following their meeting, Pope Francis called on lawmakers around the world to come together to address climate change.
Opnieuw een bericht dat bevestigt dat politici simpelweg de agenda van Rome in de praktijk brengen.
Dit verklaart OOK waarom wij in Nederland al dat absurde klimaatbeleid, immigratiebeleid en verarmende beleid invoeren, of dat nu door D66, het CDA, de VVD, de PvdA of een andere partij is, en waarom er zo'n gigantische propagandamachine is om dat soort beleid te verkopen.
Naja leuk, het bevestigt simpelweg wat al jaren wordt gezegd.quote:
Dit zal Ali wel leuk vinden
[ twitter ]
[ afbeelding ]
MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE
FRANCIS
FOR THE CELEBRATION OF THE
54th WORLD DAY OF PEACE
1 JANUARY 2021
A CULTURE OF CARE AS A PATH TO PEACE
1. At the dawn of a new year, I extend cordial greetings to Heads of State and Government, leaders of International Organizations, spiritual leaders and followers of the different religions, and to men and women of good will. (mensen van good will = iedereen die bereid is de paus als moreel leider te aanvaarden). To all I offer my best wishes that the coming year will enable humanity to advance on the path of fraternity, justice and peace between individuals, communities, peoples and nations.
The year 2020 was marked by the massive Covid-19 health crisis, which became a global phenomenon cutting across boundaries, aggravating deeply interrelated crises (een crisis voor dit, een crisis voor dat , allemaal om veranderend beleid te rechtvaardigen) like those of the climate, food, the economy and migration, and causing great suffering and hardship. I think especially of all those who lost family members or loved ones, and all who lost their jobs. I think too of physicians and nurses, pharmacists, researchers, volunteers, chaplains and the personnel of hospitals and healthcare centres. They have made, and are continuing to make, great sacrifices to be present to the sick, to alleviate their sufferings and to save their lives; indeed, many of them have died in the process. In paying tribute to them, I renew my appeal to political leaders and the private sector]/b] to spare no effort to ensure access to Covid-19 vaccines and to the essential technologies needed to care for the sick, the poor and those who are most vulnerable.[1]
Sad to say, alongside all these testimonies of love and solidarity, we have also seen a surge in various forms of [b]nationalism, racism and xenophobia (de paus is woke), and wars and conflicts that bring only death and destruction in their wake.
These and other events that marked humanity’s path this past year have taught us how important it is to care for one another and for creation (de paus is klimaatactivist) in our efforts to build a more fraternal society. That is why I have chosen as the title of this year’s Message, A Culture of Care as a Path to Peace. A culture of care as a way to combat the culture of indifference, waste and confrontation so prevalent in our time.
<verhaal over de schepping en Cain en Abel volgt>
6. The principles of the Church’s social doctrine as the basis for a culture of care
The diakonia of the Church’s origins, enriched by the reflection of the Fathers and enlivened over the centuries by the active charity of many luminous witnesses to the faith, (niet de bijbel) became the beating heart of the Church’s social doctrine. This doctrine is offered to all people of good will (dus als je het niet eens bent met de sociaal-economische leer van de kerk, heb je geen goodwill) as a precious patrimony of principles, criteria and proposals that can serve as a “grammar” of care: commitment to promoting the dignity of each human person, (dit is een katholiek buzzword) solidarity with the poor and vulnerable, the pursuit of the common good (collectivisme) and concern for protection of creation. (afschaffing eigendomsrecht in naam van de natuur).
Care as promotion of the dignity and rights of each person
“The very concept of the person, which originated and developed in Christianity, fosters the pursuit of a fully human development. Person always signifies relationship, not individualism; it affirms inclusion, not exclusion, unique and inviolable dignity, not exploitation”.[8] Each human person is an end in himself or herself, and never simply a means to be valued only for his or her usefulness. Persons are created to live together in families, communities and societies, where all are equal in dignity. Human rights derive from this dignity, as do human duties, like the responsibility to welcome and assist the poor, the sick, the excluded, every one of our “neighbours, near or far in space and time”.[9]
Care for the common good
Every aspect of social, political and economic life achieves its fullest end when placed at the service of the common good, in other words, “the sum total of social conditions which allow people, either as groups or as individuals, to reach their fulfilment more fully and more easily”.[10] Consequently, our plans and projects should always take into account their effects on the entire human family, and consider their consequences for the present and for coming generations. The Covid-19 pandemic has shown us the truth and timeliness of this fact. In the face of the pandemic, “we have realized that we are in the same boat, all of us fragile and disoriented, but at the same time important and needed, all of us called to row together”,[11] since “no one reaches salvation by themselves”[12] and no state can ensure the common good of its population if it remains isolated.[13] (COVID als excuus voor collectivisme en globalisme ten gunste van het 'algemene belang', een ander buzzword dat we steeds vaker horen).
Care through solidarity
Solidarity concretely expresses our love for others, not as a vague sentiment but as a “firm and persevering determination to commit oneself to the common good; that is to say to the good of all and of each individual, because we are all really responsible for all”.[14] Solidarity helps us to regard others – whether as individuals or, more broadly, as peoples or nations – as more than mere statistics, or as a means to be used and then discarded once no longer useful, but as our neighbours, companions on our journey, called like ourselves to partake of the banquet of life to which all are equally invited by God.
Care and protection of creation
The Encyclical Laudato Si’ is fully aware that all creation is interconnected. It also highlights our need to listen to the cry of the poor and, at the same time, to the cry of creation. Constant and attentive listening leads in turn to effective care for the earth, our common home, and for our brothers and sisters in need. Here I would once again point out that “a sense of deep communion with the rest of nature cannot be authentic if our hearts lack tenderness, compassion and concern for our fellow human beings”.[15] “Peace, justice and care for creation are three inherently connected questions, which cannot be separated in such a way as to be treated individually, lest we fall back into reductionism”.[16]
7. A compass pointing to a common path
At a time dominated by a culture of waste, faced with growing inequalities both within and between nations,[17] I urge government leaders and those of international organizations, business leaders, scientists, communicators and educators, to take up these principles as a “compass” capable of pointing out a common direction and ensuring “a more humane future”[18] in the process of globalization. This will enable us to esteem the value and dignity of every person, to act together in solidarity for the common good, and to bring relief to those suffering from poverty, disease, slavery, armed conflicts, and discrimination. I ask everyone to take this compass in hand and to become a prophetic witness of the culture of care, working to overcome the many existing social inequalities. This can only come about through a widespread and meaningful involvement on the part of women, in the family and in every social, political and institutional sphere. (dit domineert het publieke debat niet voor niets).
The compass of these social principles, so essential for the growth of a culture of care, also points to the need for relationships between nations to be inspired by fraternity, mutual respect, solidarity and the observance of international law. In this regard, we must recognize the need to defend and promote fundamental human rights, which are inalienable, universal and indivisible.[19] (geen door God gegeven mensenrechten, maar fundamentele mensenrechten).
Likewise urgent is the need to respect humanitarian law, especially at this time when conflicts and wars continue uninterrupted. Tragically, many regions and communities can no longer remember a time when they dwelt in security and peace. Numerous cities have become epicentres of insecurity: citizens struggle to maintain their normal routine in the face of indiscriminate attacks by explosives, artillery and small arms. Children are unable to study. Men and women cannot work to support their families. Famine is spreading in places where it was previously unknown. People are being forced to take flight, leaving behind not only their homes but also their family history and their cultural roots.
While such conflicts have many causes, the result is always the same: destruction and humanitarian crises. We need to stop and ask ourselves what has led our world to see conflict as something normal, and how our hearts can be converted and our ways of thinking changed, in order to work for true peace in solidarity and fraternity.
How many resources are spent on weaponry, especially nuclear weapons,[20] that could be used for more significant priorities such as ensuring the safety of individuals, the promotion of peace and integral human development, the fight against poverty, and the provision of health care. Global problems like the present Covid-19 pandemic and climate change have only made these challenges all the more evident. What a courageous decision it would be to “establish a ‘Global Fund’ with the money spent on weapons and other military expenditures, in order to permanently eliminate hunger and contribute to the development of the poorest countries”![21]
8. Educating for a culture of care
Promoting a culture of care calls for a process of education. (lees indoctrinatie in katholieke politieke en sociaal-economische leer, ecologie, wokeness, enz.). The “compass” of social principles can prove useful and reliable in a variety of interrelated contexts. Let me offer a few examples:
- Educating people to care begins in the family, the natural and fundamental nucleus of society, in which we learn how to live and relate to others in a spirit of mutual respect. Yet families need to be empowered to carry out this vital and indispensable task.
- Together with the family, schools and universities – and, in some respects, the communications media – are also responsible for education.[22] They are called to pass on a system of values based on the recognition of the dignity of each person, each linguistic, ethnic and religious community and each people, as well as the fundamental rights arising from that recognition. Education is one of the pillars of a more just and fraternal society.
- Religions in general, and religious leaders in particular, can play an indispensable role in handing on to their followers, and to society at large, the values of solidarity, respect for differences, and concern for our brothers and sisters in need. Here I think of the words spoken in 1969 by Pope Paul VI to the Ugandan Parliament: “Have no fear of the Church; she honours you, she educates honest and loyal citizens for you, she does not foment rivalries and divisions, she seeks to promote healthy liberty, social justice, and peace. If she has any preference at all, it is for the poor, for the education of little ones and of the people, for the care of the suffering and abandoned”.[23]
- Once more I encourage all those engaged in public service and in international organizations, both governmental and non-governmental, and all those others who in various ways are involved in the areas of education and research, to work towards the goal of a “more open and inclusive education, involving patient listening, constructive dialogue and better mutual understanding”.[24] It is my hope that this appeal, made in the context of the Global Compact on Education, will be broadly acknowledged and accepted.
9. There can be no peace without a culture of care
The culture of care thus calls for a common, supportive and inclusive commitment to protecting and promoting the dignity and good of all, a willingness to show care and compassion, to work for reconciliation and healing, and to advance mutual respect and acceptance. As such, it represents a privileged path to peace. “In many parts of the world, there is a need for paths of peace to heal open wounds. There is also a need for peacemakers, men and women prepared to work boldly and creatively to initiate processes of healing and renewed encounter”.[25]
At a time like this, when the barque of humanity, tossed by the storm of the current crisis, struggles to advance towards a calmer and more serene horizon, the “rudder” of human dignity and the “compass” of fundamental social principles can enable us together to steer a sure course. As Christians, we should always look to Our Lady, Star of the Sea and Mother of Hope. May we work together to advance towards a new horizon of love and peace, of fraternity and solidarity, of mutual support and acceptance. May we never yield to the temptation to disregard others, especially those in greatest need, and to look the other way;[26] instead, may we strive daily, in concrete and practical ways, “to form a community composed of brothers and sisters who accept and care for one another”.[27]
From the Vatican, 8 December 2020
Geen woord over Jezus Christus, geen woord over verlossing, geen woord over het komende oordeel, geen woord over waar het Christelijk geloof daadwerkelijk overgaat: onze relatie met God. In plaats daarvan wordt een blauwdruk gegeven over hoe een wereldoverheid moet worden ingericht. En wie is dus de leider van die wereldoverheid?
https://www.vatican.va/co(...)ndiale-pace2021.html
[ Bericht 0% gewijzigd door Ali_Kannibali op 15-10-2021 12:50:22 ]
Moet elk gesprek over Jezus gaan?quote:
Dit was het 'vredesbericht' van de paus aan het begin van het jaar waarvan hij een kopie in het Engels aan Pelosi overhandigde tijdens haar bezoek.
MESSAGE OF HIS HOLINESS POPE
FRANCIS
FOR THE CELEBRATION OF THE
54th WORLD DAY OF PEACE
1 JANUARY 2021
A CULTURE OF CARE AS A PATH TO PEACE
1. At the dawn of a new year, I extend cordial greetings to Heads of State and Government, leaders of International Organizations, spiritual leaders and followers of the different religions, and to men and women of good will. (mensen van good will = iedereen die bereid is de paus als moreel leider te aanvaarden). To all I offer my best wishes that the coming year will enable humanity to advance on the path of fraternity, justice and peace between individuals, communities, peoples and nations.
The year 2020 was marked by the massive Covid-19 health crisis, which became a global phenomenon cutting across boundaries, aggravating deeply interrelated crises (een crisis voor dit, een crisis voor dat , allemaal om veranderend beleid te rechtvaardigen) like those of the climate, food, the economy and migration, and causing great suffering and hardship. I think especially of all those who lost family members or loved ones, and all who lost their jobs. I think too of physicians and nurses, pharmacists, researchers, volunteers, chaplains and the personnel of hospitals and healthcare centres. They have made, and are continuing to make, great sacrifices to be present to the sick, to alleviate their sufferings and to save their lives; indeed, many of them have died in the process. In paying tribute to them, I renew my appeal to political leaders and the private sector]/b] to spare no effort to ensure access to Covid-19 vaccines and to the essential technologies needed to care for the sick, the poor and those who are most vulnerable.[1]
Sad to say, alongside all these testimonies of love and solidarity, we have also seen a surge in various forms of [b]nationalism, racism and xenophobia (de paus is woke), and wars and conflicts that bring only death and destruction in their wake.
These and other events that marked humanity’s path this past year have taught us how important it is to care for one another and for creation (de paus is klimaatactivist) in our efforts to build a more fraternal society. That is why I have chosen as the title of this year’s Message, A Culture of Care as a Path to Peace. A culture of care as a way to combat the culture of indifference, waste and confrontation so prevalent in our time.
<verhaal over de schepping en Cain en Abel volgt><verhaal over de schepping en Cain en Abel volgt>
6. The principles of the Church’s social doctrine as the basis for a culture of care
The diakonia of the Church’s origins, enriched by the reflection of the Fathers and enlivened over the centuries by the active charity of many luminous witnesses to the faith, became the beating heart of the Church’s social doctrine. This doctrine is offered to all people of good will (dus als je het niet eens bent met de sociaal-economische leer van de kerk, heb je geen goodwill) as a precious patrimony of principles, criteria and proposals that can serve as a “grammar” of care: commitment to promoting the dignity of each human person, (dit is een katholiek buzzword) solidarity with the poor and vulnerable, the pursuit of the common good (collectivisme) and concern for protection of creation. (afschaffing eigendomsrecht in naam van de natuur).
Care as promotion of the dignity and rights of each person
“The very concept of the person, which originated and developed in Christianity, fosters the pursuit of a fully human development. Person always signifies relationship, not individualism; it affirms inclusion, not exclusion, unique and inviolable dignity, not exploitation”.[8] Each human person is an end in himself or herself, and never simply a means to be valued only for his or her usefulness. Persons are created to live together in families, communities and societies, where all are equal in dignity. Human rights derive from this dignity, as do human duties, like the responsibility to welcome and assist the poor, the sick, the excluded, every one of our “neighbours, near or far in space and time”.[9]
Care for the common good
Every aspect of social, political and economic life achieves its fullest end when placed at the service of the common good, in other words, “the sum total of social conditions which allow people, either as groups or as individuals, to reach their fulfilment more fully and more easily”.[10] Consequently, our plans and projects should always take into account their effects on the entire human family, and consider their consequences for the present and for coming generations. The Covid-19 pandemic has shown us the truth and timeliness of this fact. In the face of the pandemic, “we have realized that we are in the same boat, all of us fragile and disoriented, but at the same time important and needed, all of us called to row together”,[11] since “no one reaches salvation by themselves”[12] and no state can ensure the common good of its population if it remains isolated.[13] (COVID als excuus voor collectivisme en globalisme ten gunste van het 'algemene belang', een ander buzzword dat we steeds vaker horen).
Care through solidarity
Solidarity concretely expresses our love for others, not as a vague sentiment but as a “firm and persevering determination to commit oneself to the common good; that is to say to the good of all and of each individual, because we are all really responsible for all”.[14] Solidarity helps us to regard others – whether as individuals or, more broadly, as peoples or nations – as more than mere statistics, or as a means to be used and then discarded once no longer useful, but as our neighbours, companions on our journey, called like ourselves to partake of the banquet of life to which all are equally invited by God.
Care and protection of creation
The Encyclical Laudato Si’ is fully aware that all creation is interconnected. It also highlights our need to listen to the cry of the poor and, at the same time, to the cry of creation. Constant and attentive listening leads in turn to effective care for the earth, our common home, and for our brothers and sisters in need. Here I would once again point out that “a sense of deep communion with the rest of nature cannot be authentic if our hearts lack tenderness, compassion and concern for our fellow human beings”.[15] “Peace, justice and care for creation are three inherently connected questions, which cannot be separated in such a way as to be treated individually, lest we fall back into reductionism”.[16]
7. A compass pointing to a common path
At a time dominated by a culture of waste, faced with growing inequalities both within and between nations,[17] I urge government leaders and those of international organizations, business leaders, scientists, communicators and educators, to take up these principles as a “compass” capable of pointing out a common direction and ensuring “a more humane future”[18] in the process of globalization. This will enable us to esteem the value and dignity of every person, to act together in solidarity for the common good, and to bring relief to those suffering from poverty, disease, slavery, armed conflicts, and discrimination. I ask everyone to take this compass in hand and to become a prophetic witness of the culture of care, working to overcome the many existing social inequalities. This can only come about through a widespread and meaningful involvement on the part of women, in the family and in every social, political and institutional sphere. (dit domineert het publieke debat niet voor niets).
The compass of these social principles, so essential for the growth of a culture of care, also points to the need for relationships between nations to be inspired by fraternity, mutual respect, solidarity and the observance of international law. In this regard, we must recognize the need to defend and promote fundamental human rights, which are inalienable, universal and indivisible.[19] (geen door God gegeven mensenrechten, maar fundamentele mensenrechten).
Likewise urgent is the need to respect humanitarian law, especially at this time when conflicts and wars continue uninterrupted. Tragically, many regions and communities can no longer remember a time when they dwelt in security and peace. Numerous cities have become epicentres of insecurity: citizens struggle to maintain their normal routine in the face of indiscriminate attacks by explosives, artillery and small arms. Children are unable to study. Men and women cannot work to support their families. Famine is spreading in places where it was previously unknown. People are being forced to take flight, leaving behind not only their homes but also their family history and their cultural roots.
While such conflicts have many causes, the result is always the same: destruction and humanitarian crises. We need to stop and ask ourselves what has led our world to see conflict as something normal, and how our hearts can be converted and our ways of thinking changed, in order to work for true peace in solidarity and fraternity.
How many resources are spent on weaponry, especially nuclear weapons,[20] that could be used for more significant priorities such as ensuring the safety of individuals, the promotion of peace and integral human development, the fight against poverty, and the provision of health care. Global problems like the present Covid-19 pandemic and climate change have only made these challenges all the more evident. What a courageous decision it would be to “establish a ‘Global Fund’ with the money spent on weapons and other military expenditures, in order to permanently eliminate hunger and contribute to the development of the poorest countries”![21]
8. Educating for a culture of care
Promoting a culture of care calls for a process of education. (lees indoctrinatie in katholieke politieke en sociaal-economische leer, ecologie, wokeness, enz.). The “compass” of social principles can prove useful and reliable in a variety of interrelated contexts. Let me offer a few examples:
- Educating people to care begins in the family, the natural and fundamental nucleus of society, in which we learn how to live and relate to others in a spirit of mutual respect. Yet families need to be empowered to carry out this vital and indispensable task.
- Together with the family, schools and universities – and, in some respects, the communications media – are also responsible for education.[22] They are called to pass on a system of values based on the recognition of the dignity of each person, each linguistic, ethnic and religious community and each people, as well as the fundamental rights arising from that recognition. Education is one of the pillars of a more just and fraternal society.
- Religions in general, and religious leaders in particular, can play an indispensable role in handing on to their followers, and to society at large, the values of solidarity, respect for differences, and concern for our brothers and sisters in need. Here I think of the words spoken in 1969 by Pope Paul VI to the Ugandan Parliament: “Have no fear of the Church; she honours you, she educates honest and loyal citizens for you, she does not foment rivalries and divisions, she seeks to promote healthy liberty, social justice, and peace. If she has any preference at all, it is for the poor, for the education of little ones and of the people, for the care of the suffering and abandoned”.[23]
- Once more I encourage all those engaged in public service and in international organizations, both governmental and non-governmental, and all those others who in various ways are involved in the areas of education and research, to work towards the goal of a “more open and inclusive education, involving patient listening, constructive dialogue and better mutual understanding”.[24] It is my hope that this appeal, made in the context of the Global Compact on Education, will be broadly acknowledged and accepted.
9. There can be no peace without a culture of care
The culture of care thus calls for a common, supportive and inclusive commitment to protecting and promoting the dignity and good of all, a willingness to show care and compassion, to work for reconciliation and healing, and to advance mutual respect and acceptance. As such, it represents a privileged path to peace. “In many parts of the world, there is a need for paths of peace to heal open wounds. There is also a need for peacemakers, men and women prepared to work boldly and creatively to initiate processes of healing and renewed encounter”.[25]
At a time like this, when the barque of humanity, tossed by the storm of the current crisis, struggles to advance towards a calmer and more serene horizon, the “rudder” of human dignity and the “compass” of fundamental social principles can enable us together to steer a sure course. As Christians, we should always look to Our Lady, Star of the Sea and Mother of Hope. May we work together to advance towards a new horizon of love and peace, of fraternity and solidarity, of mutual support and acceptance. May we never yield to the temptation to disregard others, especially those in greatest need, and to look the other way;[26] instead, may we strive daily, in concrete and practical ways, “to form a community composed of brothers and sisters who accept and care for one another”.[27]
From the Vatican, 8 December 2020
Geen woord over Jezus Christus, geen woord over verlossing, geen woord over het komende oordeel, geen woord over waar het Christelijk geloof daadwerkelijk overgaat: onze relatie met God. In plaats daarvan wordt een blauwdruk gegeven over hoe een wereldoverheid moet worden ingericht.
Want hij haalt behoorlijk wat christelijke dingen naar voren en hij haalt GOD een aantal keer aan.
Plus
<verhaal over de schepping en Cain en Abel volgt>
Dit is er dus uitgeknipt.
Dus niet zo gek als het er niet in staat als het er gewoon uitgehaald word.
Ik was inderdaad niet van plan om het hele stuk te citeren maar uiteindelijk heb ik alleen dat stuk weggeknipt (anders past het niet in 1 post). Maar daar zat geen kwade bedoeling achter. Ben ook vergeten de link te plaatsen dus bij deze https://www.vatican.va/co(...)ndiale-pace2021.htmlquote:
[..]
Moet elk gesprek over Jezus gaan?
Want hij haalt behoorlijk wat christelijke dingen naar voren en hij haalt GOD een aantal keer aan.
Plus
<verhaal over de schepping en Cain en Abel volgt>
Dit is er dus uitgeknipt.
Dus niet zo gek als het er niet in staat als het er gewoon uitgehaald word.
Waar het om gaat is dat verlossing erom gaat dat je vergeven wordt voor je zonden. De bijbel zegt dat het koninkrijk van God niet van deze wereld is. De RKK is bezig met het opzetten van een aards koninkrijk voor 'alle mensen met goodwill'. Het roept niet op tot bekering van zonden maar tot conformiteit met de sociaal-economisch-politieke idealen van de kerk. Dat wil zeggen feodalisme.
Mao Skull and Bones, Bush was een bekende lid van Skull and Bones.
http://www.darknessisfall(...)ones-and-the-jesuits
onderzoek Mao en Israel Epstein, Sol Adler, Frank Coe, wat deden ze in china, wat is hun achtergrond ....
Bij paus Johannes Paulus de 2e ja Ratzinger ook idd, maar fransiscus is wat meer met de tijd mee gegaan, hij heeft genoeg preken daar niet van, maar hij haalt meer menselijke kwesties naar voren..quote:
[..]
Ik was inderdaad niet van plan om het hele stuk te citeren maar uiteindelijk heb ik alleen dat stuk weggeknipt (anders past het niet in 1 post). Maar daar zat geen kwade bedoeling achter. Ben ook vergeten de link te plaatsen dus bij deze https://www.vatican.va/co(...)ndiale-pace2021.html
Waar het om gaat is dat verlossing erom gaat dat je vergeven wordt voor je zonden. De bijbel zegt dat het koninkrijk van God niet van deze wereld is. De RKK is bezig met het opzetten van een aards koninkrijk voor 'alle mensen met goodwill'. Het roept niet op tot bekering van zonden maar tot conformiteit met de sociaal-economisch-politieke idealen van de kerk. Dat wil zeggen feodalisme.
Heb je de film 2 Popes gezien?
Want daar in merk je heel goed wat het verschil is tussen die 2 natuurlijk niet 100% accuraat maar ze zitten heel dicht in de buurt.
Beide hadden het al over een new world order met een sterkere rol voor de VN.quote:
[..]
Bij paus Johannes Paulus de 2e ja Ratzinger ook idd, maar fransiscus is wat meer met de tijd mee gegaan, hij heeft genoeg preken daar niet van, maar hij haalt meer menselijke kwesties naar voren..
Heb je de film 2 Popes gezien?
Want daar in merk je heel goed wat het verschil is tussen die 2 natuurlijk niet 100% accuraat maar ze zitten heel dicht in de buurt.
Pope calls for a new world order
Pope John Paul II launched one of the most important diplomatic initiatives of his long papacy yesterday when he called for a new international order to replace the one that emerged from the second world war.
Pope Urges Forming New World Economic Order to Work for the 'Common Good'
VATICAN CITY — Pope Benedict XVI on Tuesday called for a radical rethinking of the global economy, criticizing a growing divide between rich and poor and urging the establishment of a "true world political authority" to oversee the economy and work for the "common good."
Dit is werkeljk al tientallen jaren de boodschap vanuit het Vaticaan.
Er is helemaal niets veranderd van paus tot paus.
Het is hetzelfde utopiebeeld dat al bijna 2000 jaar in de kerk wordt gepropageerd, het idee van het koninkrijk van God op aarde volgens Augustinus met de kerk boven de wereldse macht, wereldwijd, de paus als morele leider en Gods vertegenwoordiger.
Wow..ik denk dat het echt even tijd word om daar even meer in te gaan verdiepen.quote:
[..]
Beide hadden het al over een new world order met een sterkere rol voor de VN.
Pope calls for a new world order
Pope John Paul II launched one of the most important diplomatic initiatives of his long papacy yesterday when he called for a new international order to replace the one that emerged from the second world war.
Pope Urges Forming New World Economic Order to Work for the 'Common Good'
VATICAN CITY — Pope Benedict XVI on Tuesday called for a radical rethinking of the global economy, criticizing a growing divide between rich and poor and urging the establishment of a "true world political authority" to oversee the economy and work for the "common good."
Dit is werkeljk al tientallen jaren de boodschap vanuit het Vaticaan.
Er is helemaal niets veranderd van paus tot paus.
Het is hetzelfde utopiebeeld dat al bijna 2000 jaar in de kerk wordt gepropageerd, het idee van het koninkrijk van God op aarde volgens Augustinus met de kerk boven de wereldse macht, wereldwijd, de paus als morele leider en Gods vertegenwoordiger.
Want dit slaat als een tang op een varken.
Er zit een verschrikkelijk groot verschil tussen deze 3.
Vooral de stap tussen de laatste was enorm.
Heb je de film gezien is echt een aanrader?
Zeker voor iemand als jij die bijna overal de kerk probeert te betrekken lijkt het me heel interessant.
Aha, oké.quote:
[..]
Wow..ik denk dat het echt even tijd word om daar even meer in te gaan verdiepen.
Want dit slaat als een tang op een varken.
Er zit een verschrikkelijk groot verschil tussen deze 3.
Dat zal ik dan maar van jou moeten aannemen.
Trust me on this one..quote:
[..]
Aha, oké.
Dat zal ik dan maar van jou moeten aannemen.
Behoorlijke film kenner en deze is behoorlijk spot on..
Zeker als het gaat om of die beetje accuraat is.
En jij gelooft dat die film nauwkeurig is.quote:
[..]
Trust me on this one..
Behoorlijke film kenner en deze is behoorlijk spot on..
Zeker als het gaat om of die beetje accuraat is.
Er is gewoon een agenda waarin verschillende mensen verschillende rollen spelen.
Ze lijken anders te zijn maar de agenda is precies hetzelfde.
Net als de VVD die GroenLinks-klimaatbeleid uitvoert.
Of een atheistische partij die de sociaal-economische idealen van de RKK uitvoert.
Een pot nat.
[ Bericht 3% gewijzigd door Ali_Kannibali op 15-10-2021 15:38:07 ]
Er is een verschil tussen feit en fictie.quote:
[..]
En jij gelooft dat die film nauwkeurig is.
Er is gewoon een agenda waarin verschillende mensen verschillende rollen spelen.
Ze lijken anders te zijn maar de agenda is precies hetzelfde.
Net als de VVD die GroenLinks-klimaatbeleid uitvoert.
Of een atheistische partij die de sociaal-economische idealen van de RKK uitvoert.
Een pot nat.
Voorbeeld - braveheart .. hele vette film.. maar klopt geen hol van historisch gezien.
Dezelfde makers hebben.
We where soldiers gemaakt, en die film is een hele goeie interpretatie van wat er zich toen daadwerkelijk heeft afgespeeld.
Een film is nooit 100% accuraat.
Ik geef alleen aan dat deze wel redelijk in de buurt komt.
Dat men bepaalde ideologie heeft wil niet gelijk zeggen dat zij de bedenkers en de grote macht zijn die daadwerkelijk aan stuurt..
Wat heb je trouwens tegen jezuďeten?
https://www.bitchute.com/video/m7LG3Ilvmruv/
Oki da's wel bizar.quote:Op zaterdag 16 oktober 2021 03:24 schreef Mytho het volgende:
Meerderheid van de Tweede Kamer steunt het Chinees Sociaalkrediet systeem
https://www.bitchute.com/video/m7LG3Ilvmruv/
In de categorie van 'super handig'!quote:Elke Belg krijgt tegen 2023 digitale portefeuille: zo werkt het
https://www.hln.be/binnen(...)t&utm_medium=twitter
https://www.ad.nl/buitenl(...)na-aanvalt~a0041d05/
Ww3?
En tja beetje ver van mijn bed show maar toch!
Klopt. En je kunt van alles over China zeggen maar het is geen pedofielen staat zoals het vaticaan.quote:
Gelukkig heeft de kerk geen kloot te zeggen over hoe wij onze staat inrichten.
pssstquote:
AD.nl: Biden: VS zullen Taiwan verdedigen als China aanvalt.
https://www.ad.nl/buitenl(...)na-aanvalt~a0041d05/
Ww3?
En tja beetje ver van mijn bed show maar toch!
U.S. defense secretary promises NATO, Taiwan, EU broad support
https://www.reuters.com/w(...)-support-2021-10-22/
Leuke theorie maar hoe zit het met die lui die daadwerkelijk ziek werden?quote:
als de partij je niet lief vind dan zeggen ze dat je covid heb en gaan ze je ophokken. dus wie de tests kan manipuleren heeft veel macht.
[ afbeelding ]
Ik duld dus op de klachten.
weet je wel hoe vervuild de lucht is in china, ze liepen al voor de corona rond met mondkapjes.quote:
[..]
Leuke theorie maar hoe zit het met die lui die daadwerkelijk ziek werden?
Ik duld dus op de klachten.
Jup, en dat deden veel Aziaten hier ook al.quote:
[..]
weet je wel hoe vervuild de lucht is in china, ze liepen al voor de corona rond met mondkapjes.
Daarom vond ik grappig dat er argumenten werden gemaakt dat mensen niet kunnen ademen met mondkapjes terwijl veel Aziaten dat al heel lang doen.
Ik had dit al een keer aangehaald toen.
Nu zie ik er amper nog wat alleen ouderen en Aziaten.
https://www.bitchute.com/video/CjMfRaC7xrou/
