abonnement Unibet Coolblue
pi_173656922
quote:
0s.gif Op vrijdag 8 september 2017 13:08 schreef Elfletterig het volgende:

[..]

Er is niks positiefs aan. Zo vindt een meerderheid van 52 procent van de Britse moslims dat homoseksualiteit strafbaar moeten gesteld. Zomaar een cijfer, maar het zegt bijzonder veel over hoe haaks de opvattingen van moslims staan op die van de westerse samenleving. En hoezeer ze hier NIET thuishoren...

Wat je trouwens ook steeds niet, ook in dit topic weer, is dat mensen die moslim zijn nooit eens uit die rol kunnen treden. In alles zijn ze moslim. Ze identificeren zich als moslim, uiten zich als moslim, doen niks anders dan het imago van de "vredelievende" islam verdedigen, enzovoort. Het lijkt wel of die religie hun volledige individu heeft opgezogen...
sterke oordelen die je hebt over moslims. bespreek je ook je oordelen met de moslims in je omgeving?
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
  vrijdag 8 september 2017 @ 14:41:37 #27
444256 Villas__Rubin
Kwaadaardige dictator
pi_173658438
quote:
0s.gif Op vrijdag 8 september 2017 13:08 schreef Elfletterig het volgende:

[..]

Wat je trouwens ook steeds nziet, ook in dit topic weer, is dat mensen die moslim zijn nooit eens uit die rol kunnen treden. In alles zijn ze moslim. Ze identificeren zich als moslim, uiten zich als moslim, doen niks anders dan het imago van de "vredelievende" islam verdedigen, enzovoort. Het lijkt wel of die religie hun volledige individu heeft opgezogen...
Dit klopt ergens wel denk ik. We denken vaak bij religie aan iets spiritueels, maar, zeker in geval van Islam, is het eigenlijk veel meer het aanmeten van een identiteit.
"A leader must be a terror to the few who are evil in order to protect the lives and well-being of the many who are good"
pi_173659618
quote:
0s.gif Op vrijdag 8 september 2017 14:41 schreef Villas__Rubin het volgende:

Dit klopt ergens wel denk ik. We denken vaak bij religie aan iets spiritueels, maar, zeker in geval van Islam, is het eigenlijk veel meer het aanmeten van een identiteit.
"intreden" in de islam brengt een sterke identiteit met zich mee, zeker! echter is dat niet de kern, de kern is de overtuiging, van de eenheid god, mohammed de laatste profeet in een lijn der profeten terug gaand naar jezus, mozes, abraham, naar uiteindelijk adam, met als raison detre van de mens, het dienen van god omdat je ooit zal wederkeren tot god. ik denk dat dat eerder spiritueel is dan "het aanmeten van een identiet". echter zullen velen wel het identiteitsaspect wat de islam ook brengt misschien belangrijker dan het spirituele aspect. het spirituele aspect is natuurlijk ook veel minder vatbaar dan identiteit dat gekoppeld is aan onze ego. iets waar wij eigenlijk zon beetje onze hele leven mee te maken.

maar wat vond je dan van het eerste deel? het is jouw topic, maar je hebt er kennelijk geen mening over? :P
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
  vrijdag 8 september 2017 @ 15:42:51 #29
444256 Villas__Rubin
Kwaadaardige dictator
pi_173659697
quote:
10s.gif Op vrijdag 8 september 2017 15:38 schreef Slayage het volgende:

[..

maar wat vond je dan van het eerste deel? het is jouw topic, maar je hebt er kennelijk geen mening over? :P
Ik vond het een tikkeltje saai tot nu toe. Maar interessant genoeg om ook deel 2 a.s. zondag te gaan kijken. ;)
Ze lieten nu ook vooral de soefi-beweging zien. De soefi-beweging beschouw ik eigenlijk wel een beetje als een geval apart. Voor mij is dat 'gewoon' de mystiek, zoals je die over de hele wereld tegenkomt. Je hebt zo onder christenen de gnostiek, het Jodendom heeft Kabbala, Islam Soefisme, Hoedoeïsme heeft advaita vedanta etc.
Daar is verder niets mis mee in mijn ogen. Beleed die hele Islamitische wereld maar die variant...
"A leader must be a terror to the few who are evil in order to protect the lives and well-being of the many who are good"
pi_173659945
quote:
10s.gif Op vrijdag 8 september 2017 13:18 schreef Slayage het volgende:

[..]

sterke oordelen die je hebt over moslims. bespreek je ook je oordelen met de moslims in je omgeving?
De moslims die ik ken, zijn gelukkig niet zo radicaal. De radicale soort houd ik ook graag op grote afstand.

En nee, ik ben niet voortdurend met de islam bezig. Wel word ik vrijwel dagelijks ongewild met de islam geconfronteerd. Kennelijk hebben gelovigen nogal veel moeite om hun religie privé te houden en moet deze voortdurend worden uitgevent.
pi_173660129
quote:
0s.gif Op vrijdag 8 september 2017 15:42 schreef Villas__Rubin het volgende:

Ze lieten nu ook vooral de soefi-beweging zien. De soefi-beweging beschouw ik eigenlijk wel een beetje als een geval apart. Voor mij is dat 'gewoon' de mystiek, zoals je die over de hele wereld tegenkomt. Je hebt zo onder christenen de gnostiek, het Jodendom heeft Kabbala, Islam Soefisme, Hoedoeïsme heeft advaita vedanta etc.
Daar is verder niets mis mee in mijn ogen. Beleed die hele Islamitische wereld maar die variant...
de sufi beweging benadrukt juist de kern van de islam, namelijk de persoonlijke relatie met de schepper. daarom ben ik het niet met je eens dat het een "geval apart" is. wel fijn om te lezen dat je het in dezelfde mystieke tradities plaatst als de overige tradities, dat is iets wat ik ook doe namelijk. daarnaast is het ook een interpretatie dat simpelweg niet benadrukt wordt in MSM en vaak zelfs helemaal niet benoemd wordt. waardoor het lijkt alsof het marginaal is.
ik ben het met je eens dat de sufistische interpretatie van de islam beleden zou worden in de gehele islamitische wereld, we veel minder ellende zouden hebben. nu lijkt het alsof de arabische golfstaten, wahabi, salafi interpretatie, dat eigenlijk een moderne 18e/19e eeuwse interpretatie is, de "main stream islam" moet voorstellen. dit terwijl de wahabi interpretatie een moderne 18e eeuwse variant is. terwijl de sufistische interpretatie terug gaat naar de begin periode van islam.
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173660141
quote:
0s.gif Op vrijdag 8 september 2017 15:58 schreef Elfletterig het volgende:

Wel word ik vrijwel dagelijks ongewild met de islam geconfronteerd. Kennelijk hebben gelovigen nogal veel moeite om hun religie privé te houden en moet deze voortdurend worden uitgevent.
hoe doen ze dat?
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173660222
overigens zie ik dat ze in aflevering 4 en 5 in frankrijk en engeland zitten, denk dat die spannender zullen zijn. de langden zijn helaas doordrenkt van salafistische petro dollars, maar misschien is dat mijn projectie :P

https://www.vpro.nl/programmas/allah-in-europa.html
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173660887
Leuke serie.

Ook ik ben vooral benieuwd naar de islam in zuid, west en noord Europa.
  vrijdag 8 september 2017 @ 17:26:45 #35
444256 Villas__Rubin
Kwaadaardige dictator
pi_173661635
quote:
10s.gif Op vrijdag 8 september 2017 16:09 schreef Slayage het volgende:

[..]

de sufi beweging benadrukt juist de kern van de islam, namelijk de persoonlijke relatie met de schepper. daarom ben ik het niet met je eens dat het een "geval apart" is. wel fijn om te lezen dat je het in dezelfde mystieke tradities plaatst als de overige tradities, dat is iets wat ik ook doe namelijk. daarnaast is het ook een interpretatie dat simpelweg niet benadrukt wordt in MSM en vaak zelfs helemaal niet benoemd wordt. waardoor het lijkt alsof het marginaal is.
ik ben het met je eens dat de sufistische interpretatie van de islam beleden zou worden in de gehele islamitische wereld, we veel minder ellende zouden hebben. nu lijkt het alsof de arabische golfstaten, wahabi, salafi interpretatie, dat eigenlijk een moderne 18e/19e eeuwse interpretatie is, de "main stream islam" moet voorstellen. dit terwijl de wahabi interpretatie een moderne 18e eeuwse variant is. terwijl de sufistische interpretatie terug gaat naar de begin periode van islam.
Ik heb ooit eens iets gelezen over dat soefisme ouder zou zijn dan de Islam als godsdienst
Het is ook in mijn ogen universeel. Je hebt dat overal. Dat is gewoon de weg naar binnen. Het goddelijke binnenin trachten te vinden. Dat staat mijlenver af van bijvoorbeeld een politieke vorm van religie, zoals salafisten dat belijden.
Als je uitspraken van bijvoorbeeld Rumi lees, lijkt het bijna anti-orthodox.
Ik meen ook eens gelezen te hebben een verhaal over een soefi die tot verlichting was gekomen, en toen over een markt uitriep: 'IK BEN GOD', en die is toen onthoofd.

Ook in de Islamitische wereld zelf worden ze vaak van shirk beticht volgens mij, en hebben velen moeite soefisme als Islamitisch te beschouwen.
"A leader must be a terror to the few who are evil in order to protect the lives and well-being of the many who are good"
pi_173661745
Toch wel knap dat het soefisme heeft kunnen groeien in bepaalde gebieden, voornamelijk door de Ottomaanse Turken geloof ik. Denk dat die tolerantie naar dit soort stromingen binnen de islam steeds minder wordt.
pi_173672347
quote:
0s.gif Op vrijdag 8 september 2017 17:30 schreef Odaiba het volgende:
Toch wel knap dat het soefisme heeft kunnen groeien in bepaalde gebieden, voornamelijk door de Ottomaanse Turken geloof ik. Denk dat die tolerantie naar dit soort stromingen binnen de islam steeds minder wordt.
er is altijd wel ruimte geweest binnen de islam voor sufistische stromingen, maar door hun "onorthodoxy" zijn we wel vaak controversieel geweest. in turks talige gebieden met name zijn ze altijd wel invloedrijk geweest uiteraard ook de ottomanen, de balkan islam is daar een van de afstammelingen van.

[ Bericht 0% gewijzigd door Slayage op 09-09-2017 11:35:18 ]
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173672721
quote:
0s.gif Op vrijdag 8 september 2017 17:26 schreef Villas__Rubin het volgende:

Ik heb ooit eens iets gelezen over dat soefisme ouder zou zijn dan de Islam als godsdienst
Het is ook in mijn ogen universeel. Je hebt dat overal. Dat is gewoon de weg naar binnen. Het goddelijke binnenin trachten te vinden. Dat staat mijlenver af van bijvoorbeeld een politieke vorm van religie, zoals salafisten dat belijden.
Als je uitspraken van bijvoorbeeld Rumi lees, lijkt het bijna anti-orthodox.
Ik meen ook eens gelezen te hebben een verhaal over een soefi die tot verlichting was gekomen, en toen over een markt uitriep: 'IK BEN GOD', en die is toen onthoofd.
als moslims refereren naar islam, dan hebben ze het niet over vanaf mohammed, maar dan hebben ze het over vanaf adam, dus zo bekeken kan het sufisme niet ouder dan islam zijn. islam is tevens ook universeel net als rumis werk ;)

rumi heeft eigenlijk twee hoofdstukken in zijn leven de reguliere imam periode waarin hij de toenmalige turkse sultanaat diende in konya en de periode vanaf het moment dat hij shams tebriz leert kennen, die hem in introduceert in de sufistische benadering tot het spirituele, hij is toen misschien gestopt met het geven van les op de reguliere manier, maar hij is toen wel doorgegaan met al zijn religieuze praktijken, als het vasten en het islamitische gebed. besef je wel dat veel gedichten hem worden toegedicht, maar waarvan het maar zeer de vraag is of ze echt ook van hem zijn. zoals dat gaat bij veel mensen die hun stempel hebben gedrukt op de geschiedenis. daarnaast hebben jij en ik waarschijnlijk niet de originele perzische teksten gelezen, zo ken je misschien, het volgende stuk uit een van colman barks "vertalingen", (barks die zelf overigens zegt dat "sommigen rumi zien als een islamitische dichter, maar dat hij dat niet zo ziet" hij heeft het dan tmho of a) niet helemaal begrepen waar hij al die jaren mee bezig is geweest of b. wat hij begrijpt onder islam is beperkt) "there is a field between good- and wrong doing, ill meet you there". de betere vertaling zou moeten zijn, "there is a field between belief (iman) and unbelief (kufur), ill meet you there". er is een wereld van verschil tussen beide vertalingen.

ik erger me mateloos aan de mensen die onderscheid willen maken tussen islam en rumi, alleen maar omdat rumi niet past binnen hun visie van hoe de islam zou moeten zijn, eigenlijk net zo iets als dat sommige orthodoxen beweren dat rumi niet islamitisch zou zijn. ze doen exact hetzelfde alleen dan met andere redenen. ik deel dezelfde mening als die sufi in de eerste ep, "er is maar 1 islam, maar de mensen beleven het allemaal anders", maar dat kan ook niet verwonderlijk aangezien we met bijna 1,5 miljard moslims leven, verspreid over de gehele aardbol.

check dit artikel ook Safi has compared reading Rumi without the Koran to reading Milton without the Bible: even if Rumi was heterodox, it’s important to recognize that he was heterodox in a Muslim context—and that Islamic culture, centuries ago, had room for such heterodoxy. Rumi’s works are not just layered with religion; they represent the historical dynamism within Islamic scholarship.

er was gisteren ook een stuk in DWDD over rumi overigens, hoewel crappy gedaan mi, maar het is iig exposure, omdat bijna niemand zijn werk kent in nederland.

in een van zijn gedichten zegt rumi, "begrijp mij niet verkeerd wanneer ik zeg, "ik ben god", want wat ik dan eigenlijk zeg is "er is alleen god, god is het enige wat er is". misschien is een stumper daarin de mist in gegaan door zijn hoofd te verliezen?

quote:
Ook in de Islamitische wereld zelf worden ze vaak van shirk beticht volgens mij, en hebben velen moeite soefisme als Islamitisch te beschouwen.
sommige orthodoxen strooien met termen als kafir, munafiek, taghout om mensen die moslim zijn weg te zetten als zijnde niet moslims, omdat ze niet passen binnen hun islam wereldbeeld. moslim zijn is een overtuiging, de relatie die jij hebt met je schepper maakt jou moslim, daar heeft een andere niks over te zeggen. immers kunnen mensen niet in de harten van andere mensen kijken, dat is alleen aan de heer om daar een oordeel over te vellen.
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173672804
quote:
10s.gif Op zaterdag 9 september 2017 10:55 schreef Slayage het volgende:

[..]

er is altijd wel ruimte geweest binnen de islam voor sufistische stromingen, maar door hun "onorthodoxy" zijn we wel vaak controversieel geweest. in turks talige gebieden met name zijn ze altijd wel invloedrijk geweest uiteraard ook de ottomanen, de balkan islam is daar een van de afstammelingen van.
Dat bedoel ik eigenlijk ook te zeggen. Vanuit Salafistische/Wahabitische optiek is het Sjirk en zij zullen het dus ook bestrijden via woord en daad. In Turkstalige gebieden is het salafisme een stuk minder vertegenwoordigd, in Arabische landen juist groeiende.
pi_173672863
quote:
0s.gif Op zaterdag 9 september 2017 11:43 schreef Odaiba het volgende:

[..]

Dat bedoel ik eigenlijk ook te zeggen. Vanuit Salafistische/Wahabitische optiek is het Sjirk en zij zullen het dus ook bestrijden via woord en daad. In Turkstalige gebieden is het salafisme een stuk minder vertegenwoordigd, in Arabische landen juist groeiende.
true helaas.

daarnaast vind ik het ook spijtig dat mensen hier in het westen denken dat de "arabisch talige islam beleving" de norm zou zijn en dat dat de "echte islam" zou zijn, terwijl de arabisch talige landen in de wereld een minderheid vormen in de islamitische wereld en hun islam veleving vreselijk veel onder onvloed is komen te staan de salafistische arabische golfstaten, die dan weer een moderne 17e/18e eeuwse lokale interpretatie erop nahouden.

helaas duurt het nog even voordat hun olie op is en zullen ze voorlopig nog veel "kwaad" doen in onze tijd ;(
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173673216
quote:
10s.gif Op zaterdag 9 september 2017 11:49 schreef Slayage het volgende:

[..]

true helaas.

daarnaast vind ik het ook spijtig dat mensen hier in het westen denken dat de "arabisch talige islam beleving" de norm zou zijn en dat dat de "echte islam" zou zijn, terwijl de arabisch talige landen in de wereld een minderheid vormen in de islamitische wereld en hun islam veleving vreselijk veel onder onvloed is komen te staan de salafistische arabische golfstaten, die dan weer een moderne 17e/18e eeuwse lokale interpretatie erop nahouden.

helaas duurt het nog even voordat hun olie op is en zullen ze voorlopig nog veel "kwaad" doen in onze tijd ;(
De islam is gesticht door een arabier en dus ook doordringt met Arabische invloeden. Dus zo raar vind ik het niet. Verder zijn ook veel fiqh gebaseerd op arabisch/islamistische scholing. De salafis hebben dus een letterlijke interpreratie van de islam volgens de soennitische hanbali school, dat uiteindelijk de kleinste school is, maargoed welke moslim die zich aangetrokken voelt tot die vorm van islam zal daar wat van aantrekken..Die luisteren liever naar een opruiende imam dan dat ze zelf in de boeken duiken.
pi_173673387
quote:
0s.gif Op zaterdag 9 september 2017 12:15 schreef Odaiba het volgende:

De islam is gesticht door een arabier en dus ook doordringt met Arabische invloeden. Dus zo raar vind ik het niet. Verder zijn ook veel fiqh gebaseerd op arabisch/islamistische scholing. De salafis hebben dus een letterlijke interpreratie van de islam volgens de soennitische hanbali school, dat uiteindelijk de kleinste school is, maargoed welke moslim die zich aangetrokken voelt tot die vorm van islam zal daar wat van aantrekken..Die luisteren liever naar een opruiende imam dan dat ze zelf in de boeken duiken.
uiteraard is de taal van islam arbisch immers dat zijn de bronnen, waarop de islam is "gebouwd". dat is een gegeven, dat staat ook niet ter discussie.

wat ter discussie staat is dat het salafisme een moderne stroming is dat beweert puriteins te zijn. wat het eigenlijk doet is individuele stukken uit de koran/sunnah nemen en daar zonder context een eigen invulling aan geven, waardoor de boodschap volledig verloren gaat. op het moment dat je iets uitsluitend letterlijk gaat nemen, raak je simpel weg veel info kwijt.

maar off topic :P
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
  zaterdag 9 september 2017 @ 14:02:18 #43
444256 Villas__Rubin
Kwaadaardige dictator
pi_173674781
quote:
10s.gif Op zaterdag 9 september 2017 11:34 schreef Slayage het volgende:
als moslims refereren naar islam, dan hebben ze het niet over vanaf mohammed, maar dan hebben ze het over vanaf adam, dus zo bekeken kan het sufisme niet ouder dan islam zijn. islam is tevens ook universeel net als rumis werk

Ben ik mee bekend inderdaad. :)

Rumi was in mijn ogen wel duidelijk echt een mysticus, en mystici over de hele wereld verkondigen een zelfde soort boodschap over 'het ontwaken uit de illusie' en éénwording met het goddelijke en zo. Dat is toch wel andere koek in mijn ogen dan het 'we gaan de wereld veroveren, en alles zal zich moeten onderwerp aan Allah en zijn profeet mohammed' imo (dat is niet esoterisch, maar exoterisch). En dat verschil is in mijn ogen heel positief.

Overigens, wat ik wel grappig vind hè: als Westerse intellectueeltjes (waaronder op dit forum een paar) het over de Islam gaan hebben, zeggen ze juist dat er niet één Islam is, maar heel veel verschillende soorten, en dat je het allemaal niet op één grote hoop mag gooien, over één kam mag scheren etc. Maar onder moslim zélf is de leus 'er is maar één Islam' echter momenteel mateloos populair. Schijnbaar werkt dat lekker verbindend...

Maar zoals je zelf nu ook zegt: de Islamitische interpretatie momenteel in de Arabische landen (wahabisme) is niet zo heel erg prettig. Dan heb je toch liever die uit de Turks-achtige gebieden, of de balkan, dat meer inspired is by sufism... je erkent dus zelf ook dat verschil wel?

Voor mij is dat verschil overduidelijk en een verschil van dag en nacht. Ik zou bijna willen zeggen darkness vs light. Good vs evil.

[ Bericht 2% gewijzigd door Villas__Rubin op 10-09-2017 00:49:46 ]
"A leader must be a terror to the few who are evil in order to protect the lives and well-being of the many who are good"
pi_173678715
quote:
0s.gif Op zaterdag 9 september 2017 14:02 schreef Villas__Rubin het volgende:

Overigens, wat ik wel grappig vind hè: als Westerse intellectueeltjes (waaronder op dit forum een paar) het over de Islam gaan hebben, zeggen ze juist dat er niet één Islam is, maar heel veel verschillende soorten, en dat je het allemaal niet op één grote hoop mag gooien, over één kam mag scheren etc. Maar onder moslim zélf is de leus 'er is maar één Islam' echter momenteel mateloos populair. Schijnbaar werkt dat lekker verbindend...
ik vermoed dat mensen twee dingen door elkaar halen wanneer ze het hebben over "islam", de bronnen van de islam vs. de beleving van islam.
het zijn twee totaal verschillende dingen, maar ze worden wel kris kras door elkaar heen gebruikt. de bronnen zijn statisch, maar ze moeten wel geinterpreteerd worden dus is het mensen werk, omdat het mensenwerk is, heb je al die verschillende interpretaties/belevingen van islam, waardoor sommigen zouden zeggen "er zijn verschillende soorten islam". ik denk dat dat een verklaring zou kunnen zijn van het 1 islam vs meerdere islams stelling

de salafisten onder ons zullen bijvoorbeeld tenenkrommend hebben gekeken naar de eerste aflevering en ze zouden dan kunnen zeggen dat wat te zien was "geen islam" zou zijn, van die sufis met hun meditaties tot die kapster, terwijl wat ze eigenlijk bedoelen dat wat ze zagen "niet hun interpretatie/beleving" is van islam. die journalist beschreef het als "een relaxte islam" bv.

quote:
Maar zoals je zelf nu ook zegt: de Islamitische interpretatie momenteel in de Arabische landen (wahabisme) is niet zo heel erg prettig. Dan heb je toch liever die uit de Turks-achtige gebieden, of de balkan, dat meer inspired is by sufism... je erkent dus zelf ook dat verschil wel?

Voor mij is dat verschil overduidelijk en een verschil van dag en nacht. Ik zou bijna willen zeggen darkness vs light. Good vs evil.
de verschillen kunnen zeker immens zijn, net zoals de daarbij komende uitdagingen, maar het is wel de realiteit en daar moeten we het mee doen. acceptatie zouden rumi, lao tse en de boedha adviseren ;)
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173686079
Ik ga het morgen even kijken. :)
  zaterdag 9 september 2017 @ 23:58:52 #46
444256 Villas__Rubin
Kwaadaardige dictator
pi_173686555
quote:
10s.gif Op zaterdag 9 september 2017 17:38 schreef Slayage het volgende:

de verschillen kunnen zeker immens zijn, net zoals de daarbij komende uitdagingen, maar het is wel de realiteit en daar moeten we het mee doen. acceptatie zouden rumi, lao tse en de boedha adviseren ;)
Je moet het maar zo kunnen zien. Ik haat het dat dergelijke bewegingen en interpretaties van het geloof in God bestaan en zo welig tieren.
Maar de wijzen zouden dat wellicht idd gezegd hebben. Ik doe het ze niet na.
"A leader must be a terror to the few who are evil in order to protect the lives and well-being of the many who are good"
  zondag 10 september 2017 @ 00:08:48 #47
444256 Villas__Rubin
Kwaadaardige dictator
pi_173686715
quote:
10s.gif Op zaterdag 9 september 2017 17:38 schreef Slayage het volgende:

[..]

ik vermoed dat mensen twee dingen door elkaar halen wanneer ze het hebben over "islam", de bronnen van de islam vs. de beleving van islam.
het zijn twee totaal verschillende dingen, maar ze worden wel kris kras door elkaar heen gebruikt. de bronnen zijn statisch, maar ze moeten wel geinterpreteerd worden dus is het mensen werk, omdat het mensenwerk is, heb je al die verschillende interpretaties/belevingen van islam, waardoor sommigen zouden zeggen "er zijn verschillende soorten islam". ik denk dat dat een verklaring zou kunnen zijn van het 1 islam vs meerdere islams stelling

de salafisten onder ons zullen bijvoorbeeld tenenkrommend hebben gekeken naar de eerste aflevering en ze zouden dan kunnen zeggen dat wat te zien was "geen islam" zou zijn, van die sufis met hun meditaties tot die kapster, terwijl wat ze eigenlijk bedoelen dat wat ze zagen "niet hun interpretatie/beleving" is van islam. die journalist beschreef het als "een relaxte islam" bv.

[..]

de verschillen kunnen zeker immens zijn, net zoals de daarbij komende uitdagingen, maar het is wel de realiteit en daar moeten we het mee doen. acceptatie zouden rumi, lao tse en de boedha adviseren ;)
Ik denk dat soefi-mensen de enigen zijn die niet dogmatisch de leer volgen, en dat op een manier die de dogma overstijgt. De originele koranische, letterlijke leer, is van zichzelf al vol met kwade taal, net zoals het oude-testament van de Bijbel. De Medina-verzen zijn ontegenzeggelijk oorlogszuchtig en opruiend. De Mekkaanse-verzen zijn de verzen waarop de soefi-beweging zich meer lijkt te richten. En dat lijkt me een goede. Een betere in ieder geval.
"A leader must be a terror to the few who are evil in order to protect the lives and well-being of the many who are good"
pi_173689239
quote:
0s.gif Op zaterdag 9 september 2017 23:58 schreef Villas__Rubin het volgende:

[..]

Je moet het maar zo kunnen zien. Ik haat het dat dergelijke bewegingen en interpretaties van het geloof in God bestaan en zo welig tieren.
Maar de wijzen zouden dat wellicht idd gezegd hebben. Ik doe het ze niet na.
de wijzen zeiden "accepteren" om de realiteit van de wereld in te zien. het is geen passieve "accepteren", als in "het lot accepteren", maar het is een "accepteren" om te zien hoe de wereld feitelijk is.

wat je vervolgens met die kennis doet, is aan jou ;)

[ Bericht 8% gewijzigd door Slayage op 10-09-2017 10:32:17 ]
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173689414
quote:
0s.gif Op zondag 10 september 2017 00:08 schreef Villas__Rubin het volgende:

[..]

Ik denk dat soefi-mensen de enigen zijn die niet dogmatisch de leer volgen, en dat op een manier die de dogma overstijgt. De originele koranische, letterlijke leer, is van zichzelf al vol met kwade taal, net zoals het oude-testament van de Bijbel. De Medina-verzen zijn ontegenzeggelijk oorlogszuchtig en opruiend. De Mekkaanse-verzen zijn de verzen waarop de soefi-beweging zich meer lijkt te richten. En dat lijkt me een goede. Een betere in ieder geval.
net zoals alles en iedereen is mohammed als de koran een product van zijn tijd en context. zo ook het verschil dat velen hier in het westen met name opmerken tussen de mekka verzen en de medina verzen. het verschil zit hem in dat de context van mohammed en de islamitische gemeenschap volledig verandert door de migratie vanuit mekka, waardoor de verzen ook een andere dimensie krijgen in medina. het zou opmerkelijk zijn als deze niet zouden veranderen.
moet je voorstellen dat mohammed die op een gegeven moment gedwongen door de omstandigheden, een politieke/militaire leider van de medina gemeenschap werd en dat er in de koran vervolgens geen enkele verwijzing zou komen naar politieke/militaire kwesties.

hier in het westen wordt in de moderne tijd heel erg gehecht aan de woorden van jezus "geef aan god wat behoort tot en en geef aan cesar wat behoort tot cesar". het niet mixen van wereldlijke en goddelijke zaken en wordt mohammed om die reden vaak negatief over gedaan, alsof mohammed de eerste persoon was die tegelijkertijd een religieus en een politieke leider was. de eigen joods christelijke traditie vergetend.
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
pi_173689425
quote:
0s.gif Op zaterdag 9 september 2017 23:27 schreef Meneertje_flapdrol het volgende:
Ik ga het morgen even kijken. :)
dan kunnen drie mensen er eventueel over hebben hier :P
Ik heb Hem niet uit vrees voor de hel noch uit liefde voor het paradijs gediend, want dan zou ik als de slechte huurling zijn geweest; ik heb hem veeleer gediend in liefde tot Hem en in verlangen naar Hem.
-Rabia Al-Basri
abonnement Unibet Coolblue
Forum Opties
Forumhop:
Hop naar:
(afkorting, bv 'KLB')