Er kwamen drie sprekers aan het woord. Onder andere de vertalers van het boek naar het Nederlands die spraken over de tijdsdruk en moeilijkheden die zij ondervonden bij het vertalen en de tijdsdruk die zij ervaarde. Zij spraken ook over (onbenullige) fouten in het boek.
Wat ik persoonlijk interessant vond was dat een vrijmetselaar aan het woord kwam als derde spreker.
Het gaat hier om Louk Dubois, lid van de vrijmetselaarsloge La Persévérance uit Maastricht.
Hij vertelde in het kort waar de vrijmetselarij volgens hem nu werkelijk over ging. Hij stelde dat het een manier van werken is, geen vaste religie of dogma. Het is een manier van werken aan jezelf, de ruwe steen die jij bent, moet bijgeschaafd worden.
Het is openstaan voor ervaringen, betekenis zoeken in ceremonieën. Het gaat niet om de ceremonie zelf, maar om de ervaring die jij ermee ervaart. Het niet benoembare. Dit doe je in feite iedere dag, maar de vrijmetselarij staat volledig in het teken van ceremonieën die het leven een bepaalde invulling geven, een levensbeschouwelijk karakter geven. Waaronder de kamer van Voorbereiding. In het boek van Dan Brown de kamer met het schedeldak gevuld met rode wijn op tafel en de zeis. Het teken dat het leven maar tijdelijk is en dat we allemaal dood gaan, dat we ook moeten oogsten in het vergankelijke leven en niet slechts het hiernamaals.
Belangrijk in de vrijmetselarij is ook Ken Uzelve. Je moet jezelf leren kennen door voor jezelf een spiegel voor te houden en aan die ruwe steen zien te werken, om voor jezelf een beter leven te leiden en voor anderen. De drie eerste graden van Leerling, Gezel en Meester staan ook voor het spinnen van garen, het weven van textiel en het ontwerpen van textiel. Eerst aan jezelf werken dus, dan aan de gemeenschap en tot slot de gemeenschap ontwerpen. Hijzelf had een klein spiegeltje als ketting als geheim symbool dat hij af en toe omdraagt. Hijzelf stelde dat hij zichzelf na 74 jaar nog niet kende.
Daar kom ik ook bij de Grootmeester des Heelals. De Grootmeester/Opperbouwmeester is een symbool waar iedere vrijmetselaar zijn eigen interpretatie aan mag geven. (Dat is ook de vrijheid van de vrijmetselari: Dat zij zelf hun leven levenbeschouwelijk mogen inrichten en op zoek moeten gaan.)
De opperbouwmeester staat voor het hoogst maakbare als ik het goed begrepen heb. Het is niet per definitie een almachtige God voortkomend uit het dogma.
Het is een symbool dat betekenis geeft.
Ik vond het jammer dat deze man kort aan het woord was. Ik vond het wel interessant en het was een kleine openbaring voor mij. Mijn vooroordelen over de vrijmetselarij zijn verminderd.
Het is meer een open minded systeem waar broeders van elkaar kunnen leren en gezamelijk een levensinrichting zoeken en vinden.
Ik denk dat het elitaire karakter natuurlijk ook een rol speelt, waarbij je de eer hebt om deel te nemen aan het broederschap.
Ik denk inderdaad dat het een sociaal gebeuren is, voor mensen die op zoek zijn naar diepgang, die vanuit verschillende maatschappelijke disciplines en lagen ook op zoek zijn naar een bepaalde verbroedering.
Ik vind het persoonlijk wel waarde hebben.
quote:Dat klinkt erg humanistisch. Te vrijzinnig en vrijblijvend wat mij betreft.Op zondag 17 januari 2010 19:10 schreef poldergeist het volgende:
De Waarheid is waarschijnlijk dat je altijd op zoek bent en blijft, denk ik.
Hoewel ik er nog niet ver in ben, is het mij wel duidelijk dat er een twee strijd is binnen de vrijmetselaarij.
Aan de ene kant doet men net alsof alle rituelen, een persoonlijke ervaring en invulling hebben, aan de andere kant is er duidelijk een eenduidigie en originele betekenis aan het alles.
Hoe vaak er ook wordt gezegd dat een vrijmetselaar nog niet klaar is om het grote plaatje te zien, geeft wel aan dat een 'echte' vrijmetselaar gerijpt moet worden.
Het wennen en ervaren van de rituelen moet eerst een standaard worden, pas daarna komt er langzaam een sluier over het hoe en waarom, die wordt weggetrokken.
Kijk bijvoorbeeld naar de 2 pilaren op de voorgrond, ze hebben beide een eigen naam, verwijzen gedeeltelijk weer naar de tempel van Solomon.. maar toch mag de beginnende vrijmetselaar niet weten wat de betekenis is ervan. Dit staat gewoonweg in M&D.. dat zet je aan het denken.
Ik merk veel vrijmetselaars op forums op. Die vrijmetselaar zoeken maar weinig achtergrond in de rituelen en ceremonies die zij doen, dit zijn ook vaak de vrijmetselaars die zich het liefst in een discussie storten.. Ofwel zij spelen dit, of het zijn voornamelijk deze mensen die er openlijk voor uit komen dat ze vrijmetselaar zijn, omdat ze er weinig betekenis aan geven, niet meer dan hun eigen kijk erop dus.
My 2 cents.
quote:Kortom, men staat in het begin open voor een eigen interpretatie voor eigen ervaringen vanuit de rituelen, symbolen en ceremonies en later wordt toch duidelijk (gemaakt) waar ze voor staan? Toch een beetje dogmatisch dus?Hoewel ik er nog niet ver in ben, is het mij wel duidelijk dat er een twee strijd is binnen de vrijmetselaarij.
Aan de ene kant doet men net alsof alle rituelen, een persoonlijke ervaring en invulling hebben, aan de andere kant is er duidelijk een eenduidigie en originele betekenis aan het alles.
Hoe vaak er ook wordt gezegd dat een vrijmetselaar nog niet klaar is om het grote plaatje te zien, geeft wel aan dat een 'echte' vrijmetselaar gerijpt moet worden.
Het wennen en ervaren van de rituelen moet eerst een standaard worden, pas daarna komt er langzaam een sluier over het hoe en waarom, die wordt weggetrokken.
Ben trouwens bezig met het boek De geheimen van het Verloren Symbool. Interessant boek en soms erg verhelderend.
quote:Juist, je slaat de spijker op zijn kop.Op vrijdag 22 januari 2010 13:46 schreef poldergeist het volgende:
Interessante post.
[..]
Kortom, men staat in het begin open voor een eigen interpretatie voor eigen ervaringen vanuit de rituelen, symbolen en ceremonies en later wordt toch duidelijk (gemaakt) waar ze voor staan? Toch een beetje dogmatisch dus?
Ben trouwens bezig met het boek De geheimen van het Verloren Symbool. Interessant boek en soms erg verhelderend.
Het meest vreemde is ook, dat direct in het boek er gesuggereerd wordt dat revolutie iets moois kan zijn en een niewe toekomst biedt in de maatschappij. Dan wordt er weer gezegd dat iedereen met liefde moet leven... dan springt het weer naar het feit dat als er 'iets' gebeurt wat in de grote lijnen goed zou zijn voor de toekomst, zoiets in feite door de vingers gelaten kan worden.. Maar dan allemaal verspreidt over hoofdstukken zodat je niet direct het verhaal eruit haalt van de ideologie van Pike/vrijmetselaarij.
Dubieus he..
quote:Wat is precies het verloren symbool?It is because Force is ill regulated, that revolutions prove fail-tires. Therefore it is that so often insurrections, coming from those high mountains that domineer over the moral horizon, Justice, Wisdom, Reason, Right, built of the purest snow of the ideal after a long fall from rock to rock, after having reflected the sky in their transparency, and been swollen by a hundred affluents, in the majestic path of triumph, suddenly lose themselves in quagmires, like a California river in the sands.
The onward march of the human race requires that the heights around it should blaze with noble and enduring lessons of courage. Deeds of daring dazzle history, and form one class of the guiding lights of man. They are the stars and coruscations from that great sea of electricity, the Force inherent in the people. To strive, to brave all risks, to perish, to persevere, to be true to one's self, to grapple body to body with destiny, to surprise defeat by the little terror it inspires, now to confront unrighteous power, now to defy intoxicated triumph--these are the examples that the nations need and the light that electrifies them.
Gaat het over symbologie in het algemeen en de oppervlakkige kennis die er nog van over is gebleven?
SPOILERUiteindelijk maakt Katherine Solomon in het boek duidelijk dat het Verloren Symbool symbolisch staat voor het Verloren Woord. Het Verloren Woord staat voor het Woord, het Schrift, het Heilige Schrift uiteraard.
Kortom de Bijbel. Volgens Solomon leert de Bijbel ons dat wij zelf uitzonderlijke wezens zijn, dat God in het Woord huist en in onszelf te vinden is. In het evangelie van Johannes wordt ook gesproken van het Licht dat uit de Duisternis ontwaakt. De toestand van de huidige wereld is er een van Duisternis. De vrijmetselarij streeft er mogelijk naar om die Duisternis te doorbreken en de wereld te verbroederen, de wereld te verlichten, mogelijk om de eenheid der eenheid te stimuleren (en wetenschap te ontwikkelen naast religieuze dogmatiek.)
Tijdens die lezing stelde ik de vraag aan de vrijmetselaar hoe het zit met deze bewering. De vrijmetselarij legt de passer en de winkelhaak ook vaker op het evangelie van Johannes. In het evangelie van Johannes staat onder andere dat het Woord geschreven door God, bij God was en het was God. Verder staat in het evangelie 'Ziet Gij niet dat Gij goden zijt.'
Alsof Christus ons wilt laten inzien dat wij zelf ook goddelijk zijn, onszelf kunnen stimuleren om dit goddelijke te ontdekken en uit te dragen. Ons leven zelf te scheppen (in te vullen).
Daarom is de vrijmetselarij ook een esoterisch genootschap, dat ook naar binnen is gericht op de ontwikkeling van de menselijk ziel zelf tot iets goddelijks, in plaats van de exoterische visie van het christendom dat wij onderdanig moeten zijn ten opzichte van God en alleen hem te vereren.
Vandaar onder andere ook de onaffe piramide met het Alziend Oog er op, dat staat voor Verlichting en Wijsheid. De mens is een ruwe steen (onaffe piramide) en kan uiteindelijk een verlichte status van de ziel verschaffen door aan die steen te werken. Dat is een van de interpretatie van de piramide op het dollarbiljet van de VS.
Wat ik daar nog aan kan toevoegen is dat in het boek van Dan Brown het beeld gecreëerd wordt dat de mens nog mogelijk te ontdekken uitzonderlijke gaven heeft. Noëtische wetenschap is een van de onderwerpen in het boek. De gedachtenkracht, dat je op afstand bijvoorbeeld met gedachten ontwikkelingen in werking kunt zetten.
Een mooi gegeven, maar in handen van de verkeerde mensen zeer gevaarlijk, vandaar dat de Vrijmetselarij dit geheim houdt. (Althans, dat stelt het boek.)
Maar kijk alleen al naar de Franse Revolutie: De vrijmetselaars hebben zo'n beetje dat hele verhaal in werking gezet.
Of de Onafhankelijkheidsverklaring in Amerika en de Boston Tea Party: Vrijmetselaars hebben daar de boel op stelten gezet.
En wie kwamen ze helpen? De Fransen.
Het lijkt er op dat Republikeinse vrijheid erg populair is bij vrijmetselaars. In ieder geval vroeger.
Hoewel er natuurlijk ook absolute monarchen waren die vrijmetselaar waren... Frederick de Grote en Napoleon bijvoorbeeld (nouja, dictators mag je ze ook noemen).
quote:Ach ik kan nog wel uren doorgaan hiermee, maar dan wordt het een BNW topic omdat het niet bewezen is... maar wel overal verifieerbaar is.!Op vrijdag 22 januari 2010 17:00 schreef Q.E.D. het volgende:
Vrijmetselaars en revolutie... Ook interessant, want ze claimen geen politieke organisatie te zijn.
Maar kijk alleen al naar de Franse Revolutie: De vrijmetselaars hebben zo'n beetje dat hele verhaal in werking gezet.
Of de Onafhankelijkheidsverklaring en de Boston Tea Party: Vrijmetselaars hebben daar de boel op stelten gezet.
En wie kwamen ze helpen? De Fransen.
Het lijkt er op dat Republikeinse vrijheid erg populair is bij vrijmetselaars. In ieder geval vroeger.
Hoewel er natuurlijk ook absolute monarchen waren die vrijmetselaar waren... Frederick de Grote en Napoleon bijvoorbeeld (nouja, dictators mag je ze ook noemen).
quote:Het is wel bewezen dat ze lid waren... Maar verder kun je er geen conclusies uit trekken.Op vrijdag 22 januari 2010 17:04 schreef Ticker het volgende:
[..]
Ach ik kan nog wel uren doorgaan hiermee, maar dan wordt het een BNW topic omdat het niet bewezen is... maar wel overal verifieerbaar is.!