NWS Nieuws & Achtergronden
Discussieer hier diepgaander over de actualiteiten.
De vraag is meer waarom niemand anders zich er druk om maakt. Vindt men dat de boeren, hun vrouwen en kinderen het verdienen om gemarteld en vermoord te worden? Omdat er vroeger Apartheid was? Lijkt mij niet de schuld van deze agrariers maar van de lieden in Kaapstad.quote:Op dinsdag 13 maart 2018 19:21 schreef Hamzoef het volgende:
[..]
In theorie niet, in de praktijk zijn het wel veelal extreem rechtse mensen die zich hier druk om maken.
Het is gewoon raar dat iedereen die begint over de Boeren gelijk als extreemrechts wordt gelabeld. Alsof medelijden met die mensen niet mag, alsof het verboden is kritiek te hebben op de handelswijze van de ANC.
Ik zie niet in waarom. Ik zou het toejuichen. Zeker van DENK, dat zou betekenen dat ze meer zijn dan een Turkenlobby en echt interesse hebben in Nederlandse vraagstukken.quote:
[..]
An sich niet; maar het is natuurlijk wel jammer dat het door hen gekaapt is.
Als DENK morgen een demonstratie tegen de hoge werkdruk in de thuiszorg houdt, de leden van de Pedopartij op 17 juli een stille tocht ter nagedachtenis van MH17 organiseren of Desi Bouterse vanuit Suriname een manifestatie voor hogere salarissen voor basisschoolleraren faciliteert zou ik dat allemaal ook niet zo wenselijk vinden - wat niet betekent dat ik het slechte onderwerpen vind.
Dus omdat het een citaat is, mag je er taalkundig een potje van maken?quote:
Op maandag 3 februari 2014 08:10 schreef Enchanter het volgende:[/b]
In discussie gaan met Koos Vogels :') , een grotere mongool is er niet :r
In discussie gaan met Koos Vogels :') , een grotere mongool is er niet :r
Nelson Mandela is het ergste wat Zuid Afrika is overkomen.
Mandela kon trouwens wel erg goed zwaaien, dat dan weer wel, want je moet toch een hobby hebben als je volk omkomt van honger en aids.
Mandela kon trouwens wel erg goed zwaaien, dat dan weer wel, want je moet toch een hobby hebben als je volk omkomt van honger en aids.
Deceit for a lifetime has taken it's toll.
An emotional void, I feel numb and cold.
You're all dead to me now. And has been for long.
The time has come to reap what you've sown.
An emotional void, I feel numb and cold.
You're all dead to me now. And has been for long.
The time has come to reap what you've sown.
Je mag in principe een citaat letterlijk overnemen. Is niet heel netjes, maar ook niet iedereen die bij een krant (of ander nieuwsmedium) werkt, is een taalkundig wonderquote:Op dinsdag 13 maart 2018 20:00 schreef KoosVogels het volgende:
[..]
Dus omdat het een citaat is, mag je er taalkundig een potje van maken?
Als ik alledrie die groepen door Antifa vervang - ben je dan nog steeds zo enthousiastquote:
[..]
Ik zie niet in waarom. Ik zou het toejuichen. Zeker van DENK, dat zou betekenen dat ze meer zijn dan een Turkenlobby en echt interesse hebben in Nederlandse vraagstukken.
?
Tja, als je bepaalde zaken gewoon keihard negeert, moet je niet janken als anderen er mee aan de gang gaan.
Als mijn post niet duidelijk is, moet je misschien even je sarcasmeradar aanzetten.
NSV is wel van een heel andere orde dan Antifaquote:
[..]
Als ik alledrie die groepen door Antifa vervang - ben je dan nog steeds zo enthousiast
Political correctness is tyranny with manners
- Charlton Heston
- Charlton Heston
Bij ons is dat in ieder geval niet de bedoeling. Je mag best in spreektaal citeren, maar je houdt het taalkundig zuiver. Tenzij deze spellingfouten het verhaal sterker maken.quote:
[..]
Je mag in principe een citaat letterlijk overnemen. Is niet heel netjes, maar ook niet iedereen die bij een krant (of ander nieuwsmedium) werkt, is een taalkundig wonder
Maar goed, dubieus blogje, heb ik het idee.
Op maandag 3 februari 2014 08:10 schreef Enchanter het volgende:[/b]
In discussie gaan met Koos Vogels :') , een grotere mongool is er niet :r
In discussie gaan met Koos Vogels :') , een grotere mongool is er niet :r
Mik je er (sic) bijquote:
[..]
Bij ons is dat in ieder geval niet de bedoeling.
Maar is inderdaad tuurlijk niet de bedoeling, nee. Ik gok dat die redacteur niet beter weet
Dus omdat deze linkse lafbekken die zogenaamd tegen racisme zijn zelf te laf zijn om het keiharde racisme in ZA aan te kaarten, gaan ze mensen tegenwerken die dat wel doen. Walgelijke kutlui.
A man is not old until regrets take the place of dreams.
Die mensen kunnen niet meer helder denken.quote:
Dus omdat deze linkse lafbekken die zogenaamd tegen racisme zijn zelf te laf zijn om het keiharde racisme in ZA aan te kaarten, gaan ze mensen tegenwerken die dat wel doen. Walgelijke kutlui.
Wat daar gebeurt is gewoon staatsgesponsord racisme, apartheid in reversal. Racisme is racisme. Een drol blijft een drol. Wat het is, is wat het is.
Omnibus in omnibus.
Ad Maiorem Dei Gloriam
Ad Maiorem Dei Gloriam
Links zou zich sowieso niet bezig moeten houden met dit soort symboolpolitiek en identity meuk... De core business is nog altijd het verheffen van de arbeidersstand en degenen die niet mee kunnen komen in de globaliserende wereld met diens doorgeslagen individualistisch kapitalisme.quote:
Dus omdat deze linkse lafbekken die zogenaamd tegen racisme zijn zelf te laf zijn om het keiharde racisme in ZA aan te kaarten, gaan ze mensen tegenwerken die dat wel doen. Walgelijke kutlui.
Back to basics, dat moet links doen. Kappen met dat geouwehoer over straatnamen en beelden. Zijn wel belangrijkere dingen om je mee bezig te houden (sociale voorzieningen, betaalbare zorg, werknemersrechten).
Omnibus in omnibus.
Ad Maiorem Dei Gloriam
Ad Maiorem Dei Gloriam
Eens, maar dat neemt niet weg dat de mensen die hier wel aandacht voor vragen vrijwel altijd uit dezelfde hoek komen.quote:
[..]
De vraag is meer waarom niemand anders zich er druk om maakt. Vindt men dat de boeren, hun vrouwen en kinderen het verdienen om gemarteld en vermoord te worden? Omdat er vroeger Apartheid was? Lijkt mij niet de schuld van deze agrariers maar van de lieden in Kaapstad.
Het is gewoon raar dat iedereen die begint over de Boeren gelijk als extreemrechts wordt gelabeld. Alsof medelijden met die mensen niet mag, alsof het verboden is kritiek te hebben op de handelswijze van de ANC.
Ja omdat linkse ruggegraatloze organizaties te laf zijn om het aan te kaarten omdat ze bang zijn om als extreem rechts weggezet te worden.quote:
[..]
Eens, maar dat neemt niet weg dat de mensen die hier wel aandacht voor vragen vrijwel altijd uit dezelfde hoek komen.
A man is not old until regrets take the place of dreams.
De fucking navigators.... Een bravere vereniging bestaat er niet.quote:
[..]
Het zal niet aan de mars an sich gaan, maar om het feit dat er een bepaalde politieke stroming politiek gewin uit probeert te slaan.
Edit blijkbaar hebben de Vlamingen een andere NSV die wat minder braaf is.
Hier een goed stuk over de Plaasmoorde en het stilzwijgen van de linkse pers hierover.
(niet in een quote omdat het lang is en minder fijn leest).
De antiracistische dystopie: Zuid-Afrika en Telford
De antiracist toont steeds onbeschaamder zijn ware, berekenende en opportunistische aard. Op hoge toon worden eerst raciale verschillen tot fundamentele tegenstellingen verklaard. Vervolgens kijkt hij met sardonisch genoegen toe hoe de revolutionaire chaos om zich heen grijpt. En tenslotte wendt hij zich onaangedaan af van de verwoesting, die hij zelf heeft aangericht, om uiteindelijk – high van het eigen morele gelijk – op zoek te gaan naar een nieuw slagveld en een nieuw slachtoffer om te bevrijden van het enige kwaad dat er echt toe doet; het racisme. Dit uitgekiende procedé is het ultieme white privilege.
Toen in de jaren tachtig de blanke elites in Nederland en tal van andere westerse landen de apartheid bestempelden tot het ultieme kwaad ging er geen dag voorbij of de wandaden van het blanke regime werden breed uitgemeten in de media. In de Heilige Strijd tegen de apartheid werden geweld en terrorisme zonder noemenswaardige reserves gerechtvaardigd. Dat dit revolutionaire geweld vooral de meest kwetsbaren raakte, in overweldigende mate black on black geweld betrof en doelbewust werd aangejaagd door het ANC, deed daar niets aan af. Toen Zuid-Afrika in de post-apartheidsjaren afgleed tot een kleptocratie verloren media en politiek al snel hun belangstelling voor het land. Men had een nieuwe apartheidsstaat ontdekt in het Midden-Oosten en ging over tot de orde van de dag.
‘Het meest verontrustte was stelligheid waarmee blanke Zuid-Afrikanen definitief buitenkring van menselijke solidariteit werden geplaatst’
Zonder het onrecht van de apartheid op enige manier te bagatelliseren durf ik de stelling wel aan dat de anarchie en wetteloosheid van het nieuwe Zuid-Afrika meer slachtoffers hebben geëist onder alle bevolkingsgroepen dan het apartheidsregime in haar hele bestaan. In het bijzonder de blanke boeren moeten het ontgelden. De beruchte plaasmoorde drijven de boeren tot radeloosheid. Zonder noemenswaardige belangstelling vanuit het Westen, groeit het Witkruismonument in Noord-Transvaal uit tot een ereveld met duizenden kruizen voor evenzovele irrelevant geachte slachtoffers van het non-raciale post-histoire.
Doorgaans worden deze plaasmoorde door westerse commentatoren weggerelativeerd. De blanken krijgen hun fair share van het alledaagse geweld dat de Zuid-Afrikaanse samenleving nu eenmaal kenmerkt. En eigenlijk zijn de blanken nog steeds bevoorrecht, omdat er ook “veel zwarte mensen worden vermoord” (prof. Bart-Jan Gewald). Dit relativisme is slechts instemming in een statistisch jasje. Ik heb eens geprobeerd om in een groep van belezen predikanten aandacht te vragen voor dit onrecht. Van een politiek geëngageerde collega kreeg ik te horen dat “blanke Zuid-Afrikanen op geen enkele vorm van mededogen hoeven te rekenen”. Daar hebt u uw linkse solidariteit. Wat mij nog het meest verontrustte was de stelligheid waarmee blanke Zuid-Afrikanen definitief buiten de kring van menselijke solidariteit werden geplaatst.
‘Een Zimbabwe-scenario lijkt onafwendbaar, nog los van het apocalyptisch geweld dat Afrikaners gemeenschap te wachten staat’
Zimbabwe-scenario
Het apartheidsverleden is niet zomaar een vorm van onrecht die in relatie staat tot andere vormen van onrecht en die misschien ook keerzijden en nuances kent. De blanke Zuid-Afrikaan heeft niet zozeer iets kwaads gedaan, maar is de quasi-religieuze belichaming van het Kwaad. In die zin heeft de apartheid, als de keiharde valuta van de morele verontwaardiging – anders dan de Zuid-Afrikaanse Rand – nog geen enkele last van devaluatie. Sterker nog, die geschiedenis is uitermate instrumenteel voor het psychologisch welbevinden van de antiracist. De blanke boer maakt het mogelijk om het kwaad, dat ook in ons en in onze geschiedenis zit, buiten onszelf te plaatsen en het te kunnen veroordelen zonder dat onze eigen morele superioriteit op enig moment in gevaar komt. Die ondankbare rol heeft de blanke, christelijke boer. Hij lijkt genoeg op ons om de weerzin tegen ons eigen christelijke en koloniale verleden op te projecteren en verschilt tegelijk in voldoende mate van ons nieuwe, liberale zelf om hem voorgoed te verwijderen uit de menselijke gemeenschap. Een onvervalste zondebok.
Nu met de nieuwe president, Cyril Ramaphosa, de Zuid-Afrikaanse regering zelfs de schijn van gelijkberechtiging niet meer ophoudt bereikt de geschiedenis van de blanke Zuid-Afrikanen een beslissende fase. Ramaphosa, een product van de ANC-kleptocratie met een geschat privévermogen van 450 miljoen dollar, heeft aangekondigd dat blanke boeren onteigend zullen worden zonder enige vorm van compensatie. Na de plundering van de staatskas en de destructie van de collectieve voorzieningen rest alleen nog het toe-eigenen van de bezittingen van de Afrikaners. Een Zimbabwe-scenario lijkt onafwendbaar. En dan spreek ik nog niet eens over het apocalyptische geweld dat de Afrikaner gemeenschap te wachten staat. Dat is de prijs van het morele gelijk en de wetenschap aan de goede kant van de geschiedenis te staan. Een prijs die natuurlijk door geen enkele westerse betweter betaald hoeft te worden.
Telford
De moreel superieure antiracist zou het waarschijnlijk niet lang uithouden als zijn geweten alleen zou kunnen parasiteren op het kwaad van die kleine groep Afrikaners (zolang die er nog zijn) en de minuscule (vermeende) apartheidsstaat van de zionisten. Dichter bij huis, minder uitgesproken, maar van cruciaal belang voor het instandhouden van de antiracistische biotoop, bevindt zich de blanke arbeidersklasse, of wat daar nog van over is. Met zijn groeiende frustratie over de gevolgen van de massa-immigratie en zijn reserves ten aanzien van islam en multiculturalisme is de blanke burger de onmiskenbare lievelingsvijand van het politiek-correcte geweten.
Deze week kwam het nieuws naar buiten dat in het Engelse Telford Pakistaanse gangs 40 jaar lang ongestoord de blanke onderklasse hebben kunnen terroriseren. Het monsterverbond van een politiek correct bestuursapparaat en een anarchistische subcultuur van islamitisch radicalisme, heroïnehandel en sociale ontwrichting hebben een maatschappelijke werkelijkheid gecreëerd waarin deze gangs zich ongestoord te buiten konden gaan aan het intimideren, verkrachten en exploiteren van jonge meisjes. Deze onthullingen komen enkele jaren nadat dezelfde wantoestanden in Rotherham in de openbaarheid kwamen. In beide gevallen wordt het onrecht niet alleen genegeerd, maar zijn pogingen de slachtoffers te beschermen en iets te doen aan opsporing en berechting nadrukkelijk tegengewerkt.
Tommy Robinson
De enige reden dat dit kwaad zich zo heeft kunnen nestelen in de Engelse maatschappij is dat overheden, politici en politiediensten maar één ding konden bedenken dat erger was dan deze rechteloosheid: het verwijt van racisme over zich af te roepen. De antiracist zal er geen nacht minder door slapen. Opnieuw wordt de prijs van de morele superioriteit immers door anderen betaald. Het ene kwaad is het andere niet. Als slechts een fractie van de ziekelijke misdrijven van de Pakistaanse gangs zou zijn begaan door blanke mannen of katholieke priesters zou de verontwaardiging overweldigend zijn. Maar anders dan blanke daders, hebben blanke slachtoffers geen plek in het morele universum van de antifascisten.
‘De bestuurlijke en journalistieke elite vindt in Tommy Robinson de eigenlijke oorzaak van intolerantie en polarisering’
Naar aanleiding van de Telford-onthullingen heb ik op YouTube eens de lezing bekeken die de voormalige voorman van de English Defense League, Tommy Robinson, in 2015 heeft gehouden voor Oxford Union. Voorheen was ik in de veronderstelling dat deze club niet veel meer was dan een groep anti-islam hooligans. Na het beluisteren van zijn lezing was ik onder de indruk. Het was alsof hij deed waar links alleen maar mee koketteert: opstaan tegen onrecht. Het racisme-verwijt klinkt in toenemende mate hol en leeg als Robinson laat zien dat niet alleen autochtone Britten, maar ook Joden, zwarten en niet-islamitische immigranten slachtoffer zijn van islamitisch racisme. De ijver die die politie en justitie aan de dag leggen om Robinson en zijn geestverwanten het zwijgen op te leggen en te vervolgen, staat in schril contrast met hun onverschilligheid ten aanzien van het structurele geweld van Pakistaanse misdadigers. De bestuurlijke en journalistieke elite vindt in Robinson en de arbeidersklasse die hij representeert, de eigenlijke oorzaak van intolerantie en polarisering. En zo richten politieke daadkracht en journalistieke verontwaardiging zich niet op het maatschappelijk onrecht maar op het protest dat daar slechts een symptoom van is.
Identiteitspolitiek idealisme
Liberalen en sociaaldemocraten hebben hun lot verbonden aan de vermeende slachtoffers van het racisme. Het opgeruimde gemoed van de antiracist vindt haar contrapunt in de gewetenloze blik van Ahdel Ali, de verkrachtende pooier uit Telford. De liberale verontwaardiging over het oude Zuid-Afrika, verdraagt zich prima met de apocalyptische anarchie die zich daar nu openbaart. Zo switcht het bipolaire geweten van de bevoorrechte klasse steeds tussen de twee uitersten van moralisme en gewetenloosheid.
Kenmerkend voor de geesteszieke speelt de vraag naar de maatschappelijke werkelijkheid geen enkele rol. Die onder ogen te zien vereist morele vastberadenheid en gewetensvol optreden in een samenleving die nooit helemaal vrij zal zijn van onrecht, racisme en ongelijkheid. De bipolaire stoornis van het identiteitspolitieke idealisme ontneemt burgers precies datgene wat nodig is voor rijk en arm, blank en zwart, immigrant en autochtoon om het uit te houden in die complexe wereld: de wet, de handhaving van de wet en de gelijkheid van een ieder voor de wet. Wanneer dat wordt losgelaten rest slechts cynisme, anarchie en uiteindelijk het recht van de sterkste.
God behoede Zuid-Afrika, God behoede Israël, en God behoede ons allen, wanneer die antiracistische dystopie werkelijkheid wordt.
Van TPO.nl
(niet in een quote omdat het lang is en minder fijn leest).
De antiracistische dystopie: Zuid-Afrika en Telford
De antiracist toont steeds onbeschaamder zijn ware, berekenende en opportunistische aard. Op hoge toon worden eerst raciale verschillen tot fundamentele tegenstellingen verklaard. Vervolgens kijkt hij met sardonisch genoegen toe hoe de revolutionaire chaos om zich heen grijpt. En tenslotte wendt hij zich onaangedaan af van de verwoesting, die hij zelf heeft aangericht, om uiteindelijk – high van het eigen morele gelijk – op zoek te gaan naar een nieuw slagveld en een nieuw slachtoffer om te bevrijden van het enige kwaad dat er echt toe doet; het racisme. Dit uitgekiende procedé is het ultieme white privilege.
Toen in de jaren tachtig de blanke elites in Nederland en tal van andere westerse landen de apartheid bestempelden tot het ultieme kwaad ging er geen dag voorbij of de wandaden van het blanke regime werden breed uitgemeten in de media. In de Heilige Strijd tegen de apartheid werden geweld en terrorisme zonder noemenswaardige reserves gerechtvaardigd. Dat dit revolutionaire geweld vooral de meest kwetsbaren raakte, in overweldigende mate black on black geweld betrof en doelbewust werd aangejaagd door het ANC, deed daar niets aan af. Toen Zuid-Afrika in de post-apartheidsjaren afgleed tot een kleptocratie verloren media en politiek al snel hun belangstelling voor het land. Men had een nieuwe apartheidsstaat ontdekt in het Midden-Oosten en ging over tot de orde van de dag.
‘Het meest verontrustte was stelligheid waarmee blanke Zuid-Afrikanen definitief buitenkring van menselijke solidariteit werden geplaatst’
Zonder het onrecht van de apartheid op enige manier te bagatelliseren durf ik de stelling wel aan dat de anarchie en wetteloosheid van het nieuwe Zuid-Afrika meer slachtoffers hebben geëist onder alle bevolkingsgroepen dan het apartheidsregime in haar hele bestaan. In het bijzonder de blanke boeren moeten het ontgelden. De beruchte plaasmoorde drijven de boeren tot radeloosheid. Zonder noemenswaardige belangstelling vanuit het Westen, groeit het Witkruismonument in Noord-Transvaal uit tot een ereveld met duizenden kruizen voor evenzovele irrelevant geachte slachtoffers van het non-raciale post-histoire.
Doorgaans worden deze plaasmoorde door westerse commentatoren weggerelativeerd. De blanken krijgen hun fair share van het alledaagse geweld dat de Zuid-Afrikaanse samenleving nu eenmaal kenmerkt. En eigenlijk zijn de blanken nog steeds bevoorrecht, omdat er ook “veel zwarte mensen worden vermoord” (prof. Bart-Jan Gewald). Dit relativisme is slechts instemming in een statistisch jasje. Ik heb eens geprobeerd om in een groep van belezen predikanten aandacht te vragen voor dit onrecht. Van een politiek geëngageerde collega kreeg ik te horen dat “blanke Zuid-Afrikanen op geen enkele vorm van mededogen hoeven te rekenen”. Daar hebt u uw linkse solidariteit. Wat mij nog het meest verontrustte was de stelligheid waarmee blanke Zuid-Afrikanen definitief buiten de kring van menselijke solidariteit werden geplaatst.
‘Een Zimbabwe-scenario lijkt onafwendbaar, nog los van het apocalyptisch geweld dat Afrikaners gemeenschap te wachten staat’
Zimbabwe-scenario
Het apartheidsverleden is niet zomaar een vorm van onrecht die in relatie staat tot andere vormen van onrecht en die misschien ook keerzijden en nuances kent. De blanke Zuid-Afrikaan heeft niet zozeer iets kwaads gedaan, maar is de quasi-religieuze belichaming van het Kwaad. In die zin heeft de apartheid, als de keiharde valuta van de morele verontwaardiging – anders dan de Zuid-Afrikaanse Rand – nog geen enkele last van devaluatie. Sterker nog, die geschiedenis is uitermate instrumenteel voor het psychologisch welbevinden van de antiracist. De blanke boer maakt het mogelijk om het kwaad, dat ook in ons en in onze geschiedenis zit, buiten onszelf te plaatsen en het te kunnen veroordelen zonder dat onze eigen morele superioriteit op enig moment in gevaar komt. Die ondankbare rol heeft de blanke, christelijke boer. Hij lijkt genoeg op ons om de weerzin tegen ons eigen christelijke en koloniale verleden op te projecteren en verschilt tegelijk in voldoende mate van ons nieuwe, liberale zelf om hem voorgoed te verwijderen uit de menselijke gemeenschap. Een onvervalste zondebok.
Nu met de nieuwe president, Cyril Ramaphosa, de Zuid-Afrikaanse regering zelfs de schijn van gelijkberechtiging niet meer ophoudt bereikt de geschiedenis van de blanke Zuid-Afrikanen een beslissende fase. Ramaphosa, een product van de ANC-kleptocratie met een geschat privévermogen van 450 miljoen dollar, heeft aangekondigd dat blanke boeren onteigend zullen worden zonder enige vorm van compensatie. Na de plundering van de staatskas en de destructie van de collectieve voorzieningen rest alleen nog het toe-eigenen van de bezittingen van de Afrikaners. Een Zimbabwe-scenario lijkt onafwendbaar. En dan spreek ik nog niet eens over het apocalyptische geweld dat de Afrikaner gemeenschap te wachten staat. Dat is de prijs van het morele gelijk en de wetenschap aan de goede kant van de geschiedenis te staan. Een prijs die natuurlijk door geen enkele westerse betweter betaald hoeft te worden.
Telford
De moreel superieure antiracist zou het waarschijnlijk niet lang uithouden als zijn geweten alleen zou kunnen parasiteren op het kwaad van die kleine groep Afrikaners (zolang die er nog zijn) en de minuscule (vermeende) apartheidsstaat van de zionisten. Dichter bij huis, minder uitgesproken, maar van cruciaal belang voor het instandhouden van de antiracistische biotoop, bevindt zich de blanke arbeidersklasse, of wat daar nog van over is. Met zijn groeiende frustratie over de gevolgen van de massa-immigratie en zijn reserves ten aanzien van islam en multiculturalisme is de blanke burger de onmiskenbare lievelingsvijand van het politiek-correcte geweten.
Deze week kwam het nieuws naar buiten dat in het Engelse Telford Pakistaanse gangs 40 jaar lang ongestoord de blanke onderklasse hebben kunnen terroriseren. Het monsterverbond van een politiek correct bestuursapparaat en een anarchistische subcultuur van islamitisch radicalisme, heroïnehandel en sociale ontwrichting hebben een maatschappelijke werkelijkheid gecreëerd waarin deze gangs zich ongestoord te buiten konden gaan aan het intimideren, verkrachten en exploiteren van jonge meisjes. Deze onthullingen komen enkele jaren nadat dezelfde wantoestanden in Rotherham in de openbaarheid kwamen. In beide gevallen wordt het onrecht niet alleen genegeerd, maar zijn pogingen de slachtoffers te beschermen en iets te doen aan opsporing en berechting nadrukkelijk tegengewerkt.
Tommy Robinson
De enige reden dat dit kwaad zich zo heeft kunnen nestelen in de Engelse maatschappij is dat overheden, politici en politiediensten maar één ding konden bedenken dat erger was dan deze rechteloosheid: het verwijt van racisme over zich af te roepen. De antiracist zal er geen nacht minder door slapen. Opnieuw wordt de prijs van de morele superioriteit immers door anderen betaald. Het ene kwaad is het andere niet. Als slechts een fractie van de ziekelijke misdrijven van de Pakistaanse gangs zou zijn begaan door blanke mannen of katholieke priesters zou de verontwaardiging overweldigend zijn. Maar anders dan blanke daders, hebben blanke slachtoffers geen plek in het morele universum van de antifascisten.
‘De bestuurlijke en journalistieke elite vindt in Tommy Robinson de eigenlijke oorzaak van intolerantie en polarisering’
Naar aanleiding van de Telford-onthullingen heb ik op YouTube eens de lezing bekeken die de voormalige voorman van de English Defense League, Tommy Robinson, in 2015 heeft gehouden voor Oxford Union. Voorheen was ik in de veronderstelling dat deze club niet veel meer was dan een groep anti-islam hooligans. Na het beluisteren van zijn lezing was ik onder de indruk. Het was alsof hij deed waar links alleen maar mee koketteert: opstaan tegen onrecht. Het racisme-verwijt klinkt in toenemende mate hol en leeg als Robinson laat zien dat niet alleen autochtone Britten, maar ook Joden, zwarten en niet-islamitische immigranten slachtoffer zijn van islamitisch racisme. De ijver die die politie en justitie aan de dag leggen om Robinson en zijn geestverwanten het zwijgen op te leggen en te vervolgen, staat in schril contrast met hun onverschilligheid ten aanzien van het structurele geweld van Pakistaanse misdadigers. De bestuurlijke en journalistieke elite vindt in Robinson en de arbeidersklasse die hij representeert, de eigenlijke oorzaak van intolerantie en polarisering. En zo richten politieke daadkracht en journalistieke verontwaardiging zich niet op het maatschappelijk onrecht maar op het protest dat daar slechts een symptoom van is.
Identiteitspolitiek idealisme
Liberalen en sociaaldemocraten hebben hun lot verbonden aan de vermeende slachtoffers van het racisme. Het opgeruimde gemoed van de antiracist vindt haar contrapunt in de gewetenloze blik van Ahdel Ali, de verkrachtende pooier uit Telford. De liberale verontwaardiging over het oude Zuid-Afrika, verdraagt zich prima met de apocalyptische anarchie die zich daar nu openbaart. Zo switcht het bipolaire geweten van de bevoorrechte klasse steeds tussen de twee uitersten van moralisme en gewetenloosheid.
Kenmerkend voor de geesteszieke speelt de vraag naar de maatschappelijke werkelijkheid geen enkele rol. Die onder ogen te zien vereist morele vastberadenheid en gewetensvol optreden in een samenleving die nooit helemaal vrij zal zijn van onrecht, racisme en ongelijkheid. De bipolaire stoornis van het identiteitspolitieke idealisme ontneemt burgers precies datgene wat nodig is voor rijk en arm, blank en zwart, immigrant en autochtoon om het uit te houden in die complexe wereld: de wet, de handhaving van de wet en de gelijkheid van een ieder voor de wet. Wanneer dat wordt losgelaten rest slechts cynisme, anarchie en uiteindelijk het recht van de sterkste.
God behoede Zuid-Afrika, God behoede Israël, en God behoede ons allen, wanneer die antiracistische dystopie werkelijkheid wordt.
Van TPO.nl
Op maandag 15 mei 2023 18:39
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Precies dit. Goede post. Stem SP!quote:
[..]
Links zou zich sowieso niet bezig moeten houden met dit soort symboolpolitiek en identity meuk... De core business is nog altijd het verheffen van de arbeidersstand en degenen die niet mee kunnen komen in de globaliserende wereld met diens doorgeslagen individualistisch kapitalisme.
Back to basics, dat moet links doen. Kappen met dat geouwehoer over straatnamen en beelden. Zijn wel belangrijkere dingen om je mee bezig te houden (sociale voorzieningen, betaalbare zorg, werknemersrechten).
"Pools are perfect for holding water"
Dreigende genocide heeft niks met identitymeuk te maken.quote:
[..]
Links zou zich sowieso niet bezig moeten houden met dit soort symboolpolitiek en identity meuk... De core business is nog altijd het verheffen van de arbeidersstand en degenen die niet mee kunnen komen in de globaliserende wereld met diens doorgeslagen individualistisch kapitalisme.
Back to basics, dat moet links doen. Kappen met dat geouwehoer over straatnamen en beelden. Zijn wel belangrijkere dingen om je mee bezig te houden (sociale voorzieningen, betaalbare zorg, werknemersrechten).
Als een politicus in ZA voor een publiek loopt te dansem en zingen
"Shoot the boer"
Verwacht ik dat het hier breed uitgemeten wordt.
A man is not old until regrets take the place of dreams.
Daar geloof ik niet in. Bij conservatieve partijen zal een dergelijke angst er wellicht zijn, bij links zal een dergelijke verdenking niet rijzen. Lijkt mij dus geen motief. Denk eerder dat het gewoon onverschilligheid is met wellicht een stukje misplaatste rancune.quote:
[..]
Ja omdat linkse ruggegraatloze organizaties te laf zijn om het aan te kaarten omdat ze bang zijn om als extreem rechts weggezet te worden.
Laatste keer piratenpartij. Maar ga vooral verder met mensen die zich storen aan wat daar gebeurt wegzetten als mensen 'uit een zekere hoek'.quote:
Waarom hebben ze hun kernwaarden dan losgelaten? De laatste Linkse politicus die ik hierover hoorde was Wouter Bos. Dat sneed nog hout toen. Ook voor de mensen die al 'ge-emancipeerd' waren. Met die identity-politics sluiten ze hele groepen mensen uit.quote:
[..]
Links zou zich sowieso niet bezig moeten houden met dit soort symboolpolitiek en identity meuk... De core business is nog altijd het verheffen van de arbeidersstand en degenen die niet mee kunnen komen in de globaliserende wereld met diens doorgeslagen individualistisch kapitalisme.
Back to basics, dat moet links doen. Kappen met dat geouwehoer over straatnamen en beelden. Zijn wel belangrijkere dingen om je mee bezig te houden (sociale voorzieningen, betaalbare zorg, werknemersrechten).
Op maandag 15 mei 2023 18:39
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Ja, dat is dus totaal niet wat ik zeg.quote:
[..]
Dreigende genocide heeft niks met identitymeuk te maken.
Als een politicus in ZA voor een publiek loopt te dansem en zingen
"Shoot the boer"
Verwacht ik dat het hier breed uitgemeten wordt.
Omnibus in omnibus.
Ad Maiorem Dei Gloriam
Ad Maiorem Dei Gloriam
|
|
