KLB Klaagbaak
Klaag maar raak voor een knaak.
Welgeteld één mens kan ik benoemen dat rond het jaar 1500 leefde: Columbus. Over vijfhonderd jaar zal Jan Modaal ook slechts een enkeling van onze tijd kennen - waarschijnlijk Adolf Hitler. Op de hypothetische groepsfoto van iedereen die de afgelopen eeuw heeft geleefd, staat Adolf pontificaal op de voorgrond met opgestoken middelvingers. Één van deze vingers onttrekt het hoofd van Albert Einstein aan het zicht. De toekomstige intellectueel herkent hem ternauwernood aan zijn ontplofte kapsel. Wij, hun tijdgenoten, staan hypocriet te lachen achter Adolfs andere vinger, met onherkenbare gezichten.
Tijdens de kerstvakantie is mijn brein vrij van gedachten over werk en studie. Volgens Kierkegaard schuwt een mens deze situatie. Men wordt dan geconfronteerd met gedachten die men liever vermijdt. Zolang de geile tieten van kantinejuffrouw Hannie in mijn hersenpan rondhangen, hoef ik niet na te denken over de betekenis van mijn bestaan. Al fietsend door de decembermiddag, besef ik dat ik Hannies boezem slechts vagelijk voor de geest kan halen.
Daar fiets ik dan. De gezichtsloze tijdgenoot van Adolf Hitler. In het weiland naast me zie ik een veeschuur vol varkens, beesten die cognitief vergelijkbaar zijn met vierjarige kinderen. Er zijn genoeg gehandicapten die minder goed kunnen nadenken. Waarschijnlijk hebben ze eveneens een minder ontwikkeld pijn- en doodsbesef dan varkens. Toch ben ik het middelpunt van maatschappelijke verontwaardiging als ik een groep van deze gehandicapten een vrachtwagen in taser en in de anonimiteit van het plaatselijke industrieterrein een pin tussen de ogen schiet. Bij varkens maakt dit geen reet uit.
Mensenrechten zijn er enkel voor mensen en niet voor varkens. Het is een arbitraire grens die niets met moraliteit te maken heeft, maar alles met tijdsgeest. 150 jaar geleden sloten we gehandicapten op in schuren, over 150 jaar wonen varkens wellicht in verzorgingshuizen en krijgen ze gebraden gehandicaptenfilet te eten. We zijn slechts kinderen van onze tijd. Nauwelijks zijn we in staat om buiten tijdsgebonden kaders te denken.
In de verte rijdt een jonge man mij in een scootmobiel tegemoet. Dit is de kans om mijn tijd te ontstijgen. Niet langer zal ik hypocriet in de lens van de geschiedenis lachen. Ik zal de beste man uit zijn rolstoel trappen. In de rechtbank houd ik een pleidooi over menselijke kleingeestigheid, waarmee ik onze contemporaine geest bevrijd uit de klauwen van de tijd. Naast Hitler zal ik de enige zijn die herkenbaar op de groepsfoto staat.
In volle vaart rijd ik op de gehandicapte scootmobielbestuurder af. Hij staart wezenloos in het niets. Mooi. Waarschijnlijk bezit hij de gepaste cognitieve status voor mijn daad. Ik hef mijn been op om hem een trap voor zijn kanis te geven. Bijna ben ik op ideale schopafstand. Maar dan blokkeert er iets in mijn brein. Mijn been blijft hangen. In versteende houding rijd ik hem voorbij.
Langzaam zakt mijn been en resumeert het ronddraaien van de trapper. Zonder om te kijken fiets ik de duisternis van een aanstaande decemberavond tegemoet. ‘Hoe zien de tieten van Hannie er ook alweer uit?’ vraag ik mij af.
Tijdens de kerstvakantie is mijn brein vrij van gedachten over werk en studie. Volgens Kierkegaard schuwt een mens deze situatie. Men wordt dan geconfronteerd met gedachten die men liever vermijdt. Zolang de geile tieten van kantinejuffrouw Hannie in mijn hersenpan rondhangen, hoef ik niet na te denken over de betekenis van mijn bestaan. Al fietsend door de decembermiddag, besef ik dat ik Hannies boezem slechts vagelijk voor de geest kan halen.
Daar fiets ik dan. De gezichtsloze tijdgenoot van Adolf Hitler. In het weiland naast me zie ik een veeschuur vol varkens, beesten die cognitief vergelijkbaar zijn met vierjarige kinderen. Er zijn genoeg gehandicapten die minder goed kunnen nadenken. Waarschijnlijk hebben ze eveneens een minder ontwikkeld pijn- en doodsbesef dan varkens. Toch ben ik het middelpunt van maatschappelijke verontwaardiging als ik een groep van deze gehandicapten een vrachtwagen in taser en in de anonimiteit van het plaatselijke industrieterrein een pin tussen de ogen schiet. Bij varkens maakt dit geen reet uit.
Mensenrechten zijn er enkel voor mensen en niet voor varkens. Het is een arbitraire grens die niets met moraliteit te maken heeft, maar alles met tijdsgeest. 150 jaar geleden sloten we gehandicapten op in schuren, over 150 jaar wonen varkens wellicht in verzorgingshuizen en krijgen ze gebraden gehandicaptenfilet te eten. We zijn slechts kinderen van onze tijd. Nauwelijks zijn we in staat om buiten tijdsgebonden kaders te denken.
In de verte rijdt een jonge man mij in een scootmobiel tegemoet. Dit is de kans om mijn tijd te ontstijgen. Niet langer zal ik hypocriet in de lens van de geschiedenis lachen. Ik zal de beste man uit zijn rolstoel trappen. In de rechtbank houd ik een pleidooi over menselijke kleingeestigheid, waarmee ik onze contemporaine geest bevrijd uit de klauwen van de tijd. Naast Hitler zal ik de enige zijn die herkenbaar op de groepsfoto staat.
In volle vaart rijd ik op de gehandicapte scootmobielbestuurder af. Hij staart wezenloos in het niets. Mooi. Waarschijnlijk bezit hij de gepaste cognitieve status voor mijn daad. Ik hef mijn been op om hem een trap voor zijn kanis te geven. Bijna ben ik op ideale schopafstand. Maar dan blokkeert er iets in mijn brein. Mijn been blijft hangen. In versteende houding rijd ik hem voorbij.
Langzaam zakt mijn been en resumeert het ronddraaien van de trapper. Zonder om te kijken fiets ik de duisternis van een aanstaande decemberavond tegemoet. ‘Hoe zien de tieten van Hannie er ook alweer uit?’ vraag ik mij af.
Leonardo da Vinci zegt je niets? Vasco da Gama, Jeanne d'arc, Michelangelo?quote:Op dinsdag 12 december 2017 22:10 schreef Micson het volgende:
Welgeteld één mens kan ik benoemen dat rond het jaar 1500 leefde: Columbus.
"You know, boys, a nuclear reactor is a lot like a woman. You just have to read the manual and press the right buttons."
Jeanne d'Arc is wel van iets eerder. Maar ik vind het ook bullshit en ben na die eerste zin afgehaakt.quote:Op dinsdag 12 december 2017 22:14 schreef marsan het volgende:
[..]
Leonardo da Vinci zegt je niets? Vasco da Gama, Jeanne d'arc, Michellangelo?
Je kent toch ook Gutenberg of Martin Luther
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yIl_jGh-LWE" target="_blank" rel="nofollow">Afleidingsmanoeuvre</a>
Klopt, maar ruim genomen. Hij noemt Hitler en 20e eeuw.quote:Op dinsdag 12 december 2017 22:15 schreef Falco het volgende:
[..]
Jeanne d'Arc is wel van iets eerder. Maar ik vind het ook bullshit en ben na die eerste zin afgehaakt.
Je kent toch ook Gutenberg of Martin Luther
"You know, boys, a nuclear reactor is a lot like a woman. You just have to read the manual and press the right buttons."
Da's waar. Gutenberg was overigens al best een tijdje voor 1500 gestorven. Dacht dat die boekdrukkunst ook rond 1500 in Europa werd geïntroduceerd, maar dat was iets eerderquote:
[..]
Klopt, maar ruim genomen. Hij noemt Hitler en 20e eeuw.
.
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yIl_jGh-LWE" target="_blank" rel="nofollow">Afleidingsmanoeuvre</a>
Ja ik zag ze ook toen ik Wikipedia bezocht. Uit mijn bolle hoofd had ik niet bevroed dat ze in die tijd leefden nee.quote:
[..]
Leonardo da Vinci zegt je niets? Vasco da Gama, Jeanne d'arc, Michelangelo?
Terminuz zegt hem dus ook niksquote:
[..]
Leonardo da Vinci zegt je niets? Vasco da Gama, Jeanne d'arc, Michelangelo?
God doesn't help stupid!
quote:
quote:TerminuZ is er voor mensen in de laatste levensfase, die thuis willen sterven. De opgeleide en gemotiveerde vrijwilligers van TerminuZ geven tijd, aandacht en ondersteuning aan de ernstig zieke en zijn of haar familie.
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yIl_jGh-LWE" target="_blank" rel="nofollow">Afleidingsmanoeuvre</a>
Dan had je ze wel gezien op die foto waar je t over had.quote:
[..]
Ja ik zag ze ook toen ik Wikipedia bezocht. Uit mijn bolle hoofd had ik niet bevroed dat ze in die tijd leefden nee.
Of je nu wel of niet uit je bolle hoofd had geweten wanneer ze leefden.
"You know, boys, a nuclear reactor is a lot like a woman. You just have to read the manual and press the right buttons."
Wat een lariekoek. Ik ben heel m'n leven bezig om in deze state of mind te blijvenquote:Tijdens de kerstvakantie is mijn brein vrij van gedachten over werk en studie. Volgens Kierkegaard schuwt een mens deze situatie. Men wordt dan geconfronteerd met gedachten die men liever vermijdt.
Een van de betere OP's van de afgelopen tijd. Pas bedacht ik me nog dat Hitler een vak op de middelbare school zou moeten worden. Niet als onderdeel van geschiedenis, maar een apart vak er naast.quote:
Welgeteld één mens kan ik benoemen dat rond het jaar 1500 leefde: Columbus. Over vijfhonderd jaar zal Jan Modaal ook slechts een enkeling van onze tijd kennen - waarschijnlijk Adolf Hitler. Op de hypothetische groepsfoto van iedereen die de afgelopen eeuw heeft geleefd, staat Adolf pontificaal op de voorgrond met opgestoken middelvingers. Één van deze vingers onttrekt het hoofd van Albert Einstein aan het zicht. De toekomstige intellectueel herkent hem ternauwernood aan zijn ontplofte kapsel. Wij, hun tijdgenoten, staan hypocriet te lachen achter Adolfs andere vinger, met onherkenbare gezichten.
Tijdens de kerstvakantie is mijn brein vrij van gedachten over werk en studie. Volgens Kierkegaard schuwt een mens deze situatie. Men wordt dan geconfronteerd met gedachten die men liever vermijdt. Zolang de geile tieten van kantinejuffrouw Hannie in mijn hersenpan rondhangen, hoef ik niet na te denken over de betekenis van mijn bestaan. Al fietsend door de decembermiddag, besef ik dat ik Hannies boezem slechts vagelijk voor de geest kan halen.
Daar fiets ik dan. De gezichtsloze tijdgenoot van Adolf Hitler. In het weiland naast me zie ik een veeschuur vol varkens, beesten die cognitief vergelijkbaar zijn met vierjarige kinderen. Er zijn genoeg gehandicapten die minder goed kunnen nadenken. Waarschijnlijk hebben ze eveneens een minder ontwikkeld pijn- en doodsbesef dan varkens. Toch ben ik het middelpunt van maatschappelijke verontwaardiging als ik een groep van deze gehandicapten een vrachtwagen in taser en in de anonimiteit van het plaatselijke industrieterrein een pin tussen de ogen schiet. Bij varkens maakt dit geen reet uit.
Mensenrechten zijn er enkel voor mensen en niet voor varkens. Het is een arbitraire grens die niets met moraliteit te maken heeft, maar alles met tijdsgeest. 150 jaar geleden sloten we gehandicapten op in schuren, over 150 jaar wonen varkens wellicht in verzorgingshuizen en krijgen ze gebraden gehandicaptenfilet te eten. We zijn slechts kinderen van onze tijd. Nauwelijks zijn we in staat om buiten tijdsgebonden kaders te denken.
In de verte rijdt een jonge man mij in een scootmobiel tegemoet. Dit is de kans om mijn tijd te ontstijgen. Niet langer zal ik hypocriet in de lens van de geschiedenis lachen. Ik zal de beste man uit zijn rolstoel trappen. In de rechtbank houd ik een pleidooi over menselijke kleingeestigheid, waarmee ik onze contemporaine geest bevrijd uit de klauwen van de tijd. Naast Hitler zal ik de enige zijn die herkenbaar op de groepsfoto staat.
In volle vaart rijd ik op de gehandicapte scootmobielbestuurder af. Hij staart wezenloos in het niets. Mooi. Waarschijnlijk bezit hij de gepaste cognitieve status voor mijn daad. Ik hef mijn been op om hem een trap voor zijn kanis te geven. Bijna ben ik op ideale schopafstand. Maar dan blokkeert er iets in mijn brein. Mijn been blijft hangen. In versteende houding rijd ik hem voorbij.
Langzaam zakt mijn been en resumeert het ronddraaien van de trapper. Zonder om te kijken fiets ik de duisternis van een aanstaande decemberavond tegemoet. ‘Hoe zien de tieten van Hannie er ook alweer uit?’ vraag ik mij af.
"Hoe waren de rapportcijfers van je dochter?"
"Het viel achteraf niet tegen. Voor Aardrijkskunde en Hitler een ruime voldoende, voor Gym zelfs een acht. Alleen voor Wiskunde slechts een vijf".
"Daarmee gaat ze toch over"
"Ja, hoor. En wiskunde laat ze toch vallen. Ze doet eindexamen Handvaardigheid en Hitler".
etc.
Op maandag 15 mei 2023 18:39
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
En een 8,8 voor Hitler halen op je Eindexamen wordt dan gezien als een tien met een griffel.
Op maandag 15 mei 2023 18:39
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Volgens mij kan dat volgens Kierkegaard niet, omdat je er dan achter komt dat het leven inherent absurd is. Je verliest je vanzelf weer in de banaliteit van het alledaagse, tenzij je de absurditeit omhelst door in God te geloven.quote:
[..]
Wat een lariekoek. Ik ben heel m'n leven bezig om in deze state of mind te blijven
Waarom zou ik daarvoor ergens in moeten geloven?quote:
[..]
Volgens mij kan dat volgens Kierkegaard niet, omdat je er dan achter komt dat het leven inherent absurd is. Je verliest je vanzelf weer in de banaliteit van het alledaagse, tenzij je de absurditeit omhelst door in God te geloven.
TS is dud gewoon mokerdom en projecteert dat op de rest van de mensheid.
Als je maar één iemand van rond 1500 kan noemen, ben je gewoon niet het scherpste mes in de keukenla
Als je maar één iemand van rond 1500 kan noemen, ben je gewoon niet het scherpste mes in de keukenla
Laffe huichelaar
Maar de 20-ste eeuw is wel de eeuw van Hitler. Hij is de wil geweest die de wereld zoals wij die nu kennen vormgegeven heeft. Zonder Hitler had het er nu allemaal heel anders uitgezien. De anderen waren slechts figuranten wat dat betreftquote:
TS is dud gewoon mokerdom en projecteert dat op de rest van de mensheid.
Als je maar één iemand van rond 1500 kan noemen, ben je gewoon niet het scherpste mes in de keukenla
Op maandag 15 mei 2023 18:39
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Wellicht arrogant, maar ik weet 100% zeker dat ik meer weet van de Amerikaanse geschiedenis, vooral die van de Zuidelijke staten, dan alle fokkers bij elkaar. Durf ik mijn hand wel voor in het vuur te steken.
Wat een diarree in dit topic ("20e eeuw de eeuw van Hitler"?!?)deze wannabe-kierkegaard-adept heeft de woorden existentieel en tijdsgebonden ontdekt. Ga nog wat lezen, maar probeer er niet over te schrijven.
En zoek eens op het woord "contingent" bij dat lezen.
[ Bericht 13% gewijzigd door #ANONIEM op 12-12-2017 23:47:05 ]
En zoek eens op het woord "contingent" bij dat lezen.
[ Bericht 13% gewijzigd door #ANONIEM op 12-12-2017 23:47:05 ]
Stel azijnzeikers zeg, ik begrijp de gedachtekronkel van de TS, neem het allemaal niet zo serieus. Hitlers naam zal inderdaad het langst resoneren van alle namen van deze tijd 
-nee-
quote:
[..]
Leonardo da Vinci zegt je niets? Vasco da Gama, Jeanne d'arc, Michelangelo?
Ik sta ergens achter de fotograaf met de tieten van Hannie in mijn handen.
Een vel leeg papier kan altijd nog een mooie tekening worden.
Toen ik jonger was dacht ik vaak na over hoe succesvol Hitler is geweest in het doen voortleven van zijn naam. Benijdenswaardig vond ik het.
Tegenwoordig sta ik er wat anders in. Wat is de waarde van je naam die voortleeft? Voel je daar wat van na je dood? Verzacht het het menselijk leed dat je veroorzaakt?
Uiteindelijk zijn al onze levens futiel. Die van Hitler net zoveel als die van jou. Het stichten van landen, het in stand houden van economieën, het uitvinden van zaken, het zijn allemaal slechts dingen om ons bezig te houden, tot onze dood.
Jammer dat je de man niet van zijn scootmobiel hebt getrapt. Af en toe moet je de boel opschudden, om er plezier in te houden.
Tegenwoordig sta ik er wat anders in. Wat is de waarde van je naam die voortleeft? Voel je daar wat van na je dood? Verzacht het het menselijk leed dat je veroorzaakt?
Uiteindelijk zijn al onze levens futiel. Die van Hitler net zoveel als die van jou. Het stichten van landen, het in stand houden van economieën, het uitvinden van zaken, het zijn allemaal slechts dingen om ons bezig te houden, tot onze dood.
Jammer dat je de man niet van zijn scootmobiel hebt getrapt. Af en toe moet je de boel opschudden, om er plezier in te houden.
Jij schat Jan Modaal in als een scherp mes? Ik denk dat TS zich treffend heeft voorgedaan als Jan Modaal wat geschiedeniskennis betreft.quote:
TS is dud gewoon mokerdom en projecteert dat op de rest van de mensheid.
Als je maar één iemand van rond 1500 kan noemen, ben je gewoon niet het scherpste mes in de keukenla
Dank voor dit geringschattende hart onder de riem, mijn liefste, nu is het alleen nog jouw hand die ik op deze plek verlang.quote:Op woensdag 13 december 2017 10:56 schreef Chai het volgende:
[..]
Jij schat Jan Modaal in als een scherp mes? Ik denk dat TS zich treffend heeft voorgedaan als Jan Modaal wat geschiedeniskennis betreft.
|
|
