index       filosofie & levensbeschouwing
PI De afgrijselijke manier van doen van (sommige) gelovigen
Topicgallery™ :
newClear
ecocentrische atheïst
zondag 25 oktober 2009 @ 19:59 (#1) 



Als je dit kijkt en niet ontzettend boos wordt, wil ik graag met je discussieren.
Deze man durft te beweren dat atheisten (wetenschappers of niet) over het algemeen niet nadenken.
Zijn onderbouwing begint met het ondervragen van 2 (wel TWEE) duidelijk overwelmde personen, waarna hij een aantal beweringen doet die volgens hem "Darwinism" ontkrachten.

Antwoorden:

"Show me a painting that doesn't have a painter"

Je kan een plastisch, niet levend en door mensen geproduceerd gegeven als een gebouw of een schilderij niet vergelijken met leven. De basis van het leven ligt in atomen die in bepaalde configuraties reproducerende ketens vormen. Dit is iets dat, onder leiding van bewijsbare en vooral aanwijsbare wetten (thermodynamica etc.), kan gebeuren als natuurlijke omstandigheden dat toelaten.
Hiet komt niets aan te pas dat niet zichtbaar of tastbaar is.
Dit is een onzinnige vergelijking en het is wetenschappelijk aangetoond dat complexe moleculen zonder een ingrijpen van god gevormd kunnen worden uit atomen.
Of willen gelovigen zeggen dat elk atoom gestuurd wordt door god?
Elk van de miljarden atomen? En dan ook nog elk mens individueel? En overige dieren?
Weersomstandigheden? De cosmos? En dit allemaal op elkaar afgestemd?

En dan durven te beweren dat evolutie vergezocht is. Gadverdamme.

"What do you think happens after someone dies?"

De hersenactiviteit die ons bewustzijn en onze levensvatbaarheid bepaalt dooft uit.
Fysiologisch gezien verandert er niks anders dan de de- en repolarisatie van zenuwcellen stopt.
Vandaar dat we bij het voorzien van de benodigde stoffen een lichaam zonder hersenen werkend kunnen houden, terwijl er hersendood is.

"Don't let the bad guys overwhelm you"

The bad guys? THE BAD GUYS?

"Could we have evolved from a horse"

Nee, dat is onzin. Paarden zijn parralel aan ons in de tijdlijn.
We hebben miljoenen jaren (ik ben nog een gelovige tegengekomen die tijdsbesef heeft) terug een common ancestor.





DA'S GEK. HET LIJKT WEL DOOR GOD PRECIES GELIJK GERANGSCHIKT MAAR MET ANDERE AFMETINGEN?!?!?!?!??

Het is waanzinnig dat deze persoon suggereert dat er één enkel wezen is geweest dat onze common ancestor was, of één enkel wezen dat in één levensduur longen heeft getoverd.
Wat een schandalige misinterpretatie van taalgebruik. Het feit dat common ancestor enkelvoud is wil niet zeggen dat er één poppetje in het zand dartelde. Het gaat hier verdomme om generaties en generaties van een soort. Er is toch verdomme geen soort met een handjevol individuen die (onbeschermd) zich staande kan houden?
En atheisten denken dus niet goed na?

"He comes out, breathes, runs back to the water and comes back out until lungs develop?"

Zelfs ik kan met mijn gelimiteerde kennis hier een verklaring voor verzinnen, met de huidige natuur in het achterhoofd.

Men neme een vis. Vis zwemt. Water wordt zuurstofarmer. Vis denkt fuck, ik heb kieuwen.
Maar dan, godzijdank, komt één enkel magisch hermafrodiet godvisje op het idee om lucht (da's best in de buurt van water) in te ademen. Als er over miljoenen jaren tijd een generatie individuen geselecteerd wordt op het boven water kunnen ademen, heb je wat je tegenwoordig al hebt.
Dan nog een bouw die geschikt is voor semi-amfibi-iteit (Da's geen woord, maar het staat immers al vast dat atheisten dom zijn).

"Was he male or female?"

Since the development of sexual reproduction there have been species with genders and species without. Nogmaals, er was er niet één. Één enkel individu van een soort is niet levensvatbaar als deze soort geslachtelijk voortplant. Één enkele bacterie kan echter prima een schaaltje volmaken.

"Was he alone?"

Zie hierboven.

"Darwin was bitter at God and came up with a theorytale for grown ups. He created a God in his own image, it's idolatry."

Ah, we hebben er lang op gewacht. Een fijne ad hominem. Wat gezegd wordt is: "Zijn dochtertje ging dood, dus haatte hij god. Daarom klopt zijn theorie niet."
Ik hoef dit hopelijk niet verder uit te leggen, maar het komt erop neer dat zijn theorie (een theorie in wetenschap is iets anders dan een theorie als in "een ideetje") bewezen is en waarneembaar is.

"A dog evolves, it's the first dog."

Niks evolueert alleen. Waar slaat dat argument überhaupt op?

"A seperate female with the right reproductive organs and the desire to mate has to have evolved at the right place and at the right time."

Zie hierboven.



Het mag dan wel één streepje zijn. Maar, neen, dit staat niet voor één individu.
Een streepje staat ook niet voor één dag van God.

""In the beginning there was nothing" is crazy talk."

In the beginning an invisible skyperson with values and ideas frighteningly similar to those of people living in the day his book got written by human beings like you and me created everything in 7 days.
That's not crazy talk?

Kortom, dit soort onzin mag niet uitgezonden worden. Al helemaal niet als reacties erop gecensureerd worden.
Dit neigt naar criminele wetenschapslastering (ook geen woord, maar binnenkort een strafbaar feit als het aan mij ligt.)

Hoe durft iemand wetenschap of het wetenschapper zijn op een pejoratieve manier te gebruiken.
Alsof kennis godverdomme iets slechts is.

/discuss


edit: voor referentie in de toekomst

'God is overbodig'
Spontaan koranteksten op jonge baby
Jouw geloof/levensbeschouwing? In één woord!




TLDR:

Mensen die dingen verwerpen op basis van gebakken lucht als argument, moeten daarmee ophouden en de "gewone mens" niet indoctrineren.

[ Bericht 1% gewijzigd door newClear op 25-10-2009 20:05 ]

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates



Pluis_Konijn
the sun is dying
zondag 25 oktober 2009 @ 20:07 (#2) 

Relax gewoon, zowel Darwin als de gelovige hebben allebei geen 100% gelijk.
Ik kan er niet wakker van liggen, laat het los en geniet.

mankind faces extinction.
// muahahahhahahahaha //
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=oMns4c-0sq0[/youtube]

gunk77
Zo ik iets ben, ben ik ADO fan
zondag 25 oktober 2009 @ 20:09 (#3) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 20:09 schreef gunk77 het volgende:
"Show me a painting that doesn't have a painter" vind ik wel een mooie hoor
Sorry TS



newClear
ecocentrische atheïst
zondag 25 oktober 2009 @ 20:13 (#4) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 20:09 schreef gunk77 het volgende:

[..]


Leuk bedacht, maar inhoudelijk is het gatenkaas.
Op zo'n manier winnen talloze sprekers mensen voor zich die het wel aannemelijk vinden klinken en niet doorvragen naar bewijs of doordenken met de realiteit in het achterhoofd.

Deze playlist is ook zeker het kijken waard.

http://www.youtube.com/us(...)29426D/0/BS5vid4GkEY

Ik eis een koningdavid reactie op deze manier van argumenteren
quote:
Op zondag 25 oktober 2009 20:07 schreef Pluis_Konijn het volgende:
Relax gewoon, zowel Darwin als de gelovige hebben allebei geen 100% gelijk.
Ik kan er niet wakker van liggen, laat het los en geniet.
Daar gaat het niet om naar mijn mening. Geloven wat je wilt staat vrij en da's ook het mooie van dat iedereen een eigen setje hemispheren heeft in z'n schedeltje.
Wat ik niet kan begrijpen is dat zulke mensen aandacht en lof krijgen van media op basis van absolute lulkoek, ongeacht of hun geloof waar ze over praten waar is of niet.
Het is absolute lulkoek, no matter what, omdat de argumentering volslagen onzinnig is.
Genieten doe ik sowieso wel, lekker zondigen op zondag

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

newClear
ecocentrische atheïst
zondag 25 oktober 2009 @ 20:16 (#5) 

Dit is wel een nieuwe post waard overigens.
Ik durf te wedden dat er geen serieuze reactie komt op mijn post.

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Ireyon
zondag 25 oktober 2009 @ 20:44 (#6) 

Ray Comfort Banana Man

Ik waardeer de tijd en moeite die je in de OP hebt gestoken, maar zo'n ongelofelijk kansloze idioot als hij had dat niet verdiend . Hij heeft ook z'n eigen versie van Darwin's On the Origin of Species laten uitgeven met zelfgeschreven 50 pagina's tellende inleiding waarin hij z'n mongolensprookje aan het licht brengt.

West-Brabanders, verenigt u!

Triggershot
trollmod Triggershot
[ Moderator / Groen ] zondag 25 oktober 2009 @ 20:46 (#7) 

Bezem door het topic heen gehaald, kritiek is prima, maar bashen gaan we niet toestaan.

Fitna vs Beyond Fitna - Wilders vs Ahmedinejad - Haat vs Haat - Al-Qaida vs Eta - Reza Aslan vs Sam Harris -J-Lo vs Haifa - Keizer vs Kalief - Freedom of speech vs censorship - CNN vs Al-Jazeera - Schootdans vs Buikdans - Jansen vs Floortje

Mr.44
zondag 25 oktober 2009 @ 21:28 (#8) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 20:16 schreef newClear het volgende:
Dit is wel een nieuwe post waard overigens.
Ik durf te wedden dat er geen serieuze reactie komt op mijn post.
serieus reageren op Ray Comfort
heeft iemand al zijn 50 pagina introductie voor The origin gezien of er een link naar



newClear
ecocentrische atheïst
zondag 25 oktober 2009 @ 21:30 (#9) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 20:44 schreef Ireyon het volgende:
Ray Comfort Banana Man

Ik waardeer de tijd en moeite die je in de OP hebt gestoken, maar zo'n ongelofelijk kansloze idioot als hij had dat niet verdiend . Hij heeft ook z'n eigen versie van Darwin's On the Origin of Species laten uitgeven met zelfgeschreven 50 pagina's tellende inleiding waarin hij z'n mongolensprookje aan het licht brengt.


quote:
Op zondag 25 oktober 2009 21:28 schreef Mr.44 het volgende:

[..]

serieus reageren op Ray Comfort
heeft iemand al zijn 50 pagina introductie voor The origin gezien of er een link naar
Alsnog is hij (zo lijkt het) net als Kent Hovind en Ken Ham een behoorlijk grote invloed op christelijk Amerika.

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

gunk77
Zo ik iets ben, ben ik ADO fan
zondag 25 oktober 2009 @ 21:49 (#10) 

Ik vind gelovigen en atheisten allebei even erg!
Beiden hebben de drang om mensen die maar een andere mening hebben te overtuigen van hun gelijk.....



Mr.44
zondag 25 oktober 2009 @ 22:16 (#11) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 21:49 schreef gunk77 het volgende:
Ik vind gelovigen en atheisten allebei even erg!
Beiden hebben de drang om mensen die maar een andere mening hebben te overtuigen van hun gelijk.....
Maar Ray is dan wel een klasse apart als het gaat om stupiditeit.
Claimen dat de door mens gecultiveerde banaan geschapen is door God in die vorm.
Of de standaard uit context getrokken quote over het bijna onmogelijk zijn van het spontaan ontstaan van een oog gebruiken in zijn introductie van dat boek



Haushofer
zondag 25 oktober 2009 @ 22:26 (#12) 

Ik denk dat de kern van het probleem niet echt creationisme/religie of atheïsme is, maar de neiging van de mens om een bord voor de kop te hebben en vooral haar eigen mening door te drammen.

Gelovig, atheïst of iets anders.



servus_universitas
Profeta Pluriforma
zondag 25 oktober 2009 @ 22:31 (#13) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 20:13 schreef newClear het volgende:
Daar gaat het niet om naar mijn mening. Geloven wat je wilt staat vrij en da's ook het mooie van dat iedereen een eigen setje hemispheren heeft in z'n schedeltje.
Wat ik niet kan begrijpen is dat zulke mensen aandacht en lof krijgen van media op basis van absolute lulkoek, ongeacht of hun geloof waar ze over praten waar is of niet.
Het is absolute lulkoek, no matter what, omdat de argumentering volslagen onzinnig is.
Genieten doe ik sowieso wel, lekker zondigen op zondag
Hoe kan een mens zichzelf zo tegenspreken en het niet door hebben.



newClear
ecocentrische atheïst
zondag 25 oktober 2009 @ 22:35 (#14) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 22:31 schreef servus_universitas het volgende:

[..]

Hoe kan een mens zichzelf zo tegenspreken en het niet door hebben.
Iets geloven is iets anders dan op tv anderen proberen te overtuigen van jouw idee.
quote:
Op zondag 25 oktober 2009 22:16 schreef Mr.44 het volgende:

[..]

Maar Ray is dan wel een klasse apart als het gaat om stupiditeit.
Claimen dat de door mens gecultiveerde banaan geschapen is door God in die vorm.
Of de standaard uit context getrokken quote over het bijna onmogelijk zijn van het spontaan ontstaan van een oog gebruiken in zijn introductie van dat boek
Het is niet eens onmogelijk...
Er zijn duizenden soorten met "primitievere" ogen dan die van ons.
Dat verschil alleen al slaat volledig de plank mis als er sprake zou zijn van een schepper.

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

servus_universitas
Profeta Pluriforma
zondag 25 oktober 2009 @ 22:38 (#15) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 22:35 schreef newClear het volgende:

[..]

Iets geloven is iets anders dan op tv anderen proberen te overtuigen van jouw idee.
Waarom mag iemand een ander niet proberen te overtuigen van een zeker idee? Dus jij vindt dat er een selectie moet plaatsvinden op overtuiging op basis waarvan wordt bepaald wie die overtuiging wel en niet mag uitdragen?



Mr.44
zondag 25 oktober 2009 @ 22:49 (#16) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 22:35 schreef newClear het volgende:

[..]

Iets geloven is iets anders dan op tv anderen proberen te overtuigen van jouw idee.
[..]

Het is niet eens onmogelijk...
Er zijn duizenden soorten met "primitievere" ogen dan die van ons.
Dat verschil alleen al slaat volledig de plank mis als er sprake zou zijn van een schepper.
ongelukkig getiept
Ray comfort in zijn voorwoord voor de origin, komt als een argument tegen de evolutie leer met de (standaard creationisten)quote
quote:
To suppose that the eye, with all its inimitable contrivances for adjusting the focus to different distances, for admitting different amounts of light, and for the correction of spherical and chromatic aberration, could have been formed by natural selection, seems, I freely confess, absurd in the highest possible degree.
wat natuurlijk ook verder in dat boek staat gevolgd door
quote:
Yet reason tells me, that if numerous gradations from a perfect and complex eye to one very imperfect and simple, each grade being useful to its possessor, can be shown to exist; if further, the eye does vary ever so slightly, and the variations be inherited, which is certainly the case; and if any variation or modification in the organ be ever useful to an animal under changing conditions of life, then the difficulty of believing that a perfect and complex eye could be formed by natural selection, though insuperable by our imagination, can hardly be considered real. How a nerve comes to be sensitive to light, hardly concerns us more than how life itself first originated; but I may remark that several facts make me suspect that any sensitive nerve may be rendered sensitive to light, and likewise to those coarser vibrations of the air which produce sound.
en een paar pagina's beschrijving hoe een oog onstaan kan zijn.

denkt hij dat de mensen op de universiteiten waar hij die boeken uitdeelt niet verder zullen lezen
of hij heeft het boek nooit zelf gelezen



newClear
ecocentrische atheïst
zondag 25 oktober 2009 @ 22:51 (#17) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 22:38 schreef servus_universitas het volgende:

[..]

Waarom mag iemand een ander niet proberen te overtuigen van een zeker idee? Dus jij vindt dat er een selectie moet plaatsvinden op overtuiging op basis waarvan wordt bepaald wie die overtuiging wel en niet mag uitdragen?
Discussieren en overtuigen mag, graag zelfs.
Ik vind dat alleen wel dat overtuigen en discussieren moet gebeuren met behulp van bewijsbare argumenten.
Ik vind ook dat iemand op valse voorwendselen ergens van overtuigen gelijk is aan liegen.

Als je een idee hebt en dit uit wilt dragen moet je het naar mijn mening substantieren.
In (ja, daar begint ie weer) wetenschappelijke kringen kan je niet serieus genomen worden zonder substantieel bewijs als onderbouwing.

Ik probeer ook mensen te overtuigen

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

KoosVogels
Linksmensch
zondag 25 oktober 2009 @ 23:06 (#18) 
Dapper hoor, vragen stellen over de evolutietheorie aan amateurs

Een tevreden roker is geen onruststoker

intraxz
Kaas
maandag 26 oktober 2009 @ 00:27 (#19) 

Dat soort mensen zijn een stelletje leugenaars en hypocriet. Eerst zeiken over Jezus dit, Jezus dat, maar vervolgens liegen en bedriegen ze de boel bij elkaar.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

vaarsuvius
FIREBALL! Lightning Bolt!
maandag 26 oktober 2009 @ 09:36 (#20) 

quote:
Op maandag 26 oktober 2009 00:27 schreef intraxz het volgende:
Dat soort mensen zijn een stelletje leugenaars en hypocriet. Eerst zeiken over Jezus dit, Jezus dat, maar vervolgens liegen en bedriegen ze de boel bij elkaar.
Het kan ook zijn dat ze erg dom zijn. Dit lijkt me een groot probleem voor de intelligente gelovige zoals kd , hoe ga je hier mee om? Toen ik in het verleden ook ooit probeerde te geloven was dit ook een van de belangrijke afknappers.

Ik kon niet geloven in een religie en een god die alleen voor de slimste 5% * van de mensheid te begrijpen was en die er tegelijkertijd voor zorgde dat een groot deel van zijn aanhangers grote onzin loopt uit te kramen. Dat leek me nu niet echt in het goddelijk plan te passen.


* Dacht ik toen, nu denk ik dat 0% van de mensheid het begrijpt, echter het slimste deel weet dat goed te verbergen door er ook iets intelligents over zeggen.

Nullius in verba

Haushofer
maandag 26 oktober 2009 @ 09:44 (#21) 

Ik denk inderdaad wel dat een aanzienlijk deel van de gelovige bevolking geen bevrediging haalt uit een ervaring die alleen maar mystiek of spiritueel is. Voor veel mensen zou dan het concrete missen wat ze nodig hebben om het plaatje kloppend te maken.

En dan kun je al gauw bijvoorbeeld lappen natuur- of bijbelwetenschap gaan ontkennen.



jdschoone
maandag 26 oktober 2009 @ 12:21 (#22) 
Ik ben het zeker met de topic starter eens als hij bedoelt te zeggen dat veel religieuze mensen uit hun religieuze overtuigen bepaalde uitspraken doen die helemaal nergens op slaan. Ik heb er absoluut een hekel aan als mensen zaken herhalen die ze van anderen te horen krijgen maar waar ze zelf geen kaas van gegeten hebben. Dit probleem is echter niet uniek voor de religieuze community, het is een algemeen geldend verschijnsel wat we overal tegen komen (The God Delusion vind ik zelf een mooi voorbeeld van een boek wat 80% herhaling is van zaken waar de auteur geen verstand van heeft).

Een leuk voorbeeld is van iemand die hier in dit topic heeft gereageerd:
quote:
Er zijn duizenden soorten met "primitievere" ogen dan die van ons.
Dat verschil alleen al slaat volledig de plank mis als er sprake zou zijn van een schepper.
Dit type argument (waarvan er duizenden varianten bestaan) is erg bekend. De evolutionist Tim Berra heeft het argument eens als volgt aangeduid:
quote:
If you compare a 1953 and a 1954 Corvette, side by side, then a 1954 and a 1955 model, and so on, the descent with modification is overwhelmingly obvious. This is what paleontologists do with fossils, and the evidence is so solid and comprehensive that it cannot be denied by reasonable people.
Dit type argument wordt veelal aangeduid als “Berra’s Blunder”, simpelweg omdat juist bij een Corvette duidelijk is dat er geen sprake is van evolutie, maar van ontwerp. Het punt is dus dat het bestaan van ‘duizenden soorten primitievere ogen/oren/handen/etc’ zeker een voorspelling is van evolutie, maar net zo goed een voorspelling is van ontwerp.

Mijn punt is simpel en is al eerder gemaakt in dit topic: discussiëren is prima maar het domweg dogmatisch herhalen van hetzelfde punt (of nu religieus of niet) is nooit positief voor welk debat dan ook.



servus_universitas
Profeta Pluriforma
maandag 26 oktober 2009 @ 14:53 (#23) 

quote:
Op maandag 26 oktober 2009 12:21 schreef jdschoone het volgende:
(The God Delusion vind ik zelf een mooi voorbeeld van een boek wat 80% herhaling is van zaken waar de auteur geen verstand van heeft).
Nou, dat heb je weer mooi gezegd. Dawkins zal ongetwijfeld een goed bioloog zijn, maar wanneer hij wordt geconfronteerd met religie gaat hij schuimbekken van woede. Persoonlijk vind ik zijn anti-religieuze redevoering niet bepaald indrukwekkend en het geheel komt nogal puberaal over allemaal.



newClear
ecocentrische atheïst
maandag 26 oktober 2009 @ 18:33 (#24) 

quote:
Op maandag 26 oktober 2009 12:21 schreef jdschoone het volgende:
Ik ben het zeker met de topic starter eens als hij bedoelt te zeggen dat veel religieuze mensen uit hun religieuze overtuigen bepaalde uitspraken doen die helemaal nergens op slaan. Ik heb er absoluut een hekel aan als mensen zaken herhalen die ze van anderen te horen krijgen maar waar ze zelf geen kaas van gegeten hebben. Dit probleem is echter niet uniek voor de religieuze community, het is een algemeen geldend verschijnsel wat we overal tegen komen (The God Delusion vind ik zelf een mooi voorbeeld van een boek wat 80% herhaling is van zaken waar de auteur geen verstand van heeft).

Een leuk voorbeeld is van iemand die hier in dit topic heeft gereageerd:
[..]

Dit type argument (waarvan er duizenden varianten bestaan) is erg bekend. De evolutionist Tim Berra heeft het argument eens als volgt aangeduid:
[..]

Dit type argument wordt veelal aangeduid als “Berra’s Blunder”, simpelweg omdat juist bij een Corvette duidelijk is dat er geen sprake is van evolutie, maar van ontwerp. Het punt is dus dat het bestaan van ‘duizenden soorten primitievere ogen/oren/handen/etc’ zeker een voorspelling is van evolutie, maar net zo goed een voorspelling is van ontwerp.

Mijn punt is simpel en is al eerder gemaakt in dit topic: discussiëren is prima maar het domweg dogmatisch herhalen van hetzelfde punt (of nu religieus of niet) is nooit positief voor welk debat dan ook.
Ik moet zeggen dat ik the God Delusion een leuk boek vond om te lezen. Zou je eventueel een voorbeeld kunnen noemen van klakkeloos overpennen?

Het verschil tussen het aanwijzen van 2 onstoffelijke en vooral ook niet levende ontworpen dingen (corvettes, een "schilderij zonder schilder") is dat ontworpen dingen zoals wij ze kennen zich niet voortplanten en aanpassen en selecteren op gunstige eigenschappen.
Je kunt niet aantonen dat de ene corvette de andere kan worden, maar het is inmiddels wel onomstreden feit dat selectie op gunstige fenotypische eigenschappen verandering oplevert.
De omschakeling is dan toch snel gemaakt, omgevingen die goed zicht vereisen om te overleven leveren soorten op met sterk ontwikkelde ogen. Bepaalde soorten zijn levensvatbaar zonder sterk ontwikkeld oog door andere eigenschappen en de selectie levert andere resultaten op in verschillende situaties.



Ik snap niet hoe je met een schepper in je achterhoofd dingen als segmentale innervatie, de moeilijkheid van bevallingen in mensen, het feit dat gewervelden allemaal dezelfde botten hebben (homeoboxgenen), overgebleven instinctief gedrag, het gelijk zijn van chromosomen van mens en chimpansee (met fusie van 1 paar) etc. kunt verklaren. Naar mijn mening is de natuur te grillig en onwillekeurig voor een ontwerper en wijzen grote hoeveelheden problematische complicaties die de dood tot gevolg kunnen hebben op het resultaat van miljarden jaren aan ijskoude selectie op werkbare en levensvatbare concepten.



Ik vraag me af of mensen die, zoals jij het noemt, intelligent religieus zijn dit afdoen als een ontwerp met een soort blauwdruk voor evolutie als begin maar dus wel met een ontwerper?

De genotypische gelijkenis en de fenotypische verschillen wijzen toch onverbiddelijk op een archaïsch proces dat de tand der tijd heeft overleefd, maar verre van perfect is.



Ik probeer hier niemand van verkeerde ideeën te beschuldigen, maar het is meer mijn idee om een op bewijzen gefundeerde discussie te hebben met mensen van verschillende overtuigingen.
Ik hoop dat koningdavid eens langs komt

Op een ander niveau, hoe verklaren mensen met een geloof de totale afwezigheid van "dingen die niet met het blote oog te zien zijn" in de bijbel.
En hoe zat dat met mensen die voor het uitkomen van de bijbel leefden? Die werden wel geboren met de zonden van adam en eva, maar konden dit onmogelijk weten?
quote:
Op maandag 26 oktober 2009 14:53 schreef servus_universitas het volgende:

[..]

Nou, dat heb je weer mooi gezegd. Dawkins zal ongetwijfeld een goed bioloog zijn, maar wanneer hij wordt geconfronteerd met religie gaat hij schuimbekken van woede. Persoonlijk vind ik zijn anti-religieuze redevoering niet bepaald indrukwekkend en het geheel komt nogal puberaal over allemaal.
The God Delusion is behoorlijk oppervlakkig, maar het is ook een populistisch boek.
Zijn frustratie jegens geloof deel ik 100%, maar op een andere manier.
Ik kan niet verdragen dat zo'n groot deel van de mensen hier op aarde de kleine hoeveelheid tijd die ze hier hebben gebruiken om de kennis die we hebben actief te vernietigen door een achterhaald stelsel van ideeën en idealen.

Ik hoop ooit een keer onderzoek te kunnen doen naar het aanpassingsvermogen van de hersenen in de mens.
Ik geloof namelijk dat we "niet gewend zijn" aan ongelofelijk snelle veranderingen als de revolutie van de laatste paar eeuwen.


Peace

[ Bericht 12% gewijzigd door newClear op 26-10-2009 18:39 ]

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

DJKoster
maandag 26 oktober 2009 @ 18:40 (#25) 

Heeft die wappie uit dat filmpje Darwin wel gelezen eigenlijk?
Wat een dom gel*l in de eerste paar minuten van dat filmpje

blaayt
Levend standbeeld!

Chain_Reaction
Dubbyeus
maandag 26 oktober 2009 @ 18:44 (#26) 

Richard Dawkins kom er maar in...

Misschien een goed idee om voor sommige geloven onder de kerstboom te leggen:
http://en.wikipedia.org/w(...)idence_for_Evolution

Music is the harmonious voice of creation; an echo of the invisible world.

RickoKun
LOLZ! BACKWARD PWNAGE (tm) V2
maandag 26 oktober 2009 @ 18:56 (#27) 

Ook zo giftig:



En dan zorgen dat NIEMAND kan reageren
Wat is het nou?
Nou, je ziet alleen maar die loser van een ray comfort lullen in die discussie Alsof hij al bij voorbaat de winnaar is

Dé beste online shop van NL
Mijn geile hydraulopfümchelpiratenvrouwenkielhaler in jouw soppige pruttelzeevaardersgrotsysteempje
Mijn Oude Weblog

Ali_Kannibali
maandag 26 oktober 2009 @ 19:17 (#28) 

edit

He spoke, and it was done, He commanded, and it stood fast.

AbsurdHero
aka EipNic
maandag 26 oktober 2009 @ 19:38 (#29) 

Afgehaakt na de volgende uitspraak: "Human-beings have been given 6 senses, the 6th is common sense.".

Filosofia (Grieks: φιλοσοφία) (φιλω=ik houd van) (σοφία = wijsheid).
Ik neuk wijsheid.
A.K.A. http://forum.fok.nl/user/history/246207

intraxz
Kaas
maandag 26 oktober 2009 @ 20:09 (#30) 

Ook belachelijk dat ze er geld mee proberen te verdienen.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

jdschoone
dinsdag 27 oktober 2009 @ 10:58 (#31) 
quote:
Op maandag 26 oktober 2009 18:33 schreef newClear het volgende:

[..]

Ik moet zeggen dat ik the God Delusion een leuk boek vond om te lezen. Zou je eventueel een voorbeeld kunnen noemen van klakkeloos overpennen?
Ik denk dat mijn post te lang gaat worden als ik dit hier zou doen, maar ik kan je wel wijzen naar het korte boekje van Allister McGrath, een professor aan dezelfde Oxford universiteit als Dawkins, genaamd “The Dawkins Delusion”. McGrath legt kort en bondig uit waarom het merendeel van Dawkins’ stellingen anti-religieuse retoriek is en niet past binnen een wetenschappelijke discussie (zoals The Selfish Gene wel prima paste in deze discussie).
quote:
Het verschil tussen het aanwijzen van 2 onstoffelijke en vooral ook niet levende ontworpen dingen (corvettes, een "schilderij zonder schilder") is dat ontworpen dingen zoals wij ze kennen zich niet voortplanten en aanpassen en selecteren op gunstige eigenschappen.
Je kunt niet aantonen dat de ene corvette de andere kan worden, maar het is inmiddels wel onomstreden feit dat selectie op gunstige fenotypische eigenschappen verandering oplevert.
De omschakeling is dan toch snel gemaakt, omgevingen die goed zicht vereisen om te overleven leveren soorten op met sterk ontwikkelde ogen. Bepaalde soorten zijn levensvatbaar zonder sterk ontwikkeld oog door andere eigenschappen en de selectie levert andere resultaten op in verschillende situaties.
Er bestaan geen perfecte analogieën en het is dan ook vrij onzinnig om aan te geven dat de analogie niet 100% opgaat. Natuurlijk begrijp ik dat een auto niet hetzelfde is als een biologisch systeem. Dat is ook niet het punt. Het punt is namelijk dat het simpelweg kunnen arrangeren van een reeks objecten van ‘simpel’ naar ‘meer complex’ en het kunnen aanwijzen van overeenkomsten tussen deze objecten, niet betekent dat de objecten alleen door mutatie en selectie kunnen zijn ontstaan. Bij ontwerp zou je net zo’n soortgelijke reeks en overeenkomsten verwachten. Er moet dus een andere reden zijn om evolutie te kiezen en niet ontwerp. Het klinkt vaak alsof homologieën en common ancestry genoeg lijkt te zijn om evolutie te bewijzen, maar dit is geenszins het geval.
quote:
Ik snap niet hoe je met een schepper in je achterhoofd dingen als segmentale innervatie, de moeilijkheid van bevallingen in mensen, het feit dat gewervelden allemaal dezelfde botten hebben (homeoboxgenen), overgebleven instinctief gedrag, het gelijk zijn van chromosomen van mens en chimpansee (met fusie van 1 paar) etc. kunt verklaren. Naar mijn mening is de natuur te grillig en onwillekeurig voor een ontwerper en wijzen grote hoeveelheden problematische complicaties die de dood tot gevolg kunnen hebben op het resultaat van miljarden jaren aan ijskoude selectie op werkbare en levensvatbare concepten.
Nogmaals, ik kan niet op alles ingaan omdat elk onderwerp eigenlijk een volledig paper in beslag kan nemen, maar ik wil wel graag even laten zien dat dingen niet zo simpel liggen als soms wordt gedacht.

1: Binnen de embryologie is het duidelijk dat verschillende embryo’s veel minder op elkaar lijken dan men dacht toen Haeckel zijn tekeningetjes tekende. We weten nu ook dat de zogenaamde ‘kieuwen’ die bij veel dieren te zien zijn, alleen bij vissen inderdaad zich tot kieuwen ontwikkelen, maar bij alle andere dieren simpelweg plooien zijn die zich tot allerlei andere functionele lichaamsonderdelen vormen. Bovendien is het interessant dat er veel zaken in een embryo niet genetisch bepaald zijn. De manier waarop cellen zich een bepaalde functie toe eigenen (of het een zenuwcel of een spiercel of een orgaancel wordt) wordt gereguleerd door een systeem die buiten het DNA is opgeslagen. Hoe deze zaken dus zijn geëvolueerd (evolutie werkt door mutaties op het genetisch materiaal) is dus een interessante vraag.

2: Ja, er zijn een boel homologieën en vergelijkbare functionele onderdelen bij verschillende dieren. Nee, dat wil niet automatisch zeggen dat ze zijn geëvolueerd zoals ik hierboven al heb geprobeerd duidelijk te maken. Voor mij is een ‘common design’ net zo goed te beredeneren als ‘common ancestry’. Bovendien is het DNA van de mens en de chimpansee minder identiek dan veel mensen denken. Van het gehele DNA in de cel wordt namelijk slechts 2% aangeduid als ‘genen’. En het zijn de genen van de chimpansee en de mens die 99.5% op elkaar lijkt (maar nogmaals, dus slechts 2% van het DBA lijkt 99.5% op elkaar). De rest van het DNA werd junk-DNA genoemd, maar de laatste jaren komen we erachter dat het junk-DNA juist ook functioneel is en een belangrijke rol speelt bij onder andere DNA replicatie. En omdat dit DNA dus ook moet worden vergeleken met het DNA van een chimpansee en deze wel nogal van elkaar verschillen is het percentage van 99.5% niet meer correct. Ook is dit een aanwijzing voor ontwerp (dat stelt dat alles in het lichaam functioneel is) en een falsificatie van de claim van evolutie dat het junk DNA slechts nutteloos DNA is van vorige generaties.

3: Ik heb verder geen problemen met overgebleven instinctief gedrag, waarom zou instinctief gedrag niet een onderdeel kunnen uitmaken van ontwerp? Het is behoorlijk nuttig!

4: We denken vaak dat er lichaamsdelen zijn die imperfect zijn ontworpen. Op de eerste plaats betekent imperfect ontwerp nog steeds dat het is ontworpen, ik neem aan dat dit duidelijk is. Maar vaak blijkt deze imperfectie minder ‘imperfect’ dan we zouden denken. Vroeger dacht men dat de blinde darm functieloos is. Nu weten we dat het een ‘safe-haven is voor nuttige bacteriën in de darmflora. Hoe nutteloos is de staartbeen als a) het simpelweg de natuurlijke uiteinde is van de ruggengraat die simpelweg ergens moet eindigen en b) het een botje is waar veel belangrijke spieren zich aan hebben gevestigd. Het verwijderen van het staartbeen zorgt voor een pijnlijk zitten en opstaan. Dat je een staartbeen of blinde darm kunt verwijderen wil niet zeggen dat het nutteloos is, of imperfect. De bekken van de mens is inderdaad anders dan die van andere dieren. Ik kan hier geen antwoord op geven, maar interessant is wel dat men in de bijbelse tijd al op de hoogte was van de vreemdheid hiervan en wellicht kun je herinneren dat als straf voor het overtreden van Gods gebod in de eerste hoofdstukken van Genesis de vrouw een pijnlijke bevalling zou hebben. Ik breng dit niet op als wetenschappelijk bewijs van enige soort, verre hiervan, maar naar mijn mening is er een goede reden voor het zijn van het bekken zoals het is. Nog een interessante observatie is dat verreweg het grootste deel van de verschillende phyla in de natuur, en daarmee hun specifieke lichaamsbouw, niet stukje bij beetje is geëvolueerd maar abrupt zijn verschenen bij de Cambrische explosie. De lichaamsbouw van de dieren die we daar hebben gevonden is vrijwel niet verandert. Gaarne hoor ik graag hoe de evolutietheorie uitlegt dat al deze phyla plotseling zijn ontstaan en dat de meeste organismen onder te verdelen vallen in phyla die honderden miljoenen jaren oud zijn.

5: Ik zou dan ook een vraag aan jou willen stellen. De eerste ‘volledige’ walvis was de Dorudon, deze ontstond ongeveer 38 miljoen jaar geleden. Haar voorouder was een hondachtig dier (Pakecitus) welk ongeveer 53 miljoen jaar geleden leefde. In 15 miljoen jaar is een hondachtige dus geëvolueerd is een complete walvis. Heb je enig idee wat voor een verandering hiervoor nodig zijn? Naast de ‘bekende’ veranderingen als grootte en huidveranderingen, moet dus ook de neus van de voorkant van het hoofd naar de top van het hoofd zijn verschoven, er een manier zijn gekomen om zout water op te nemen, en walvissen bevallen achterstevoren (baby komt staart-eerst uit de moeder) zodat ze niet verzuipen tijdens de bevalling (er is hier een heel systeem voor). De veranderingen in het genoom om van een hondachtig wezen een walvis te maken zijn enorm, en we spreken hier over dieren wiens generatietijd niet gelijk is aan dat van een bacterie, ze planten zich relatief langzaam voort. Hoe zijn deze veranderingen in 15 miljoen jaar mogelijk?

Ik geef graag toe dat de ‘design’ hypothese verre van compleet is. En ik zeg ook niet dat het absurd is om een evolutionist te zijn. Darwin’s evolutietheorie is een intelligente ontdekking en ik geloof zeker dat ze nuttig is als het gaat om het uitleggen van variatie binnen soorten. Dat mensen en dieren variaties vertonen en dat bacteriën en virussen resistent kunnen worden door mutaties is duidelijk. Maar om te claimen dat alle verscheidenheid van soorten via deze weg in een paar honderd miljoen jaar is ontstaan is voor mij vanuit een wetenschappelijk oogpunt even miraculeus als het splijten van de rode zee.



poldergeist
dinsdag 27 oktober 2009 @ 15:17 (#32) 

tvp



intraxz
Kaas
dinsdag 27 oktober 2009 @ 15:49 (#33) 

quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 10:58 schreef jdschoone het volgende:
Maar om te claimen dat alle verscheidenheid van soorten via deze weg in een paar honderd miljoen jaar is ontstaan is voor mij vanuit een wetenschappelijk oogpunt even miraculeus als het splijten van de rode zee.
Dan ligt dat aan jou. Een paar honderd minjoen jaar, pfoe, das niets. Heb je enig idee hoeveel generaties er in "een paar" honderd miljoen jaar passen? En het gaat niet eens om een paar honderd miljoen jaar, maar om ruim 3.5 mildard jaar.
En hoe kan je nou wel accepteren dat vatiatie binnen soorten kan, maar dan denken dat het vervolgens niet mogelijk is dat deze variatie zo ver wordt doorgevoerd dat het verschillende soorten worden die zich niet met elkaar kunnen voortplanten?

Hier trouwens een filmpje over de evolutie van de walvis.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

jdschoone
dinsdag 27 oktober 2009 @ 16:38 (#34) 
quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 15:49 schreef intraxz het volgende:

[..]

Dan ligt dat aan jou. Een paar honderd minjoen jaar, pfoe, das niets. Heb je enig idee hoeveel generaties er in "een paar" honderd miljoen jaar passen? En het gaat niet eens om een paar honderd miljoen jaar, maar om ruim 3.5 mildard jaar.
En hoe kan je nou wel accepteren dat vatiatie binnen soorten kan, maar dan denken dat het vervolgens niet mogelijk is dat deze variatie zo ver wordt doorgevoerd dat het verschillende soorten worden die zich niet met elkaar kunnen voortplanten?

Hier trouwens een filmpje over de evolutie van de walvis.

Ik zal het filmpje over de evolutie van de walvis bekijken als ik thuis ben, maar weet vrij zeker dat er niets in zal worden gezegd waar ik niet al bekend mee ben.

Ja, 3.5 miljard jaar geleden hebben wij het eerste fossiel van een eencellig organisme gevonden. Maar het is absoluut niet het geval dat geleidelijk aan van dit organisme in 3.5 miljard jaar deze verscheidenheid is ontstaan. Zoals je wellicht zult weten bestonden tot pakweg 600 miljard jaar geleden alleen nog maar eencellige organismen die langzaam maar zeker, zo rond een miljard jaar geleden, bij elkaar kwamen en koloniën vormen die we multicellulair noemen (algen). Pas vanaf 600-500 miljard jaar geleden gaan we echt een begin van diversiteit krijgen. Laat ik het anders zeggen: de tijd tussen het bestaan van alleen algen en de huidige diversiteit is ongeveer 600 miljoen jaar. En ja dat is een heel ander getal dan de 3.5 miljard jaar die normaal wordt genoemd.

In 600 miljoen jaar zijn dus alle organismen die we nu kennen, plus een heel zooitje organismen die op dit moment zijn uitgestorven, geleidelijk aan geëvolueerd. De complete biodiversiteit. Aan de ene kant lijkt 600 miljoen jaar veel tijd, maar denk even aan het aantal mutaties dat moet plaatsvinden zodat dit gebeurd? En niet simpelweg mutaties, het moeten mutaties zijn in de geslachtscellen, en ze moeten positief zijn zodat ze worden geselecteerd!

Voor de duidelijkheid. De gemiddelde mutatiesnelheid per basepaar in menselijk DNA is ongeveer 2.2 x 10^-9 per jaar. De mens bevat ongeveer 6.7 miljard baseparen in de nucleus en heeft een generatietijd van ongeveer 20 jaar. Dat betekent dat elk kind ongeveer 277 puntmutaties per generatie verschilt van haar ouders. Dat lijkt in eerste instantie veel, maar dat is het totale aantal mutaties per generatie op een genoom van 6.6 miljard baseparen. En wellicht nog belangrijker: mutaties zijn niet alleen neutraal of positief maar kunnen ook negatief zijn voor een organisme. En de ratio positieve : negatieve mutaties is ongeveer 1:1000. Dat betekent dat op de 1000 negatieve mutaties er 1 positieve mutatie plaatsvindt. Dus, nogmaals, van de 277 mutaties die plaatsvinden bij een mens, is de kans dat er bij deze specifieke mutaties een positieve wordt bewaard, nogal klein. (Het is dan ook een kleine paradox in de wetenschappelijke community waarom we niet aan het deevolueren zijn…) En zelfs als wordt er eentje bewaard, dat zou dan 1 puntmutatie zijn op een genoom van 6.7 miljard baseparen! En de mens heeft een vrij snelle mutatiesnelheid: de mutatiesnelheid van een chimpansee is onder de 200 mutaties per generatie!

En als klap op de vuurpijl: verreweg de meeste biologische entiteiten zijn hoog complex en veronderstellen niet alleen een heel specifiek systeem van eiwitten om zich op te bouwen, maar deze eiwitten en enzymen moeten zelf in een specifiek patroon worden geassembleerd. Dat betekent niet alleen dat de puntmutaties moeten gebeuren en een positieve werking moeten hebben (anders worden ze vaak weggeselecteerd) maar dat al deze functionele mutaties ook nog eens later samen gaan werken en dus een complex functioneel systeem vormen zonder voor deze nieuwe complexe functie van tevoren geselecteerd te zijn.

Om heel eerlijk te zijn: ik denk dat je in 1 miljard jaar met deze mutatiesnelheden van een chimpansee nog geen mens kunt maken. Zelfs met de positieve werking van natuurlijke selectie kloppen de cijfers gewoon niet. Laat staan de volledige biodiversiteit evolueren!

De cijfers die ik hier gebruik komen uit een paper van Nuchman, Michael W., Crowell, Susan L., Estimate of the Mutation Rate per Nucleotide in Humans, Genetics, September 2000, 156: 297-304 ( http://www.genetics.org/cgi/content/full/156/1/297? )

Dus, nogmaals, in antwoord op jouw vraag: ja, variatie binnen soorten kan, ons genetisch diploid systeem is zo opgebouwd dat dit te verwachten is. Maar meer dan dat kan evolutie naar mijn mening niet verklaren. Je hebt teveel problemen. De mutatiesnelheden zijn te langzaam. De mutaties die moeten gebeuren zijn te specifiek. De tijd is te kort.



intraxz
Kaas
dinsdag 27 oktober 2009 @ 16:52 (#35) 

Je hebt in je post de miljoenen en miljarden door elkaar staan Het lijkt me ook sterk dat we 3.5 miljard jaar geleden fossielen vonden van eencellige. Je bedoelde waarschijnlijk dat de fossielen 3.5 miljard jaar oud zijn.

In een paar honderd jaar kan je met het selecteren van een aantal eigenschappen van een organisme een andere soort maken. Met natuurlijke selectie Gaat dat veel langzamer maar het heeft hetzelfde effect. Ik heb totaal niet het idee dat de tijd na de cambrische explosie tot nu te weinig tijd is.

Een leuk voorbeeldje dat laat zien dat chimpansees en mensen een gemeenschappelijke voorouder hebben:


Chimpansees hebben een paar chromosomen meer dan mensen. Wat blijkt? Twee chromosomen die chimpansees nu hebben zitten bij mensen in één chromosoom. Ze zijn bij een van onze voorouders dus versmolten. Zelfs de uiteinden van de chromosomen die versmolten zijn zitten nog in het midden van het menselijke chromosoom.

[ Bericht 30% gewijzigd door intraxz op 27-10-2009 17:02 ]

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

jdschoone
dinsdag 27 oktober 2009 @ 17:00 (#36) 
quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 16:52 schreef intraxz het volgende:
Je hebt in je post de miljoenen en miljarden door elkaar staan Het lijkt me ook sterk dat we 3.5 miljard jaar geleden fossielen vonden van eencellige. Je bedoelde waarschijnlijk dat de fossielen 3.5 miljard jaar oud zijn.

In een paar honderd jaar kan je met het selecteren van een aantal eigenschappen van een organisme een andere soort maken. Met natuurlijke selectie Gaat dat veel langzamer maar het heeft hetzelfde effect. Ik heb totaal niet het idee dat de tijd na de cambrische explosie tot nu te weinig tijd is.
Lees maar wat artikelen over mutatiesnelheden en reken het zelf uit. En ja, heb 600 miljard gezegd waar het 600 miljoen moet zijn. Maar goed, teveel getallen!

Ik weet niet wat je bedoelt met in een paar honderd jaar selecteren een ander soort maken. Als je doelt op het menselijk selecteren van eigenschappen bij dieren en planten: ja dat kan. Maar dat is een ontwerpactie van mensen en geen doelloos natuurlijk proces. Heeft ook minder te maken met mutaties en meer met al bestaande variaties uitbuiten om te selecteren op bepaalde eigenschappen. En zelfs dan is er een grens: je kunt nog zo hard proberen maar een hond wil geen kat worden. Kan wellicht wel sterkere achterpoten krijgen maar er is een grens aan de variatie die mogelijk is. En dat is op zich ook al interessant. En nee ik wil geen discussie over wat precies een soort is, dat is een heel ander verhaal…!



intraxz
Kaas
dinsdag 27 oktober 2009 @ 17:15 (#37) 

quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 17:00 schreef jdschoone het volgende:


Ik weet niet wat je bedoelt met in een paar honderd jaar selecteren een ander soort maken. Als je doelt op het menselijk selecteren van eigenschappen bij dieren en planten: ja dat kan. Maar dat is een ontwerpactie van mensen en geen doelloos natuurlijk proces.
Natuurlijke selectie is een ontwerpend proces. Natuurlijke selectie "beloont" ook bepaalde eigenschappen, net zoals mensen dat kunnen doen. Stel dat ik een banaan heb en die langer wil maken. Ik kies nu bij elke generatie welke bananen het langst zijn en ga daar mee verder. Nu krijg ik steeds langere bananen.

Stel nu dat om een of andere rede in de natuur, zonder menselijk ingrijpen, een langere banaan meer kans heeft om een boom te laten groeien. Er komen op ten duur langere bananen. Wat is dan het verschil met on-natuurlijke selectie door mensen en natuurlijke selectie, behalve dat natuurlijke selectie veel langer duurt?

Ik weet trouwens niet waarom ik slechte voorbeelden aan het verzinnen ben Evolutie en het ontstaan van nieuwe soorten is direct geobserveerd.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

poldergeist
dinsdag 27 oktober 2009 @ 19:11 (#38) 



Wat je ziet is dat hij makkelijk vragen afvuurt op mensen die wel geloven in de mogelijkheid van evolutie maar het niet altijd goed kunnen verwoorden. Hij stelt ook soms lastige vragen en vragen die in het geheel van evolutie onlogisch zijn. Hij zegt bijvoorbeeld; 'Is er dan een vis geweest die uit het water kwam, kreeg hij dan geen lucht en ging hij vervolgens terug in het water omdat het hem niet lukte, omdat hij geen longen had?'

Dit is duidelijk een versimpeling van evolutie en zo werkt het niet.
De vooringenomenheid ook naar Darwin toe. 'Darwin wilde zich wijdden tot het priesterschap, maar zijn dochter overleed toen ze heel jong was en hij wilde zich daarom verzetten tegen God, hij heeft nooit de werkelijke God gekend.' Alsof Darwin een bookeyman is die mensen wilt afwenden van God met zijn theorieën of een zielig gefrustreerd persoon is.

Ook het gegeven dat hij stelt dat een nieuwe manier van denken een ander ethisch godsbeeld schept en dat de evolutietheorie er aan bijdraagt dat mensen in duisternis vallen.

Zodra hij werkelijk over evolutie gaat lullen dan begin je pas in te zien hoeveel hij er werkelijk van begrijpt. Hij stelt dat er een big bang was, toen leven en dat van daaruit een hond is ontstaan met poten, een staart en ogen die op zoek moet gaan naar een teef die exact dezelfde kenmerken heeft als de reu om te kunnen paren.

Duidelijk een versimpeling van evolutie. Evolutie is een ingewikkeld proces waarbij er een genetische mutatie ontstaat bij het vormen van cellen (toevalligheid). De mutatie draagt bij, bij het vormen van een nieuwe eigenschap van het organisme. Dit kan simpelweg een kleine verandering zijn in het uiterlijk van het organisme, maar deze verandering wordt meegedragen in de genen en dus mogelijk doorgegeven aan nakomelingen. Het is dus niet zo dat een hond zomaar poten kreeg vanuit het niets en dat hij de perfecte match moet vinden, een andere hond die ook per ongeluk poten heeft.

Een kleine veranderd organisme (door de genetische mutatie) moet in eerste instantie zien te overleven. Soms kan een kleine verandering, een nieuwe eigenschap er een grote bijdrage aan leveren. (Denk bijvoorbeeld aan een vlinder met twee ronde vlekjes op beide vleugels waardoor predatoren schrikken.)

Indien dit het geval is, dan zullen soortgenoten met de nieuwe eigenschap een grote kans hebben om te overleven, in verhouding tot de soorten die deze eigenschap niet hebben. Natuurlijke selectie vindt langzamerhand plaats. Er vormt zich een nieuwe soort als mutanten onderling met elkaar kunnen paren en dus continuiteit waarborgen voor een nieuwe soort.
(Als verschillende mutanten, uit verschillende populaties met elkaar paren, dan wordt de kans groter uiteraard dat ze deze nieuwe, positieve eigenschap doorgeven aan de nakomelingen.)

Als we even terugkomen op de meneer met de snor, dan probeert hij eerst evolutie belachelijk te maken en daarna koppelt hij het begrip atheïsme aan slechte personen, die bijbels uit de school willen houden, een hekel hebben aan Kerstmis en niet meer uit de Bijbel lezen. Alsof hij dit gegeven voor zijn achterban wilt koppelen aan de evolutietheorie. Een smerige manier van werken. De keuzes die atheïsten maken en overtuigingen die zij hebben, staan los ervan of een bepaalde theorie mogelijk waar is of niet.

Voor mij duidelijk een teken van een persoonlijke strijd die hij wilt voeren tegen mensen die niet in God geloven. Misselijkmakend om met wetenschap de vloer te geven en evolutie te verdraaien. Ook dat hij stiltstaat bij het gegeven dat 1/4 van de universiteiten agnostisch of atheïstisch is. 3/4 van de universiteiten heeft vermoedelijk dus een christelijke achtergrond! Wat voor een invloed heeft dit dus in het objectief wetenschappelijk onderzoek en wat voor een invloed heeft dit op de studenten!

Meneer begint daarna te spreken over het bekende argument dat een tiener naar huis komt en niet meer in het bestaan van God gelooft door evolutie en in een keer voor abortus en homo huwelijken is. Een smeltkroes van frustraties van onze Ned Flanders als je het mij vraagt, waarvan ik het verband niet gelijk zie.

Ik heb genoeg gezien, ik ben nu op de helft gebleven met kijken en de Topicstarter heeft het goed genoeg het 'milk comes from nothing?' semi-intellectuele argument van creationisten ontkracht.
Deze man laat voor mij duidelijk zien dat hij frustraties heeft op meerdere vlakken ten opzichte van mensen die voor zichzelf kritisch nadenken en daardoor van geloof afvallen of een lossere levensstijl aanhouden die niet helemaal voldoet aan de Heilige geschriften of dat hij mensen in kwaad daglicht zet die prediken dat homoseksuelen wel zelf voor een keuze mogen staan om te trouwen of niet.
Hij maakt een comedie van evolutie en zichzelf, verdraait de hele theorie en koppelt dit aan zijn eigen frustraties. Een ander voorbeeld van een lafhartige creationist als je het mij vraagt.

[ Bericht 1% gewijzigd door poldergeist op 27-10-2009 19:16 ]



poldergeist
dinsdag 27 oktober 2009 @ 19:27 (#39) 

Hetgeen ik uiteraard niet goed heb uitgelegd is dat een succesvolle opeenstappeling van nieuwe genetische (en vandaaruit fenotype) eigenschappen bijdragen aan de vorming van nieuwe soorten.

Het is een opeenstapelend,cummulatief proces met vaak een kleine kans op succes. Vindt men het gek dat het miljarden jaren geduurd heeft!?



newClear
ecocentrische atheïst
dinsdag 27 oktober 2009 @ 21:23 (#40) 

quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 10:58 schreef jdschoone het volgende:

lang verhaal

Allereerst thanks voor de reactie en het doet me deugd om te zien dat er wel mensen zijn die een ontwerptheorie op een beter manier kunnen onderbouwen dan met behulp van een banaan en een hand.

Het lijkt alsof je aanneemt dat evolutie door selectie op basis van mutaties gebeurt, maar dit is toch lang niet de enige drijfveer?

1. Onderlinge verschillen in embryo's van gewervelden nemen nog niet weg dat het proces dat aan de basis daarvan staat niet identiek is. In mijn ogen is een common ancestor wel een argument tegen ontwerp, om de simpele reden dat ik niet kan begrijpen hoe iets dat het vermogen heeft om een universum en een evolutie te scheppen niet over de vaardigheden beschikt om een goed werkend systeem als resultaat uit evolutie te laten vloeien. Het lijkt misschien dat waar we nu aangeland zijn behoorlijk goed werkt, maar feitelijk is het lichaam een ontzettend breekbare en genadeloos vergankelijke machine. Ik ben persoonlijk van mening dat een leven van 300 jaar ontzettend goed zou zijn voor de mensheid, alleen op dit tijdstip in de tijd misschien nog niet. Verder weet ik niet waar je het over hebt wat een systeem buiten het dna opgeslagen betreft. Misschien moet ik dat nog leren

2. Dus evolutie als een ontworpen gegeven? Waarbij komt de ontwerper dan precies kijken?
Over het gebrek aan overeenkomsten in "junk" DNA tussen mensen en chimps kan ik niet zoveel zinnigs zeggen, omdat ik het niet weet.

3. Omdat het intelligentie in de weg staat.

4. Ik heb het niet over rudimentaire onderdelen van ons lichaam, maar over functionele onderdelen. Er is geen een onderdeel dat noodzakelijkerwijs een ontwerper nodig heeft omdat het evolueren ervan niet op een logische manier te verklaren is. Als dit wel zo is, hoor ik het graag.
De manier waarop onze anatomie in elkaar zit vloeit zonder ingrijpen van iets bovennatuurlijks uit het vermogen van 1 cel om zich voort te planten en om (onder andere) op gunstige eigenschappen geselecteerd te worden.

5. 15 miljoen jaar is lang en zo hondachtig was de pakicetus niet.

In 3 miljoen jaar is



geworden.

Als een generatie 20 jaar duurt en na elke generatie selectie op "survival of the fittest" in een bepaalde omgeving plaatsvindt, waarom kan de overgang van amfibie naar zeedier niet gebeuren net als de overgang van harige, klein-herseninhoudige viervoeters naar tweevoeters niet gebeuren?

[ Bericht 25% gewijzigd door newClear op 27-10-2009 22:42 ]

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Mr.44
woensdag 28 oktober 2009 @ 22:00 (#41) 

quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 16:38 schreef jdschoone het volgende:

[..]


Dus, nogmaals, in antwoord op jouw vraag: ja, variatie binnen soorten kan, ons genetisch diploid systeem is zo opgebouwd dat dit te verwachten is. Maar meer dan dat kan evolutie naar mijn mening niet verklaren. Je hebt teveel problemen. De mutatiesnelheden zijn te langzaam. De mutaties die moeten gebeuren zijn te specifiek. De tijd is te kort.
te specifiek voor wat te specifiek om naar een ander random soort te leiden of om tot een specifiek soort als de mens te komen?



Mr.44
woensdag 28 oktober 2009 @ 22:37 (#42) 

quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 19:11 schreef poldergeist het volgende:


Wat je ziet is dat hij makkelijk vragen afvuurt op mensen die wel geloven in de mogelijkheid van evolutie maar het niet altijd goed kunnen verwoorden. Hij stelt ook soms lastige vragen en vragen die in het geheel van evolutie onlogisch zijn. Hij zegt bijvoorbeeld; 'Is er dan een vis geweest die uit het water kwam, kreeg hij dan geen lucht en ging hij vervolgens terug in het water omdat het hem niet lukte, omdat hij geen longen had?'

Dit is duidelijk een versimpeling van evolutie en zo werkt het niet.
De vooringenomenheid ook naar Darwin toe. 'Darwin wilde zich wijdden tot het priesterschap, maar zijn dochter overleed toen ze heel jong was en hij wilde zich daarom verzetten tegen God, hij heeft nooit de werkelijke God gekend.' Alsof Darwin een bookeyman is die mensen wilt afwenden van God met zijn theorieën of een zielig gefrustreerd persoon is.
wat ook betekent dat Ray een leugenaar is want hij schrijft in zijn voorwoord aan The origin of species dat zijn de eerste ideeën over de evolutie theorie uitwerkte jaren voor haar dood
quote:
Ook het gegeven dat hij stelt dat een nieuwe manier van denken een ander ethisch godsbeeld schept en dat de evolutietheorie er aan bijdraagt dat mensen in duisternis vallen.

Zodra hij werkelijk over evolutie gaat lullen dan begin je pas in te zien hoeveel hij er werkelijk van begrijpt. Hij stelt dat er een big bang was, toen leven en dat van daaruit een hond is ontstaan met poten, een staart en ogen die op zoek moet gaan naar een teef die exact dezelfde kenmerken heeft als de reu om te kunnen paren.

Duidelijk een versimpeling van evolutie. Evolutie is een ingewikkeld proces waarbij er een genetische mutatie ontstaat bij het vormen van cellen (toevalligheid). De mutatie draagt bij, bij het vormen van een nieuwe eigenschap van het organisme. Dit kan simpelweg een kleine verandering zijn in het uiterlijk van het organisme, maar deze verandering wordt meegedragen in de genen en dus mogelijk doorgegeven aan nakomelingen. Het is dus niet zo dat een hond zomaar poten kreeg vanuit het niets en dat hij de perfecte match moet vinden, een andere hond die ook per ongeluk poten heeft.
vergeet niet dat hij ook zegt dat de eerste hond net ogen had na miljoenen jaren blind te hebben rond gelopen
quote:
Een kleine veranderd organisme (door de genetische mutatie) moet in eerste instantie zien te overleven. Soms kan een kleine verandering, een nieuwe eigenschap er een grote bijdrage aan leveren. (Denk bijvoorbeeld aan een vlinder met twee ronde vlekjes op beide vleugels waardoor predatoren schrikken.)

Indien dit het geval is, dan zullen soortgenoten met de nieuwe eigenschap een grote kans hebben om te overleven, in verhouding tot de soorten die deze eigenschap niet hebben. Natuurlijke selectie vindt langzamerhand plaats. Er vormt zich een nieuwe soort als mutanten onderling met elkaar kunnen paren en dus continuiteit waarborgen voor een nieuwe soort.
(Als verschillende mutanten, uit verschillende populaties met elkaar paren, dan wordt de kans groter uiteraard dat ze deze nieuwe, positieve eigenschap doorgeven aan de nakomelingen.)

Als we even terugkomen op de meneer met de snor, dan probeert hij eerst evolutie belachelijk te maken en daarna koppelt hij het begrip atheïsme aan slechte personen, die bijbels uit de school willen houden, een hekel hebben aan Kerstmis en niet meer uit de Bijbel lezen. Alsof hij dit gegeven voor zijn achterban wilt koppelen aan de evolutietheorie. Een smerige manier van werken. De keuzes die atheïsten maken en overtuigingen die zij hebben, staan los ervan of een bepaalde theorie mogelijk waar is of niet.
en hij beledigd ook meteen veel christenen want evolutie=atheïst
quote:
Voor mij duidelijk een teken van een persoonlijke strijd die hij wilt voeren tegen mensen die niet in God geloven. Misselijkmakend om met wetenschap de vloer te geven en evolutie te verdraaien. Ook dat hij stiltstaat bij het gegeven dat 1/4 van de universiteiten agnostisch of atheïstisch is. 3/4 van de universiteiten heeft vermoedelijk dus een christelijke achtergrond! Wat voor een invloed heeft dit dus in het objectief wetenschappelijk onderzoek en wat voor een invloed heeft dit op de studenten!

Meneer begint daarna te spreken over het bekende argument dat een tiener naar huis komt en niet meer in het bestaan van God gelooft door evolutie en in een keer voor abortus en homo huwelijken is. Een smeltkroes van frustraties van onze Ned Flanders als je het mij vraagt, waarvan ik het verband niet gelijk zie.

Ik heb genoeg gezien, ik ben nu op de helft gebleven met kijken en de Topicstarter heeft het goed genoeg het 'milk comes from nothing?' semi-intellectuele argument van creationisten ontkracht.
Deze man laat voor mij duidelijk zien dat hij frustraties heeft op meerdere vlakken ten opzichte van mensen die voor zichzelf kritisch nadenken en daardoor van geloof afvallen of een lossere levensstijl aanhouden die niet helemaal voldoet aan de Heilige geschriften of dat hij mensen in kwaad daglicht zet die prediken dat homoseksuelen wel zelf voor een keuze mogen staan om te trouwen of niet.
Hij maakt een comedie van evolutie en zichzelf, verdraait de hele theorie en koppelt dit aan zijn eigen frustraties. Een ander voorbeeld van een lafhartige creationist als je het mij vraagt.
Wat anders te verwachten van iemand die bij Pat Robertson's 700 club langs komt
2 mensen blijkbaar zonder moraal of geweten die gaan bepalen wat wij moreel moeten vinden



waht
donderdag 29 oktober 2009 @ 01:16 (#43) 

Een aaneensluiting van drogredenen en cognitieve fouten. Ik kan er eerlijk gezegd niet eens om lachen. Het is uitermate vermoeiend en frustrerend om met dergelijke mensen te discussiëren. En dan gaat het niet eens om of ze gelijk of ongelijk hebben, maar simpelweg om de waardeloze argumentatie die wordt gebruikt.

Wir haben die Schnauze voll.

newClear
ecocentrische atheïst
donderdag 29 oktober 2009 @ 15:22 (#44) 

quote:
Op donderdag 29 oktober 2009 01:16 schreef waht het volgende:
En dan gaat het niet eens om of ze gelijk of ongelijk hebben, maar simpelweg om de waardeloze argumentatie die wordt gebruikt.
Dat is exact mijn punt.

Het doet me deugd om te mogen aankondigen dat ik (of wij) niet de enige ben (of zijn) die hier versteld van staan. Deheer Comfort heeft namelijk zojuist de Gouden Crocoduck Award gewonnen. De prijs voor de beste overtreding van het negende gebod ("Gij zult geen valse getuigenis afleggen").

Introductie:



Nominaties:







De uitreiking:

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

jdschoone
donderdag 29 oktober 2009 @ 16:48 (#45) 
quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 21:23 schreef newClear het volgende:

[..]

Allereerst thanks voor de reactie en het doet me deugd om te zien dat er wel mensen zijn die een ontwerptheorie op een beter manier kunnen onderbouwen dan met behulp van een banaan en een hand.

Het lijkt alsof je aanneemt dat evolutie door selectie op basis van mutaties gebeurt, maar dit is toch lang niet de enige drijfveer?
Dat klopt. Genetic drift, puur toeval en andere zaken spelen een belangrijke rol in de evolutietheorie, maar in essentie blijft het zo dat, als het gaat om het vormen van nieuwe soorten, mutaties de primaire drijfveer zijn waar natuurlijke selectie op werkt. Overigens zijn mutaties natuurlijk niet begrensd tot puntmutaties in het DNA per basepaar; mutaties kunnen ook complete genen dupliceren, verwijderen, zelfs gehele chromosomen, etc. Maar de regel bij mutaties is simpel: het is een toevallige, niet doelgerichte ‘kopieerfout’.
quote:
1. Onderlinge verschillen in embryo's van gewervelden nemen nog niet weg dat het proces dat aan de basis daarvan staat niet identiek is. In mijn ogen is een common ancestor wel een argument tegen ontwerp, om de simpele reden dat ik niet kan begrijpen hoe iets dat het vermogen heeft om een universum en een evolutie te scheppen niet over de vaardigheden beschikt om een goed werkend systeem als resultaat uit evolutie te laten vloeien. Het lijkt misschien dat waar we nu aangeland zijn behoorlijk goed werkt, maar feitelijk is het lichaam een ontzettend breekbare en genadeloos vergankelijke machine. Ik ben persoonlijk van mening dat een leven van 300 jaar ontzettend goed zou zijn voor de mensheid, alleen op dit tijdstip in de tijd misschien nog niet. Verder weet ik niet waar je het over hebt wat een systeem buiten het dna opgeslagen betreft. Misschien moet ik dat nog leren
Wat jij beschrijft is een veelgebruikt argument. Als ik jou variant van dit argument goed begrijp, dan bedoel je te zeggen dat als God ons ontworpen zou hebben, je wat anders zou hebben verwacht dan het fragiele lichaam waar wij nu in zitten. Het is moeilijk voor mij om daar een uitspraak over te doen omdat ik vind dat wij ons op een prachtige planeet bevinden met mogelijkheden voor een heerlijk leven, en dat ons lichaam een machtige machine is waar wij nog maar weinig van begrijpen, vooral als het gaat om de hersenen. Maar, hoe je het wendt of keert, dat iets slecht is ontworpen, of dat iets überhaupt niet goed lijkt te werken, betekent niet dat het überhaupt niet ontworpen is! Wij mensen ontwerpen vrij vaak dingen die niet goed werken. Of, die wel hun werk doen en dus functioneel zijn, maar niet perfect. Denk maar aan medicijnen met bijwerkingen.

Daar komt nog iets bij: zelfs al zouden wij geëvolueerd zijn, en zou er dus inderdaad sprake zijn van common ancestry, dan sluit dit alsnog niet uit dat wij ontworpen zijn, en dat een ontwerper via een proces van evolutie ons heeft gemaakt. Mijn vraag is echter: waarom denken wij dat er sprake is van common ancestry? Want als dit is op basis van een vergelijking van fossielen of van DNA, dan is er, in mijn mening, een betere verklaring voor de overeenkomsten die we daar zien dan common ancestry, zoals ik iets verderop in deze post zal uitleggen.

Embryologie is natuurlijk behoorlijk interessant. Een embryoloog zal het je beter kunnen uitleggen maar ik kan je twee dingen wel vertellen. De manier hoe cellen van een embryo zich differentiëren en een bepaalde functie gaan vervullen staat los van het DNA. Een complex netwerk binnen de vrouwelijke eicel (niet het DNA) is verantwoordelijk voor het toedragen van een specifieke functie aan de zich replicerende cellen van een embryo. Dit is interessant omdat bepaalde belangrijke informatie (welke cel wat in het lichaam doet) niet staat opgeslagen in het DNA. En dat brengt weer de vraag met zich mee hoe het is geëvolueerd. Tweede voorbeeld: In de vrouwelijke eicel zit een organel dat voor interessante fenotypische veranderingen kan zorgen. Als dit organel een kwartslag wordt gedraaid dan zal het embryo twee hoofden ontwikkelen. Experimenten hiermee zijn gedaan met kikkers en salamanders. Ook kan dit organel in een onbevruchte eicel worden gespoten en het zal zich gaan vermenigvuldigen en een embryo vormen en uiteindelijk een levende (doch natuurlijk altijd vrouwelijke) kikker/salamander. Dit is weer interessant omdat fenotypische verandering c.q. bevruchting in principe een verandering in het DNA verondersteld, maar dat is klaarblijkelijk niet nodig.
quote:
2. Dus evolutie als een ontworpen gegeven? Waarbij komt de ontwerper dan precies kijken?
Over het gebrek aan overeenkomsten in "junk" DNA tussen mensen en chimps kan ik niet zoveel zinnigs zeggen, omdat ik het niet weet.
Ik zal straks nog iets meer ingaan op het probleem van common ancestry. Ik kan je niet zeggen waar de ontwerper is komen kijken. Dat is wellicht het grootste probleem met de Ontwerptheorie, namelijk dat het mechanisme dat ontwerp dus uiteindelijk zou invoeren in een biologische entiteit simpelweg nog niet bekend is. Heeft God met zijn vingertje gezwaaid en poef, het was er? Ik weet het niet. Wat ik wel weet is dat ook zonder dit mechanisme nog steeds de conclusie te trekken valt dat er sprake is van ontwerp. Je hoeft niet de fysieke ontwerper van een auto te zien, of zelfs de fabriek waarin deze is gemaakt, om te concluderen dat een auto is ontworpen.

Junk-DNA is interessant, ik zou je willen aanraden om er iets over te lezen. Vooral dan de nieuwere artikelen in Genetics, in Science en Nature.
quote:
3. Omdat het intelligentie in de weg staat.
Waarom? Omdat je er geen controle over hebt? Kniereflex heb je ook geen controle over maar ik zie daar ook geen probleem?
quote:
4. Ik heb het niet over rudimentaire onderdelen van ons lichaam, maar over functionele onderdelen. Er is geen een onderdeel dat noodzakelijkerwijs een ontwerper nodig heeft omdat het evolueren ervan niet op een logische manier te verklaren is. Als dit wel zo is, hoor ik het graag.
De manier waarop onze anatomie in elkaar zit vloeit zonder ingrijpen van iets bovennatuurlijks uit het vermogen van 1 cel om zich voort te planten en om (onder andere) op gunstige eigenschappen geselecteerd te worden.
Nou ja, als er onherleidbaar complexe biologische entiteiten bestaan (daar gaat een goed deel van de discussie op dit gebied vaak over) dan wordt het nogal lastig voor evolutie om deze entiteiten te maken. Bovendien gaat het er niet om of evolutie logisch is. Natuurlijk is het logisch consistent. Maar er is meer nodig voor een theorie dan simpelweg logisch consistent te zijn. De steady-state theorie van Fred Hoyle is ook logisch consistent. Maar het gaat erom dat de empirische gegevens deze theorie ondersteunen, en dan ook nog eens beter ondersteunen dan concurrerende theorieën. En mijn vraag is of evolutie (dus de complete biodiversiteit in 600 miljoen jaar uit 1 cel) wel zo hevig wordt ondersteunt door empirische waarnemingen
quote:
5. 15 miljoen jaar is lang en zo hondachtig was de pakicetus niet.

Pakecitus --> Dorudon

Als een generatie 20 jaar duurt en na elke generatie selectie op "survival of the fittest" in een bepaalde omgeving plaatsvindt, waarom kan de overgang van amfibie naar zeedier niet gebeuren net als de overgang van harige, klein-herseninhoudige viervoeters naar tweevoeters niet gebeuren?
Alright… op de eerste plaats: dit soort plaatjes zijn getekend op basis van een paar botjes, en natuurlijk is er geprobeerd om deze dieren zoveel mogelijk op elkaar te lijken als mogelijk… het is maar de vraag of de dieren er precies zo hebben uitgezien.

Ten tweede: Pakecitus was een landzoogdier, leek op een hond / knaagdier hybride, en de enige correspondentie met een walvis zijn een paar botten in de oorregio.

Ten derde, Dorudon was een volwaardig walvis, met al die eigenschappen die ik heb genoemd, en ik ben helemaal het sonar systeem vergeten.

Nu, jij laat mij twee getekende plaatjes zien en brengt dat aan als bewijs van evolutie? Klopt dit? Dat is niet helemaal wat ik zoek. Wat ik zoek is het antwoord op de vraag hoe in 15 miljoen jaar de genen van de pakecitus zich hebben omgetoverd naar de genen van dorudon. De genetische veranderingen die hiervoor nodig zijn, zijn astronomisch groot in vergelijking met de beschikbare tijd.
quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 16:52 schreef intraxz het volgende:
Je hebt in je post de miljoenen en miljarden door elkaar staan Het lijkt me ook sterk dat we 3.5 miljard jaar geleden fossielen vonden van eencellige. Je bedoelde waarschijnlijk dat de fossielen 3.5 miljard jaar oud zijn.

In een paar honderd jaar kan je met het selecteren van een aantal eigenschappen van een organisme een andere soort maken. Met natuurlijke selectie Gaat dat veel langzamer maar het heeft hetzelfde effect. Ik heb totaal niet het idee dat de tijd na de cambrische explosie tot nu te weinig tijd is.

Een leuk voorbeeldje dat laat zien dat chimpansees en mensen een gemeenschappelijke voorouder hebben:

Plaatje..

Chimpansees hebben een paar chromosomen meer dan mensen. Wat blijkt? Twee chromosomen die chimpansees nu hebben zitten bij mensen in één chromosoom. Ze zijn bij een van onze voorouders dus versmolten. Zelfs de uiteinden van de chromosomen die versmolten zijn zitten nog in het midden van het menselijke chromosoom.
Alright, dit is dus wat ik bedoel met common ancestry. Men neme genetisch materiaal dat erg op dat van de mens lijkt, zoals dat van een chimpansee, en zegt dat de overeenkomsten te verklaren zijn omdat de twee een gemeenschappelijke voorouder hebben.

1: Er zijn genen in het menselijk DNA dat erg lijkt op genen van dieren die geen gemeenschappelijke voorouder delen met de mens. Dit komt omdat genen coderen voor eiwitten/enzymen met een bepaalde functionaliteit. Waar er dus behoefte is aan eenzelfde functionaliteit, kun je een soortgelijk eiwit en dus een soortgelijk DNA verwachten.

2: Dit is dan ook precies wat dit plaatje betekent: klaarblijkelijk heeft de chimpansee eenzelfde type eiwit nodig als dat wij nodig hebben, vandaar de overeenkomsten. Nogmaals, het DNA materiaal van een chimpansee is totaal verschillend dan dat van een mens, alleen de genen komen voor 99% overeen.

3: Dat dezelfde functionaliteit wordt gerealiseerd door dezelfde code DNA kan zeer goed betekenen dat er eenzelfde ‘bouwplan’ of ontwerp erachter schuil gaat. Wij mensen doen dit de hele tijd: de wielen van een auto lijken heel erg op de wielen van een motorfiets, en de manier waarop beiden gebouwd worden lijkt ook erg op elkaar, maar dat wil niet zeggen dat het door evolutie is ontstaan. Een gelijke streng DNA betekent een gelijke functionaliteit. Dat is op zichzelf staand geen bewijs voor common ancestry. Het is alleen bewijs voor common ancestry als je daarnaast ook nog uitlegt hoe deze genen zijn ontstaan via mutatie en selectie.

Dat voor vandaag!



intraxz
Kaas
donderdag 29 oktober 2009 @ 17:32 (#46) 

quote:
Op donderdag 29 oktober 2009 16:48 schreef jdschoone het volgende:


Alright, dit is dus wat ik bedoel met common ancestry. Men neme genetisch materiaal dat erg op dat van de mens lijkt, zoals dat van een chimpansee, en zegt dat de overeenkomsten te verklaren zijn omdat de twee een gemeenschappelijke voorouder hebben.

1: Er zijn genen in het menselijk DNA dat erg lijkt op genen van dieren die geen gemeenschappelijke voorouder delen met de mens. Dit komt omdat genen coderen voor eiwitten/enzymen met een bepaalde functionaliteit. Waar er dus behoefte is aan eenzelfde functionaliteit, kun je een soortgelijk eiwit en dus een soortgelijk DNA verwachten.
Ieder organisme heeft dezelfde gemeenschappelijke voorouder.
quote:
2: Dit is dan ook precies wat dit plaatje betekent: klaarblijkelijk heeft de chimpansee eenzelfde type eiwit nodig als dat wij nodig hebben, vandaar de overeenkomsten. Nogmaals, het DNA materiaal van een chimpansee is totaal verschillend dan dat van een mens, alleen de genen komen voor 99% overeen.

3: Dat dezelfde functionaliteit wordt gerealiseerd door dezelfde code DNA kan zeer goed betekenen dat er eenzelfde ‘bouwplan’ of ontwerp erachter schuil gaat. Wij mensen doen dit de hele tijd: de wielen van een auto lijken heel erg op de wielen van een motorfiets, en de manier waarop beiden gebouwd worden lijkt ook erg op elkaar, maar dat wil niet zeggen dat het door evolutie is ontstaan. Een gelijke streng DNA betekent een gelijke functionaliteit. Dat is op zichzelf staand geen bewijs voor common ancestry. Het is alleen bewijs voor common ancestry als je daarnaast ook nog uitlegt hoe deze genen zijn ontstaan via mutatie en selectie.

Dat voor vandaag!
Je hebt het niet echt begrepen. Er zit een thelomeer, een einstuk van een chomosoom, precies op de plek die overeenkomt met de uiteinden van de 2 chromosomen van de chimpansee als je ze aan elkaar zou plakken. Dat is dan ook wat er gebeurd is bij een voorouder die wij niet meer delen met de rest van de primaten. Dit heeft niets met de eiwitten die wij en chimpansees beide nodig hebben te maken, dit gaat om de "layout" van de chomosomen.

[ Bericht 3% gewijzigd door intraxz op 29-10-2009 17:38 ]

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

newClear
ecocentrische atheïst
vrijdag 30 oktober 2009 @ 01:45 (#47) 

Waar o waar blijft koningdavid in dit topic?
De man met de geweldige uitspraak van Francis Bacon in zijn signature. Dezelfde Francis Bacon die zei:
quote:
The Scripture saith, The fool hath said in his heart, there is no God; it is not said, The fool hath thought in his heart; so as he rather saith it by rote to himself, as that he would have, than that he can thoroughly believe it, or be persuaded of it; for none deny there is a God, but those for whom it maketh that there were no God. It appeareth in nothing more that atheism is rather in the lip than in the heart of man by this, that atheists will ever be talking of that their opinion, as if they fainted in it within themselves, and would be glad to be strengthened by the consent of others; nay more, you shall have atheists strive to get disciples, as it fareth with other sects; and, which is most of all, you shall have of them that will suffer for atheism, and not recant; whereas, if they did truly think that there were no such thing as God, why should they trouble themselves?
Ik ken geen atheist wiens doel het is volgelingen te werven, omdat dit onzin is.
Atheisme hoeft helemaal niet het uitsluitsel van religie te zijn en de meeste atheisten hebben een onverschillige houding tegenover ongefunderde, onbewezen en niet beargumenteerde beweringen.

Waar het mij om gaat als ik de discussie aanga (ik geloof dat ik hier voor de meerderheid van atheisten spreek) is juist het feit dat geloof predikt, mensen beïnvloedt en indoctrineert op grond van onbewezen, onbewijsbare, ongefundeerde en ontoetsbare beweringen, die vervolgens de vrijheid van mensen aan grenzen onderwerpt en de bevordering van de wetenschappelijke kennis actief te gronde richt.

Hij heeft ook gezegd:
quote:
Silence is the virtue of a fool.
Een uitspraak die ik zeer toepasselijk vind op de kopstukken van religie.

[ Bericht 0% gewijzigd door newClear op 30-10-2009 01:50 ]

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

jdschoone
vrijdag 30 oktober 2009 @ 12:56 (#48) 
quote:
Op donderdag 29 oktober 2009 17:32 schreef intraxz het volgende:

[..]

Ieder organisme heeft dezelfde gemeenschappelijke voorouder.
Uhm, nee. Apen en mensen delen een gemeenschappelijke voorouder die paarden en zebra's niet delen. Natuurlijk delen mensen en zebra's ergens een gemeenschappelijke voorouder, maar dat is irrelevant voor mijn betoog.
quote:
Je hebt het niet echt begrepen. Er zit een thelomeer, een einstuk van een chomosoom, precies op de plek die overeenkomt met de uiteinden van de 2 chromosomen van de chimpansee als je ze aan elkaar zou plakken. Dat is dan ook wat er gebeurd is bij een voorouder die wij niet meer delen met de rest van de primaten. Dit heeft niets met de eiwitten die wij en chimpansees beide nodig hebben te maken, dit gaat om de "layout" van de chomosomen.
Ben ik zeker niet met je eens. Op het eerste gezicht lijkt de telomeer haar functie te verliezen als deze opeens in het midden van een chromosoom verschijnt. Maar hoewel wij de basesequentie van de telomeren in mensen kennen, is het nog onduidelijk of deze geen rol spelen in zowel dna replicatie als proteinevorming. Ik weet dat de basecode van een telomeer daar te simpel voor lijkt, maar er zijn goede aanwijzingen om te denken dat er in dit geval toch iets anders aan de hand is. Op de eerste plaats weten we dat de pretelomeer sequentie en de inverse pretelomeer sequentie beiden code bevatten die als genetisch materiaal worden beschouwd. Op de tweede plaats is het tegenwoordig duidelijk dat er genen bestaan die op 'meerdere' chromosomen gelezen dienen te worden... RNA springt letterlijk van het uiteinde van het chromosoom naar de volgende chromosoom om het gen verder te lezen. Dat betekent dat de telomeer aan het uiteinde wellicht wel een bepaalde functie in proteinevorming heeft. Ook weten we dat DNA-polymerase niet 'stopt' in het midden van chromosoom 2 bij het repliceren van het DNA, terwijl nu juist het doel van het telomeer is dat het telomeer niet gerepliceerd wordt. Ook hebben onderzoekers geprobeerd een telomeer in te voegen in het midden van chromosomen bij muizen, net zoals het in chromosoom 2 bij mensen zit. Het chromosoom werd hierdoor echter instabiel en stierf af. We weten overigens ook dat dit soort telomeren in het midden van een chromosoom bij meerdere organismen bestaat.

Maar wellicht het meest interessant is de vraag hoe de twee chromosomen van de gemeenschappelijke voorouder zich hebben kunnen koppelen, daar een tweede functie van het telomeer is dat het juist dit soort koppelingen tussen twee chromosomen tegenhoud. Omdat we heel duidelijk de presequentie, telomeer zelf, en de inverse telomeer en presequentie zien, moeten we concluderen dat de twee chromosomen beide aan hun uiteinden een functioneel telomeer hadden. Maar dan blijft de vraag hoe deze aan elkaar zijn gekoppeld, zo'n koppeling druist in tegen de functie van het telomeer.

Ik begrijp heel goed dat je dit plaatje als een bewijs voor common ancestry wilt aandragen, en als je de dispositie hebt om in evolutie te geloven/vertrouwen dan is dit wellicht een sterk bewijs hiervoor. Dat neemt niet weg dat het niet bepaald duidelijk is hoe deze fusie van chromosomen heeft plaatsgevonden, en het lijkt dat deze fusie functioneel is geweest. Als dit laatste klopt, dan kan ontwerp een even goede reden zijn voor wat je op dit plaatje ziet, als evolutie is.



intraxz
Kaas
vrijdag 30 oktober 2009 @ 13:59 (#49) 

quote:
Op vrijdag 30 oktober 2009 12:56 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Uhm, nee. Apen en mensen delen een gemeenschappelijke voorouder die paarden en zebra's niet delen. Natuurlijk delen mensen en zebra's ergens een gemeenschappelijke voorouder, maar dat is irrelevant voor mijn betoog.
[..]
Apen, mensen en zebra's hebben wel een gemeenschappelijke voorouder. We delen niet elke voorouder van de zebra, alleen de voorouderen van voor het "opsplitsen" van de takken die naar ons leidde en naar de zebra's leidde.
quote:
Ben ik zeker niet met je eens. Op het eerste gezicht lijkt de telomeer haar functie te verliezen als deze opeens in het midden van een chromosoom verschijnt.
Volgens mij kun je dat beter omdraaien. De thelomeer verliest eerst zijn functie, waardoor er fusie optreedt en de thelomeer midden in een chromosoom zit.
quote:
Maar hoewel wij de basesequentie van de telomeren in mensen kennen, is het nog onduidelijk of deze geen rol spelen in zowel dna replicatie als proteinevorming. Ik weet dat de basecode van een telomeer daar te simpel voor lijkt, maar er zijn goede aanwijzingen om te denken dat er in dit geval toch iets anders aan de hand is. Op de eerste plaats weten we dat de pretelomeer sequentie en de inverse pretelomeer sequentie beiden code bevatten die als genetisch materiaal worden beschouwd. Op de tweede plaats is het tegenwoordig duidelijk dat er genen bestaan die op 'meerdere' chromosomen gelezen dienen te worden... RNA springt letterlijk van het uiteinde van het chromosoom naar de volgende chromosoom om het gen verder te lezen. Dat betekent dat de telomeer aan het uiteinde wellicht wel een bepaalde functie in proteinevorming heeft. Ook weten we dat DNA-polymerase niet 'stopt' in het midden van chromosoom 2 bij het repliceren van het DNA, terwijl nu juist het doel van het telomeer is dat het telomeer niet gerepliceerd wordt.
Een thelomeer in het midden van een chromosoom heeft dus niet de functie, wellicht helemaal geen functie, die een normale themoleer zou hebben. Om nou te zeggen dat het doel van een thelomer is om niet gekopieerd te worden vind ik een beetje raar. Een van de functies is om te functioneren als een soort buffer, zodat er bij het kopieren van de chromosomen er geen waardevolle, wel gecodeerd, DNA verloren gaat. De thelomeer wordt dus in iedergeval gedeeltelijk gekopieerd, maar hij wordt wel iets korter. Als er geen thelomeer was op die plek zou er dus een informatie bevattend stuk van het chromosoom korter kunnen worden en dat is niet zo fraai.
quote:
Ook hebben onderzoekers geprobeerd een telomeer in te voegen in het midden van chromosomen bij muizen, net zoals het in chromosoom 2 bij mensen zit. Het chromosoom werd hierdoor echter instabiel en stierf af. We weten overigens ook dat dit soort telomeren in het midden van een chromosoom bij meerdere organismen bestaat.
Wellicht door fusie met andere chromosomen.
quote:
Maar wellicht het meest interessant is de vraag hoe de twee chromosomen van de gemeenschappelijke voorouder zich hebben kunnen koppelen, daar een tweede functie van het telomeer is dat het juist dit soort koppelingen tussen twee chromosomen tegenhoud. Omdat we heel duidelijk de presequentie, telomeer zelf, en de inverse telomeer en presequentie zien, moeten we concluderen dat de twee chromosomen beide aan hun uiteinden een functioneel telomeer hadden. Maar dan blijft de vraag hoe deze aan elkaar zijn gekoppeld, zo'n koppeling druist in tegen de functie van het telomeer.
Thelomeren voorkomen onder andere dat chromosomen gaan fuseren. Als er iets mis is met een thelomeer kan dat er voor zorgen dat twee chromosomen fuseren. Dat wil niet zeggen dat deze thelomeren in een keer als sneeuw voor de zon verdwijnen als dat gebeurt. Je ziet overal rudimentaire dingen in organismen. Dingen die geen functie hebben verdwijnen ook niet als sneeuw voor de zon.
quote:
Ik begrijp heel goed dat je dit plaatje als een bewijs voor common ancestry wilt aandragen, en als je de dispositie hebt om in evolutie te geloven/vertrouwen dan is dit wellicht een sterk bewijs hiervoor. Dat neemt niet weg dat het niet bepaald duidelijk is hoe deze fusie van chromosomen heeft plaatsgevonden, en het lijkt dat deze fusie functioneel is geweest. Als dit laatste klopt, dan kan ontwerp een even goede reden zijn voor wat je op dit plaatje ziet, als evolutie is.
Dispositie? Waarom wil je trouwens zo graag dat alles ontworpen is door een of andere intelligentie? in zekere zin is evolutie een ontwerpend proces. Waarom zou ontwerp alleen door een intelligent iets gedaan kunnen worden?


XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

Bensel
Ladderzat
vrijdag 30 oktober 2009 @ 14:49 (#50) 

Overigens: een telomeer (zo schrijf je het in het nederlands) is niks meer dan een hoop basenparen achter elkaar, vaak in repeats, zonder verdere funtie. het is gewoon een buffer om de fouten van DNA replicatie in eukaryoten op te vangen. (het eiwit dat voor de replicatie zorgt, is zodanig ge construeerd dat het zich veertbeweegt over de DNA streng als een trein op rails. Een trein kan echter niet verder dan het laatste stuk rails, en dat eiwit op die manier ook niet, dus verliest het een paar basenparen. Prokaryoten (die zijn een stukje selectiever, omdat 60% van hun totale energiehuishouding in voortplanting gestoken word) hebben circulair DNA, en voorkomen dat probleem dus op die manier. Naast dat ze cirkelvormig DNA hebben, hebben ze ook nog meerdere 'reading frames', waardoor er 3 keer zo veel informatie op 1 stukje DNA terecht kan. Stukken effectever gebruik dus dan eukaryoten, die vaak heel veel overbodige informatie erin hebben staan, wat niet weggehaalt word omdat er toch energie genoeg is voor zo'n cel om zich voort te planten.

Zelfs op microniveau zit de mens dus niet geweldig in elkaar, iets wat we wel zouden verwachten van een schepper.

For every fact, there is an equal and opposite opinion.
Fotoboek van Bensel
Een dronken schizofreen runt z'n eigen stamkroeg

poldergeist
vrijdag 30 oktober 2009 @ 20:27 (#51) 

Frustrerend vind ik ook altijd dat dit soort mensen een platform krijgen en dat tv-interviewers nog niet eens het lef tonen om er tegenin te gaan, of eens even goed na te denken wat een geïnterviewde zegt en er dan vervolgens op in te gaan.



newClear
ecocentrische atheïst
zaterdag 31 oktober 2009 @ 00:59 (#52) 

quote:
Op donderdag 29 oktober 2009 16:48 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Dat klopt. Genetic drift, puur toeval en andere zaken spelen een belangrijke rol in de evolutietheorie, maar in essentie blijft het zo dat, als het gaat om het vormen van nieuwe soorten, mutaties de primaire drijfveer zijn waar natuurlijke selectie op werkt. Overigens zijn mutaties natuurlijk niet begrensd tot puntmutaties in het DNA per basepaar; mutaties kunnen ook complete genen dupliceren, verwijderen, zelfs gehele chromosomen, etc. Maar de regel bij mutaties is simpel: het is een toevallige, niet doelgerichte ‘kopieerfout’.
Dat van die plaatjes klopt inderdaad niet, die zijn natuurlijk niet accuraat of wetenschappelijk, maar mijn punt is meer dat het verschil niet gigantisch is, toch? Aangezien het hele verschijnsel volgens jou op kans berust, kan het niet dat de de kansen een keer gunstig uitkomen, als in snelle mutaties?
Verder is het toch een vastgesteld fenomeen dat veranderende omgevingsfactoren evolutie kunnen versnellen?
Ik kan verder wel gaan roepen dat de tanden van de pakicetus walvissige kenmerken hebben, ze net als de dorudon geen meloenorgaan hebben, de botten dik genoeg zijn om onder water te "verblijven" en dat er minstens 2 tussenvormen bekend zijn, maar het komt erop neer dat ik niet genoeg weet van paleontologie om er echt iets nuttigs over te kunnen zeggen.
quote:
Wat jij beschrijft is een veelgebruikt argument. Als ik jou variant van dit argument goed begrijp, dan bedoel je te zeggen dat als God ons ontworpen zou hebben, je wat anders zou hebben verwacht dan het fragiele lichaam waar wij nu in zitten. Het is moeilijk voor mij om daar een uitspraak over te doen omdat ik vind dat wij ons op een prachtige planeet bevinden met mogelijkheden voor een heerlijk leven, en dat ons lichaam een machtige machine is waar wij nog maar weinig van begrijpen, vooral als het gaat om de hersenen. Maar, hoe je het wendt of keert, dat iets slecht is ontworpen, of dat iets überhaupt niet goed lijkt te werken, betekent niet dat het überhaupt niet ontworpen is! Wij mensen ontwerpen vrij vaak dingen die niet goed werken. Of, die wel hun werk doen en dus functioneel zijn, maar niet perfect. Denk maar aan medicijnen met bijwerkingen.
Allereerst vind ik dat je, meningsverschillen aside, helemaal gelijk hebt. We leven op een geweldige planeet en het is (in mijn ogen) een buitenkansje dat we hier bewust van ons bestaan kunnen genieten.
Ik snap niet hoe het in de macht van een ontwerper ligt om een universum naar zijn hand te zetten, maar niet om ellendigheden in zoiets als het menselijk lichaam te kunnen voorkomen.
Het feit dat wij zelf als mensheid ontwerpen iets ontwerpen met fouten wil nog niet zeggen dat een almachtige creator dat ook zou moeten doen? Dat argument snap ik niet helemaal, wij zijn als mensen verre van perfect, hoewel we dat graag denken
quote:
Daar komt nog iets bij: zelfs al zouden wij geëvolueerd zijn, en zou er dus inderdaad sprake zijn van common ancestry, dan sluit dit alsnog niet uit dat wij ontworpen zijn, en dat een ontwerper via een proces van evolutie ons heeft gemaakt. Mijn vraag is echter: waarom denken wij dat er sprake is van common ancestry? Want als dit is op basis van een vergelijking van fossielen of van DNA, dan is er, in mijn mening, een betere verklaring voor de overeenkomsten die we daar zien dan common ancestry, zoals ik iets verderop in deze post zal uitleggen.
[/quote]

Ik ben benieuwd naar je verklaring, ik vind het niets meer dan logisch eerlijk gezegd. Het is arrogant om te concluderen dat wij meer waard zijn of beter zijn dan andere dieren. We weten inmiddels dat de basale fysiologie voor "de grote indelingen" behoorlijk gelijk is. Ik vind het persoonlijk geen raar idee om hier common ancestry uit te halen. Het lijkt (ik wil geen beweringen maken) gewoon common sense-ig te kloppen.
quote:
Embryologie is natuurlijk behoorlijk interessant. Een embryoloog zal het je beter kunnen uitleggen maar ik kan je twee dingen wel vertellen. De manier hoe cellen van een embryo zich differentiëren en een bepaalde functie gaan vervullen staat los van het DNA. Een complex netwerk binnen de vrouwelijke eicel (niet het DNA) is verantwoordelijk voor het toedragen van een specifieke functie aan de zich replicerende cellen van een embryo. Dit is interessant omdat bepaalde belangrijke informatie (welke cel wat in het lichaam doet) niet staat opgeslagen in het DNA. En dat brengt weer de vraag met zich mee hoe het is geëvolueerd. Tweede voorbeeld: In de vrouwelijke eicel zit een organel dat voor interessante fenotypische veranderingen kan zorgen. Als dit organel een kwartslag wordt gedraaid dan zal het embryo twee hoofden ontwikkelen. Experimenten hiermee zijn gedaan met kikkers en salamanders. Ook kan dit organel in een onbevruchte eicel worden gespoten en het zal zich gaan vermenigvuldigen en een embryo vormen en uiteindelijk een levende (doch natuurlijk altijd vrouwelijke) kikker/salamander. Dit is weer interessant omdat fenotypische verandering c.q. bevruchting in principe een verandering in het DNA verondersteld, maar dat is klaarblijkelijk niet nodig.
Hier kan ik niks over zeggen, want hier heb ik nog nooit iets over gelezen.
Zo simpel is het
quote:
Ik zal straks nog iets meer ingaan op het probleem van common ancestry. Ik kan je niet zeggen waar de ontwerper is komen kijken. Dat is wellicht het grootste probleem met de Ontwerptheorie, namelijk dat het mechanisme dat ontwerp dus uiteindelijk zou invoeren in een biologische entiteit simpelweg nog niet bekend is. Heeft God met zijn vingertje gezwaaid en poef, het was er? Ik weet het niet. Wat ik wel weet is dat ook zonder dit mechanisme nog steeds de conclusie te trekken valt dat er sprake is van ontwerp. Je hoeft niet de fysieke ontwerper van een auto te zien, of zelfs de fabriek waarin deze is gemaakt, om te concluderen dat een auto is ontworpen.
Maar de noodzaak is er absoluut niet, voor een ontwerper. Wat we om ons heen zien lijkt in de afgelopen 500 jaar enorm goed verklaard te kunnen worden door toetsbare en bewijsbare natuurwetenschappelijke verklaringen. Ik zie niet waarom dit niet hetzelfde zou kunnen zijn voor het leven.
Het feit dat de zonsondergang nu geen koets met vurige paarden meer is maar een verklaard natuurlijk fenomeen maakt het voor mij nog niet minder magisch. Ik denk alleen dat de noodzaak voor een alles-papa er niet is. Voor mij maakt de absurd kleine 'kans' dat er om onze ster een gecondenseerde klomp is ontstaan die het op een na meest voorkomende molecuul in het heelal op een leefbare manier kon herbergen het leven alleen maar mooier.
Dat laatste heeft wat weg van een Ray Comfort argument, maar je kunt een auto niet op een andere manier verklaren. Er is echter gebleken dat voor talloze dingen in de natuur wel een verklaring is die de aanwezigheid van een supernatuurlijk wezen onnodig maakt voor deze dingen en hun verklaring.
quote:
Nou ja, als er onherleidbaar complexe biologische entiteiten bestaan (daar gaat een goed deel van de discussie op dit gebied vaak over) dan wordt het nogal lastig voor evolutie om deze entiteiten te maken. Bovendien gaat het er niet om of evolutie logisch is. Natuurlijk is het logisch consistent. Maar er is meer nodig voor een theorie dan simpelweg logisch consistent te zijn. De steady-state theorie van Fred Hoyle is ook logisch consistent. Maar het gaat erom dat de empirische gegevens deze theorie ondersteunen, en dan ook nog eens beter ondersteunen dan concurrerende theorieën. En mijn vraag is of evolutie (dus de complete biodiversiteit in 600 miljoen jaar uit 1 cel) wel zo hevig wordt ondersteunt door empirische waarnemingen
Voor zover ik er iets over weet lijkt dat wel het geval te zijn. Mede doordat ik nog nooit een treffend argument tegen gehoord heb.
quote:
Alright, dit is dus wat ik bedoel met common ancestry. Men neme genetisch materiaal dat erg op dat van de mens lijkt, zoals dat van een chimpansee, en zegt dat de overeenkomsten te verklaren zijn omdat de twee een gemeenschappelijke voorouder hebben.

1: Er zijn genen in het menselijk DNA dat erg lijkt op genen van dieren die geen gemeenschappelijke voorouder delen met de mens. Dit komt omdat genen coderen voor eiwitten/enzymen met een bepaalde functionaliteit. Waar er dus behoefte is aan eenzelfde functionaliteit, kun je een soortgelijk eiwit en dus een soortgelijk DNA verwachten.

2: Dit is dan ook precies wat dit plaatje betekent: klaarblijkelijk heeft de chimpansee eenzelfde type eiwit nodig als dat wij nodig hebben, vandaar de overeenkomsten. Nogmaals, het DNA materiaal van een chimpansee is totaal verschillend dan dat van een mens, alleen de genen komen voor 99% overeen.

3: Dat dezelfde functionaliteit wordt gerealiseerd door dezelfde code DNA kan zeer goed betekenen dat er eenzelfde ‘bouwplan’ of ontwerp erachter schuil gaat. Wij mensen doen dit de hele tijd: de wielen van een auto lijken heel erg op de wielen van een motorfiets, en de manier waarop beiden gebouwd worden lijkt ook erg op elkaar, maar dat wil niet zeggen dat het door evolutie is ontstaan. Een gelijke streng DNA betekent een gelijke functionaliteit. Dat is op zichzelf staand geen bewijs voor common ancestry. Het is alleen bewijs voor common ancestry als je daarnaast ook nog uitlegt hoe deze genen zijn ontstaan via mutatie en selectie.

Dat voor vandaag!
Maar de codering voor gelijke eiwitten kan toch ook geïnterpreteerd worden als de overerving van een gen van een voorouder dat selectie heeft doorstaan omdat het klaarblijkelijk behoorlijk goed werkt.
Hoe verschillend is de overige portie van het DNA dan? Ik neem aan (ik weet het niet) dat dit niet echt bekend is aangezien het een absurde hoeveelheid is, niet coderend DNA dus.
Het feit dat wij een koets niet kunnen zien evolueren (let we, we kunnen het wel zien als we bijvoorbeeld de opeenvolging van nieuwe uitvindingen op dit gebied achter elkaar leggen) bevestigt natuurlijk (naast het feit dat we weten wie, hoe en met welk idee dit gemaakt is) dat een koets ontworpen is.
De actieve aanpassing van organismen echter aan hun omgeving, aanpassing die we ook kunnen waarnemen en op basis waarvan mutaties van ziekteverwerkkers en dergelijke (accuraat) voorspeld kunnen worden, het feit dat bekend is hoe organismen 'gebouwd' (voortplanting) worden en bijvoorbeeld iets als het resistent worden van bacterien voor antibiotica en het voorkomen van een nylonetende bacterie; Deze drie dingen maken naar mijn mening de noodzaak van een ontwerper absoluut overbodig.

Lange zinnen en moeheid dus er zal vast een boel niet kloppen, maar alsnog, cheers.

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

newClear
ecocentrische atheïst
zaterdag 31 oktober 2009 @ 02:15 (#53) 

quote:
Op vrijdag 30 oktober 2009 20:27 schreef poldergeist het volgende:
Frustrerend vind ik ook altijd dat dit soort mensen een platform krijgen en dat tv-interviewers nog niet eens het lef tonen om er tegenin te gaan, of eens even goed na te denken wat een geïnterviewde zegt en er dan vervolgens op in te gaan.
Het grappige is, is dat interviewers het vaak eens lijken te zijn met zulke absurditeiten. Zie hier:



zie 0:51 van dat filmpje.

Zo'n uitspraak en dan zo'n reactie

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

jdschoone
zaterdag 31 oktober 2009 @ 09:53 (#54) 
quote:
Op vrijdag 30 oktober 2009 13:59 schreef intraxz het volgende:

Een thelomeer in het midden van een chromosoom heeft dus niet de functie, wellicht helemaal geen functie, die een normale themoleer zou hebben. Om nou te zeggen dat het doel van een thelomer is om niet gekopieerd te worden vind ik een beetje raar. Een van de functies is om te functioneren als een soort buffer, zodat er bij het kopieren van de chromosomen er geen waardevolle, wel gecodeerd, DNA verloren gaat. De thelomeer wordt dus in iedergeval gedeeltelijk gekopieerd, maar hij wordt wel iets korter. Als er geen thelomeer was op die plek zou er dus een informatie bevattend stuk van het chromosoom korter kunnen worden en dat is niet zo fraai.
[..]
Thelomeren voorkomen onder andere dat chromosomen gaan fuseren. Als er iets mis is met een thelomeer kan dat er voor zorgen dat twee chromosomen fuseren. Dat wil niet zeggen dat deze thelomeren in een keer als sneeuw voor de zon verdwijnen als dat gebeurt. Je ziet overal rudimentaire dingen in organismen. Dingen die geen functie hebben verdwijnen ook niet als sneeuw voor de zon.
quote:
Op vrijdag 30 oktober 2009 14:49 schreef Bensel het volgende:
Overigens: een telomeer (zo schrijf je het in het nederlands) is niks meer dan een hoop basenparen achter elkaar, vaak in repeats, zonder verdere funtie. het is gewoon een buffer om de fouten van DNA replicatie in eukaryoten op te vangen. (het eiwit dat voor de replicatie zorgt, is zodanig ge construeerd dat het zich veertbeweegt over de DNA streng als een trein op rails. Een trein kan echter niet verder dan het laatste stuk rails, en dat eiwit op die manier ook niet, dus verliest het een paar basenparen. Prokaryoten (die zijn een stukje selectiever, omdat 60% van hun totale energiehuishouding in voortplanting gestoken word) hebben circulair DNA, en voorkomen dat probleem dus op die manier. Naast dat ze cirkelvormig DNA hebben, hebben ze ook nog meerdere 'reading frames', waardoor er 3 keer zo veel informatie op 1 stukje DNA terecht kan. Stukken effectever gebruik dus dan eukaryoten, die vaak heel veel overbodige informatie erin hebben staan, wat niet weggehaalt word omdat er toch energie genoeg is voor zo'n cel om zich voort te planten.

Zelfs op microniveau zit de mens dus niet geweldig in elkaar, iets wat we wel zouden verwachten van een schepper.
We zijn het in elk geval eens dat een telomeer een functie heeft in DNA replicatie. Echter, dat is zeker niet de enige functie van het telomeer. Om een artikel uit Molecular and Cellular Biology te quoten:
quote:
Several kilobases of short repeated sequencesTTAGGG in vertebratesmake up the DNA component of telomeres, which cap the ends of eucaryotic chromosomes (9). These sequences serve as binding sites for a collection of proteins that compensate for progressive losses due to replication (9), protect the ends from nuclease degradation and end-to-end fusion (11, 71), and give rise to a unique chromatin structure (70). Telomeric proteins play additional roles in chromosome attachment to the nuclear matrix (44) and in the separation of telomeres at mitosis and meiosis (13, 40). Thus, the telomere sequence mediates a complicated interplay of proteins and processes.
Oftewel: telomeren hebben toch wat meer functies dan eerder gedacht, en ik heb nog enkele andere hiervan in mijn vorige post opgesomd. Als je het met dit gegeven oneens bent, dan gaat de discussie niet meer over evolutie/ontwerp maar over een recente bevinding uit de moleculaire genetica. Ik denk dat we, voor de discussie, ervan moeten uitgaan dat het onderzoek naar telomeren correct is en dat deze, qua code simpele, entiteiten een ingewikkelde reeks functies hebben. En een van de functies van dit stuk DNA is om ervoor te zorgen dat twee chromosomen niet aan elkaar fuseren.

Stel nu dat het inderdaad zo is dat chromosoom 2 een fusie is van twee chromosomen. Maar de telomeren in dit chromosoom zijn nog intact en duidelijk te onderscheiden. Dat wil zeggen dat de hypothese dat er iets mis was met de telomeren waardoor ze met elkaar konden fuseren, niet correct is. Voor zover we kunnen zien is er niets ‘stuk’ aan de telomeren. Dus hoe zijn ze aan elkaar vast gekomen?

De wetenschapsfilosofische conclusie hier is interessant. Alhoewel onduidelijk is hoe deze telomeren aan elkaar zijn gefuseerd, gaan jullie er meteen vanuit dat dit door evolutie is gekomen en dat het daarom een bewijs is voor common ancestry. Ik denk dat dit een redeneerfout is. Je gaat namelijk er al vanuit dat dit evolutionair is gecreëerd, en concludeert daarom dat dit een bewijs is van common ancestry. Maar common ancestry is een onderdeel van evolutie. Dat wil zeggen dat je uitgaat van common ancestry om common ancestry te concluderen: een cirkelredenering.

Nogmaals, ik zeg niet dat evolutie niet chromosoom 2 heeft kunnen veroorzaken; ik zeg echter dat ontwerp een even goede reden zou kunnen zijn omdat er functionaliteit in een telomeer zit dat wellicht goed te gebruiken is in het midden van chromosoom 2. Ik weet er het fijne niet van, dus dit is voor mij geen bewijs van ontwerp, net zomin als een bewijs van evolutie. Er is simpelweg additionele informatie nodig om hieruit te komen. Een voorbeeld zou zijn: als door mutatie en selectie dit proces van chromosoomfusering nogmaals zou kunnen plaatsvinden en wij dit zouden observeren, dan zou het een zeer krachtig bewijs voor evolutie zijn. Echter, de experimenten die we hiermee hebben gedaan creëerden altijd niet-werkende chromosomen. Vandaar mijn scepticisme.



jdschoone
zaterdag 31 oktober 2009 @ 09:53 (#55) 
quote:
Op zaterdag 31 oktober 2009 00:59 schreef newClear het volgende:

[..]

Dat van die plaatjes klopt inderdaad niet, die zijn natuurlijk niet accuraat of wetenschappelijk, maar mijn punt is meer dat het verschil niet gigantisch is, toch? Aangezien het hele verschijnsel volgens jou op kans berust, kan het niet dat de de kansen een keer gunstig uitkomen, als in snelle mutaties?
Verder is het toch een vastgesteld fenomeen dat veranderende omgevingsfactoren evolutie kunnen versnellen?
Ik kan verder wel gaan roepen dat de tanden van de pakicetus walvissige kenmerken hebben, ze net als de dorudon geen meloenorgaan hebben, de botten dik genoeg zijn om onder water te "verblijven" en dat er minstens 2 tussenvormen bekend zijn, maar het komt erop neer dat ik niet genoeg weet van paleontologie om er echt iets nuttigs over te kunnen zeggen.
Je hebt gelijk, dat zijn de redenen om te denken dat Pakecitus de voorouder is van Dorudon. En er zijn twee tussenvormen gevonden, jazeker. En onder sommige omstandigheden kan evolutie versneld worden maar het leuke is juist dat er in de berekeningen die ik heb gebruikt (courtesy of the Smithsonian Institute) genetic drift is ingecalculeerd. Dus we zitten met het probleem dat de werktuigen die evolutie heeft niet genoeg zijn om van Pakecitus een Dorudon te maken. Dus wat doen we? Ik zeg: ontwerp speelt hier een rol: iemand heeft het normaal gesproken undirected proces een handje geholpen. Ik ben natuurlijk geïnteresseerd in wat de evolutiebioloog te zeggen heeft.
quote:
Allereerst vind ik dat je, meningsverschillen aside, helemaal gelijk hebt. We leven op een geweldige planeet en het is (in mijn ogen) een buitenkansje dat we hier bewust van ons bestaan kunnen genieten.
Ik snap niet hoe het in de macht van een ontwerper ligt om een universum naar zijn hand te zetten, maar niet om ellendigheden in zoiets als het menselijk lichaam te kunnen voorkomen.
Het feit dat wij zelf als mensheid ontwerpen iets ontwerpen met fouten wil nog niet zeggen dat een almachtige creator dat ook zou moeten doen? Dat argument snap ik niet helemaal, wij zijn als mensen verre van perfect, hoewel we dat graag denken
Ik wil niet echt een discussie hier starten over het probleem van het kwaad (de theodicee). Maar ik kan je wel zeggen dat het volgens mij noodzakelijk is dat er kwaad is, zolang wij een vrije wil hebben. Dat is echter een andere discussie die we wellicht in een ander topic kunnen houden. Mijn doelstelling in dit topic is om te laten zien dat er, naast de bullshit die veel religieuze mensen naar voren brengen, er gelukkig ook nog religieuze mensen zijn die wel degelijk wetenschappelijke argumenten hebben die hun geloof ondersteunen. Om eerlijk te zijn wordt ik zelf tweemaal zo ziek van de mensen in de filmpjes hier als jullie, want deze mensen geven mijn geloof een slechte naam. Ik heb liever dat ze hun mond houden en het wetenschappelijk werk overlaten aan de wetenschappers…
quote:
Ik ben benieuwd naar je verklaring, ik vind het niets meer dan logisch eerlijk gezegd. Het is arrogant om te concluderen dat wij meer waard zijn of beter zijn dan andere dieren. We weten inmiddels dat de basale fysiologie voor "de grote indelingen" behoorlijk gelijk is. Ik vind het persoonlijk geen raar idee om hier common ancestry uit te halen. Het lijkt (ik wil geen beweringen maken) gewoon common sense-ig te kloppen.
[..]
Zoals het voorbeeld hierboven van de walvis: als evolutie/common ancestry zou kloppen, dan denk ik dat er veel plekken zijn aan te wijzen waar evolutie een handje geholpen moest zijn, omdat het op zichzelf niet genoeg kracht heeft om in de bestemde tijd alles te hebben veroorzaakt.
quote:
Maar de noodzaak is er absoluut niet, voor een ontwerper. Wat we om ons heen zien lijkt in de afgelopen 500 jaar enorm goed verklaard te kunnen worden door toetsbare en bewijsbare natuurwetenschappelijke verklaringen. Ik zie niet waarom dit niet hetzelfde zou kunnen zijn voor het leven.
Het feit dat de zonsondergang nu geen koets met vurige paarden meer is maar een verklaard natuurlijk fenomeen maakt het voor mij nog niet minder magisch. Ik denk alleen dat de noodzaak voor een alles-papa er niet is. Voor mij maakt de absurd kleine 'kans' dat er om onze ster een gecondenseerde klomp is ontstaan die het op een na meest voorkomende molecuul in het heelal op een leefbare manier kon herbergen het leven alleen maar mooier.
Dat laatste heeft wat weg van een Ray Comfort argument, maar je kunt een auto niet op een andere manier verklaren. Er is echter gebleken dat voor talloze dingen in de natuur wel een verklaring is die de aanwezigheid van een supernatuurlijk wezen onnodig maakt voor deze dingen en hun verklaring.
Ik ben het met je eens dat God niet ‘noodzakelijk’ is. Het is mogelijk dat God niet bestaat en dat alles op een naturalistische wijze kan worden uitgelegd. En de afgelopen 500 jaar is inderdaad veel wat God zou hebben veroorzaakt verschoven naar de ‘gewone’ fysische/biologische oorzaken. Maar betekent dit dat je mag induceren dat er dus helemaal niets is wat God doet? Dat is wat het naturalisme inhoudt: Alles moet een natuurlijke oorzaak hebben. Echter, ik denk dat in de laatste paar decennia veel is omgedraaid. Quantum mechanica heeft aangetoond dat niet alles een fysische oorzaak heeft zoals men dat in de 19de eeuw dacht. De cel is vele malen complexer dan Darwin dacht. De oorsprong van leven is complexer… alles is anders dan de natuurwetenschappers dachten honderd jaar geleden. We zijn al een geruime tijd aan het stoeien met de vraag hoe leven is ontstaan, waar de cambrische explosie vandaan is gekomen, hoe de kosmische constanten hun waarden hebben gekregen, hoe informatie binnen DNA is geëvolueerd, etc. Er zijn naturalistische antwoorden op deze vragen maar deze maken minder ‘sense’ dan het ontwerp antwoord. Zolang dit laatste het geval is, vind ik het gerechtvaardig om te concluderen dat God een handje heeft meegeholpen. Hou er rekening mee dat een ‘God of the gaps’ argument wel een logisch deductieve redenering is, en dat het pas een God of the gaps wordt als de gap gevuld kan worden door iets anders dan God… en in mijn optiek kan dat bij een boel dingen (nog) niet, en ik loop niet graag vooruit op de feiten!
quote:
Maar de codering voor gelijke eiwitten kan toch ook geïnterpreteerd worden als de overerving van een gen van een voorouder dat selectie heeft doorstaan omdat het klaarblijkelijk behoorlijk goed werkt.
Hoe verschillend is de overige portie van het DNA dan? Ik neem aan (ik weet het niet) dat dit niet echt bekend is aangezien het een absurde hoeveelheid is, niet coderend DNA dus.
Het feit dat wij een koets niet kunnen zien evolueren (let we, we kunnen het wel zien als we bijvoorbeeld de opeenvolging van nieuwe uitvindingen op dit gebied achter elkaar leggen) bevestigt natuurlijk (naast het feit dat we weten wie, hoe en met welk idee dit gemaakt is) dat een koets ontworpen is.
De actieve aanpassing van organismen echter aan hun omgeving, aanpassing die we ook kunnen waarnemen en op basis waarvan mutaties van ziekteverwerkkers en dergelijke (accuraat) voorspeld kunnen worden, het feit dat bekend is hoe organismen 'gebouwd' (voortplanting) worden en bijvoorbeeld iets als het resistent worden van bacterien voor antibiotica en het voorkomen van een nylonetende bacterie; Deze drie dingen maken naar mijn mening de noodzaak van een ontwerper absoluut overbodig.

Lange zinnen en moeheid dus er zal vast een boel niet kloppen, maar alsnog, cheers.
De voorbeelden die je noemt zijn voorbeelden van variatie. En heel vaak gaat het daarbij om niet-beneficiele mutaties. Een voorbeeld is malaria: dit is resistent geworden voor een bepaald antibiotica, maar deze resistente malaria is minder fit dan de gewone malaria: in een omgeving zonder het antibioticum is de originele malaria fitter dan de resistente. En zo zijn er een boel voorbeelden.\

Vergis je niet. Ik ken een grote hoeveelheden van dit soort voorbeelden en ik geloof 100% dat deze variaties door mutaties en natuurlijke selectie kunnen ontstaan. Alleen ik ken ook de ratio waarin dit soort variaties plaatsvindt, de snelheid ervan, en wat er gebeurt als de omgeving verandert. Ik heb natuurlijk niet alle feiten maar ik, en een boel andere geleerden, zijn ervan overtuigd dat de evolutietheorie niet meer kan verklaren dan dit soort simpele variaties, en zeker niet het mechanisme is om bijvoorbeeld een pakecitus in een dorudon te veranderen… hoogstens een paard in een zebra.



intraxz
Kaas
zaterdag 31 oktober 2009 @ 13:54 (#56) 

quote:
Several kilobases of short repeated sequencesTTAGGG in vertebrates make up the DNA component of telomeres, which cap the ends of eucaryotic chromosomes (9).
Telomeren in het midden van een chromosoom zitten duidelijk niet aan de uiteinden van een chromosoom.
quote:
These sequences serve as binding sites for a collection of proteins that compensate for progressive losses due to replication (9), protect the ends from nuclease degradation and end-to-end fusion (11, 71),
Die functie heeft een telomeer in het midden van een chromosoom duidelijk niet(meer).
quote:
and give rise to a unique chromatin structure (70). Telomeric proteins play additional roles in chromosome attachment to the nuclear matrix (44) and in the separation of telomeres at mitosis and meiosis (13, 40). Thus, the telomere sequence mediates a complicated interplay of proteins and processes.
Volgens mij (ik weet het niet zeker, een gok) werkt dit ook niet meer op het moment dat een telomeer in het midden van een chromosoom is. Dat wil nog niet zeggen dat ze geheel functieloos zijn. Dit artikel heeft het wel over de functies van telomeren in het midden van een chromosoom. Trouwens staat er in datzelfde artikel ook hoe telomeren in het midden kunnen opduiken.:
quote:
Telomere repeats are not confined to the ends of chromosomes but are also found at discrete intrachromosomal sites in many eucaryotic species (1, 6, 19, 56). It is thought that these interstitial telomere repeats arose as the result of chromosome rearrangements in the course of genome evolution (34, 67), a view supported by occasional observation of aberrant chromosomes that have telomere repeats at the site of rearrangement (58). Like repeats at telomeres, interstitial repeats also appear to influence aspects of DNA metabolism in their vicinity. Cytogenetic studies in mitotically dividing cells have linked interstitial telomere repeats with sites of spontaneous and radiation-induced chromosome rearrangements (10, 17, 54, 66), chromosome fragility (12, 50), and unstable rearrangements known as jumping translocations (16, 36, 72). In meiotic cells in the Armenian hamster, an interstitial telomere repeat was a site of frequent chiasma formation, consistent with a hotspot for homologous recombination (4). DNA molecules injected into the macronucleus of Paramecium primaurelia preferentially integrate by illegitimate recombination in or near interstitial telomere repeats (37).
Ben je het hier ook mee eens?

Het artikel linkt zelfs naar:
Origin of human chromosome 2: an ancestral telomere-telomere fusion.
Telomeres and mechanisms of Robertsonian fusion.
quote:
Op zaterdag 31 oktober 2009 09:53 schreef jdschoone het volgende:

Ik denk dat dit een redeneerfout is. Je gaat namelijk er al vanuit dat dit evolutionair is gecreëerd, en concludeert daarom dat dit een bewijs is van common ancestry. Maar common ancestry is een onderdeel van evolutie. Dat wil zeggen dat je uitgaat van common ancestry om common ancestry te concluderen: een cirkelredenering.



Dit hele telomeer verhaal is een voorspelling die je kan maken met de evolutie theorie. Als je ziet dat de dieren die evolutionair het dichtst bij de mens staat één paar chromosomen meer heeft, kan je stellen dat er een paar gefuseerd moet zijn met een ander paar. Dat bleek de enige mogelijke verklaring vanuit een evolutionair standpunt. Dat is noem je geen cirkel redenatie, dat noem je een voorspelling.

[ Bericht 2% gewijzigd door intraxz op 31-10-2009 14:20 ]

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

jdschoone
zaterdag 31 oktober 2009 @ 14:32 (#57) 
quote:
Op zaterdag 31 oktober 2009 13:54 schreef intraxz het volgende:

[..]

Telomeren in het midden van een chromosoom zitten duidelijk niet aan de uiteinden van een chromosoom.
[..]

Die functie heeft een telomeer in het midden van een chromosoom duidelijk niet(meer).
[..]

Volgens mij (ik weet het niet zeker, een gok) werkt dit ook niet meer op het moment dat een telomeer in het midden van een chromosoom is. Dat wil nog niet zeggen dat ze geheel functieloos zijn. Dit artikel heeft het wel over de functies van telomeren in het midden van een chromosoom. Trouwens staat er in datzelfde artikel ook hoe telomeren in het midden kunnen opduiken.:
[..]

Ben je het hier ook mee eens?

Het artikel linkt zelfs naar:
Origin of human chromosome 2: an ancestral telomere-telomere fusion.
Telomeres and mechanisms of Robertsonian fusion.
In principe wordt al meteen duidelijk dat de auteurs van dit artikel, zodra ze gaan spreken over de oorsprong van telomeren in het midden van DNA, wat voorzichtiger zijn in hun uitspraken. “it is thought…” lijkt natuurlijk niet een sterk overtuigende zinsnede te zijn. Ik snap ook wel waarom. De conclusie van het artikel is namelijk dat het wel mogelijk is om bij zoogdieren een telomeer in te voegen, maar dat dit hoogst schadelijk is. Dit in contrast met de functie van de telomeren in chromosoom 2 bij de mens. Niet alleen is het hier onschadelijk, het is zelfs functioneel, wat in het licht van dit specifieke onderzoek een ogenschijnlijk vreemd gegeven is.
quote:
Dit hele telomeer verhaal is een voorspelling die je kan maken met de evolutie theorie. Als je ziet dat de dieren die evolutionair het dichtst bij de mens staat een paar chromosomen meer heeft, kan je stellen dat er een paar gefuseerd moet zijn met een ander paar. Dat bleek de enige mogelijke verklaring vanuit een evolutionair standpunt. Dat is noem je geen cirkel redenatie, dat noem je een voorspelling.
Ik neem aan dat er geen voorspelling is gedaan dat er een telomeersequentie zit in het midden van een menselijke chromosoom.

Wat hier is gebeurd is dat men de telomeersequentie heeft geobserveerd en heeft geconcludeerd dat het past binnen het evolutionaire plaatje. Mijn betoog is echter dat dit maar zeer de vraag is.

Waar jij het over hebt is de voorspelling van de evolutietheorie dat het genoom van twee ‘op elkaar lijkende’ dieren, ook erg veel op elkaar lijken. Dat is een voorspelling die de ontwerptheorie net zozeer doet, maar dan vanwege de functionaliteit en niet vanwege common ancestry.

Overigens, je zet in jouw opmerking dat dit “e enige mogelijke verklaring vanuit een evolutionair standpunt” is. Ik vind het niet vreemd dat vanuit een evolutionair standpunt de conclusie is dat er hier sprake is van een bewijs voor common ancestry. Het punt is nu juist dat ik niet uitga van de waarheid van evolutie, maar ik uitga van het geheel van feiten dat er bestaat en daar de meest bijpassende hypothese bij wil formuleren. Als je a priori de ontwerphypothese uitsluit dan lijkt het mij duidelijk dat alles geëvolueerd moet zijn. Maar het lijkt mij vanuit een wetenschapsfilosofisch oogpunt een uiterst problematische positie, omdat je dan evolutie niet kunt bewijzen, het is een a priori waarheid.

Ik denk zelf dat er wel degelijk voor de evolutietheorie kan worden geargumenteerd. Ik heb in mijn vorige post aangegeven wat een goede manier zou zijn om de telomeersequentie in chromosoom 2 om te vormen in een evolutionair bewijs. Echter, dit bewijs is nog niet geleverd, en in mijn opinie zijn er maar heel heel heel weinig van dergelijke bewijzen geleverd. Vandaar het scepticisme.



jdschoone
zaterdag 31 oktober 2009 @ 14:35 (#58) 


[ Bericht 100% gewijzigd door jdschoone op 31-10-2009 14:35 ]



intraxz
Kaas
zaterdag 31 oktober 2009 @ 15:26 (#59) 

quote:
Op zaterdag 31 oktober 2009 14:32 schreef jdschoone het volgende:

[..]

In principe wordt al meteen duidelijk dat de auteurs van dit artikel, zodra ze gaan spreken over de oorsprong van telomeren in het midden van DNA, wat voorzichtiger zijn in hun uitspraken. “it is thought…” lijkt natuurlijk niet een sterk overtuigende zinsnede te zijn. Ik snap ook wel waarom. De conclusie van het artikel is namelijk dat het wel mogelijk is om bij zoogdieren een telomeer in te voegen, maar dat dit hoogst schadelijk is.
Een telomeer invoegen is iets anders als twee chromosomen aan elkaar naaien. De instabiliteit veroorzaakt door het inbrengen van een telomeer heeft niets te maken met een telomeer (eigenlijk twee telomeren) die er al was. Bij een fusie wordt de plaats van de telomeren (die al aanwezig waren) ten opzichte van het informatie bevattende dna niet veranderd en bij het invoegen van een telomeer(die nog niet aanwezig waren) wel. Het zijn twee compleet andere dingen.
Een telomeer midden in een chromosoom heeft dus een veel grotere kans om door een fusie veroorzaakt te zijn, in plaats van het ontstaan van een telomeer midden in een chromosoom.(als dat überhaupt kan.)

Dingen zoals "its thought" worden vaak gebruikt in de wetenschap. Dat is omdat men nooit weet hoe iets echt is gegaan. Bij veel dingen kan je dat niet weten, al helemaal bij voorspellingen die gemaakt worden met de evolutie theorie. Evolutie (zonder theorie dus) is een direct geobserveerd proces. Dat soortvorming gebeurt is duidelijk.
Wat echter niet direct geobserveerd is is hoe dat is gebeurd en hoe dat heeft geleid tot de organismen van vandaag de dag. Daar kunnen we alleen nog maar aanwijzingen voor vinden en interperteren. Dat noemt men de evolutie theorie. Voor de evolutie theorie zijn er zovele bergen bewijzen die het "verhaaltje" ondersteunen dat het als een feit wordt beschouwd.

[ Bericht 1% gewijzigd door intraxz op 31-10-2009 17:33 ]

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

intraxz
Kaas
zaterdag 31 oktober 2009 @ 15:28 (#60) 

.

[ Bericht 99% gewijzigd door intraxz op 31-10-2009 15:28 ]

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

newClear
ecocentrische atheïst
dinsdag 3 november 2009 @ 10:24 (#61) 

krijg ik weer zo'n argument voor m'n kiezen
quote:
Natural selection is not selection at all. It would have to take intelligence to select. Even the Darwinists say that it is without intelligence. So, if you are saying it is intelligence, then who's intelligence? Micro and macro are not the same. If macro means it just takes longer, then according to evolutionists, the world has been here for billions of years. Plenty of time to see macroevolution in action. Yet, there is no evidence whatsoever of it. There are no transitional fossils observed. We have fossils of specific species, but no gradual changes from one species into another new species. Recently, archaeologist have found what they thought was a 'missing' link, and it turned out to not be so.
Deze persoon denkt blijkbaar dat "selectie" betekent dat iemand specifiek dingen uitkiest.

Zucht

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

jdschoone
dinsdag 3 november 2009 @ 11:53 (#62) 
De grap is dat het woord ‘selectie’ natuurlijk wel exact die connotatie heeft, en dat is volgens mij precies wat de persoon in die quote probeert duidelijk te maken. De term ‘natuurlijke selectie’ staat eigenlijk voor een proces waarbij genetische veranderingen die bevorderlijk zijn voor survival and reproduction over successieve generaties steeds meer de overhand krijgen. Dat geeft de schijn dat de natuur op deze manier aan het ‘selecteren’ is. Maar het blijft bij schijn. Het zou eigenlijk moeten heten “the illusion of natural selection”.



newClear
ecocentrische atheïst
donderdag 5 november 2009 @ 12:26 (#63) 

quote:
Op dinsdag 3 november 2009 11:53 schreef jdschoone het volgende:
De grap is dat het woord ‘selectie’ natuurlijk wel exact die connotatie heeft, en dat is volgens mij precies wat de persoon in die quote probeert duidelijk te maken. De term ‘natuurlijke selectie’ staat eigenlijk voor een proces waarbij genetische veranderingen die bevorderlijk zijn voor survival and reproduction over successieve generaties steeds meer de overhand krijgen. Dat geeft de schijn dat de natuur op deze manier aan het ‘selecteren’ is. Maar het blijft bij schijn. Het zou eigenlijk moeten heten “the illusion of natural selection”.
Het resultaat is toch eigenlijk ook alleen maar te verwoorden als selectie?
Niet "fitte" individuen worden gescheiden van fitte individuen. De notie dat door het woord selectie
De manier waarop sediment neerslaat is dan volgens deze logica ook een selectieproces dat door intelligentie geleid wordt, terwijl dat niks anders is dan zwaartekracht.
Dan ook het argument dat er geen tussenvormen bekend zijn of dat macroevolutie nog nooit gezien is....

Hoe kan je daar nou behoorlijk mee in discussie gaan

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

jdschoone
donderdag 5 november 2009 @ 13:47 (#64) 
quote:
Op donderdag 5 november 2009 12:26 schreef newClear het volgende:

[..]

Het resultaat is toch eigenlijk ook alleen maar te verwoorden als selectie?
Niet "fitte" individuen worden gescheiden van fitte individuen. De notie dat door het woord selectie
De manier waarop sediment neerslaat is dan volgens deze logica ook een selectieproces dat door intelligentie geleid wordt, terwijl dat niks anders is dan zwaartekracht.
Dan ook het argument dat er geen tussenvormen bekend zijn of dat macroevolutie nog nooit gezien is....

Hoe kan je daar nou behoorlijk mee in discussie gaan
Discussies gaan vaak mis om semantische redenen. Ik ben er daarom ook groot voorstander van om, voorafgaand aan een discussie, of te verwijzen of te behandelen wat bedoelt wordt met termen als 'evolutie', 'transitionele fossielen', e.d.



vaarsuvius
FIREBALL! Lightning Bolt!
donderdag 5 november 2009 @ 15:00 (#65) 

quote:
Op zaterdag 31 oktober 2009 09:53 schreef jdschoone het volgende:


Zoals het voorbeeld hierboven van de walvis: als evolutie/common ancestry zou kloppen, dan denk ik dat er veel plekken zijn aan te wijzen waar evolutie een handje geholpen moest zijn, omdat het op zichzelf niet genoeg kracht heeft om in de bestemde tijd alles te hebben veroorzaakt.
Waarom denk je dat? Noem eens wat van die plekken. Ook zou ik willen opmerken dat als jij (of iedereen) niet begrijpt hoe iets gebeurd kan zijn, dit niet betekent dat het niet gebeurd is.

Het is gewoon overduidelijk dat walvissen landdieren zijn die terug zijn gegaan naar het water, hun hele fysiek wijst daarop. Aanwijzingen vinden we in het DNA, in het skelet, in hun manier van voortbewegen, in hun ademhalingssysteem, in alles. Pakicetus is overigens niet een voorouder van de Dorudon, maar een wezen met dezelfde gezamelijke voorouder, een voorouder die in de tijd dichter bij Pakicetus ligt dan bij Dorudon. Deze denkfout wordt veel te vaak gemaakt. Het is niet

FOSSIEL A ----> F B --> F C --> F D --> F E etc

het is

........ ----- FOSSIEL A
-----/
........... \---- F B
............... \-------- F C
.................... \ -----------------F D
. .......... ............... \----------- F E etc

waarbij bv Fossiel A Pakicetus is en Fossiel E Dorudon

Nullius in verba

jdschoone
donderdag 5 november 2009 @ 15:15 (#66) 
quote:
Op donderdag 5 november 2009 15:00 schreef vaarsuvius het volgende:

[..]

Waarom denk je dat? Noem eens wat van die plekken. Ook zou ik willen opmerken dat als jij (of iedereen) niet begrijpt hoe iets gebeurd kan zijn, dit niet betekent dat het niet gebeurd is.

Het is gewoon overduidelijk dat walvissen landdieren zijn die terug zijn gegaan naar het water, hun hele fysiek wijst daarop. Aanwijzingen vinden we in het DNA, in het skelet, in hun manier van voortbewegen, in hun ademhalingssysteem, in alles. Pakicetus is overigens niet een voorouder van de Dorudon, maar een wezen met dezelfde gezamelijke voorouder, een voorouder die in de tijd dichter bij Pakicetus ligt dan bij Dorudon. Deze denkfout wordt veel te vaak gemaakt. Het is niet

FOSSIEL A ----> F B --> F C --> F D --> F E etc

het is

........ ----- FOSSIEL A
-----/
........... \---- F B
............... \-------- F C
.................... \ -----------------F D
. .......... ............... \----------- F E etc

waarbij bv Fossiel A Pakicetus is en Fossiel E Dorudon
Het antwoord op jouw vraag heb ik al een aantal keer expliciet genoemd in de posts hierboven. Ik stel dan ook voor dat je die (beter?) leest.

Maar om je toch van dienst te zijn zal ik je kort antwoorden. Ik heb in de posts hierboven heel gedetailleerd aangegeven dat de 15 miljoen jaar tussen Pakecitus en Dorudon simpelweg onvoldoende is om de genetische veranderingen die er tussen deze twee wezens bestaan, gegeven de snelheid waarmee de zoogdieren van deze grootte zich vermenigvuldigen, te verklaren. Ik heb geen zin om de argumenten hiervoor te herhalen, dan moet je me vorige posts maar lezen. Echter is het overduidelijk dat ik helemaal geen enkele opmerkingen maak over transitionele fossielen. Deze fossielen zijn compleet irrelevant voor mijn betoog.

Om je een vergelijking te geven: Een mens loopt met een snelheid van ongeveer 5 km/h. Nu blijkt dat mens A zich op dag 1 in Amsterdam bevond, en op dag 2 in Barcelona. Nu is het simpelweg onmogelijk dat deze man dit heeft gelopen. Maar, zegt iemand, deze persoon is in de tussentijd wel gesignaleerd in Brussel en Parijs terwijl hij onderweg was naar Barcelona. Dat kan wel zo zijn, maar het feit dat deze persoon in Brussel of Parijs is gesignaleerd doet niet af aan het gegeven dat, gezien de loopsnelheid van de mens, deze mens dat traject niet in een dag heeft kunnen lopen.

Dus, het bestaan van transitionele fossielen is leuk en aardig, maar ik zeg dat het traject van Pakecitus tot Dorudon, met de mutatiesnelheid en generatielengte die deze dieren (en de dieren ertussen) hebben en kennend de genetische veranderingen noodzakelijk om van een hondachtig knaagdier een walvis te maken, niet in 15 miljoen jaar kan zijn verlopen maar veel langer de tijd nodig is geweest. Dus oftewel mutatie, selectie en genetic drift zijn niet de enige, en zelfs wellicht niet de belangrijkste, werktuigen van evolutie, of er is opzet in het spel.



intraxz
Kaas
donderdag 5 november 2009 @ 15:50 (#67) 

Hoeveel generaties denk je dat er in 15 miljoen jaar passen? Laten we zeggen dat een generatie 100 jaar duurt. 15000000 / 100 = 150000. 150 duizend generaties dus. En jij denkt dat dat niet genoeg is? Met kunstmatige selectie kan je met een paar duizend generaties van een:

een

maken.

Heb je trouwens een bron die duidelijk maakt dat deze "mutatie snelheid" te langzaam is? Een enkele mutatie kan grote veranderingen met zich meebrengen. Het verliezen van de achterpoten bij waterzoogdieren kan met een enkele mutatie gebeurd zijn. Het verliezen van de achterpoten levert ook meteen een groot voordeel op. Het kost veel minder engergie in de ontwikkeling en je kan sneller zwemmen.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

vaarsuvius
FIREBALL! Lightning Bolt!
donderdag 5 november 2009 @ 16:05 (#68) 

JD, heb je dit boek al gelezen? Donald R. Prothero: Evolution: What the Fossils Say and Why It Matters http://www.amazon.com/Evo(...)atters/dp/0231139624

Walvissen krijgen een heel eigen hoofdstuk 14

[ Bericht 9% gewijzigd door vaarsuvius op 05-11-2009 16:24 ]

Nullius in verba

jdschoone
donderdag 5 november 2009 @ 16:28 (#69) 
quote:
Op donderdag 5 november 2009 15:50 schreef intraxz het volgende:
Hoeveel generaties denk je dat er in 15 miljoen jaar passen? Laten we zeggen dat een generatie 100 jaar duurt. 15000000 / 100 = 150000. 150 duizend generaties dus. En jij denkt dat dat niet genoeg is? Met kunstmatige selectie kan je met een paar duizend generaties van een:
...
een
...
maken.

Heb je trouwens een bron die duidelijk maakt dat deze "mutatie snelheid" te langzaam is? Een enkele mutatie kan grote veranderingen met zich meebrengen. Het verliezen van de achterpoten bij waterzoogdieren kan met een enkele mutatie gebeurd zijn. Het verliezen van de achterpoten levert ook meteen een groot voordeel op. Het kost veel minder engergie in de ontwikkeling en je kan sneller zwemmen.
Ik neem aan dat je begrijpt dat het precies uitrekenen van mutatiesnelheden van uitgestorven soorten vrijwel onmogelijk is. Bovendien zijn mutaties toevallige gebeurtenissen en zijn al dit soort berekeningen alleen bij benadering correct. Er wordt echter wel door wetenschappers die ik ken aan een artikel hierover gewerkt en dit kan binnenkort gepubliceerd worden.

Ik heb in een post hierboven echter al iets gezegd over de mutatiesnelheid bij mensen. Neem daarbij ook eens de mutatiesnelheid bij een bacterie. Ik neem aan dat je gehoord hebt over het onderzoek aan de Michigan State University dat al twintig jaar loopt, naar e.coli. Ze hebben ongeveer 45000 generaties van deze bacterie laten evolueren. Resultaat? Ongeveer 700 mutaties in totaal waarvan een paar dozijn voordelig was. En dat is bij een bacterie met een vrij klein genoom.

Het DNA van zoogdieren is ongeveer 7 miljard basen lang. Op de 1 miljoen basen zitten er wellicht 10 genen. Het DNA van e.coli is 8 miljoen en per 1 miljoen basen heeft het ongeveer 500 genen. Dus natuurlijk is de kans dat je voordelig/nadelige mutaties krijgt in bacteriën groter dan bij zoogdieren.

Kijk nu nogmaals naar jouw eigen vraag. Zelfs als het DNA in zoogdieren even snel zou muteren als in e.coli (in realiteit is het veel veel langzamer) en zelfs al zouden er een 10 miljoen generaties zitten tussen pakecitus en dorudon (waarschijnlijk veeeel korter), dan zouden wij het nog steeds maar hebben over 12000 voordelige mutaties, op een compleet genoom van miljarden! Zelfs met de werking van genetic drift erbij kan dit niet realiseren wat je nodig hebt om van een hondachtig wezen een walvis te maken.

Kunstmatige selectie werkt simpelweg vele malen sneller dan natuurlijke selectie. Als jij zou willen voorstellen dat de evolutie tussen pakecitus en dorudon ook te maken heeft gehad met kunstmatige selectie, dan zijn we het klaarblijkelijk met elkaar eens! 



intraxz
Kaas
donderdag 5 november 2009 @ 17:13 (#70) 

quote:
Op donderdag 5 november 2009 16:28 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Ik neem aan dat je begrijpt dat het precies uitrekenen van mutatiesnelheden van uitgestorven soorten vrijwel onmogelijk is. Bovendien zijn mutaties toevallige gebeurtenissen en zijn al dit soort berekeningen alleen bij benadering correct. Er wordt echter wel door wetenschappers die ik ken aan een artikel hierover gewerkt en dit kan binnenkort gepubliceerd worden.

Ik heb in een post hierboven echter al iets gezegd over de mutatiesnelheid bij mensen. Neem daarbij ook eens de mutatiesnelheid bij een bacterie. Ik neem aan dat je gehoord hebt over het onderzoek aan de Michigan State University dat al twintig jaar loopt, naar e.coli. Ze hebben ongeveer 45000 generaties van deze bacterie laten evolueren. Resultaat? Ongeveer 700 mutaties in totaal waarvan een paar dozijn voordelig was. En dat is bij een bacterie met een vrij klein genoom.

Het DNA van zoogdieren is ongeveer 7 miljard basen lang. Op de 1 miljoen basen zitten er wellicht 10 genen. Het DNA van e.coli is 8 miljoen en per 1 miljoen basen heeft het ongeveer 500 genen. Dus natuurlijk is de kans dat je voordelig/nadelige mutaties krijgt in bacteriën groter dan bij zoogdieren.

Kijk nu nogmaals naar jouw eigen vraag. Zelfs als het DNA in zoogdieren even snel zou muteren als in e.coli (in realiteit is het veel veel langzamer) en zelfs al zouden er een 10 miljoen generaties zitten tussen pakecitus en dorudon (waarschijnlijk veeeel korter), dan zouden wij het nog steeds maar hebben over 12000 voordelige mutaties, op een compleet genoom van miljarden! Zelfs met de werking van genetic drift erbij kan dit niet realiseren wat je nodig hebt om van een hondachtig wezen een walvis te maken.

Kunstmatige selectie werkt simpelweg vele malen sneller dan natuurlijke selectie. Als jij zou willen voorstellen dat de evolutie tussen pakecitus en dorudon ook te maken heeft gehad met kunstmatige selectie, dan zijn we het klaarblijkelijk met elkaar eens! 
Ik zeg dat kunstmatige en natuurlijke selectie hetzelfde doen, alleen het proces is anders. Mutaties zijn niet toevallig. Ze zijn wel willekeurig. Mutaties gebeuren best vaak. Tientallen keren in een mensenleven.

Ik weet niet veel over mutatie, laat staan mutatie bij bacterien, maar als er bij die bacterie in 45000 generaties maar 700 mutaties optreden is dat ongeveer 0.015 mutaties per generatie. Dat is niet te vergelijken met het aantal mutaties dat bij mensen optreedt.

Ik heb een beetje het idee dat je de enorme tijdschaal waar evolutie op zichtbaar is je een beetje ontgaat.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

jdschoone
donderdag 5 november 2009 @ 17:25 (#71) 
quote:
Op donderdag 5 november 2009 17:13 schreef intraxz het volgende:


Ik zeg dat kunstmatige en natuurlijke selectie hetzelfde doen, alleen het proces is anders. Mutaties zijn niet toevallig. Ze zijn wel willekeurig. Mutaties gebeuren best vaak. Tientallen keren in een mensenleven.
Het onderscheid hier tussen toeval en willekeur is semantisch van aard… we bedoelen exact hetzelfde ermee. Ik weet niet waarop je baseert dat er tientallen mutaties in een mensenleven gebeuren. Wellicht heb je het dan over het totaal van somatische mutaties die er in elke lichaamscel kunnen plaatsvinden. Ik heb het echter over de enige relevante mutaties, namelijk die mutaties die plaatsvinden in de geslachtscellen en die ook daadwerkelijk worden doorgegeven. Alle andere mutaties hebben geen consequentie voor evolutie.
quote:
Ik weet niet veel over mutatie, laat staan mutatie bij bacterien, maar als er bij die bacterie in 45000 generaties maar 700 mutaties optreden is dat ongeveer 0.015 mutaties per generatie. Dat is niet te vergelijken met het aantal mutaties dat bij mensen optreedt.
Deze getallen zuig ik niet uit mijn duim. Dit is gebaseerd op empirisch onderzoek en je kunt heel makkelijk deze getallen vinden, of als je wilt kan ik aanvullende bronnen geven, maar ik heb je denk ik al de naam van het onderzoek gegeven. En de mutatiesnelheid bij mensen is natuurlijk vele malen kleiner dan die bij bacteriën.
quote:
Ik heb een beetje het idee dat je de enorme tijdschaal waar evolutie op zichtbaar is je een beetje ontgaat.
Dat is grappig, want ik denk nu juist dat de enorme tijdschaal waar jij het over hebt bij lange na niet enorm genoeg is om te doen wat jij denkt dat het doet. En ik heb je net de calculaties gegeven die mijn visie ondersteunen.



vaarsuvius
FIREBALL! Lightning Bolt!
donderdag 5 november 2009 @ 18:05 (#72) 

quote:
Op donderdag 5 november 2009 17:25 schreef jdschoone het volgende:

Dat is grappig, want ik denk nu juist dat de enorme tijdschaal waar jij het over hebt bij lange na niet enorm genoeg is om te doen wat jij denkt dat het doet. En ik heb je net de calculaties gegeven die mijn visie ondersteunen.
Ik denk toch dat je ergens een variabele over het hoofd ziet, of en verkeerde aanname doet en zo een foute rekensom hebt gemaakt, al is het alleen maar omdat toch wel zoveel vertrouwen in de academische wereld heb dat er wel wat meer aandacht aan de rekensom zou worden gegeven als ze echt de evolutie zou ondermijnen. Maar ik hoor er nooit iemand over, alleen van types als Scheele die geen bioloog is en ook volstrekt niet serieus wordt genomen.

Nullius in verba

intraxz
Kaas
donderdag 5 november 2009 @ 18:15 (#73) 

quote:
Op donderdag 5 november 2009 17:25 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Het onderscheid hier tussen toeval en willekeur is semantisch van aard… we bedoelen exact hetzelfde ermee. Ik weet niet waarop je baseert dat er tientallen mutaties in een mensenleven gebeuren. Wellicht heb je het dan over het totaal van somatische mutaties die er in elke lichaamscel kunnen plaatsvinden. Ik heb het echter over de enige relevante mutaties, namelijk die mutaties die plaatsvinden in de geslachtscellen en die ook daadwerkelijk worden doorgegeven. Alle andere mutaties hebben geen consequentie voor evolutie.
[..]
Je kan beter zeggen dat het geen directe consequentie voor evolutie heeft. Als iemand kanker krijgt door mutatie en dood gaat kan hij zich niet voortplanten.
quote:
Deze getallen zuig ik niet uit mijn duim. Dit is gebaseerd op empirisch onderzoek en je kunt heel makkelijk deze getallen vinden, of als je wilt kan ik aanvullende bronnen geven, maar ik heb je denk ik al de naam van het onderzoek gegeven. En de mutatiesnelheid bij mensen is natuurlijk vele malen kleiner dan die bij bacteriën.
[..]

Dat is grappig, want ik denk nu juist dat de enorme tijdschaal waar jij het over hebt bij lange na niet enorm genoeg is om te doen wat jij denkt dat het doet. En ik heb je net de calculaties gegeven die mijn visie ondersteunen.
Ik denk niet dat je de uitkomst van mutaties bij eencellige organismen zomaar kan vergelijken met mutaties van meercellige organismen. zoals ik al zei, een enkele mutatie kan een (zeer) grote invloed hebben.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

jdschoone
vrijdag 6 november 2009 @ 13:43 (#74) 
quote:
Op donderdag 5 november 2009 18:05 schreef vaarsuvius het volgende:

[..]

Ik denk toch dat je ergens een variabele over het hoofd ziet, of en verkeerde aanname doet en zo een foute rekensom hebt gemaakt, al is het alleen maar omdat toch wel zoveel vertrouwen in de academische wereld heb dat er wel wat meer aandacht aan de rekensom zou worden gegeven als ze echt de evolutie zou ondermijnen. Maar ik hoor er nooit iemand over, alleen van types als Scheele die geen bioloog is en ook volstrekt niet serieus wordt genomen.
Ik kan alleen maar gissen naar de reden waarom dit niet wordt besproken in de academische wereld. Wellicht is er nog geen antwoord op dit probleem en is het dus niet makkelijk om hierover te publiceren. Misschien worden dit soort problemen door pro-evolutionisten in de doofpot gestopt. Of misschien heb ik het helemaal aan het verkeerde eind en zijn er talloze antwoorden en publicaties beschikbaar die ik over het hoofd heb gezien. Ik kan simpelweg geen antwoord geven op wat ik niet weet.

Ik neem echter aan dat je wel begrijpt dat dit een serieuze vraag is van mij (en van andere biologen) aan de academische gemeenschap. Ik ben nog nooit een serieus antwoord tegen gekomen op deze problematiek. Dat bevestigt voor mij nogmaals dat dit een serieus probleem is.
quote:
Op donderdag 5 november 2009 18:15 schreef intraxz het volgende:
Ik denk niet dat je de uitkomst van mutaties bij eencellige organismen zomaar kan vergelijken met mutaties van meercellige organismen. zoals ik al zei, een enkele mutatie kan een (zeer) grote invloed hebben.
Het is natuurlijk waar dat een simpele mutatie grote fenotypische gevolgen kunnen hebben. Deze zijn overigens meestal schadelijk van aard, zoals de genetische afwijkingen van Drosophilia ons hebben geleerd. Maar voor mijn argument is dit niet echt relevant. Twee dingen staan namelijk buiten kijf. Ten eerste is het DNA van e.coli zo opgebouwd dat een mutatie in e.coli DNA een grotere kans heeft om voordelig te zijn dan bij het DNA van zoogdieren, om redenen die ik boven al heb aangegeven. Mijn punt is echter dat zelfs al zouden zoogdieren deze mutatiesnelheid hebben (in feite is ze vele malen minder snel) dan nog zou er een groot probleem zijn. Ten tweede, ik denk niet dat ik Nature erop na hoef te slaan om te weten dat systemen als het Sonar systeem bij een walvis, het kunnen drinken van zout water, en al die andere gecompliceerde wijzigingen tussen Pakecitus en Dorudon, niet door middel van een paar simpele mutaties kunnen worden opgelost. We hebben het hier over compleet nieuwe systemen, nieuwe eiwitstructuren en enzymen, additionele werkende organen, letterlijk miljoenen op miljoenen veranderingen aan de genetische code. Oftewel: er zou moeten worden duidelijk gemaakt hoe de genetische veranderingen tussen Pakecitus en Dorudon in 15 miljoen jaar hebben plaatsgevonden via natuurlijke selectie en genetic drift. Als dit mogelijk is dan heb ik ongelijk. Maar wellicht is het verstandig om, gegeven de cijfers, tegelijkertijd op te letten of er wellicht andere oorzaken zijn die evolutie kunnen versnellen.



vaarsuvius
FIREBALL! Lightning Bolt!
vrijdag 6 november 2009 @ 17:12 (#75) 

Ik zou zeggen, stuur een mailtje naar deze lui , die kunnen je wel naar relevant onderzoek doorverwijzen http://www.smbe.org/

Nullius in verba

newClear
ecocentrische atheïst
zaterdag 14 november 2009 @ 11:59 (#76) 




Deze is het kijken meer dan waard:



Evenals deze serie:


'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Arcee
Look closer
[ Developer ] zaterdag 14 november 2009 @ 16:22 (#77) 

quote:
Op maandag 26 oktober 2009 18:44 schreef Chain_Reaction het volgende:
Richard Dawkins kom er maar in...

Misschien een goed idee om voor sommige geloven onder de kerstboom te leggen:
http://en.wikipedia.org/w(...)idence_for_Evolution
Ja, geweldig boek.

It's hard to stay mad when there's so much beauty in the world

newClear
ecocentrische atheïst
maandag 16 november 2009 @ 03:07 (#78) 

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Probably_on_pcp
Carpe Noctem
maandag 16 november 2009 @ 03:55 (#79) 

tvp



koffiegast
langzinnig
donderdag 19 november 2009 @ 00:17 (#80) 

God gave us six senses. The sixth sense is common sense.

Ik lachte me dood.

Ow damn, en men blijft maar doorgaan met evolutie/godsdiensten neerhalen. Als evolutie niet door logisch nadenken komt, leg dan es uit waarom het in vrijwel elke wetenschappelijke branche wordt gebruikt om tot antwoorden te komen of oplossingen ?

儲からなくてだめだって。でも最近「f5」押すようばっかになった
HIT

newClear
ecocentrische atheïst
donderdag 19 november 2009 @ 00:57 (#81) 

quote:
Op donderdag 19 november 2009 00:17 schreef koffiegast het volgende:
God gave us six senses. The sixth sense is common sense.

Ik lachte me dood.

Ow damn, en men blijft maar doorgaan met evolutie/godsdiensten neerhalen. Als evolutie niet door logisch nadenken komt, leg dan es uit waarom het in vrijwel elke wetenschappelijke branche wordt gebruikt om tot antwoorden te komen of oplossingen ?
En andersom? Als je je hersenen gebruikt en niet religie in de vorm "de mainstream" aanhangt verwerpt, gebruik je je hersenen niet goed.
Er is geen enkele reden om voor dingen waar een natuurlijke verklaring voor is je te wenden tot natuurwet doorbrekende sprookjes.
Hoe mensen de bijbel voor waar aan kunnen nemen, maar niet kunnen verklaren dat er absoluut NIKS in staat dat niet of geobserveerd kon worden in de tijd waarin de bijbel geschreven is of bedacht kan worden met de kennis toen voorhanden, vind ik absurd.
Net zoiets als denken dat koeien heilig zijn of varkens onrein. Biologisch gezien is het verschil ongelofelijk klein, vooral tussen gewervelden.

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Haushofer
donderdag 19 november 2009 @ 09:30 (#82) 

quote:
Op donderdag 19 november 2009 00:57 schreef newClear het volgende:

[..]

En andersom? Als je je hersenen gebruikt en niet religie in de vorm "de mainstream" aanhangt verwerpt, gebruik je je hersenen niet goed.
Er is geen enkele reden om voor dingen waar een natuurlijke verklaring voor is je te wenden tot natuurwet doorbrekende sprookjes.
Hoe mensen de bijbel voor waar aan kunnen nemen, maar niet kunnen verklaren dat er absoluut NIKS in staat dat niet of geobserveerd kon worden in de tijd waarin de bijbel geschreven is of bedacht kan worden met de kennis toen voorhanden, vind ik absurd.
Net zoiets als denken dat koeien heilig zijn of varkens onrein. Biologisch gezien is het verschil ongelofelijk klein, vooral tussen gewervelden.
Dat is het grote probleem ook met discussies tussen gelovigen en niet-gelovigen; ze hangen niet alleen verschillende denkbeelden aan, maar hun denkkaders zijn nogal es volstrekt verschillend.

Je laatste zin begrijp ik niet helemaal. Dieren hoeven biologisch niet "dicht bij elkaar te liggen" om ze als rein en onrein te bestempelen.



Girlysprite
donderdag 19 november 2009 @ 10:58 (#83) 

Mensen hebben gemiddeld 175 mutaties per generatie.
link; http://www.genetics.org/cgi/content/full/156/1/297

Lijkt me een aardig begin voor geleidelijke verandering

Fotoboekje!

jdschoone
donderdag 19 november 2009 @ 14:06 (#84) 
quote:
Op donderdag 19 november 2009 10:58 schreef Girlysprite het volgende:
Mensen hebben gemiddeld 175 mutaties per generatie.
link; http://www.genetics.org/cgi/content/full/156/1/297

Lijkt me een aardig begin voor geleidelijke verandering
Hai,

Uit dit en een aantal andere onderzoeken blijkt inderdaad dat de mutatiesnelheid bij mensen ongeveer zo rond de 200 mutaties per generatie ligt.

MAAR, over wat voor een soort mutaties hebben wij het? Er zijn namelijk drie typen mutaties te onderscheiden. Er zijn positieve mutaties, gedefinieerd als mutaties die een positief effect voor de fitness, en dus voor de survival, van een organisme zullen hebben. Daarnaast zijn er negatieve mutaties, deze hebben een negatief effect op de fitness van een organisme. Als laatste zijn er ook neutrale mutaties, die (nog) geen effect hebben op de fitness van een organisme.

Uit dit artikel blijkt niet alleen dat er sprake is van 175 mutaties per generatie… er blijkt ook uit dat 86% van deze mutaties negatief zijn (deleterious mutations in het vakjargon). Sterker nog, het percentage van 86% is zelfs een ‘underestimate’.

De belangrijkste conclusie van dit artikel is dan ook dat ‘The high deleterious mutation rate in humans presents a paradox. If mutations interact multiplicatively, the genetic load associated with such a high U would be intolerable in species with a low rate of reproduction.’

Dit heeft het volgende gevolg: zoals je wellicht weet heeft natuurlijke selectie alleen een positieve werking op die mutaties die een positieve werking op fitness hebben. Maar natuurlijke selectie heeft daarnaast ook een negatief effect op die mutaties die negatief op de fitness werken. Met andere woorden: organismen waarbij de netto mutatiebalans negatief uitpakt, en dus in vergelijking met de ouders een negatieve fitness hebben, worden onder normale evolutionaire omstandigheden uitgeselecteerd. Het artikel geeft dan ook aan dat er, per ouderkoppel, sprake zou moeten zijn van 40 kinderen, waarvan er dan 2 netto alleen neutrale mutaties zouden hebben. En dit is dus alleen maar om de algehele populatie op hetzelfde peil te houden als de ouders. Er is dus nog geen sprake van evolutionaire groei in de positieve zin.

Mijn punt is dus het volgende: als je zou denken dat dit onderzoek bevestigd dat er sprake is van mutaties en dus een aanwijzing is voor evolutie, moet ik je teleurstellen. Wat het bevestigd is wat vrijwel alle onderzoeken op het gebied van mutaties bevestigen, namelijk dat een extreem groot deel van alle mutaties negatief is. En het bevestigt mijn eigen onderzoek, namelijk dat er sprake is van een paradox: de mutatiesnelheid bij zoogdieren in vergelijking met de generatietijd en het aantal voort te brengen kinderen, kunnen niet verklaren hoe evolutie door natuurlijke selectie heeft plaatsgevonden.



Bensel
Ladderzat
donderdag 19 november 2009 @ 15:03 (#85) 

quote:
Op donderdag 19 november 2009 14:06 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Hai,

Uit dit en een aantal andere onderzoeken blijkt inderdaad dat de mutatiesnelheid bij mensen ongeveer zo rond de 200 mutaties per generatie ligt.

MAAR, over wat voor een soort mutaties hebben wij het? Er zijn namelijk drie typen mutaties te onderscheiden. Er zijn positieve mutaties, gedefinieerd als mutaties die een positief effect voor de fitness, en dus voor de survival, van een organisme zullen hebben. Daarnaast zijn er negatieve mutaties, deze hebben een negatief effect op de fitness van een organisme. Als laatste zijn er ook neutrale mutaties, die (nog) geen effect hebben op de fitness van een organisme.

Uit dit artikel blijkt niet alleen dat er sprake is van 175 mutaties per generatie… er blijkt ook uit dat 86% van deze mutaties negatief zijn (deleterious mutations in het vakjargon). Sterker nog, het percentage van 86% is zelfs een ‘underestimate’.

De belangrijkste conclusie van dit artikel is dan ook dat ‘The high deleterious mutation rate in humans presents a paradox. If mutations interact multiplicatively, the genetic load associated with such a high U would be intolerable in species with a low rate of reproduction.’

Dit heeft het volgende gevolg: zoals je wellicht weet heeft natuurlijke selectie alleen een positieve werking op die mutaties die een positieve werking op fitness hebben. Maar natuurlijke selectie heeft daarnaast ook een negatief effect op die mutaties die negatief op de fitness werken. Met andere woorden: organismen waarbij de netto mutatiebalans negatief uitpakt, en dus in vergelijking met de ouders een negatieve fitness hebben, worden onder normale evolutionaire omstandigheden uitgeselecteerd. Het artikel geeft dan ook aan dat er, per ouderkoppel, sprake zou moeten zijn van 40 kinderen, waarvan er dan 2 netto alleen neutrale mutaties zouden hebben. En dit is dus alleen maar om de algehele populatie op hetzelfde peil te houden als de ouders. Er is dus nog geen sprake van evolutionaire groei in de positieve zin.

Mijn punt is dus het volgende: als je zou denken dat dit onderzoek bevestigd dat er sprake is van mutaties en dus een aanwijzing is voor evolutie, moet ik je teleurstellen. Wat het bevestigd is wat vrijwel alle onderzoeken op het gebied van mutaties bevestigen, namelijk dat een extreem groot deel van alle mutaties negatief is. En het bevestigt mijn eigen onderzoek, namelijk dat er sprake is van een paradox: de mutatiesnelheid bij zoogdieren in vergelijking met de generatietijd en het aantal voort te brengen kinderen, kunnen niet verklaren hoe evolutie door natuurlijke selectie heeft plaatsgevonden.
Mutatie is niet de enige vorm van verandering. Je kunt namelijk ook een virus oplopen die een gedeelte van z'n eigen DNA kopieert en plakt, maar die niet tot uiting komt. Of interonen en exonen.

En er zijn in principe geen goede en of negatieve mutaties. Immers, de omgeving bepaalt wat een goede of slechte mutatie is. Cikkelcelanemie zou men over het algemeen namelijk bescuhouwen als een negatieve mutatie (het is een deletie van een enkel basenpaar die voor het eiwit hemaglobine codeert, maar het beschermt weer wel tegen malaria.) In gebieden met malaria zou het dus een goede mutatie kunnen zijn. Bovendien blijven enkel de mutaties die 'nut' hebben bestaan.

For every fact, there is an equal and opposite opinion.
Fotoboek van Bensel
Een dronken schizofreen runt z'n eigen stamkroeg

jdschoone
donderdag 19 november 2009 @ 15:30 (#86) 
quote:
Op donderdag 19 november 2009 15:03 schreef Bensel het volgende:

[..]

Mutatie is niet de enige vorm van verandering. Je kunt namelijk ook een virus oplopen die een gedeelte van z'n eigen DNA kopieert en plakt, maar die niet tot uiting komt. Of interonen en exonen.
Ook kan er sprake zijn van seksuele variatie of van genetic drift. Maar wat is je punt precies? Dat mutaties niet de enige vorm van verandering zijn doet nog niet weg dat er sprake is van 175 mutaties per generatie in mensen en dat 86% daarvan destructief zijn. Bovendien worden mutaties nog steeds gezien als de grootste drijfveer binnen de evolutietheorie: het zijn mutaties die zorgen voor vernieuwingen binnen het genotype en het zijn deze vernieuwingen die subject zijn van natuurlijke selectie. Maar dat is even besides the point.
quote:
En er zijn in principe geen goede en of negatieve mutaties. Immers, de omgeving bepaalt wat een goede of slechte mutatie is. Cikkelcelanemie zou men over het algemeen namelijk bescuhouwen als een negatieve mutatie (het is een deletie van een enkel basenpaar die voor het eiwit hemaglobine codeert, maar het beschermt weer wel tegen malaria.) In gebieden met malaria zou het dus een goede mutatie kunnen zijn. Bovendien blijven enkel de mutaties die 'nut' hebben bestaan.
Je conclusie is dus dat er wel sprake is van positieve en negatieve mutaties, maar dat het label ‘positief’ of ‘negatief’ vaak niet te geven is zonder naar de omgeving te kijken. Dat is zeker een correcte statement. Echter, ook dit doet niets af aan het onderzoek. Immers, het bovengenoemd artikel is heel duidelijk in dat het aangeeft dat er voor 86% (of meer) sprake is van destructieve mutaties, en deze mutaties zijn de facto gedefinieerd als mutaties die schadelijk zijn voor de fitness van het organisme. Ik mag er dus vanuit gaan dat, als deze onderzoekers de woorden ‘deleterious mutation’ goed gebruiken (en dat lijken ze te doen omdat hun conclusie duidelijk ingaat op de fitness van een species), ze exact bedoelen wat ik zeg, namelijk dat 86% van de mutaties oftewel inherent destructief zijn (maakt niet uit in welke omgeving je zit, als jouw hemoglobine geen zuurstof meer kan binden dan heb je een probleem) oftewel in de ‘most common’ menselijke omgeving destructief is. Als je het hier niet mee eens bent, dan ben je het volgens mij simpelweg niet eens met de conclusies en de onderzoeksmethoden die door de auteurs van dit artikel zijn gebruikt. Ik zeg er wel meteen bij dat dit type onderzoek vaker herhaald is en dat deze getallen overeen komen met de andere onderzoeken.



Bensel
Ladderzat
donderdag 19 november 2009 @ 16:32 (#87) 

quote:
Op donderdag 19 november 2009 15:30 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Ook kan er sprake zijn van seksuele variatie of van genetic drift. Maar wat is je punt precies? Dat mutaties niet de enige vorm van verandering zijn doet nog niet weg dat er sprake is van 175 mutaties per generatie in mensen en dat 86% daarvan destructief zijn. Bovendien worden mutaties nog steeds gezien als de grootste drijfveer binnen de evolutietheorie: het zijn mutaties die zorgen voor vernieuwingen binnen het genotype en het zijn deze vernieuwingen die subject zijn van natuurlijke selectie. Maar dat is even besides the point.
[..]

Je conclusie is dus dat er wel sprake is van positieve en negatieve mutaties, maar dat het label ‘positief’ of ‘negatief’ vaak niet te geven is zonder naar de omgeving te kijken. Dat is zeker een correcte statement. Echter, ook dit doet niets af aan het onderzoek. Immers, het bovengenoemd artikel is heel duidelijk in dat het aangeeft dat er voor 86% (of meer) sprake is van destructieve mutaties, en deze mutaties zijn de facto gedefinieerd als mutaties die schadelijk zijn voor de fitness van het organisme. Ik mag er dus vanuit gaan dat, als deze onderzoekers de woorden ‘deleterious mutation’ goed gebruiken (en dat lijken ze te doen omdat hun conclusie duidelijk ingaat op de fitness van een species), ze exact bedoelen wat ik zeg, namelijk dat 86% van de mutaties oftewel inherent destructief zijn (maakt niet uit in welke omgeving je zit, als jouw hemoglobine geen zuurstof meer kan binden dan heb je een probleem) oftewel in de ‘most common’ menselijke omgeving destructief is. Als je het hier niet mee eens bent, dan ben je het volgens mij simpelweg niet eens met de conclusies en de onderzoeksmethoden die door de auteurs van dit artikel zijn gebruikt. Ik zeg er wel meteen bij dat dit type onderzoek vaker herhaald is en dat deze getallen overeen komen met de andere onderzoeken.
even kort over het artikel gescand:
er staat zelf al een punt in het artikel die onderstreept dat ze iets over het hoofd zien: In het geval van de in de artikel berekende (immers, ze hebben specifieke sites gebruikt, en onderkennen dat er verschil in de mutatiegevoeligheid is) mutatiesnelheid, komt men tot de conclusie dat om succesvol te zijn ivm met de hoeveelheid deleterious mutations, de mens 40 nakomelingen zou moeten krijgen. iets wat niet het geval is, wat ze zelf ook al aangeven.
quote:
The high deleterious mutation rate in humans presents a paradox. If mutations interact multiplicatively, the genetic load associated with such a high U would be intolerable in species with a low rate of reproduction (MULLER 1950 ; WALLACE 1981 ; CROW 1993 ; KONDRASHOV 1995 ; EYRE-WALKER and KEIGHTLEY 1999 ). The reduction in fitness (i.e., the genetic load) due to deleterious mutations with multiplicative effects is given by 1 - e-U (KIMURA and MORUYAMA 1966 ). For U = 3, the average fitness is reduced to 0.05, or put differently, each female would need to produce 40 offspring for 2 to survive and maintain the population at constant size.
Ik zie bovendien wel erg veel statistiek voorbijdrijven. Nu is statistiek wel belangrijk, maar ik zie heel veel aannames om mee te beginnen, tot en met de selectie's van sites toe.
quote:
We have sequenced 18 processed pseudogenes in humans and chimpanzees, including 12 on autosomes and 6 on the X chromosome. First, we provide an estimate of the average underlying mutation rate per nucleotide site. Second, we compare mutation rates for different sites and for different classes of mutation to evaluate heterogeneity of mutation rate. Third, we compare rates of divergence on the X chromosome and on autosomes to evaluate the hypothesis that the X chromosome has a lower mutation rate than the autosomes (MCVEAN and HURST 1997 ). Finally, we provide an approximation of the genomic deleterious mutation rate by considering the total mutation rate and the fraction of the genome that is subject to constraint (KONDRASHOV and CROW 1993 ).
Bovendien heb je te maken met een berekende hoeveelheid om mee te beginnen (we hebben immers slechts 1 generatie de technologie om mutaties te ontdekken op genetisch niveau. Er valt wel veel te extrapoleren, maar exacte aantallen zijn niet te verkrijgen.). Dat alles word samengeknoopt met een hoop statistiek, maar echt overtuigend lijkt het me nog niet op dit moment. (wel even disclaimer: ik heb het slechts vluchtig doorgelezen)

[ Bericht 19% gewijzigd door Bensel op 19-11-2009 16:37 ]

For every fact, there is an equal and opposite opinion.
Fotoboek van Bensel
Een dronken schizofreen runt z'n eigen stamkroeg

jdschoone
donderdag 19 november 2009 @ 16:52 (#88) 
quote:
Op donderdag 19 november 2009 16:32 schreef Bensel het volgende:

[..]

even kort over het artikel gescand:
er staat zelf al een punt in het artikel die onderstreept dat ze iets over het hoofd zien: In het geval van de in de artikel berekende (immers, ze hebben specifieke sites gebruikt, en onderkennen dat er verschil in de mutatiegevoeligheid is) mutatiesnelheid, komt men tot de conclusie dat om succesvol te zijn ivm met de hoeveelheid deleterious mutations, de mens 40 nakomelingen zou moeten krijgen. iets wat niet het geval is, wat ze zelf ook al aangeven.

Ik zie bovendien wel erg veel statistiek voorbijdrijven. nu is statistiek wel bekangrijk, maar ik zie heel veel aannames om mee te beginnen, tot en met de selectie's van sites toe. Bovendien heb je te maken met een berekende hoeveelheid om mee te beginnen (we hebben immers slechts 1 generatie de technologie om mutaties te ontdekken op genetisch niveau. Er valt wel veel te extrapoleren, maar exacte aantallen zijn niet te verkrijgen.). Dat alles word samengeknoopt met een hoop statistiek, maar echt overtuigend lijkt het me nog niet op dit moment. (wel even disclaimer: ik heb het slechts vluchtig doorgelezen)
We hebben wellicht niet veel informatie over de exacte mutatiesnelheid bij mensen, maar we hebben tegenwoordig wel wat informatie over de mutatiesnelheid van bijvoorbeeld E. Coli, waar wij 40,000 opvolgende generaties hebben gekweekt in een onlangs gepubliceerd wetenschappelijk artikel in Nature. Ik spreek in een paar eerdere posts in dit topic hierover. Deze cijfers onderstrepen en affirmeren de andere onderzoeken die ingaan op de mutatiesnelheden van zoogdieren.

Als je je verder afvraagt hoe betrouwbaar dit artikel is, dan heb je gelijk om daar kanttekeningen bij te zetten. Ik heb zelf niet zulke grote problemen met de statistiek in deze berekeningen, maar de berekeningen volgen uit het onderzoeken van slechts twee mensen en een chimpansee, wat wellicht een vrij kleine basis is om een generalisatie voor de mutatiesnelheid van beide soorten van te maken. Echter, ik ben niet zelf met dit artikel op de proppen gekomen, ik geef slechts antwoord op de opmerking van een ander, en dat antwoord behelst dat zelfs als het artikel waar is, dan nog is dit niet zo positief voor de evolutietheorie.

Overigens is Genetics een peer-reviewed en gerespecteerd Journal, normaal gesproken mag je daar wel goede wetenschap verwachten.

Daarnaast heb je gelijk dat als antwoord op de paradox de onderzoekers stellen dat er wellicht wat bijzonders aan de hand is wat ze over het hoofd hebben gezien. Ik vind dat echter verpaupering van hun eigen onderzoek, alleen maar om het in een evolutionistisch kader te zetten. Ik lees namelijk het onderzoek als volgt: ‘wij hebben een probleem gevonden waaruit blijkt dat in principe zoogdieren, met de mens in het bijzonder, hard aan het de-evolueren zijn’. De tabellen en cijfers leiden allemaal tot die conclusie. Maar dan voegen ze toe ‘maar, wellicht dat er een evolutionistische verklaring is die de negatieve gevolgen van de mutaties teniet doet’, zonder daar verder te lang op in te gaan. Net lang genoeg om aan te geven dat de evolutietheorie het probleem wellicht kan oplossen, maar niet lang genoeg om die oplossing in kaart te brengen.

Ik wed je een tientje dat deze kanttekening in het originele artikel niet stond en dat bij peer-reviewing van dit artikel door het Journal is aangegeven dat het erin moest omdat het anders te anti-evolutionair zou zijn. Dat is namelijk hoe deze journals vaak te werk gaan.

De crux van het artikel blijft hetzelfde als wat ik heb beargumenteerd bij het Pakecitus tot Dorudon verhaal: we hebben nu zo langzamerhand wat gegevens over mutaties, en deze gegevens zijn problematisch omdat ze aantonen dat de mutaties zelf en snelheden van deze mutaties niet genoeg zijn om evolutie te verklaren. Om het maar heel bruut in de termen van dit artikel te stellen: stel dat hetgeen wat voor mensen geldt, ook voor de gemeenschappelijke voorouder van aap en mens gold. Hoe zijn mensen uit deze voorouder geëvolueerd in een paar miljoen jaar als zo’n groot deel van de mutaties zodanig schadelijk was dat er 40 kinderen per ouderpaar nodig is om de gehele soort in balans te houden?

Er zijn maar drie mogelijke antwoorden op:

- Of de berekeningen kloppen niet en dus hebben een heel zooitje gerespecteerde wetenschappers jarenlang flauwekul gepubliceerd.
- Of de berekeningen kloppen maar er is een evolutionair mechanisme anders dan de huidige bekende evolutionaire mechanismen die dit probleem oplost.
- Of de berekeningen kloppen, maar er is geen evolutionair mechanisme dat dit paradox oplost. Dus is het zaak om niet alleen binnen de evolutietheorie te blijven maar ook ‘out of the box’ te denken.



Bensel
Ladderzat
donderdag 19 november 2009 @ 19:05 (#89) 

quote:
Op donderdag 19 november 2009 16:52 schreef jdschoone het volgende:

[..]

We hebben wellicht niet veel informatie over de exacte mutatiesnelheid bij mensen, maar we hebben tegenwoordig wel wat informatie over de mutatiesnelheid van bijvoorbeeld E. Coli, waar wij 40,000 opvolgende generaties hebben gekweekt in een onlangs gepubliceerd wetenschappelijk artikel in Nature. Ik spreek in een paar eerdere posts in dit topic hierover. Deze cijfers onderstrepen en affirmeren de andere onderzoeken die ingaan op de mutatiesnelheden van zoogdieren.

Als je je verder afvraagt hoe betrouwbaar dit artikel is, dan heb je gelijk om daar kanttekeningen bij te zetten. Ik heb zelf niet zulke grote problemen met de statistiek in deze berekeningen, maar de berekeningen volgen uit het onderzoeken van slechts twee mensen en een chimpansee, wat wellicht een vrij kleine basis is om een generalisatie voor de mutatiesnelheid van beide soorten van te maken. Echter, ik ben niet zelf met dit artikel op de proppen gekomen, ik geef slechts antwoord op de opmerking van een ander, en dat antwoord behelst dat zelfs als het artikel waar is, dan nog is dit niet zo positief voor de evolutietheorie.

Overigens is Genetics een peer-reviewed en gerespecteerd Journal, normaal gesproken mag je daar wel goede wetenschap verwachten.

Daarnaast heb je gelijk dat als antwoord op de paradox de onderzoekers stellen dat er wellicht wat bijzonders aan de hand is wat ze over het hoofd hebben gezien. Ik vind dat echter verpaupering van hun eigen onderzoek, alleen maar om het in een evolutionistisch kader te zetten. Ik lees namelijk het onderzoek als volgt: ‘wij hebben een probleem gevonden waaruit blijkt dat in principe zoogdieren, met de mens in het bijzonder, hard aan het de-evolueren zijn’. De tabellen en cijfers leiden allemaal tot die conclusie. Maar dan voegen ze toe ‘maar, wellicht dat er een evolutionistische verklaring is die de negatieve gevolgen van de mutaties teniet doet’, zonder daar verder te lang op in te gaan. Net lang genoeg om aan te geven dat de evolutietheorie het probleem wellicht kan oplossen, maar niet lang genoeg om die oplossing in kaart te brengen.

Ik wed je een tientje dat deze kanttekening in het originele artikel niet stond en dat bij peer-reviewing van dit artikel door het Journal is aangegeven dat het erin moest omdat het anders te anti-evolutionair zou zijn. Dat is namelijk hoe deze journals vaak te werk gaan.

De crux van het artikel blijft hetzelfde als wat ik heb beargumenteerd bij het Pakecitus tot Dorudon verhaal: we hebben nu zo langzamerhand wat gegevens over mutaties, en deze gegevens zijn problematisch omdat ze aantonen dat de mutaties zelf en snelheden van deze mutaties niet genoeg zijn om evolutie te verklaren. Om het maar heel bruut in de termen van dit artikel te stellen: stel dat hetgeen wat voor mensen geldt, ook voor de gemeenschappelijke voorouder van aap en mens gold. Hoe zijn mensen uit deze voorouder geëvolueerd in een paar miljoen jaar als zo’n groot deel van de mutaties zodanig schadelijk was dat er 40 kinderen per ouderpaar nodig is om de gehele soort in balans te houden?

Er zijn maar drie mogelijke antwoorden op:

- Of de berekeningen kloppen niet en dus hebben een heel zooitje gerespecteerde wetenschappers jarenlang flauwekul gepubliceerd.
- Of de berekeningen kloppen maar er is een evolutionair mechanisme anders dan de huidige bekende evolutionaire mechanismen die dit probleem oplost.
- Of de berekeningen kloppen, maar er is geen evolutionair mechanisme dat dit paradox oplost. Dus is het zaak om niet alleen binnen de evolutietheorie te blijven maar ook ‘out of the box’ te denken.
Die laatste acht ik erg onwaarschijnlijk. Zoals ik al zei, ik zie wel erg veel aannames en statistiek, en als er dan iets is wat niet helemaal klopt daarbij, dan kun je al snel grote verschillen krijgen. Bovendien is het feit dat het ze die kanttekening er al inplaatsen sowieso al goed. Immers, zij plaatsen zelf die kanttekening bij hun onderzoek. Als gelovigen dat ook zouden doen..

Wat zou dat out of the box denken moeten zijn dan? Een schepper of ontwerper zal juist alles behalve wetenschappelijk zijn, aangezien die niet aan te tonen valt (of beter gezegd, zo'n hypothese valt niet te falsificeren). Bovendien ga je dan voorbij aan het feit dat evolutie heel veel andere dingen wel goed voorspelt. Wellicht moet de evolutietheorie uitgediept worden, net zoals we nog steeds kunnen rekenen met Newton voor lage, maar de relativiteitstheorie gewoon precieser is voor hogere snelheden.

For every fact, there is an equal and opposite opinion.
Fotoboek van Bensel
Een dronken schizofreen runt z'n eigen stamkroeg

kleinduimpje3
donderdag 19 november 2009 @ 20:58 (#90) 
quote:
Op dinsdag 27 oktober 2009 21:23 schreef newClear het volgende:

[..]

Verder weet ik niet waar je het over hebt wat een systeem buiten het dna opgeslagen betreft. Misschien moet ik dat nog leren

Ik heb over deze problematiek ooit eens een topic geopend:

Waar bevindt zich het bouwplan van de mens?

Als iemand hier nog iets zinnigs over kan zeggen: graag

De voorlopige conclusie was dat de wetenschap het ook niet weet.

Het feit dat er nergens een bouwplan van de mens valt te ontdekken is natuurlijk geen verwaarloosbaar detail in de materialistische verklaring van de evolutie.



intraxz
Kaas
donderdag 19 november 2009 @ 21:19 (#91) 

quote:
Op donderdag 19 november 2009 20:58 schreef kleinduimpje3 het volgende:
De voorlopige conclusie was dat de wetenschap het ook niet weet.
Dan heb je je eigen topic niet goed doorgekeken.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

kleinduimpje3
donderdag 19 november 2009 @ 22:09 (#92) 
quote:
Op donderdag 19 november 2009 21:19 schreef intraxz het volgende:

[..]

Dan heb je je eigen topic niet goed doorgekeken.
De conclusie die ik heb getrokken is samengevat in deze post:

Waar bevindt zich het bouwplan van de mens?

Citaat:
quote:
Still, the details of the mechanisms that a cell uses to establish its position in the embryo remain incomplete



Bensel
Ladderzat
donderdag 19 november 2009 @ 22:14 (#93) 

quote:
Op donderdag 19 november 2009 22:09 schreef kleinduimpje3 het volgende:

[..]

De conclusie die ik heb getrokken is samengevat in deze post:

Waar bevindt zich het bouwplan van de mens?

Citaat:
[..]
je hebt het over details. Waar het 'bouwplan' zich bevind in de mens is overigens ook niet hetzelfde als de vraag hoe een cel 'weet' waar het zich bevind

For every fact, there is an equal and opposite opinion.
Fotoboek van Bensel
Een dronken schizofreen runt z'n eigen stamkroeg

intraxz
Kaas
donderdag 19 november 2009 @ 22:36 (#94) 

quote:
Op donderdag 19 november 2009 22:09 schreef kleinduimpje3 het volgende:

[..]

De conclusie die ik heb getrokken is samengevat in deze post:

Waar bevindt zich het bouwplan van de mens?

Citaat:
[..]


volgens mij beantwoord het filmpje wat ik in dat topic heb gepost de vraag die je citaat opwekt. Het filmpje duurt een uur, maar het is wel interessant, dus als je je een keer verveelt heb je iets te doen . De intro van het filmpje kan je ook skippen.

Het gaat trouwens een beetje offtopic.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

Girly_Canard
Totally Quack!
vrijdag 20 november 2009 @ 09:37 (#95) 
Goed, terug op mutaties

(Ben girlysprite trouwens, maar ben mn wachtwoord kwijt en mn email die aan m'n account gekoppeld was bestaat niet meer)

Als het gaat over 'slechte mutaties', dan kan ik helaas moeilijk uit het artikel lezen wanneer een mutatie als slecht wordt gezien. Een deel is gewoon wat te moeilijk voor mij. Wat ik wel weet, en volgens mij ook aangehaald werd in het artikel is dat een heleboel zwangerschappen (meer dan de helft) natuurlijk afbreekt, vaak al voor 12 weken, en ook vaak voordat de moeder uberhaupt weet dat ze zwanger is. Deze natuurlijke beeindigingen zijn een van de manieren om te zorgen dat slechte genen niet zo ver komen.
Maar goed, zover ik heb gezocht, blijkt dat er nog niet echt 'een uitleg' voor is. Is dat erg? Nee - daar is ook onderzoek voor. Deze ontdekkingen zijn vrij recent gedaan (paar jaar geleden), en naar de indruk die ik heb is men er nog volop mee bezig om het te onderzoeken.

Trouwens, ik hecht zelf weinig waarde aan opmerkingen als 'evolutie dogma', of mensen die roepen hoe iedereen die iets anders dan evolutie roept kapot gemaakt wordt/genegeerd wordt/ etc. Nu heb ik wel eens voorbeelden van zulke 'outcasts' gezien, en vaak bleek dat hadden zitten knoeien/ uberhaupt geen goed bewijs konden aandragen voor hun positie/ andere misdaden hadden begaan (ik heb zo ooit een voorbeeld gehoord die een pedofiel bleek te zijn en daarom was opgesloten).

Daarbij was de kanttekening van deze wetenschapper een goede, want als mensen inderdaad telkens slechter af waren, waren we al uitgestorven, of zou je zien door de jaren heen hoe we steeds ziekelijker worden (los van omgevings factoren). Zulke data is er echter niet, dus er moet inderdaad meer aan de hand zijn.

In ieder geval, ik weet wel een forum waar misschien wat meer antwoorden te vinden zijn, want ja, op fok kun je ook niet te veel verwachten (het zijn geen wetenschappers ) Probeer hier maar, m'n ervaring leert dat hier daadwerkelijke wetenschappers zitten, ook van dit onderwerp.

[ Bericht 13% gewijzigd door Girly_Canard op 20-11-2009 10:17 (nog ff een conclusie toevoegen) ]

Canards are cute!

Molurus
vrijdag 20 november 2009 @ 13:00 (#96) 

Sja, wat kun je daar nu van zeggen? Evolutietheorie heeft niets met atheisme te maken. Het atheisme bestrijden door het 'darwinisme' aan te vallen slaat dan ook echt helemaal nergens op.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

newClear
ecocentrische atheïst
vrijdag 20 november 2009 @ 15:46 (#97) 

quote:
Op vrijdag 20 november 2009 13:00 schreef Molurus het volgende:
Sja, wat kun je daar nu van zeggen? Evolutietheorie heeft niets met atheisme te maken. Het atheisme bestrijden door het 'darwinisme' aan te vallen slaat dan ook echt helemaal nergens op.
Dit gebeurt echter door de gigantische hoeveelheid mensen die niet goed geïnformeerd zijn.

zie hier bijvoorbeeld:

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Molurus
vrijdag 20 november 2009 @ 16:05 (#98) 

quote:
Op vrijdag 20 november 2009 15:46 schreef newClear het volgende:

[..]

Dit gebeurt echter door de gigantische hoeveelheid mensen die niet goed geïnformeerd zijn.

zie hier bijvoorbeeld:

Die Kirk Cameron is inderdaad te triest voor woorden. Wat een figuur.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

kleinduimpje3
vrijdag 20 november 2009 @ 19:43 (#99) 
quote:
Op donderdag 19 november 2009 22:36 schreef intraxz het volgende:

[..]

volgens mij beantwoord het filmpje wat ik in dat topic heb gepost de vraag die je citaat opwekt. Het filmpje duurt een uur, maar het is wel interessant, dus als je je een keer verveelt heb je iets te doen . De intro van het filmpje kan je ook skippen.

Het gaat trouwens een beetje offtopic.
Het is niet off-topic want bij gebrek aan een bouwplan is een materialistische verklaring van de evolutie niet mogelijk.

Ik heb slechte ervaringen met wat ik opsteek van het kijken naar filmpjes, en ik versta het ook niet allemaal even goed.

In welke richting zou ik dat antwoord op die vraag dan moeten zoeken?

Het citaat wekt overigens geen vraag op maar is simpelweg een constatering, namelijk dat men niet weet hoe een cel zijn plaats in het embryo bepaalt, afgezien van een heel globale indeling die door middel van inwerking van chemische stoffen, afgescheiden door de baarmoeder, kan worden verklaard, dus vanwege een externe invloed, die als een soort mal fungeert.



jdschoone
vrijdag 20 november 2009 @ 19:45 (#100) 
quote:
Op donderdag 19 november 2009 19:05 schreef Bensel het volgende:

[..]

Die laatste acht ik erg onwaarschijnlijk. Zoals ik al zei, ik zie wel erg veel aannames en statistiek, en als er dan iets is wat niet helemaal klopt daarbij, dan kun je al snel grote verschillen krijgen. Bovendien is het feit dat het ze die kanttekening er al inplaatsen sowieso al goed. Immers, zij plaatsen zelf die kanttekening bij hun onderzoek. Als gelovigen dat ook zouden doen..
Welke kanttekening behoren gelovigen te plaatsen?
quote:
Wat zou dat out of the box denken moeten zijn dan? Een schepper of ontwerper zal juist alles behalve wetenschappelijk zijn, aangezien die niet aan te tonen valt (of beter gezegd, zo'n hypothese valt niet te falsificeren). Bovendien ga je dan voorbij aan het feit dat evolutie heel veel andere dingen wel goed voorspelt. Wellicht moet de evolutietheorie uitgediept worden, net zoals we nog steeds kunnen rekenen met Newton voor lage, maar de relativiteitstheorie gewoon precieser is voor hogere snelheden.
1: Waarom zou de hypothese dat er een ontwerper bestaat, niet te falsifiseren zijn?
2: Ik ga niet voorbij aan de goede dingen die evolutie voorspelt. Ik zeg echter wel dat de reikwijdte, dus hetgeen evolutie kan, minder groot is dan men denkt.
3: Sorry maar het verschil tussen Newton en Einstein is niet simpelweg een berekening of alleen geldig voor 'hoge snelheden'. Newton en Einstein hadden compleet verschillende theorieen inzake de aard van ruimte en tijd. Dat Newton's berekeningen nog grotendeels kloppen voor middelgrote objecten is zeker waar, maar daar mag je niet uit afleiden dat Einstein een soort van logisch vervolg op Newton is.
quote:
Op vrijdag 20 november 2009 09:37 schreef Girly_Canard het volgende:
Goed, terug op mutaties

(Ben girlysprite trouwens, maar ben mn wachtwoord kwijt en mn email die aan m'n account gekoppeld was bestaat niet meer)

Als het gaat over 'slechte mutaties', dan kan ik helaas moeilijk uit het artikel lezen wanneer een mutatie als slecht wordt gezien. Een deel is gewoon wat te moeilijk voor mij. Wat ik wel weet, en volgens mij ook aangehaald werd in het artikel is dat een heleboel zwangerschappen (meer dan de helft) natuurlijk afbreekt, vaak al voor 12 weken, en ook vaak voordat de moeder uberhaupt weet dat ze zwanger is. Deze natuurlijke beeindigingen zijn een van de manieren om te zorgen dat slechte genen niet zo ver komen.
Maar goed, zover ik heb gezocht, blijkt dat er nog niet echt 'een uitleg' voor is. Is dat erg? Nee - daar is ook onderzoek voor. Deze ontdekkingen zijn vrij recent gedaan (paar jaar geleden), en naar de indruk die ik heb is men er nog volop mee bezig om het te onderzoeken.
Zelfs al zou dat een goede verklaring zijn (wat mij nogal stug lijkt) dan zouden nog steeds 40 zwangerschappen benodigd zijn... per menselijke vrouw, althans volgens deze berekeningen. Ik denk niet dat de verklaring die jij hier aanhaalt in de buurt komt van het probleem op te lossen.
quote:
Trouwens, ik hecht zelf weinig waarde aan opmerkingen als 'evolutie dogma', of mensen die roepen hoe iedereen die iets anders dan evolutie roept kapot gemaakt wordt/genegeerd wordt/ etc. Nu heb ik wel eens voorbeelden van zulke 'outcasts' gezien, en vaak bleek dat hadden zitten knoeien/ uberhaupt geen goed bewijs konden aandragen voor hun positie/ andere misdaden hadden begaan (ik heb zo ooit een voorbeeld gehoord die een pedofiel bleek te zijn en daarom was opgesloten).

Daarbij was de kanttekening van deze wetenschapper een goede, want als mensen inderdaad telkens slechter af waren, waren we al uitgestorven, of zou je zien door de jaren heen hoe we steeds ziekelijker worden (los van omgevings factoren). Zulke data is er echter niet, dus er moet inderdaad meer aan de hand zijn.
1: Ik zou nooit de term evolutie dogma gebruiken om daarmee te zeggen dat de evolutietheorie zelf onjuist is. Echter, ik heb zelf meerdere malen meegemaakt of andere mensen zien meemaken dat hun artikel niet werd gepubliceerd omdat het niet evolutionistisch genoeg is, of zelfs anti-evolutionistisch. Dat vind ik verder niet vreemd, hetzelfde geldt voor de meeste wetenschap: als je iets compleet vernieuwends en radicaals voorstelt, of simpelweg iets wat tegen de wetenschappelijke community ingaat, dan wordt je niet serieus genomen. Pas als het bewijs zich opstapelt, dan kan er gepraat worden. Dat is hoe wetenschap vaak werkt, aldus Kuhn en Latour, en gelijk hebben ze.

2: Mjah maar dat heeft niets met de kanttekening te maken. De paradox is nu juist dat wij duidelijk leven en dat onze populatie steeds groeit aan de ene kant, en de berekeningen waaruit dit niet blijkt te kunnen gebeuren aan de andere kant. Dat is het paradoxale. Natuurlijk betekent dit dat er iets mis is aan de kant van de berekeningen. De vraag die ik stel is echter, wat als het probleem niet bij de statistiek en het empirische bewijs zelf ligt, maar bij de onderliggende theorie...?
quote:

In ieder geval, ik weet wel een forum waar misschien wat meer antwoorden te vinden zijn, want ja, op fok kun je ook niet te veel verwachten (het zijn geen wetenschappers ) Probeer hier maar, m'n ervaring leert dat hier daadwerkelijke wetenschappers zitten, ook van dit onderwerp.
Thanks but no thanks. Op de eerste plaats denk ik niet dat richarddawkins.net zo een goede plek is voor een theistische wetenschapper om op te posten. Ten tweede wordt dit dilemma op dit moment in zeer goede wetenschappelijke kringen onderzocht, en ik word vanuit daar geregeld geupdate. Ten derde vind ik het gewoon leuk om hier een beetje te kutten tijdens werk, ik neem daar liever niet nog een forum bij...



newClear
ecocentrische atheïst
vrijdag 20 november 2009 @ 22:24 (#101) 

quote:
Op vrijdag 20 november 2009 19:45 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Welke kanttekening behoren gelovigen te plaatsen?
[..]

1: Waarom zou de hypothese dat er een ontwerper bestaat, niet te falsifiseren zijn?
2: Ik ga niet voorbij aan de goede dingen die evolutie voorspelt. Ik zeg echter wel dat de reikwijdte, dus hetgeen evolutie kan, minder groot is dan men denkt.

Als ik zo vrij mag zijn om op deze post te reageren, ik ben van mening dat men niet moet onderwijzen dat religie het letterlijke woord van x is, natuurlijk zijn er talloze gelovigen die hun geschrift niet woord voor woord letterlijk nemen, maar een gigantisch gedeelte, ik ben bang zelfs een meerderheid, neemt zonder te second guessen aan wat ze verteld wordt.
Dit is natuurlijk andersom ook waar, maar ik denk dat dat ten eerste minder schadelijk is en ten tweede makkelijker gaat, omdat je zodra een idee verworpen is er niet meer in kunt geloven.

Het lijkt me verder behoorlijk lastig om het bestaan van iets dat niet waar te nemen is te falsifiëren, laat staan te bevestigen.

Ik weet niet precies waar je op doelt met dat de reikwijdte van evolutie niet alleen verantwoordelijk kan zijn voor de diversiteit (en complexiteit?) van het leven, maar is er niet vaker sprake geweest van bottleneck-situaties waarin er flink is gesnoeid in het aantal individuen? Ik heb hier geloof ik eens iets over gelezen, ik weet alleen niet meer waar. Het kwam erop neer dat er bepaalde situaties zich voor gedaan hebben waarin rigoureus geselecteerd werd geen hele kleine groep individuen met een bepaald kenmerk of bepaalde kenmerken.

Ik weet verder nog te weinig van embryologie om er iets over te kunnen zeggen, maar is helemaal niet bekend hoe alle (re)modellatie gebeurt?

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Bensel
Ladderzat
vrijdag 20 november 2009 @ 22:38 (#102) 

quote:
Op vrijdag 20 november 2009 19:45 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Welke kanttekening behoren gelovigen te plaatsen?
heel simpel: komt mijn geloof wel overeen met de werkelijkheid. Iets wat deze wetenschappers zich daadwerkelijk afgevraagd hebben.
quote:
[..]

1: Waarom zou de hypothese dat er een ontwerper bestaat, niet te falsifiseren zijn?
2: Ik ga niet voorbij aan de goede dingen die evolutie voorspelt. Ik zeg echter wel dat de reikwijdte, dus hetgeen evolutie kan, minder groot is dan men denkt.
3: Sorry maar het verschil tussen Newton en Einstein is niet simpelweg een berekening of alleen geldig voor 'hoge snelheden'. Newton en Einstein hadden compleet verschillende theorieen inzake de aard van ruimte en tijd. Dat Newton's berekeningen nog grotendeels kloppen voor middelgrote objecten is zeker waar, maar daar mag je niet uit afleiden dat Einstein een soort van logisch vervolg op Newton is.
[..]
1: kun jij een experiment bedenken dat de ontwerper voor eens en altijd bewijst. En nog veel belangrijker, kun je een experiment bedenken die voor eens en altijd bewijst dat die ontwerper niet bestaat? Daarvoor zul je eerst het begrip ontwerper voor moeten definieren. Ten tweede moet je je afvragen: wat is ontwerp? Hoe kan ik bewijzen dat het een ontwerp is. Wanneer is het geen ontwerp? Ik weet eigenlijk wel zeker dat je die flasificatie experimenten niet kunt verzinnen, omdat er altijd een mogelijkheid is om de schepper buiten de kaders van de wetenschap te zetten. Om de doelpalen te verplaatsen
2: Sorry, maar dat is een statement wat ik even niet kan plaatsen. Wat voor reikweidte van evolutie? Evolutie is heel simpel de verklaring voor biodiversiteit. Dat organismen onderhevig zijn aan mutatie en selectie, en daar nieuwe soorten uit ontstaan. Iets wat al heel vaak bewezen is, en buiten kijf staat.
3: Het was een voorbeeld. Een analogie. Ze zijn heel erg verschillend, dat klopt, maar verklaren wel dezelfde waarnemingen. Tot op zekere hoogte, en dat is waar het mij om gaat. Iets wat met evolutietheorie ook zou kunnen gebeuren, ware het niet dat evolutie niet heel erg wiskundig in elkaar zit, maar heel probabilistisch. Einstein is exact, Newton is exact, maar wil je evolutie beschrijven, kom je al gauw aan bij kansberekening en statistiek. Zeker, er zijn wel formule's voor het bepalen van het uitsterven van een recessief gen, echter het opkomen van een gen valt enkel te berekenen met kansberekening (omdat je omstandigheden niet kan voorspellen)
quote:
Zelfs al zou dat een goede verklaring zijn (wat mij nogal stug lijkt) dan zouden nog steeds 40 zwangerschappen benodigd zijn... per menselijke vrouw, althans volgens deze berekeningen. Ik denk niet dat de verklaring die jij hier aanhaalt in de buurt komt van het probleem op te lossen.
[..]

1: Ik zou nooit de term evolutie dogma gebruiken om daarmee te zeggen dat de evolutietheorie zelf onjuist is. Echter, ik heb zelf meerdere malen meegemaakt of andere mensen zien meemaken dat hun artikel niet werd gepubliceerd omdat het niet evolutionistisch genoeg is, of zelfs anti-evolutionistisch. Dat vind ik verder niet vreemd, hetzelfde geldt voor de meeste wetenschap: als je iets compleet vernieuwends en radicaals voorstelt, of simpelweg iets wat tegen de wetenschappelijke community ingaat, dan wordt je niet serieus genomen. Pas als het bewijs zich opstapelt, dan kan er gepraat worden. Dat is hoe wetenschap vaak werkt, aldus Kuhn en Latour, en gelijk hebben ze.
Logisch. Want extraordinary claims require extraordinary proof. Maar wat het exhte probleem vaak is, dat zo'n hypothese na verloop van tijd (want dat word er vaak wel aan besteed, mocht het een redelijk alternatief zijn. Crackpot beweringen worden er erg snel tussenuitgevist) juist niet waar blijkt te zijn. En dan is het makkelijk wijzen naar de wetenschap als boosdoener. Darwin zelf had er zelf ook erg veel last van (logisch, in een wereld waar christelijk geloof heel erg prevalent was), maar uiteindelijk is het hem gelukt. Net zoals Einstein. Die werd eerst ook bekritiseerd. Maar alles werd nagelopen, en uiteindelijk verstomde de kritiek omdat het klopte. In het geval van evolutie is zoiets er ook gewoon geweest (zoals punctated equilibrium). Punt is: je zult met een alternatief moeten komen die te bewijzen is, deze bewijzen moeten verzamelen, en deze bewijzen met je theorie dan laten onderwerpen aan de kritische oog van anderen.
quote:
2: Mjah maar dat heeft niets met de kanttekening te maken. De paradox is nu juist dat wij duidelijk leven en dat onze populatie steeds groeit aan de ene kant, en de berekeningen waaruit dit niet blijkt te kunnen gebeuren aan de andere kant. Dat is het paradoxale. Natuurlijk betekent dit dat er iets mis is aan de kant van de berekeningen. De vraag die ik stel is echter, wat als het probleem niet bij de statistiek en het empirische bewijs zelf ligt, maar bij de onderliggende theorie...?
Dan zal een deel of de gehele theorie aangepast moeten worden. Maar of dat dan ook in de richting gebeurt die jij zou willen, dat betwijfel ik ten zeerste
quote:
[..]

Thanks but no thanks. Op de eerste plaats denk ik niet dat richarddawkins.net zo een goede plek is voor een theistische wetenschapper om op te posten. Ten tweede wordt dit dilemma op dit moment in zeer goede wetenschappelijke kringen onderzocht, en ik word vanuit daar geregeld geupdate. Ten derde vind ik het gewoon leuk om hier een beetje te kutten tijdens werk, ik neem daar liever niet nog een forum bij...

For every fact, there is an equal and opposite opinion.
Fotoboek van Bensel
Een dronken schizofreen runt z'n eigen stamkroeg

Girly_Canard
Totally Quack!
zaterdag 21 november 2009 @ 01:19 (#103) 
Het is altijd goed om na te denken 'Maar wat als er iets niet klopt aan de theorie?' . En JdSchoone, ik moet zeggen dat je ongeveer de best onderwezen en meest redelijke Christen ben met wie ik over dit onderwerp heb mogen discussieren. Moet ik dan ook bij zeggen dat ik een hoop 'roy comfort' types ben tegen gekomen. Ook veel mogen horen over crocoducks enzo.

Ikzelf probeer zo open-minded mogelijk te zijn, al zal ik veel eisend zijn voor een designer hypothese. En ik hoop van mezelf dat ik ook veel eisend zal zijn voor nieuwe hypotheses omtrent evolutie. Ik zie dat sommige Dawkin fans daar nog wel eens de mist in willen gaan, en de meme hypothese en de 'god beelden zijn ontstaan als bij effect van antropomorf denken'. Hier is ook geen bewijs voor, dus ik hap nog niet toe. Maar cognitieve bias is lastig uit te schakelen.

Wat betreft dit 'gat'; ik wacht af. Zoals ik al zei, het is een redelijk recent onderzoek, en het blijkt ook uit wat zoek werk dat het bepalen wat nu precies 'deletrious' is, een lastige zaak is met wat gok werk. Wil ik niet gelijk het onderzoek naar beneden praten, maar meer mijn vermoeden uiten dat we hier in de komende jaren nog meer over kunnen horen. Wat de uitkomst ook mogen zijn. Laat ik trouwens wel stellen dat als blijkt dat iets van hypothese A niet klopt, hypothese B automatisch waar is . Ben ik toch niet te rigide mee, hoop ik.

Wat betreft het 'wetenschappelijke bastion' (eigen term); Ja, het is me wel bekend dat bepaalde instituren niet altijd meewerken. Niet menselijks is ze vreemd, I guess. Een troost, gelukkig zijn er meer spreiding mogelijkheden (internet!) om een hypothese aan de man/vrouw te brengen.

Ik vroeg me af; weet je een plek waar zulke 'afgekeurden' staan?

Canards are cute!

jdschoone
zaterdag 21 november 2009 @ 02:02 (#104) 
quote:
Op vrijdag 20 november 2009 22:24 schreef newClear het volgende:

[..]

Als ik zo vrij mag zijn om op deze post te reageren, ik ben van mening dat men niet moet onderwijzen dat religie het letterlijke woord van x is, natuurlijk zijn er talloze gelovigen die hun geschrift niet woord voor woord letterlijk nemen, maar een gigantisch gedeelte, ik ben bang zelfs een meerderheid, neemt zonder te second guessen aan wat ze verteld wordt.
Dit is natuurlijk andersom ook waar, maar ik denk dat dat ten eerste minder schadelijk is en ten tweede makkelijker gaat, omdat je zodra een idee verworpen is er niet meer in kunt geloven.

Het lijkt me verder behoorlijk lastig om het bestaan van iets dat niet waar te nemen is te falsifiëren, laat staan te bevestigen.
Alright. Ik ben het helemaal met je eens dat je niet zomaar dingen moet aannemen. Ik moet hier echter wel meteen een kanttekening bij zetten. Denk eens na: hoeveel dingen krijg je wel niet gehoord, via tv, krant, studieboeken, en deze neem je wel gewoon aan? Dat zijn er vrij veel. Natuurlijk speelt dus ook mee hoe een bepaald gegeven past binnen hoe jij de werkelijkheid ziet. Om maar een voorbeeld te geven: tegenover een gelovige die letterlijk een bepaalde religieuze tekst neemt, staat de leerling die letterlijk de evolutietheorie inhapt op de middelbare school.

Nu zul je wellicht zeggen dat er een wereld van verschil bestaat tussen evolutie en religie. Natuurlijk. Maar wellicht toch minder dan je denkt. Evolutie is namelijk slechts indirect waar te nemen, en dus ook slechts indirect te falsifiseren. Wij zien de gevolgen van evolutie die te werk gaan. De gelovige argumenteert vanuit eenzelfde perspectief. Hij gelooft in God door allerlei indirecte bewijzen. In zoverre is er dus een parallel tussen deze twee verschillende entiteiten. Het gaat dan om die vraag wat het bewijs is. En ik denk dat dit de vraag is die men altijd moet stellen. Neem nooit zomaar iets aan, dit geldt voor religieuze dogma's net zo goed als voor wetenschappelijke theorieen.
quote:
Ik weet niet precies waar je op doelt met dat de reikwijdte van evolutie niet alleen verantwoordelijk kan zijn voor de diversiteit (en complexiteit?) van het leven, maar is er niet vaker sprake geweest van bottleneck-situaties waarin er flink is gesnoeid in het aantal individuen? Ik heb hier geloof ik eens iets over gelezen, ik weet alleen niet meer waar. Het kwam erop neer dat er bepaalde situaties zich voor gedaan hebben waarin rigoureus geselecteerd werd geen hele kleine groep individuen met een bepaald kenmerk of bepaalde kenmerken.

Ik weet verder nog te weinig van embryologie om er iets over te kunnen zeggen, maar is helemaal niet bekend hoe alle (re)modellatie gebeurt?
Met de reikwijdte van evolutie bedoel ik dat evolutie in mijn optiek zeker verantwoordelijk is voor verschillen binnen soorten, maar dat veel verschillen tussen soorten niet door de mechanismen achter evolutie kunnen worden uitgelegd. Het is het alombekende verschil tussen micro en macro evolutie, alleen zijn die termen volledig verkracht door misbruik van alle kanten in dit debat.

In de evolutietheorie is er zeker sprake van wat jij beschrijft. Een voorbeeld is 'genetic drift', waarbij door toevallige samenlopen van omstandigheden grote veranderingen kunnen plaatsvinden. Een voorbeeld: stel er is een populatie van 1000 wit/zwarte koeien/stieren en 2 bruine koeien/stieren. De bruine kleur is wellicht een mutatie. Door een overstroming spoelen de 1000 wit/zwarte dieren weg, maar de bruine blijven leven. Wellicht omdat ze als outcast worden beschouwd door de groep en dus een stukje verderop stonden. Whatever. Het punt is dat door een toevallige gebeurtenis een grote fenotypische verandering heeft plaatsgevonden binnen de populatie. Van een kleine minderheid is de mutatie opeens de grote (in dit geval, zelfs de enige) geworden binnen de populatie. Dit is hoe een bepaalde nieuwe mutatie of eigenschap sneller onder een populatie kan verspreiden.

Maar wellicht zie je hier al een probleem. De mutatie zelf moet namelijk al hebben plaatsgevonden, en het enige wat genetic drift doet is deze mutatie sneller verspreiden. Waar ik het in voorgaande posts over heb is niet de verspreidingsnelheid van een mutatie, maar juist de snelheid waarin de mutatie zelf verschijnt. Daarom hebben mijn voorbeelden niet veel van doen met de effecten die genetic drift hebben. Deze effecten zijn er zeker wel, maar zeker voor de voorbeelden tussen bijvoorbeeld de gemeenschappelijke voorouder van apen en mensen, niet echt relevant.

Welke remodellatie van embryo's? Wat bedoel je precies? Ik kan je wel wat vertellen over embryologie als ik de vraag begrijp.
quote:
Op vrijdag 20 november 2009 22:38 schreef Bensel het volgende:
heel simpel: komt mijn geloof wel overeen met de werkelijkheid. Iets wat deze wetenschappers zich daadwerkelijk afgevraagd hebben.
Maar natuurlijk. Iedereen dient zich dat af te vragen.
quote:
1: kun jij een experiment bedenken dat de ontwerper voor eens en altijd bewijst. En nog veel belangrijker, kun je een experiment bedenken die voor eens en altijd bewijst dat die ontwerper niet bestaat? Daarvoor zul je eerst het begrip ontwerper voor moeten definiëren. Ten tweede moet je je afvragen: wat is ontwerp? Hoe kan ik bewijzen dat het een ontwerp is. Wanneer is het geen ontwerp? Ik weet eigenlijk wel zeker dat je die flasificatie experimenten niet kunt verzinnen, omdat er altijd een mogelijkheid is om de schepper buiten de kaders van de wetenschap te zetten. Om de doelpalen te verplaatsen
Je brengt extreem goede punten naar voren. Even korte antwoorden. Het is niet mogelijk om iets voor eens en voor altijd te bewijzen… dan is namelijk falsificatie niet meer mogelijk, en dan is het niet meer wetenschappelijk. Dus je wilt in de wetenschap nooit iets ‘voor eens en voor altijd bewijzen’. Ook denk ik dat het zeker wel mogelijk is om God zodanig te definiëren dat het een wetenschappelijk onderzoeksobject wordt, namelijk als die entiteit die verantwoordelijk is voor het ontwerpen van het universum en wellicht leven in het bijzonder. Dat betekent dat als er inderdaad sprake is van ontwerp, de ontwerper dus per definitie God is.
Dan wordt dus de vraag of ‘ontwerp’ een wetenschappelijk te hanteren woord is. Dat is het wel en niet. In wetenschappen als de archeologie wordt ontwerp natuurlijk gebruikt, in deze wetenschap zelfs om het verschil te duiden tussen niet-ontworpen objecten en ontworpen objecten, soms duizenden jaren nadat ze ontworpen waren.
Verder zul je even moeten wachten op mijn promotiescriptie, die exact gaat over de vraag wat ontwerp is, en hoe wij ontwerp moeten definiëren. Ontwerp heeft in mijn opinie geen eenduidige definitie. Er zijn meerdere, wat ik ‘marks’ noem, die getuigen van ontwerp. Om maar een voorbeeld te geven: als er sprake is van iets, een object, wat de natuur, als de natuur gewoon haar gang zou gaan, niet zou hebben gemaakt, dan is de kans vrij groot dat het ontworpen is. Dit heet een ‘counterfactual’. Stel ook nog dat dit object een bepaald doel lijkt te dienen, dan wordt de kans dat het is ontworpen nog groter. Mijn theorie is dat hoe meer ‘marks’ van ontwerp een bepaald object heeft, hoe groter de kans dat het ontworpen is. De vraag is dan of bepaalde levensvormen, of wellicht het universum als geheel, veel van dit soort ‘marks’ vertonen.
Er is nog veel werk te doen op dit gebied, en ik vind het ook leuk dat je aangeeft dat daar een probleem zit. Dat is waar. Maar we zijn er druk mee bezig!
quote:
2: Sorry, maar dat is een statement wat ik even niet kan plaatsen. Wat voor reikweidte van evolutie? Evolutie is heel simpel de verklaring voor biodiversiteit. Dat organismen onderhevig zijn aan mutatie en selectie, en daar nieuwe soorten uit ontstaan. Iets wat al heel vaak bewezen is, en buiten kijf staat.
Zie hierboven: en ook, welk soort is volgens jouw bewezen in een ander soort verandert door een evolutionistisch proces?
quote:
Logisch. Want extraordinary claims require extraordinary proof. Maar wat het exhte probleem vaak is, dat zo'n hypothese na verloop van tijd (want dat word er vaak wel aan besteed, mocht het een redelijk alternatief zijn. Crackpot beweringen worden er erg snel tussenuitgevist) juist niet waar blijkt te zijn. En dan is het makkelijk wijzen naar de wetenschap als boosdoener. Darwin zelf had er zelf ook erg veel last van (logisch, in een wereld waar christelijk geloof heel erg prevalent was), maar uiteindelijk is het hem gelukt. Net zoals Einstein. Die werd eerst ook bekritiseerd. Maar alles werd nagelopen, en uiteindelijk verstomde de kritiek omdat het klopte. In het geval van evolutie is zoiets er ook gewoon geweest (zoals punctated equilibrium). Punt is: je zult met een alternatief moeten komen die te bewijzen is, deze bewijzen moeten verzamelen, en deze bewijzen met je theorie dan laten onderwerpen aan de kritische oog van anderen.
Maar natuurlijk. Het enige wat ik wil aangeven is dat het in de wetenschap in principe niet hoort te gaan om hoeveel mensen binnen de wetenschap het met je eens zijn… het zou moeten gaan om de theorie die je voorstelt en voorstaat. Helaas gebeurt het in de wetenschap vrij regelmatig dat er wordt gekeken naar de persoon en daarna pas naar de theorie.
quote:
Dan zal een deel of de gehele theorie aangepast moeten worden. Maar of dat dan ook in de richting gebeurt die jij zou willen, dat betwijfel ik ten zeerste
Het is jouw goed recht om dat te betwijfelen! Meer argumenten en bewijs zal volgen in de nabije toekomst (dat is het plan i.i.g.)
quote:
Op zaterdag 21 november 2009 01:19 schreef Girly_Canard het volgende:
Het is altijd goed om na te denken 'Maar wat als er iets niet klopt aan de theorie?' . En JdSchoone, ik moet zeggen dat je ongeveer de best onderwezen en meest redelijke Christen ben met wie ik over dit onderwerp heb mogen discussieren. Moet ik dan ook bij zeggen dat ik een hoop 'roy comfort' types ben tegen gekomen. Ook veel mogen horen over crocoducks enzo.
Dank voor het compliment. Ik heb net zozeer een hekel aan dat soort types als jij… misschien zelfs meer omdat ze mij ook nog eens een slechte naam geven. Gelukkig zijn er een heleboel theisten aan universiteiten die wel doordacht kunnen reageren. Ik ben zeker niet alleen!
quote:
Ikzelf probeer zo open-minded mogelijk te zijn, al zal ik veel eisend zijn voor een designer hypothese. En ik hoop van mezelf dat ik ook veel eisend zal zijn voor nieuwe hypotheses omtrent evolutie. Ik zie dat sommige Dawkin fans daar nog wel eens de mist in willen gaan, en de meme hypothese en de 'god beelden zijn ontstaan als bij effect van antropomorf denken'. Hier is ook geen bewijs voor, dus ik hap nog niet toe. Maar cognitieve bias is lastig uit te schakelen.
Eens. Iedereen heeft cognitieve bias en de wetenschappelijke methode vermindert die bias wel, maar verwijdert deze niet volledig.
quote:
Wat betreft dit 'gat'; ik wacht af. Zoals ik al zei, het is een redelijk recent onderzoek, en het blijkt ook uit wat zoek werk dat het bepalen wat nu precies 'deletrious' is, een lastige zaak is met wat gok werk. Wil ik niet gelijk het onderzoek naar beneden praten, maar meer mijn vermoeden uiten dat we hier in de komende jaren nog meer over kunnen horen. Wat de uitkomst ook mogen zijn. Laat ik trouwens wel stellen dat als blijkt dat iets van hypothese A niet klopt, hypothese B automatisch waar is . Ben ik toch niet te rigide mee, hoop ik.
Als er geen alternatieve zijn, dan heb je inderdaad gelijk. Als er dan twee theorieën zijn, dan is het even goed, wetenschappelijk gezien, om de ene te discrediteren/falsificeren als de ander te bewijzen.
quote:
Wat betreft het 'wetenschappelijke bastion' (eigen term); Ja, het is me wel bekend dat bepaalde instituren niet altijd meewerken. Niet menselijks is ze vreemd, I guess. Een troost, gelukkig zijn er meer spreiding mogelijkheden (internet!) om een hypothese aan de man/vrouw te brengen.

Ik vroeg me af; weet je een plek waar zulke 'afgekeurden' staan?
Ja hoor. Het is 2 uur ’s nachts dus ik geef je niet een hele waslijst, maar gewoon de bekendste:
http://www.richardsternberg.org/
Moet je eens op ‘Smithsonian Controversy’ klikken. Ik heb deze gast ontmoet. Hij is compleet briljant. Hij schrijft veel over DNA, en tegenwoordig doet hij onderzoek naar het probleem dat er ‘meerdere lagen’ van genen zijn… fascinerend. Anyway, hij is ontslagen als redacteur van een Smithsonian Journal omdat hij een paper publishte van een pro-ID persoon…



Girlysprite
maandag 23 november 2009 @ 11:09 (#105) 

Moet wel zeggen dat in het geval van deze theorie, er niet maar 2 opties zijn. Dus andere hypotheses zullen zelf ook uitlsuitend bewijs moeten vergaren.

Ik denk trouwens dat er wel voorbeelden zijn waar speciatie (waar een diersoort door evolueert in een ander soort) wel geobserveerd is, of in ieder geval heel duidelijk is, zoals bij ring-species. Ook bij micro organismen is dat gebeurd, hoewel 'soort' daar veel lastiger te definieren is, ze hebben immers geen tweegeslachtelijke voortplanting die gebruikt wordt om soort mee te definieren! Maar dat E.Coli bijvoorbeeld compleet andere voedingsstoffen kon gebruiken, van een soort wat ze eigenlijk in hun definitie niet konden, zou je misschien kunnen aanmerken als een nieuw soort (afhankelijk van hoe je soort definieerd voor micro organismen).

Maar ik weet natuurlijk niet hoe radicaal je het wilt hebben.

Fotoboekje!

newClear
ecocentrische atheïst
dinsdag 24 november 2009 @ 00:39 (#106) 

quote:
Op maandag 23 november 2009 11:09 schreef Girlysprite het volgende:
Moet wel zeggen dat in het geval van deze theorie, er niet maar 2 opties zijn. Dus andere hypotheses zullen zelf ook uitlsuitend bewijs moeten vergaren.

Ik denk trouwens dat er wel voorbeelden zijn waar speciatie (waar een diersoort door evolueert in een ander soort) wel geobserveerd is, of in ieder geval heel duidelijk is, zoals bij ring-species. Ook bij micro organismen is dat gebeurd, hoewel 'soort' daar veel lastiger te definieren is, ze hebben immers geen tweegeslachtelijke voortplanting die gebruikt wordt om soort mee te definieren! Maar dat E.Coli bijvoorbeeld compleet andere voedingsstoffen kon gebruiken, van een soort wat ze eigenlijk in hun definitie niet konden, zou je misschien kunnen aanmerken als een nieuw soort (afhankelijk van hoe je soort definieerd voor micro organismen).

Maar ik weet natuurlijk niet hoe radicaal je het wilt hebben.
Ik weet de details niet precies, maar er schijnen bacteriën geëvolueerd te zijn die op silicone kunnen leven?

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

intraxz
Kaas
dinsdag 24 november 2009 @ 01:52 (#107) 

Ik dacht dat het polyester was.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

Symo
Causa sui
woensdag 25 november 2009 @ 16:12 (#108) 

quote:
Op zondag 25 oktober 2009 20:07 schreef Pluis_Konijn het volgende:
Relax gewoon, zowel Darwin als de gelovige hebben allebei geen 100% gelijk.
Ik kan er niet wakker van liggen, laat het los en geniet.
Was ik ook maar zo zacht van aard



newClear
ecocentrische atheïst
woensdag 25 november 2009 @ 23:18 (#109) 

quote:
Op woensdag 25 november 2009 16:12 schreef Symo het volgende:

[..]

Was ik ook maar zo zacht van aard
Hoe kan je zacht van aard blijven als je dit soort grappen voorgeschoteld krijgt:

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Molurus
donderdag 26 november 2009 @ 18:18 (#110) 

quote:
Op woensdag 25 november 2009 23:18 schreef newClear het volgende:

[..]

Hoe kan je zacht van aard blijven als je dit soort grappen voorgeschoteld krijgt:

Goeidag zeg, wat een arrogante b*llsh*t.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

intraxz
Kaas
donderdag 26 november 2009 @ 19:24 (#111) 

Als "common descent" fout is, hoe verklaar je dit dan?

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

Molurus
donderdag 26 november 2009 @ 19:29 (#112) 

quote:
Op donderdag 26 november 2009 19:24 schreef intraxz het volgende:
Als "common descent" fout is, hoe verklaar je dit dan?
En deze, een vrij recente ontdekking waarvan ik me afvraag waarom dit niet breed in het nieuws was. Het is een nogal indrukwekkende ontdekking:

.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

intraxz
Kaas
donderdag 26 november 2009 @ 19:31 (#113) 

quote:
Op donderdag 26 november 2009 19:29 schreef Molurus het volgende:

[..]

En deze, een vrij recente ontdekking waarvan ik me afvraag waarom dit niet breed in het nieuws was. Het is een nogal indrukwekkende ontdekking:

.
Daar heb ik het in dit topic al over gehad.. Men vind dit blijkbaar niet overtuigend genoeg.
De afgrijselijke manier van doen van (sommige) gelovigen

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

Molurus
donderdag 26 november 2009 @ 19:39 (#114) 

quote:
Op donderdag 26 november 2009 19:31 schreef intraxz het volgende:
Daar heb ik het in dit topic al over gehad.. Men vind dit blijkbaar niet overtuigend genoeg.
De afgrijselijke manier van doen van (sommige) gelovigen
Ah, die had ik gemist. Goed bezig! en mooi plaatje ook.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

newClear
ecocentrische atheïst
zaterdag 28 november 2009 @ 10:41 (#115) 

class="spoiler">All text taken directly from online Christian fundamentalist forums.

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

newClear
ecocentrische atheïst
zaterdag 28 november 2009 @ 23:49 (#116) 

In het kader van de TT.
Net op Discovery Channel zegt zo'n dude dat ie van een gebouw van 16 verdiepingen is gevallen en dat hij blij is dat God hem blijkbaar met een bijzondere reden gered heeft.
En wie zorgde er dan voor dat hij viel in the first place?
Nadenken mag hoor!

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

Banananab
zoekert
maandag 30 november 2009 @ 15:37 (#117) 

Dit is een van de meest voorkomende denkfouten, die aanleiding geven tot religie. Men interpreteert gebeurtenissen achteraf in retrospectief en verwisselt zo oorzaak en gevolg.
Toen de man op dat dak stond was de kans dat hij bij een val zou sterven bijna 100 procent. Als je slordig denkt wordt dat al snel 100 procent. Na de val bleek dat hij die heel kleine uitzondering was. Logisch zou zijn dat hij zou denken:"Wat heb ik een ongelooflijk geluk gehad. Maar deze man gelooft niet in geluk en wijt het aan het opperwezen.
Iedere dag nemen honderdduizenden mensen ter wereld een vliegtuig. Daarvan missen duizenden hun vlucht door allerlei triviale oorzaken. Tot zover is er niets aan de hand. Maar er is bijna geen vlucht die niet door iemand is gemist. Het gevolg is dat telkens als een vliegtuig uit de lucht valt iemand de ramp overleeft omdat hij of zij toevallig in de file stond, of zoiets. Maak die maar eens wijs dat hij gewoon geluk gehad heeft.

waarheid is een perversie van werkelijkheid

koffiemokje
dinsdag 1 december 2009 @ 04:11 (#118) 
quote:
Op zondag 25 oktober 2009 20:07 schreef Pluis_Konijn het volgende:
Relax gewoon, zowel Darwin als de gelovige hebben allebei geen 100% gelijk.
Ik kan er niet wakker van liggen, laat het los en geniet.
Klopt, Darwin heeft 99% gelijk en creationisten 0%.



Haushofer
dinsdag 1 december 2009 @ 10:56 (#119) 

quote:
Op zaterdag 28 november 2009 23:49 schreef newClear het volgende:
En wie zorgde er dan voor dat hij viel in the first place?
Nadenken mag hoor!

Niet wie, maar wat: zwaartekracht. Wat is je punt precies?



jdschoone
dinsdag 1 december 2009 @ 11:05 (#120) 
quote:
Op maandag 30 november 2009 15:37 schreef Banananab het volgende:
Dit is een van de meest voorkomende denkfouten, die aanleiding geven tot religie. Men interpreteert gebeurtenissen achteraf in retrospectief en verwisselt zo oorzaak en gevolg.
Toen de man op dat dak stond was de kans dat hij bij een val zou sterven bijna 100 procent. Als je slordig denkt wordt dat al snel 100 procent. Na de val bleek dat hij die heel kleine uitzondering was. Logisch zou zijn dat hij zou denken:"Wat heb ik een ongelooflijk geluk gehad. Maar deze man gelooft niet in geluk en wijt het aan het opperwezen.
Iedere dag nemen honderdduizenden mensen ter wereld een vliegtuig. Daarvan missen duizenden hun vlucht door allerlei triviale oorzaken. Tot zover is er niets aan de hand. Maar er is bijna geen vlucht die niet door iemand is gemist. Het gevolg is dat telkens als een vliegtuig uit de lucht valt iemand de ramp overleeft omdat hij of zij toevallig in de file stond, of zoiets. Maak die maar eens wijs dat hij gewoon geluk gehad heeft.
Weet je, ik word soms moe van alle redenen die mensen aandragen tot het ontstaan van religie. Dan is het weer een neveneffect van evolutie dat op een bepaald punt evolutionair voordelig was. Of het is een oorzaak geven voor dingen die we niet begrijpen. En jij draagt aan dat het zou kunnen komen doordat toeval of geluk wordt geïnterpreteerd als doelmatig.

Wellicht dat dit redenen zijn dat mensen religieus worden. Echter, het zijn niet de redenen waarom ik in een God geloof, en miljoenen andere mensen met mij. Wij geloven in God omdat wij om ons heen een mate van intelligentie, doelmatigheid en ontwerp zien die het beste kunnen worden verklaard door een machtige schepper.

Overigens, in jouw voorbeeld doet iemand dus een beroep op goddelijke interventie. Maar om een beroep hierop te doen moet iemand dus al het geloof in God hebben. Het lijkt mij dus stug dat geluk of toeval zouden leiden tot religie. Het is volgens mij eerder een consequentie van sommige religies dat geluk of toeval vaak worden verklaard door een bestaand fenomeen binnen de religie.



Molurus
dinsdag 1 december 2009 @ 11:11 (#121) 

quote:
Op dinsdag 1 december 2009 11:05 schreef jdschoone het volgende:
Wellicht dat dit redenen zijn dat mensen religieus worden. Echter, het zijn niet de redenen waarom ik in een God geloof, en miljoenen andere mensen met mij. Wij geloven in God omdat wij om ons heen een mate van intelligentie, doelmatigheid en ontwerp zien die het beste kunnen worden verklaard door een machtige schepper.
Maar welke schepper ze om zich heen zien is vooral cultureel en geografisch bepaald. Het is een makkelijke verklaring, maar niet bepaald de beste. God is een soort verzamelbak waar mensen van oudsher dingen in gooien die ze niet of niet volledig begrijpen. Het is een onvermogen om een onderscheid te maken tussen zaken die er ontworpen uit zien en zaken die daadwerkelijk ontworpen zijn.



Maar nog wat ideeen over de achtergrond van religie, buitengewoon interessant:

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

jdschoone
dinsdag 1 december 2009 @ 11:47 (#122) 
quote:
Op dinsdag 1 december 2009 11:11 schreef Molurus het volgende:

[..]

Maar welke schepper ze om zich heen zien is vooral cultureel en geografisch bepaald. Het is een makkelijke verklaring, maar niet bepaald de beste. God is een soort verzamelbak waar mensen van oudsher dingen in gooien die ze niet of niet volledig begrijpen. Het is een onvermogen om een onderscheid te maken tussen zaken die er ontworpen uit zien en zaken die daadwerkelijk ontworpen zijn.



Maar nog wat ideeen over de achtergrond van religie, buitengewoon interessant:


Dank voor de filmpjes. Ik kan ze helaas op dit moment niet bekijken omdat ik op werk ben, maar ik zal vooral die van Dawkins zeker bekijken en er later commentaar op geven. Maar ik heb al Dawkins werken gelezen en ik denk dan ook niet dat er iets nieuws bij zal zitten.

Overigens zou het duidelijk moeten zijn dat de conclusie dat God iets heeft ontworpen, niet ligt in het feit dat wij iets niet begrijpen. Integendeel, we begrijpen iets zo goed dat wij de conclusie kunnen trekken dat het beter kan worden uitgelegd door een God dan door iets anders. Het is geen argument uit onwetendheid, maar juist een argument uit wat wij weten.

Nu is je tweede punt het volgende. Zelfs als wij denken te weten dat iets is ontworpen (en dus mogen concluderen dat er een ontwerper is) zijn mensen niet altijd goed in het concluderen dat iets ontworpen is. Dit lijkt mij uiteraard een correcte conclusie. Mensen maken fouten, ook in het concluderen tot ontwerp. Maar dat betekent niet dat we altijd fouten maken met betrekking tot deze conclusie. Hoe zouden wetenschappen als archeologie, paleontologie etc kunnen bestaan als wij altijd de verkeerde conclusies zouden trekken over de herkomst en oorzaak van bepaalde objecten?

Mijn punt is dus simpel: dat wij soms niet goed kunnen onderscheiden wat wel of niet ontworpen is betekent niet dat wij dat nooit kunnen. Misschien hebben wij ongelijk en zal binnenkort een volledige naturalistische weergave volgen van zaken als het ontstaan van het universum, van leven, van de verschillende universele constanten, etcetera. Ik sluit dat niet uit: elke wetenschappelijke hypothese moet falsifieerbaar zijn. Maar in de wetenschap doen we niet aan kaartlezen: we gaan uit van de informatie die we nu hebben. En deze informatie wijst naar ontwerp.



Molurus
dinsdag 1 december 2009 @ 12:02 (#123) 

quote:
Op dinsdag 1 december 2009 11:47 schreef jdschoone het volgende:
Mijn punt is dus simpel: dat wij soms niet goed kunnen onderscheiden wat wel of niet ontworpen is betekent niet dat wij dat nooit kunnen. Misschien hebben wij ongelijk en zal binnenkort een volledige naturalistische weergave volgen van zaken als het ontstaan van het universum, van leven, van de verschillende universele constanten, etcetera. Ik sluit dat niet uit: elke wetenschappelijke hypothese moet falsifieerbaar zijn. Maar in de wetenschap doen we niet aan kaartlezen: we gaan uit van de informatie die we nu hebben. En deze informatie wijst naar ontwerp.
Lijkt te wijzen naar ontwerp, maar is dat wel falsificeerbaar? Het is op zich denkbaar dat, bijvoorbeeld, een buitenaardse levensvorm het leven op aarde heeft ontworpen. Dat zou kunnen. Het is zelfs falsificeerbaar. Maar er is 1 ding dat dat idee fundamenteel niet kan: verklaren waarom complex leven bestaat. Want of je er nu een buitenaardse levensvorm of een God neerzet om die complexiteit te verklaren, die alien of die God zou dan onmiskenbaar zelf een complex verschijnsel zijn, en daarmee een kandidaat voor exact dezelfde verklaring.

Een oneindige stapel van schildpadden ligt hier op de loer, en zelfs 1 met een toenemende complexiteit, niet een afnemende complexiteit. Het probleem wordt daarmee slechts groter.

Het zou best kunnen dat complexiteit door een god is geschapen. Maar a) het is geen falsificeerbare hypothese en b) het op geen enkele manier een verklaring kan zijn voor het bestaan van complexiteit en objecten die er ontworpen uit zien. Op z'n best verplaats je daarmee het probleem, op z'n slechtst vergroot je het probleem.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

Haushofer
dinsdag 1 december 2009 @ 13:08 (#124) 

Wat mij zou overtuigen van een "ontwerper" is het idee dat we met gangbare wetenschap bepaalde complexiteit niet kunnen verklaren. Het gevaar van dit idee is echter: weten we gewoon nog niet genoeg, zien we dingen over het hoofd, en wanneer zou je die conclusie trekken?

Gezien de wetenschapsgeschiedenis zou ik veel eerder zeggen dat we waarschijnlijk nog niet genoeg weten mochten we "onverklaarbare complexiteiten" tegenkomen Daarbij moet je natuurlijk goed definieren wat je er precies onder verstaat.



Molurus
dinsdag 1 december 2009 @ 13:15 (#125) 

quote:
Op dinsdag 1 december 2009 13:08 schreef Haushofer het volgende:
Wat mij zou overtuigen van een "ontwerper" is het idee dat we met gangbare wetenschap bepaalde complexiteit niet kunnen verklaren. Het gevaar van dit idee is echter: weten we gewoon nog niet genoeg, zien we dingen over het hoofd, en wanneer zou je die conclusie trekken?
Je kunt een verklaring die niet aantoonbaar is niet aannemelijk maken door 'alle andere mogelijke verklaringen' uit te sluiten. Dat laatste is simpelweg onmogelijk. Je kunt nooit een geheel dekkende inventarisatie van mogelijke verklaringen opstellen. En zelfs al zou je daar in slagen, dan is nog steeds de complexiteit van de ontwerper zelf iets dat om een verklaring vraagt. Als er een god bestaat die een verklaring kan zijn voor het bestaan van complexiteit, dan is het triviaal dat die god zelf niet eenvoudig kan zijn.
quote:
Op dinsdag 1 december 2009 13:08 schreef Haushofer het volgende:
Gezien de wetenschapsgeschiedenis zou ik veel eerder zeggen dat we waarschijnlijk nog niet genoeg weten mochten we "onverklaarbare complexiteiten" tegenkomen Daarbij moet je natuurlijk goed definieren wat je er precies onder verstaat.
Precies. Wat is het verschil tussen onverklaard en onverklaarbaar? Heeft dit onderscheid wel enige vorm van betekenis? Kunnen wij theoretisch dit onderscheid maken? Ik denk het niet.

In veel traditionele geloven spreekt men van wonderen. Zaken die zo merkwaardig zijn dat ze niet alleen onverklaard maar ook onverklaarbaar zouden zijn, en daarmee het bestaan van een god zouden impliceren. Even afgezien van het feit dat het mij ontgaat waarom een god het dan wel zou verklaren (kennelijk toch niet onverklaarbaar?), het is simpelweg onmogelijk om onverklaarbaarheid hard te maken. Verder dan 'onverklaard' komen we nooit.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

jdschoone
dinsdag 1 december 2009 @ 13:37 (#126) 
quote:
Op dinsdag 1 december 2009 12:02 schreef Molurus het volgende:

[..]

Lijkt te wijzen naar ontwerp, maar is dat wel falsificeerbaar? Het is op zich denkbaar dat, bijvoorbeeld, een buitenaardse levensvorm het leven op aarde heeft ontworpen. Dat zou kunnen. Het is zelfs falsificeerbaar. Maar er is 1 ding dat dat idee fundamenteel niet kan: verklaren waarom complex leven bestaat. Want of je er nu een buitenaardse levensvorm of een God neerzet om die complexiteit te verklaren, die alien of die God zou dan onmiskenbaar zelf een complex verschijnsel zijn, en daarmee een kandidaat voor exact dezelfde verklaring.

Een oneindige stapel van schildpadden ligt hier op de loer, en zelfs 1 met een toenemende complexiteit, niet een afnemende complexiteit. Het probleem wordt daarmee slechts groter.

Het zou best kunnen dat complexiteit door een god is geschapen. Maar a) het is geen falsificeerbare hypothese en b) het op geen enkele manier een verklaring kan zijn voor het bestaan van complexiteit en objecten die er ontworpen uit zien. Op z'n best verplaats je daarmee het probleem, op z'n slechtst vergroot je het probleem.
Je gebruikt een bekend argument, maar dit argument bevat meerdere misvattingen.

Op de eerste plaats geef je aan dat als je complex systeem A hebt, en je als oorzaak hiervan nog complexer systeem B introduceert, je het probleem opschuift. Dit is bij lange na niet altijd het geval. Neem als complex systeem A de Nachtwacht. Dit is een complex systeem dat is ontworpen, en wel door een nog complexer systeem, namelijk Rembrandt. Dat betekent echter niet dat je nu zou moeten verklaren hoe Rembrandt is ontstaan. Dat is een aparte vraag die je wel kunt stellen, maar Rembrandt is een afdoende antwoord op zichzelf op de vraag hoe de Nachtwacht is ontworpen.

Op de tweede plaats en nog belangrijker: een belangrijke eigenschap van God is dat Hij zelf niet is veroorzaakt. De vraag stellen ‘waar komt God dan vandaan’ of ‘wie heeft God ontworpen’ is zinloos. Het is even zinloos om deze vraag te stellen als de vraag te stellen wat er een seconde voor de Big Bang gebeurde. Je kunt die vraag wel stellen, maar omdat we denken dat tijdens de Big Bang ruimte en tijd begon te ontstaan, is het dus onzinnig om te vragen wat er een seconde voor de Big Bang gebeurde. Evenzo, als God onveroorzaakt is, en dus altijd heeft bestaan, is het onzinnig om te vragen hoe Hij is ontstaan. Hij is niet ontstaan. Sterker nog, Hij is diegene waardoor al het andere is ontstaan.



Molurus
dinsdag 1 december 2009 @ 13:52 (#127) 

quote:
Op dinsdag 1 december 2009 13:37 schreef jdschoone het volgende:
Op de tweede plaats en nog belangrijker: een belangrijke eigenschap van God is dat Hij zelf niet is veroorzaakt. De vraag stellen ‘waar komt God dan vandaan’ of ‘wie heeft God ontworpen’ is zinloos. Het is even zinloos om deze vraag te stellen als de vraag te stellen wat er een seconde voor de Big Bang gebeurde. Je kunt die vraag wel stellen, maar omdat we denken dat tijdens de Big Bang ruimte en tijd begon te ontstaan, is het dus onzinnig om te vragen wat er een seconde voor de Big Bang gebeurde. Evenzo, als God onveroorzaakt is, en dus altijd heeft bestaan, is het onzinnig om te vragen hoe Hij is ontstaan. Hij is niet ontstaan. Sterker nog, Hij is diegene waardoor al het andere is ontstaan.
Maar wat is nou precies het argument voor die extra laag in de verklaring? Als je bereid bent om in je hypothese op te nemen dat god geen oorzaak heeft, waarom ben je dan niet bereid om te veronderstellen dat het bestaan op zich geen oorzaak heeft maar gewoon altijd heeft bestaan? (Met het 'bestaan' bedoel ik hier niet slechts het universum, maar alles dat bestaat, inclusief de oorzaak van de Big Bang, die er wat mij betreft zonder twijfel is.)

Wat wordt er nou eigenlijk verklaard door die extra laag in je hypothese? Complexiteit? Nee, een niet veroorzaakte complexe god is even vreemd als een niet veroorzaakt complex bestaan. De Big Bang? Nee, er zijn meer dan genoeg natuurlijke verklaringen denkbaar.

(Dit nog even afgezien van het feit dat de hypothese volstrekt ontoetsbaar is.)

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

Haushofer
dinsdag 1 december 2009 @ 14:07 (#128) 

quote:
Op dinsdag 1 december 2009 13:37 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Je gebruikt een bekend argument, maar dit argument bevat meerdere misvattingen.

Op de eerste plaats geef je aan dat als je complex systeem A hebt, en je als oorzaak hiervan nog complexer systeem B introduceert, je het probleem opschuift. Dit is bij lange na niet altijd het geval. Neem als complex systeem A de Nachtwacht. Dit is een complex systeem dat is ontworpen, en wel door een nog complexer systeem, namelijk Rembrandt. Dat betekent echter niet dat je nu zou moeten verklaren hoe Rembrandt is ontstaan. Dat is een aparte vraag die je wel kunt stellen, maar Rembrandt is een afdoende antwoord op zichzelf op de vraag hoe de Nachtwacht is ontworpen.
Maar de motivatie om te denken dat het universum een ontwerper heeft is vaak dat het mensen tegenstaat dat het universum "zomaar" is ontstaan, en dat er dus wel degelijk naar de allereerste oorzaak wordt gekeken. Dus jouw voorbeeld is in die zin niet zo goed; als we van de Nachtwacht naar het aller eerste begin willen redeneren dan willen we wel degelijk weten waar Rembrandt vandaan komt.



jdschoone
dinsdag 1 december 2009 @ 14:38 (#129) 
quote:
Op dinsdag 1 december 2009 13:52 schreef Molurus het volgende:

[..]

Maar wat is nou precies het argument voor die extra laag in de verklaring? Als je bereid bent om in je hypothese op te nemen dat god geen oorzaak heeft, waarom ben je dan niet bereid om te veronderstellen dat het bestaan op zich geen oorzaak heeft maar gewoon altijd heeft bestaan? (Met het 'bestaan' bedoel ik hier niet slechts het universum, maar alles dat bestaat, inclusief de oorzaak van de Big Bang, die er wat mij betreft zonder twijfel is.)

Wat wordt er nou eigenlijk verklaard door die extra laag in je hypothese? Complexiteit? Nee, een niet veroorzaakte complexe god is even vreemd als een niet veroorzaakt complex bestaan. De Big Bang? Nee, er zijn meer dan genoeg natuurlijke verklaringen denkbaar.

(Dit nog even afgezien van het feit dat de hypothese volstrekt ontoetsbaar is.)
Twee dingen.

Op de eerste plaats moet er simpelweg iets zijn dat veroorzaakt, maar zelf niet is veroorzaakt. Als alles namelijk steeds zou worden veroorzaakt, dan heeft dus alles een oorzaak, en dan zit je in een destructief oneindig regres. Nu weten wij dat alles in dit universum, inclusief het universum zelf, veroorzaakt is. Dus niets in dit universum kan deze rol vervullen. Nogmaals, de reden hiervoor is omdat het universum er, voor zover wij weten, eerst niet was, en plots tot ontstaan is gekomen. De simpele regel van causaliteit is dat als iets begint te ontstaan (dus er eerst niet was, en plots wel) dan moet het een oorzaak hebben.

Nu betekent dit op zich niet dat er een almachtige God moet bestaan. Het kan ook zijn dat er een multiversum is dat altijd als heeft bestaan en waar alles uit voortkomt. Echter, zoals ik eerder in verschillende topics heb aangegeven, zijn er een heleboel multiversum modellen gefalsificeerd door een recent paper, maar dat is hier niet interessant.

Dat is dus waar het tweede punt begint mee te spelen, namelijk dat er dingen in het universum zijn die ontworpen lijken te zijn. Ik heb de kosmische constanten al genoemd en de problemen die we hebben met het begin van leven op aarde, maar er zijn talloze van dit soort zaken te noemen. Het probleem is niet dat het ‘te complex’ is, dat is niet mijn argument. Mijn argument is dat er zaken in het universum zijn die net zo lijken te zijn ontworpen als dat wij bepaalde dingen ontwerpen. Ik kan dus eigenschappen noemen van objecten in het universum die zodanig zijn dat ze onder de categorie ‘ontwerp’ vallen. Overigens is dit geen uitermate speculatieve claim. Ook veel atheïsten zien dat de natuur en het universum lijkt te zijn ontworpen. Richard Dawkins zegt dit meerdere malen maar ook vele anderen zijn het hiermee eens.

Nu, wat ik doe is twee vliegen in een klap slaan. Er is iets nodig wat als een regressiestopper functioneert. Als dit het enige universum is, waar ik goede redenen voor heb om dit te denken, dan moet deze regressiestopper tijdloos en immaterieel zijn. Dit lijkt al erg op de beschrijving de christenen al millenia lang aan hun God geven. Bovendien is deze God schepper en kan dus verklaren waarom er sprake lijkt te zijn van ontwerp. Er lijkt sprake te zijn van ontwerp in het universum omdat er ook daadwerkelijk ontwerp is in het universum. Ik vind dit zelf een uitermate elegante oplossing voor beide problemen.



Haushofer
dinsdag 1 december 2009 @ 14:46 (#130) 

quote:
Op dinsdag 1 december 2009 14:38 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Twee dingen.

Op de eerste plaats moet er simpelweg iets zijn dat veroorzaakt, maar zelf niet is veroorzaakt. Als alles namelijk steeds zou worden veroorzaakt, dan heeft dus alles een oorzaak, en dan zit je in een destructief oneindig regres. Nu weten wij dat alles in dit universum, inclusief het universum zelf, veroorzaakt is. Dus niets in dit universum kan deze rol vervullen. Nogmaals, de reden hiervoor is omdat het universum er, voor zover wij weten, eerst niet was, en plots tot ontstaan is gekomen. De simpele regel van causaliteit is dat als iets begint te ontstaan (dus er eerst niet was, en plots wel) dan moet het een oorzaak hebben.
Ja, maar dit hebben we al vaker aangestipt: causaliteit, in ieder geval in de fysica, is een intrinsieke eigenschap van ruimtetijd zelf, dus je kunt causaliteit niet toepassen om te stellen dat ruimtetijd "veroorzaakt" is.

Misschien dat je dat met wat filosofische constructies kunt doen, maar hoe is mij volstrekt onduidelijk. En dan vraag ik me af wat de waarde van een dergelijke definitie van "causaliteit" is als het niet strookt met de fysische definitie.



jdschoone
dinsdag 1 december 2009 @ 15:06 (#131) 
quote:
Op dinsdag 1 december 2009 14:07 schreef Haushofer het volgende:

[..]

Maar de motivatie om te denken dat het universum een ontwerper heeft is vaak dat het mensen tegenstaat dat het universum "zomaar" is ontstaan, en dat er dus wel degelijk naar de allereerste oorzaak wordt gekeken. Dus jouw voorbeeld is in die zin niet zo goed; als we van de Nachtwacht naar het aller eerste begin willen redeneren dan willen we wel degelijk weten waar Rembrandt vandaan komt.
Het probleem is dat we dan een compleet andere vraag stellen. Als ik de Nachtwacht zie, en ik vraag een persoon naast mij wie de Nachtwacht heeft gemaakt, dan is er een goede kans dat deze persoon als antwoord zal geven: ‘Rembrandt’. Nu kan ik natuurlijk de vraag stellen: ‘maar wie heeft Rembrandt dan gemaakt?’ Maar betekent het feit dat ik deze vraag kan stellen dat de eerste vraag, naar wie de Nachtwacht heeft gemaakt, niet of onvolledig is beantwoord? Is het probleem ‘opgeschoven’ van de ene naar de andere vraag? Mijn argument is dat dit niet het geval is. Het antwoord ‘Rembrandt’ is een duidelijk en correct antwoord op de vraag ‘wie heeft de nachtwacht gemaakt.’ Hiermee is de vraag beantwoord en alhoewel je duizend vervolgvragen kan stellen, dit zijn fundamenteel andere vragen en deze schuiven het probleem niet op, het probleem was al opgelost met het eerste antwoord.

Analoog zouden we de vraag kunnen stellen: wie heeft het universum gemaakt. Het antwoord van een theïst zal zijn dat God dit heeft gedaan. Vragen waar God dan vandaan komt is dan ook een fundamenteel andere vraag. Het is niet meer dan een pestvraag, zoals jonge kinderen die een vraag stellen, antwoord krijgen, en dan steeds maar ‘waarom?’ vragen. Moet je maar eens proberen. Je komt echt van het ene onderwerp op het andere.

Het punt van Molurus was echter dat je geen complex verschijnsel door een nog complexer verschijnsel verklaart. Mijn tegenargument is dat je dit heel vaak doet en dat dit nooit onproblematisch is.
quote:
Op dinsdag 1 december 2009 14:46 schreef Haushofer het volgende:

[..]

Ja, maar dit hebben we al vaker aangestipt: causaliteit, in ieder geval in de fysica, is een intrinsieke eigenschap van ruimtetijd zelf, dus je kunt causaliteit niet toepassen om te stellen dat ruimtetijd "veroorzaakt" is.

Misschien dat je dat met wat filosofische constructies kunt doen, maar hoe is mij volstrekt onduidelijk. En dan vraag ik me af wat de waarde van een dergelijke definitie van "causaliteit" is als het niet strookt met de fysische definitie.
Het is mij absoluut duidelijk wat je bedoelt maar de fysische definitie van causaliteit is wellicht wat onhandig, ook binnen de fysica zelf. Ik denk dat je eerder mijn post hebt gelezen over nonlocale correlaties (de Bell experimenten). Er lijkt sprake te zijn van causaliteit, maar voor zover we weten zijn de correlaties niet temporeel gescheiden. Oftewel: er lijkt sprake van causaliteit (iets wordt veroorzaakt) zonder dat tijd een rol speelt. In de QM kunnen ook meerdere deeltjes een en dezelfde positie binnen de ruimte innemen, iets wat compleet indruist tegen het identiteitsprincipe. Er lijkt sprake te kunnen zijn van backwards causality… echt allerlei heerlijke fenomenen vinden plaats binnen de QM waardoor we wellicht voorzichtig moeten zijn met het simpelweg benaderen van causaliteit als zijnde een oorzaak-gevolg relatie binnen de ordinaire ruimtetijd.

In verband met de Big Bang: als er een multiversum zou bestaan, zou de tijd dan doorlopen? Als er een oscillerend universum is, zou de tijd dan doorlopen? Wellicht is het een compleet andere dimensie van tijd. Het lijkt er echter op dat zowel Molurus als ik, terwijl we het op veel punten niet eens zijn, suggereren dat de Big Bang een oorzaak heeft.

Mijn persoonlijke interpretatie van tijd is ook heel anders dan de fysische interpretatie van tijd. Ik denk dat er sprake is van tijd zodra er sprake is van verandering. Dat betekent dat als God iets zou doen, of als er in het multiversum iets gebeurt, er sprake moet zijn van tijd. Ik vat tijd dan ook op in de Kantiaanse zin als de manier waarop mensen verandering beschouwing en ik denk daarom ook dat tijd als extramenselijke entiteit niet bestaat.



Molurus
dinsdag 1 december 2009 @ 17:58 (#132) 

quote:
Op dinsdag 1 december 2009 14:38 schreef jdschoone het volgende:
Twee dingen.

Op de eerste plaats moet er simpelweg iets zijn dat veroorzaakt, maar zelf niet is veroorzaakt. Als alles namelijk steeds zou worden veroorzaakt, dan heeft dus alles een oorzaak, en dan zit je in een destructief oneindig regres. Nu weten wij dat alles in dit universum, inclusief het universum zelf, veroorzaakt is. Dus niets in dit universum kan deze rol vervullen. Nogmaals, de reden hiervoor is omdat het universum er, voor zover wij weten, eerst niet was, en plots tot ontstaan is gekomen. De simpele regel van causaliteit is dat als iets begint te ontstaan (dus er eerst niet was, en plots wel) dan moet het een oorzaak hebben.

Nu betekent dit op zich niet dat er een almachtige God moet bestaan. Het kan ook zijn dat er een multiversum is dat altijd als heeft bestaan en waar alles uit voortkomt. Echter, zoals ik eerder in verschillende topics heb aangegeven, zijn er een heleboel multiversum modellen gefalsificeerd door een recent paper, maar dat is hier niet interessant.

Dat is dus waar het tweede punt begint mee te spelen, namelijk dat er dingen in het universum zijn die ontworpen lijken te zijn. Ik heb de kosmische constanten al genoemd en de problemen die we hebben met het begin van leven op aarde, maar er zijn talloze van dit soort zaken te noemen. Het probleem is niet dat het ‘te complex’ is, dat is niet mijn argument. Mijn argument is dat er zaken in het universum zijn die net zo lijken te zijn ontworpen als dat wij bepaalde dingen ontwerpen. Ik kan dus eigenschappen noemen van objecten in het universum die zodanig zijn dat ze onder de categorie ‘ontwerp’ vallen. Overigens is dit geen uitermate speculatieve claim. Ook veel atheïsten zien dat de natuur en het universum lijkt te zijn ontworpen. Richard Dawkins zegt dit meerdere malen maar ook vele anderen zijn het hiermee eens.

Nu, wat ik doe is twee vliegen in een klap slaan. Er is iets nodig wat als een regressiestopper functioneert. Als dit het enige universum is, waar ik goede redenen voor heb om dit te denken, dan moet deze regressiestopper tijdloos en immaterieel zijn. Dit lijkt al erg op de beschrijving de christenen al millenia lang aan hun God geven. Bovendien is deze God schepper en kan dus verklaren waarom er sprake lijkt te zijn van ontwerp. Er lijkt sprake te zijn van ontwerp in het universum omdat er ook daadwerkelijk ontwerp is in het universum. Ik vind dit zelf een uitermate elegante oplossing voor beide problemen.
Voor zover ik weet is het multiversum idee nog steeds springlevend. En als er sprake is van een multiversum heb je gelijk een plausibele verklaring voor de cosmologische constanten: het antropische principe. Welke paper heb je het precies over?

Overigens zou het ook nog steeds best kunnen dat die cosmologische constanten helemaal niet willekeurig zijn, maar een onderliggende wetmatigheid hebben die ze vast legt op die waardes. Dat wij die niet hebben ontdekt wil niet zeggen dat die er niet is en je daarom dus maar God daar in kunt vullen. Zoals ik eerder zei: je kunt een onaantoonbare verklaring niet aannemelijk maken door andere mogelijkheden uit te sluiten.

Ten tweede heb ik dat oneindig regres argument nooit begrepen. Je veronderstelt dat het bestaan een begin *moet* hebben (waar is dat op gebaseerd?) en veronderstelt tegelijk dat de oplossing, god, dat niet moet hebben. Het klinkt redelijk inconsequent en beide onbeargumenteerd.
quote:
Ook veel atheïsten zien dat de natuur en het universum lijkt te zijn ontworpen. Richard Dawkins zegt dit meerdere malen maar ook vele anderen zijn het hiermee eens.
Dawkins benadrukt 'lijkt'. Het is niet zo dat hij ze als ontworpen ziet, en dat geldt voor verruit de meeste atheisten. (Met uitzondering van die paar mensen die denken dat het universum is ontworpen door niet-goddelijke aliens I guess.)

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

Molurus
dinsdag 1 december 2009 @ 18:01 (#133) 

quote:
Op dinsdag 1 december 2009 15:06 schreef jdschoone het volgende:
Het punt van Molurus was echter dat je geen complex verschijnsel door een nog complexer verschijnsel verklaart. Mijn tegenargument is dat je dit heel vaak doet en dat dit nooit onproblematisch is.
Dat is dus niet mijn punt.

Mijn punt is dat je het bestaan van complexiteit op zich niet via die weg kunt verklaren. In veel gevallen is het een bevredigende verklaring, maar uitsluitend voor objecten die daadwerkelijk (door mensen of andere intelligente wezens) zijn ontworpen.

Het is echter niet zo dat alle objecten die er ontworpen uit zien daadwerkelijk zijn ontworpen, en de hypothese van een ontwerper of schepper kan, *kan*, geen verklaring zijn voor het bestaan van complexiteit op zich. Dat is de strekking van mijn punt.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

jdschoone
woensdag 2 december 2009 @ 11:39 (#134) 
quote:
Op dinsdag 1 december 2009 17:58 schreef Molurus het volgende:

[..]

Voor zover ik weet is het multiversum idee nog steeds springlevend. En als er sprake is van een multiversum heb je gelijk een plausibele verklaring voor de cosmologische constanten: het antropische principe. Welke paper heb je het precies over?
Dit paper: Arvind Borde, Alan H. Guth, Alexander Vilenkin, Inflationary spacetimes are not past-complete, Phys.Rev.Lett. 90 2003

De conclusie van het paper is dat alle inflationaire ruimtetijd een begin moeten hebben. Omdat grofweg de meeste multiversa van dit type zijn, maakt het een eind aan het argument dat een multiversum eeuwig is. De overgebleven cyclische multiversa zijn al lang uit de mode vanwege het entropieprobleem.
quote:
Overigens zou het ook nog steeds best kunnen dat die cosmologische constanten helemaal niet willekeurig zijn, maar een onderliggende wetmatigheid hebben die ze vast legt op die waardes. Dat wij die niet hebben ontdekt wil niet zeggen dat die er niet is en je daarom dus maar God daar in kunt vullen. Zoals ik eerder zei: je kunt een onaantoonbare verklaring niet aannemelijk maken door andere mogelijkheden uit te sluiten.
Maar kijk wat je nu doet. Jij zegt dat er wellicht in de toekomst een naturalistische verklaring zou kunnen komen voor het feit dat de kosmische constanten bepaalde specifieke waarden hebben. Deze uitspraak zelf is onaantoonbaar omdat het niet op feiten is gebaseerd maar alleen op een soort van geloof in naturalisme. Ik deel dat geloof niet. Ik wil feiten zien. En de feiten die op tafel liggen, namelijk de kosmische constanten, wijzen naar ontwerp. Als je dat niet wil aannemen vind ik het geen probleem, maar dan negeer jij de feiten die er op tafel liggen en ik niet. Bovendien blijf je zeggen dat ontwerp onaantoonbaar is, maar ik heb al eerder duidelijk gemaakt dat we in de wetenschap heel vaak aantoonbaar kunnen concluderen dat er sprake is van ontwerp. Waarom blijf jij ontkennen dat we dit kunnen?
quote:
Ten tweede heb ik dat oneindig regres argument nooit begrepen. Je veronderstelt dat het bestaan een begin *moet* hebben (waar is dat op gebaseerd?) en veronderstelt tegelijk dat de oplossing, god, dat niet moet hebben. Het klinkt redelijk inconsequent en beide onbeargumenteerd.
Nee. Het argument is als volgt. Alles wat begint te ontstaan (dus wat eerst niet was en plotseling is) moet een oorzaak hebben. Maar als alles een oorzaak heeft, dan volgt een oneindig regres naar het verleden. Het probleem hiermee is dat oneindige regressies niet kunnen bestaan. Een oneindige regressie is een reele contradictie. Als je niet begrijpt waarom wil ik dat best wel uitleggen..? Maar goed, omdat een oneindige regressie niet kan, moet er dus iets zijn wat de regressie stopt, wat dus zelf niet is begonnen te ontstaan, oftewel iets wat altijd heeft bestaan.
quote:
Op dinsdag 1 december 2009 18:01 schreef Molurus het volgende:

[..]

Dat is dus niet mijn punt.

Mijn punt is dat je het bestaan van complexiteit op zich niet via die weg kunt verklaren. In veel gevallen is het een bevredigende verklaring, maar uitsluitend voor objecten die daadwerkelijk (door mensen of andere intelligente wezens) zijn ontworpen.

Het is echter niet zo dat alle objecten die er ontworpen uit zien daadwerkelijk zijn ontworpen, en de hypothese van een ontwerper of schepper kan, *kan*, geen verklaring zijn voor het bestaan van complexiteit op zich. Dat is de strekking van mijn punt.
God is toch een aintelligent wezen? Lost dat het probleem wellicht op?

Natuurlijk is niet alles wat ontworpen lijkt, ook ontworpen. En niet alles wat complex is, is ontworpen. Maar er zijn andere manieren om te deduceren of iets ontworpen is of niet, los van complexiteit. En ik zeg dus dat er, los van complexiteit, goede redenen zijn om te denken dat het universum is ontworpen.



Molurus
woensdag 2 december 2009 @ 12:32 (#135) 

quote:
Op woensdag 2 december 2009 11:39 schreef jdschoone het volgende:
Dit paper: Arvind Borde, Alan H. Guth, Alexander Vilenkin, Inflationary spacetimes are not past-complete, Phys.Rev.Lett. 90 2003

De conclusie van het paper is dat alle inflationaire ruimtetijd een begin moeten hebben. Omdat grofweg de meeste multiversa van dit type zijn, maakt het een eind aan het argument dat een multiversum eeuwig is. De overgebleven cyclische multiversa zijn al lang uit de mode vanwege het entropieprobleem.
Interessante paper, waarin overigens niet over een multiversum wordt gesproken. Grofweg de meeste, of allemaal? Interessante stof in elk geval, dit deel moet ik mij zeker nog wat meer in verdiepen. Ik kan vooralsnog niet beoordelen in hoeverre de conclusie die jij daaruit trekt klopt.
quote:
Op woensdag 2 december 2009 11:39 schreef jdschoone het volgende:
Maar kijk wat je nu doet. Jij zegt dat er wellicht in de toekomst een naturalistische verklaring zou kunnen komen voor het feit dat de kosmische constanten bepaalde specifieke waarden hebben. Deze uitspraak zelf is onaantoonbaar omdat het niet op feiten is gebaseerd maar alleen op een soort van geloof in naturalisme. Ik deel dat geloof niet. Ik wil feiten zien. En de feiten die op tafel liggen, namelijk de kosmische constanten, wijzen naar ontwerp. Als je dat niet wil aannemen vind ik het geen probleem, maar dan negeer jij de feiten die er op tafel liggen en ik niet. Bovendien blijf je zeggen dat ontwerp onaantoonbaar is, maar ik heb al eerder duidelijk gemaakt dat we in de wetenschap heel vaak aantoonbaar kunnen concluderen dat er sprake is van ontwerp. Waarom blijf jij ontkennen dat we dit kunnen?
Net als jij wil ik feiten zien, ik opper dit slechts als een mogelijkheid die niet zomaar kan worden uitgesloten. En zoals al eerder gezegd: het uitsluiten van (naturalistische) verklaringen kan nooit leiden tot de conclusie dat er een niet-naturalistische verklaring moet zijn, die zul je dan op zichzelf moeten aantonen of minstens aannemelijk moeten maken. Aangezien er geen paralellen kunnen worden getrokken met andere niet-naturalistische verklaringen (die er tot zover nooit zijn geweest) lijkt me dat meer dan lastig: het lijkt me onmogelijk.

Wat moeten wij ons daar eigenlijk bij voorstellen? Een niet-naturalistische verklaring? Wat bedoelen we hier precies mee, en hoe zou een niet-naturalistische verklaring er in theorie uit kunnen zien? Alle ontwerpen die we tot zover hebben gezien schenden in elk geval geenszins het naturalisme, en als er een god bestaat dan zal die zich ook bewegen binnen zijn eigen gedragsregels. Wanneer is iets 'bovennatuurlijk'? Hebben woorden zoals 'niet-naturalistisch', 'bovennatuurlijk', etc wel een betekenis?

En hoe denk jij precies te kunnen aantonen dat er sprake is van ontwerp? Je blijft de stelling herhalen dat het aantoonbaar is, maar ook voor een apparaat zoals een computer zul je dan toch naar de fabriek van Dell moeten stappen, hoe plausibel het ook is dat een PC ontworpen is. De plausibiliteit daarvan is uitsluitend gebaseerd op 1 ding: onze aardse ervaringen met (daadwerkelijk) ontworpen objecten zoals auto's, vliegtuigen en PC's. Dat betekent niet dat complexe objecten dat per definitie altijd zijn. Het gebrek aan andere verklaringen is in elk geval niet voldoende om die conclusie te trekken. In het geval van leven op aarde is die verklaring er overigens duidelijk wel: evolutie. Ik hoop niet dat we hier een discussie hoeven te hebben over de validiteit van de moderne biologie en de leeftijd van de aarde, dat punt zijn we toch al lang gepasseerd.
quote:
Op woensdag 2 december 2009 11:39 schreef jdschoone het volgende:
Nee. Het argument is als volgt. Alles wat begint te ontstaan (dus wat eerst niet was en plotseling is) moet een oorzaak hebben. Maar als alles een oorzaak heeft, dan volgt een oneindig regres naar het verleden. Het probleem hiermee is dat oneindige regressies niet kunnen bestaan. Een oneindige regressie is een reele contradictie. Als je niet begrijpt waarom wil ik dat best wel uitleggen..? Maar goed, omdat een oneindige regressie niet kan, moet er dus iets zijn wat de regressie stopt, wat dus zelf niet is begonnen te ontstaan, oftewel iets wat altijd heeft bestaan.
Dat was inderdaad mijn vraag: Waarom is een oneindige regressie zoals je het noemt een reele contradictie?
quote:
Op woensdag 2 december 2009 11:39 schreef jdschoone het volgende:
God is toch een aintelligent wezen? Lost dat het probleem wellicht op?
Nee, want iets dat intelligent is is per definitie zelf complex. Dat is in elk geval een triviale waarheid. De oplossing is een op niets gebaseerde aanname dat die complexiteit altijd heeft bestaan. En dat zou best kunnen. Maar waarom we die aanname dan zouden toepassen op een god en niet op het bestaan zelf is me nog steeds niet duidelijk. En als het oneindige regressie argument al valide is, dan is het ook toepasbaar op God.
quote:
Op woensdag 2 december 2009 11:39 schreef jdschoone het volgende:
Natuurlijk is niet alles wat ontworpen lijkt, ook ontworpen. En niet alles wat complex is, is ontworpen. Maar er zijn andere manieren om te deduceren of iets ontworpen is of niet, los van complexiteit. En ik zeg dus dat er, los van complexiteit, goede redenen zijn om te denken dat het universum is ontworpen.
Welke manieren zijn dit, anders dan direct het proces van ontwerp observeren? Ik kan het niet genoeg herhalen: complexiteit op zich is hooguit een aanwijzing, maar op geen enkele manier een bewijs.

[ Bericht 1% gewijzigd door Molurus op 02-12-2009 13:20 ]

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

Molurus
woensdag 2 december 2009 @ 12:59 (#136) 

Aardig artikeltje over het "infinite regress" probleem:

http://intrinsicallyknott(...)e-regress-a-problem/
quote:
None of these are actually paradoxical, in that once we sit down and think about them formally, we don’t reach any logical contradictions. The point I want to make is that, although it makes our brains hurt, there is nothing inherently contradictory about an infinite regress.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

jdschoone
vrijdag 4 december 2009 @ 12:12 (#137) 
quote:
Op woensdag 2 december 2009 12:32 schreef Molurus het volgende:

[..]

Interessante paper, waarin overigens niet over een multiversum wordt gesproken. Grofweg de meeste, of allemaal? Interessante stof in elk geval, dit deel moet ik mij zeker nog wat meer in verdiepen. Ik kan vooralsnog niet beoordelen in hoeverre de conclusie die jij daaruit trekt klopt.
Grofweg de meeste typen multiversum zijn ‘inflationary’. In dit geval betekent inflationary simpelweg dat het systeem zichzelf uitbreidt. Het is dus niet hetzelfde als het begrip inflation zoals het gebruikt wordt om te spreken over de eerste paar momenten na de Big Bang, maar het uiteindelijke principe, dat van een groei, is hetzelfde. De typen multiversum die niet op deze manier groeien zijn van het cyclische type. Bij een Big Bang, Big Crunch, Big Bang etc, scenario is er geen sprake van een groei van het aantal universa. Maar dit type is al eerder galsifiseerd door andere gegevens, zoals de continue uitbreiding van ons universum en het gebrek aan entropie dat zo’n cyclisch systeem zal hebben na slechts een handjevol cycli.
quote:
Net als jij wil ik feiten zien, ik opper dit slechts als een mogelijkheid die niet zomaar kan worden uitgesloten. En zoals al eerder gezegd: het uitsluiten van (naturalistische) verklaringen kan nooit leiden tot de conclusie dat er een niet-naturalistische verklaring moet zijn, die zul je dan op zichzelf moeten aantonen of minstens aannemelijk moeten maken. Aangezien er geen paralellen kunnen worden getrokken met andere niet-naturalistische verklaringen (die er tot zover nooit zijn geweest) lijkt me dat meer dan lastig: het lijkt me onmogelijk.

Wat moeten wij ons daar eigenlijk bij voorstellen? Een niet-naturalistische verklaring? Wat bedoelen we hier precies mee, en hoe zou een niet-naturalistische verklaring er in theorie uit kunnen zien? Alle ontwerpen die we tot zover hebben gezien schenden in elk geval geenszins het naturalisme, en als er een god bestaat dan zal die zich ook bewegen binnen zijn eigen gedragsregels. Wanneer is iets 'bovennatuurlijk'? Hebben woorden zoals 'niet-naturalistisch', 'bovennatuurlijk', etc wel een betekenis?

En hoe denk jij precies te kunnen aantonen dat er sprake is van ontwerp? Je blijft de stelling herhalen dat het aantoonbaar is, maar ook voor een apparaat zoals een computer zul je dan toch naar de fabriek van Dell moeten stappen, hoe plausibel het ook is dat een PC ontworpen is. De plausibiliteit daarvan is uitsluitend gebaseerd op 1 ding: onze aardse ervaringen met (daadwerkelijk) ontworpen objecten zoals auto's, vliegtuigen en PC's. Dat betekent niet dat complexe objecten dat per definitie altijd zijn. Het gebrek aan andere verklaringen is in elk geval niet voldoende om die conclusie te trekken. In het geval van leven op aarde is die verklaring er overigens duidelijk wel: evolutie. Ik hoop niet dat we hier een discussie hoeven te hebben over de validiteit van de moderne biologie en de leeftijd van de aarde, dat punt zijn we toch al lang gepasseerd.
We gaan inderdaad geen discussie houden over de biologie. Dat doe ik al op genoeg andere plekken. Je stelt hier echter een aantal goede vragen.

Op de eerste plaats is het begrip ‘bovennatuurlijk’ inderdaad lastig te definiëren. In principe betekent het ‘alles wat niet natuurlijk is’, maar wat is nu weer iets dat natuurlijk is? Wat is natuur? Is het alles wat van materie/energie is? Horen abstracte elementen er dan wel bij, zoals het getal 3?

Op de tweede plaats: wat is ontwerp? Hoe definieer je ontwerp? Ook hier is het antwoord dat er geen vaste definitie is. Er zijn slechts bepaalde aanwijzingen dat je te maken hebt met iets dat ontworpen is. Ik kan er wel een aantal noemen. Jij hebt het steeds over complexiteit. Dat iets complex is, kan een aanwijzing zijn. Een andere is dat het een bepaald doel lijkt te hebben. Ook kan een bepaalde esthetische waarde meespelen. Voor mij is echter de belangrijkste dat het op een bepaalde manier tegen de natuur in gaat. En dat het iets is wat lijkt op wat wij zouden ontwerpen, wat er analoog aan is.

Mijn favoriete voorbeeld is een perfect ronde, twee verdieping hoge titanium bol op Mars. Wij mensen hebben zo iets nog nooit gezien. We zouden echter meteen concluderen dat het ontworpen moet zijn. Waarom? Wel, op de eerste plaats weten wij dat titanium een compound is dat niet zomaar in de natuur voorkomt. Ook komen perfect ronde objecten niet in de natuur voor. Je zou wellicht nog tot de conclusie kunnen komen dat andere mensen dit object hebben gemaakt. Maar stel nu voor dat dit de eerste bemande missie naar Mars is. Dan kunnen het geen mensen zijn geweest. Toch moet er sprake zijn geweest van ontwerp.

Dit voorbeeld is belangrijk omdat het afrekent met het idee dat wij alleen ontwerp zouden herkennen als wij het eerder hebben gezien. Vaak is dit het geval, maar als het object onnatuurlijk genoeg is, in de zin dat de natuur dit object niet zelf zou hebben gemaakt, zou de natuur haar vrije loop hebben gehad, is een extreem sterke aanwijzing dat er sprake is van ontwerp. Dit soort aanwijzingen noemen we ‘counterfactuals’, althans in deze discipline van de filosofie.

Hetzelfde kan gezegd worden van Aliens die naar de aarde komen. Zouden we ze herkennen of niet? En hun technologie? Of een computer die je 200 jaar in het verleden neerlegt? Zouden mensen weten dat het een computer is? Nee. Zouden ze denken dat het ontworpen is? Ja. Waarom? Omdat ze weten dat dit soort dingen niet zomaar in de natuur voorkomen.

Dus ook zonder het productieproces kan men erachter komen of er sprake is van ontwerp. Nu hebben wij het hier over bepaalde kosmische gegevens, zoals de Big Bang zelf, of bepaalde kosmische constanten. Het argument is dit: deze constanten zijn bij het ontstaan van het universum tot ontstaan gekomen. Voor zover wij weten hadden ze vrijwel elke willekeurige waarde kunnen hebben (dit is een algemeen geaccepteerde assumptie, er zijn enkele constanten die inderdaad afhankelijk van elkaar zijn maar de meeste zijn dit niet). Nu zijn deze constanten complex, ze lijken een doel te hebben (leven: dat is onderdeel van het argument), en de vraag is of als de natuur haar vrije loop had gehad je dit soort waarden zou kunnen krijgen!

Dat is de reden waarom veel wetenschappers in een multiversum geloven. Als er namelijk meerdere universa zijn met allemaal verschillende waarden voor de kosmologische constanten, dan wordt het opeens duidelijker en minder toevallig waarom er een universum bestaat met deze specifieke waarden.
quote:
Dat was inderdaad mijn vraag: Waarom is een oneindige regressie zoals je het noemt een reele contradictie?
Om de volgende reden. Dit voorbeeld is niet van mij maar van David Hilbert.

Stel je hebt een hotel met een oneindig aantal kamers. Deze kamers zijn allemaal bezet. Stel nu dat er een nieuwe cliënt langskomt en een kamer wil. De receptionist zal antwoorden: ‘natuurlijk, wat we doen is we zetten de persoon van kamer 1 in kamer 2, de persoon van kamer 2 in kamer 3, enzovoorts. Dan zal kamer 1 voor u vrij zijn.’

Sterker nog, het is mogelijk om ontelbaar nieuwe gasten in dit hotel op te nemen. Dit simpelweg door elke gast van kamer N te verplaatsen naar kamer 2N. Hierdoor komen alle oneven kamers vrij. Omdat dit er oneindig veel zijn kun je er oneindig veel mensen in kwijt.

De conclusie hier is dat er sprake is van een paradox. Want het hotel is tegelijkertijd vol en niet vol. Dat betekent dat, alhoewel een oneindig regres mathematisch en logisch niet inconsistent is, het wel problematisch wordt als we een niet-mathematisch maar reëel oneindig regres krijgen. Stel bijvoorbeeld dat je in plaats van kamers in een hotel, seconden in de tijd neemt. Als je een oneindig aantal seconden zou hebben gehad van nu terug naar het verleden, dan zou je precies dit paradox krijgen maar dan in de realiteit. Omdat dit niet kan, moet er een begin zijn geweest aan de tijd. Hetzelfde geldt overigens voor schildpadden en alle andere dingen die een reëel regres constitueren.

http://en.wikipedia.org/wiki/Hilbert's_paradox_of_the_Grand_Hotel
quote:
Nee, want iets dat intelligent is is per definitie zelf complex. Dat is in elk geval een triviale waarheid. De oplossing is een op niets gebaseerde aanname dat die complexiteit altijd heeft bestaan. En dat zou best kunnen. Maar waarom we die aanname dan zouden toepassen op een god en niet op het bestaan zelf is me nog steeds niet duidelijk. En als het oneindige regressie argument al valide is, dan is het ook toepasbaar op God.
Ik zou niet weten waarom iets dat intelligent is ook complex zou moeten zijn. Het zou nogal afhangen van wat je onder intelligentie en onder complexiteit verstaat. Als je complex verstaat als ‘bestaande uit vele onderdelen’ dan hoeft intelligentie niet altijd complex te zijn.

Nu is ‘het bestaan’ op zich geen entiteit. Het is op zijn hoogst een abstract universalia, zoals het getal 3 ook is. Maar dit soort abstracte universalia kunnen niets veroorzaken. ‘Het bestaan’ is een loze kreet, het zorgt niet voor meer bestaan. Net zoals het getal 3 niet zorgt voor het getal 7. Als het oneindige regres argument valide is, en ik denk dat het valide is, dan heb je dus twee opties. Of je hebt meerdere regres-stoppers, dat wil zeggen, je hebt meerdere entiteiten die zelf bestaan maar niet zijn veroorzaakt en die al het andere hebben veroorzaakt. Of je hebt er maar eentje. En omdat Ockham’s scheermes ons aangeeft dat de simpelste theorie die hetzelfde verklaart voorkeur heeft over ingewikkeldere theorieën, en omdat meerdere van dit soort entiteiten ingewikkelder zijn dan eentje, is mijn hypothese dat er slechts één van is.



Molurus
vrijdag 4 december 2009 @ 19:23 (#138) 

Even een korte reactie op wat in een religieuze context beter bekend staat als het kosmologische argument voor God:



Een uitgebreidere reactie komt later dit weekend.

[ Bericht 0% gewijzigd door Molurus op 04-12-2009 19:53 ]

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

jdschoone
zaterdag 5 december 2009 @ 13:55 (#139) 
quote:
Op vrijdag 4 december 2009 19:23 schreef Molurus het volgende:
Even een korte reactie op wat in een religieuze context beter bekend staat als het kosmologische argument voor God:



Een uitgebreidere reactie komt later dit weekend.
Ik ben begonnen om wat van deze filmpjes te kijken. Ik wil graag nog in een andere post reageren op de video van een uur over ‘designed objects’ van Richard Dawkins. Ik wil daarvoor echter kort iets zeggen over dit filmpje dat je hierboven aanhaalt. Er zijn verschillende problemen met dit filmpje waaruit ik opmaak dat degene die dit heeft ingesproken zich klaarblijkelijk niet genoeg heeft verdiept in deze materie. Bijvoorbeeld: dit is het ‘oorspronkelijke’ kosmologische argument dat hij aanhaalt:

1. Every finite and contingent being has a cause;
2. A causal chain cannot be of infinite length;
3. Therefore, a First Cause must exist.

Nu geeft hij eerst aan dat 3 niet volgt uit 1. Dat klopt, 3 volgt namelijk wel uit 1 en 2. Ik snap ook echt niet waarom hij überhaupt zegt dat 3 niet volgt uit 1… dat is ook helemaal niet de bedoeling van het argument. Verder geeft hij aan dat 1 en 3 contradictoir zijn. Maar ook dat is gebaseerd op een misvatting. Hij denkt namelijk dat als alle ‘beings’ een oorzaak hebben (1), dat dus ook de First Cause een oorzaak moet hebben. Maar dat is niet wat 1 zegt. 1 zegt niet dat alle beings een oorzaak moeten hebben, maar dat alle ‘finite and contingent beings’ een oorzaak moeten hebben. Het punt van Thomas van Aquino was dan ook dat de First Cause niet ‘finite and contingent’ is, maar infinite en necessary. Dus, de contradictie die wordt aangedragen in het filmpje bestaat niet, het komt voort uit een verkeerde lezing van het argument.
Hetzelfde geldt voor het Kalam argument:

1. Everything that begins to exist has a cause;
2. The universe began to exist;
3. Therefore, the universe must have a cause.

Hij zegt dat dit niets met God te maken heeft. Dat is volgens hem het probleem met dit argument. Dit probleem volgt alleen maar omdat hij hier niet het hele argument weergeeft. Het argument gaat namelijk verder door te stellen dat bij het ontstaan van het universum ook ruimte en tijd is ontstaan. Wat betekent dat de oorzaak van het universum tijdloos en immaterieel moet zijn. En William Lane Craig noemt dan ook deze entiteit God.

Weet je, ik vind het echt prima dat mensen over dit soort argumenten debatteren. Ik vind het spannend en interessant als dat gebeurd. Maar het zou fijn zijn als mensen niet alleen maar Dawkins zouden lezen en dan denken dat ze de argumenten begrijpen: in een conflict, ook wetenschappelijke of theologische conflicten, geldt altijd de regel dat je beide kanten van het verhaal zou moeten aanhoren voordat je een eigen mening vormt.



intraxz
Kaas
zondag 6 december 2009 @ 14:13 (#140) 



Volgens onze Aronra Heeft een menselijke zygote gemiddeld 128 mutaties (waarvan ongeveer 1.35 negatief / schadelijk.). deze mutaties hebben dus niet plaatsgevonden in de geslachtscellen van de ouders. Hoe sluit dit aan bij de volgens jou "te langzame mutatie snelheid"?

hier trouwens een artikel over mutatiesnelheid bij mensen:
klik

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

jdschoone
zondag 6 december 2009 @ 15:16 (#141) 
quote:
Op zondag 6 december 2009 14:13 schreef intraxz het volgende:


Volgens onze Aronra Heeft een menselijke zygote gemiddeld 128 mutaties (waarvan ongeveer 1.35 negatief / schadelijk.). deze mutaties hebben dus niet plaatsgevonden in de geslachtscellen van de ouders. Hoe sluit dit aan bij de volgens jou "te langzame mutatie snelheid"?

hier trouwens een artikel over mutatiesnelheid bij mensen:
klik
Mijn punt was dat de mutatiesnelheid bij mensen en apen, en dus bij hun gemeenschappelijke voorouder, bij lange na niet snel genoeg is om de relatief korte tijd waarin de gemeenschappelijke voorouder moet zijn geevolueerd in o.a. de mens, te overbruggen. Dit komt onder meer omdat een extreem groot deel van de mutaties die voorkomen schadelijk zijn voor de 'fitness' van een individu.

Het artikel dat jij hier aanhaalt stelt dat het aantal mutaties dat de zygote ten opzichte van de ouders heeft, op 128 uitkomt. Dat is lager (en dus zelfs minder snel) dan het onderzoek wat ik heb aangehaald in mijn eerdere posts. Echter, dit artikel stelt dat het aantal negatieve mutaties dat voorkomt slechts 1.3 per zygote per generatie is, wat uitkomt op 1.05% en niet de 86% uit het andere artikel.

MAAR, dan gaan we dus kijken naar de methode die deze onderzoekers hebben gebruikt om tot deze berekening te komen. En wat blijkt: zij deden onderzoek naar hemofilie B, de minst voorkomende variant van hemofilie. Hemofilie wordt veroorzaakt door een mutatie in een gen dat voor Factor IX codeert, een essentieel onderdeel in het bloedstollingsysteem. Het percentage aan mutaties dat ervoor zorg draagt dat een zygote met hemofilie B wordt geboren, ligt dus op 1.05% (dat is het percentage van de genetische code van het gen dat moet veranderen wil iemand hemofilie B krijgen).

Maar kan deze data zomaar worden geëxtrapoleerd naar alle schadelijke mutaties? Dat lijkt mij onjuist. Waar bij factor IX wellicht slechts enkele mutaties kunnen leiden tot hemofilie, in andere genen zouden een veel groter aantal mutaties kunnen leiden tot schadelijkheid. Dat gevoel wordt bij mij versterkt daar hemofilie B een vrij zeldzame aandoening is. 1 op de 50,000 mannen hebben deze aandoening (komt alleen bij mannen voor). Dus, vind ik het nogal krankzinnig om vanuit deze studie, die op zich nuttig is als het gaat om te berekenen hoe vaak hemofilie B voor kan komen, te extrapoleren naar alle mutaties van alle genen.



intraxz
Kaas
zondag 6 december 2009 @ 16:11 (#142) 

Of de mutaties nu wel of niet schadelijk zijn, is niet echt relevant voor de vraag die ik stelde. Een gemiddelde van 128 mutaties per zygote wel. Veel van die 128 mutaties Worden sowieso doorgegeven aan de nakomalingen van de zygote. Dat was bij de mutaties (die tijdens het leven van een individu plaatsvonden) waar jij het over had niet het geval. Dat was volgens mij ook een punt dat je maakte. Als ik ernaast zit dan komt het omdat die discussie al een paar weken geleden heeft plaatsgevonden en ik geen zin heb om dit topic, met zijn lange posts, door te lezen.

Los hiervan vraag ik me af wat je kijk is op retro virussen, aangezien dit een verschijnsel is dat sterk richting het concept van gemeenschappelijke voorouderen tussen verschillende soorten wijst.

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

jdschoone
zondag 6 december 2009 @ 16:35 (#143) 
quote:
Op zondag 6 december 2009 16:11 schreef intraxz het volgende:
Of de mutaties nu wel of niet schadelijk zijn, is niet echt relevant voor de vraag die ik stelde. Een gemiddelde van 128 mutaties per zygote wel. Veel van die 128 mutaties Worden sowieso doorgegeven aan de nakomalingen van de zygote. Dat was bij de mutaties (die tijdens het leven van een individu plaatsvonden) waar jij het over had niet het geval. Dat was volgens mij ook een punt dat je maakte. Als ik ernaast zit dan komt het omdat die discussie al een paar weken geleden heeft plaatsgevonden en ik geen zin heb om dit topic, met zijn lange posts, door te lezen.

Los hiervan vraag ik me af wat je kijk is op retro virussen, aangezien dit een verschijnsel is dat sterk richting het concept van gemeenschappelijke voorouderen tussen verschillende soorten wijst.
In een eerdere post vrij vroeg in dit topic heb ik een berekening gepost die stoelt op een onderzoek gepubliceerd in het blad Genetics in 2000. In dat onderzoek was het verschil tussen ouders en kind, dus tussen ouders en zygote, dus tussen twee generaties, 277 puntmutaties. Nogmaals, ik zei dat die mutatiesnelheid al niet snel genoeg is, laat staan een getal van 128, wat ruim twee keer langzamer is. Het onderzoek in Genetics geeft aan dat van die 277 mutaties meer dan 86% schadelijk is. Het onderzoek dat jij aanhaalt zegt dat dit 1.05% is. Ik denk dat dit komt omdat het onderzoekt dat jij aanhaalt alleen kijkt naar een bepaald gen en naar een bepaalde aandoening die zeldzaam is, namelijk hemofilie B. Dit is zeker relevant omdat het uiteindelijk niet om de mutatiesnelheid gaat, maar het gaat om de vraag hoeveel positieve mutaties er nodig waren om in de tijd tussen gemeenschappelijke voorouder en mens zorg te dragen voor de genetische veranderingen tussen deze twee soorten.

Ik hoop dat dit antwoord geeft op jouw vraag. Anders moet je toch maar even die post doorlezen. Over retrovirussen kan ik helaas weinig zeggen. Ik heb er niet genoeg over gelezen als het gaat om evolutie. Wellicht heb je wat linkjes?



intraxz
Kaas
zondag 6 december 2009 @ 16:46 (#144) 

Ik ben het nog steeds niet met je eens wat de te langzame mutatiesnelheid betreft, maar het heldert het een en ander op.

Om verder te gaan op retro virussen.. Dit filmpje geeft een beeld van het idee:

XBL: Koning Stoma
PSN: Koning_Stoma

newClear
ecocentrische atheïst
donderdag 17 december 2009 @ 01:08 (#145) 

Waarom is geloof altijd zo dubbelzinnig, onduidelijk en ambiguous (en hypocriet)?
Met wetenschap in de hand wordt onwetendheid gepropageerd.
Het gaat zelfs zo ver dat geneeskundestudenten denken dat evolutie niet waar is.

Nu zullen er natuurlijk mensen zijn die roepen dat geloof een persoonlijke overtuiging is waar je niet mee moet sollen. Don't get me wrong, ik ben helemaal voor secularisatie.
Maar hoe kan het zo zijn dat juist die mensen die geacht worden volledige kennis van de menselijke anatomie, fysiologie, pathologie en de hele zut te hebben de fundering van überhaupt zichzelf zo ontkennen.
Heel het onderzoek naar ziekteverwekkende organismen en de snelheid waarmee ze aangepast worden is gebaseerd op evolutie.
Ik bid tot God dat dit komt doordat deze mensen schandalig mis-geïnformeerd zijn en ik ben van mening dat hier veel meer aandacht aan geschonken moet worden.

Dit is namelijk iets dat groter is dan een persoonlijke overtuiging en ik vind dit niet kunnen.
In God geloven, be my guest, maar een van de steunpilaren van de wetenschap (nota bene die waar al onze kennis en het feit dat wij dit nu kunnen lezen en begrijpen) als onzin bestempelen en verwerpen vind ik niet kunnen.
De hele wetenschappelijke methode is op zijn beurt weer gebaseerd op het niet aan iets onbekends toewijzen van een fenomeen, maar juist door te vragen en te zoeken en hypotheses te verwerpen om zo een weg naar de waarheid te maken.

Zulke absurde ideeen kunnen geen plaats hebben in wetenschap. Religie moet daarvan gescheiden worden en blijven. Het is toch stompzinnig om bijvoorbeeld niet behandeld te willen worden door een dokter op basis van zijn of haar geaardheid, geslacht of (ander) geloof, in plaats van op zijn of haar verdiensten.
Dan kan een religie nog zo vredelievend zijn. Als je wetenschappelijke waarheid ontkent heb ik liever dat je resoluut bent en je iPhonetje, je bril, je paraplu, je centrale verwarming en je auto ook als vuilnis bestempelt en weggooit. De moderne samenleving is namelijk gebouwd op doorvragen, niet op de doodlopende weg die je inslaat door te zeggen "God done it.".

Je kunt wel zeggen dat een hoop wetenschappers gelovig waren, dat is ook zo.
Dan moet je er ook bij zeggen dat een gelovige opvoeding tot een korte tijd geleden de norm was, dat Newton ook dacht dat alchemie waar was, dat Einstein volgens de bekende definitie niet religieus was en dat redelijkheid en het bewijs voor dingen als evolutie (mijns inziens) pas sinds kort voor iedereen toegankelijk is.

Naar mijn mening sjokt het overgrote deel van de wereld enorm ver achter de feiten aan en kan het veel mensen niet eens iets schelen. Da's ook goed, maar waarom zou je je dan wenden tot een God die toen hij de aarde schiep het licht van verre sterrenstelsels halverwege richting de aarde in het heelal plakte?


Goeie show van theo maassen, met hier en daar wat over geloof

'The unexamining life is not worth living for a human being' - Socrates

jdschoone
donderdag 17 december 2009 @ 10:37 (#146) 
quote:
Op donderdag 17 december 2009 01:08 schreef newClear het volgende:
Waarom is geloof altijd zo dubbelzinnig, onduidelijk en ambiguous (en hypocriet)?
Met wetenschap in de hand wordt onwetendheid gepropageerd.
Het gaat zelfs zo ver dat geneeskundestudenten denken dat evolutie niet waar is.

Nu zullen er natuurlijk mensen zijn die roepen dat geloof een persoonlijke overtuiging is waar je niet mee moet sollen. Don't get me wrong, ik ben helemaal voor secularisatie.
Maar hoe kan het zo zijn dat juist die mensen die geacht worden volledige kennis van de menselijke anatomie, fysiologie, pathologie en de hele zut te hebben de fundering van überhaupt zichzelf zo ontkennen.
Heel het onderzoek naar ziekteverwekkende organismen en de snelheid waarmee ze aangepast worden is gebaseerd op evolutie.
Ik bid tot God dat dit komt doordat deze mensen schandalig mis-geïnformeerd zijn en ik ben van mening dat hier veel meer aandacht aan geschonken moet worden.
Twee simpele punten.

De eerste is dat evolutie een hoop verschillende betekenissen kunnen hebben, en dat medici het volste recht hebben om niet te geloven in evolutie als common descent terwijl ze prima kunnen werken met micro-organismen die zich aanpassen en muteren.

Ten tweede zet jij klaarblijkelijk wetenschap op een erg hoog niveau; het is voor jouw erg belangrijk. Jouw geloof in de wetenschap, namelijk dat de wetenschap met waarheid bezig is en/of de waarheid probeert te benaderen, is een geloof dat veel mensen hebben, zeker in de afgelopen eeuw. En er zijn goede redenen om geloof te stellen in de wetenschap. Echter, en zijn even goede redenen om het tegenovergestelde te concluderen, namelijk dat wetenschap compleet niet de waarheid benadert, dat het niet zo objectief is als het pretendeert, dat de wetenschappelijke methode vaak niet werkt of niet wordt toegepast, etcetera. Ikzelf vind het type geloof dat jij presenteert in de wetenschap nogal naïef. Als wetenschapsfilosoof weet ik donders goed hoe de wetenschap in elkaar steekt en mijn beste tip zou zijn om wetenschap nooit en te nimmer te classificeren als waarheid of vice versa. Je komt daarmee noodgedwongen in de problemen door het uiteindelijke subjectieve en veranderlijke karakter van de wetenschap.

Een voorbeeld van dit laatste wat verder niets met religie te maken heeft is bijvoorbeeld de zogenaamde ClimateGate, waarbij wetenschappers bewust met resultaten hebben gemorreld en zaken hebben achtergehouden. Of de ClimateGate nu waar of niet waar is, dit soort zaken gebeuren relatief gezien nogal vaak. Het gaat dan meestal niet zozeer om het veranderen van informatie, maar om het buiten beschouwing laten van relevante informatie bij het onderzoeken van een hypothese omdat deze informatie wellicht de conclusie de men zou willen trekken in het geding zou brengen.



Haushofer
donderdag 17 december 2009 @ 10:43 (#147) 

quote:
Op donderdag 17 december 2009 10:37 schreef jdschoone het volgende:
Echter, en zijn even goede redenen om het tegenovergestelde te concluderen, namelijk dat wetenschap compleet niet de waarheid benadert, dat het niet zo objectief is als het pretendeert, dat de wetenschappelijke methode vaak niet werkt of niet wordt toegepast, etcetera.
Even goede redenen?
quote:
Een voorbeeld van dit laatste wat verder niets met religie te maken heeft is bijvoorbeeld de zogenaamde ClimateGate, waarbij wetenschappers bewust met resultaten hebben gemorreld en zaken hebben achtergehouden. Of de ClimateGate nu waar of niet waar is, dit soort zaken gebeuren relatief gezien nogal vaak. Het gaat dan meestal niet zozeer om het veranderen van informatie, maar om het buiten beschouwing laten van relevante informatie bij het onderzoeken van een hypothese omdat deze informatie wellicht de conclusie de men zou willen trekken in het geding zou brengen.
Dat ligt niet aan de wetenschappelijke methode, maar aan het feit dat deze door mensen wordt uitgevoerd en er bepaalde belangen bij spelen.

Of wetenschap met "waarheid" bezig is laat ik even in het midden.



Molurus
donderdag 17 december 2009 @ 12:12 (#148) 

De discussie over wat men nu 'climategate' noemt is heel vergelijkbaar met bijvoorbeeld de discussie over evolutie in de VS. Belangrijke overeenkomsten zijn dat er publieke belangen zijn gemoeid met de conclusies en uitspraken van wetenchappers, dat het volk zeer verdeeld is over het onderwerp, iedereen er een mening over heeft maar bijna niemand enige vorm van expertise. En niet in de laatste plaats: voor beide onderwerpen geldt dat de controverse er vooral 1 is van de politiek, de media en het volk. Onder wetenschappers zelf is die controverse vrijwel geheel afwezig. Goed, er is heel wat discussie over de details, en het doen van nauwkeurige voorspellingen blijft in beide vakgebieden lastig. Maar men is het wel eens over de principes en de factoren die een rol spelen.

En je kunt dan gerust een vergelijking trekken tussen creationisten en klimaatsceptici.

Een interessante lezing bij Beyond Belief (een seminar over het conflict tussen wetenschap en religie) over precies dit onderwerp, door Naomi Oreskes:

This is your brain on politics

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

jdschoone
donderdag 17 december 2009 @ 12:36 (#149) 
quote:
Op donderdag 17 december 2009 10:43 schreef Haushofer het volgende:

[..]

Even goede redenen?
Jazeker. Er zijn een heleboel redenen waaruit wordt opgemaakt dat de wetenschap helemaal de waarheid niet benaderd. Op de eerste plaats komt dit door de veranderlijkheid van de wetenschap. Daar dit een noodzakelijke eigenschap is van wetenschap zal een onveranderlijke waarheid nooit worden benadert. Bovendien is hebben wetenschapsfilosofen als Thomas Kuhn en Bruno Latour volgens mij erg duidelijk gemaakt dat het fenomeen wetenschap niet los te koppelen is van politieke, economische en levensbeschouwelijke belangen. Dit is voldoende om tot de conclusie te komen dat de wetenschap als fenomeen wellicht niet op een verheven voetstuk moet worden neergezet ten opzichte van andere disciplines daar de wetenschap inherent vatbaar is voor dezelfde zwakheden als alle andere disciplines.
quote:
Dat ligt niet aan de wetenschappelijke methode, maar aan het feit dat deze door mensen wordt uitgevoerd en er bepaalde belangen bij spelen.

Of wetenschap met "waarheid" bezig is laat ik even in het midden.
Op de eerste plaats is er niet zoiets als ‘de wetenschappelijke methode’. Elke wetenschappelijke discipline heeft haar eigen methodiek. Maar ook binnen de disciplines wordt vaak hiervan afgeweken. Bovendien zijn er geen vaste regels die iets wetenschappelijk maken of niet daar de criteria van wat wetenschap is na duizenden jaren nog steeds niet duidelijk zijn (moeten hypothesen geverifieerd of gefalsifiseerd worden? Hebben gedachtenexperimenten dezelfde status als empirische experimenten? Wat te doen met experimenten die niet kunnen worden herhaald?).

Een deel van het probleem ligt dus zeker bij ‘de wetenschappelijke methode’, los van de problematiek van subjectiviteit.
quote:
Op donderdag 17 december 2009 12:12 schreef Molurus het volgende:
De discussie over wat men nu 'climategate' noemt is heel vergelijkbaar met bijvoorbeeld de discussie over evolutie in de VS. Belangrijke overeenkomsten zijn dat er publieke belangen zijn gemoeid met de conclusies en uitspraken van wetenchappers, dat het volk zeer verdeeld is over het onderwerp, iedereen er een mening over heeft maar bijna niemand enige vorm van expertise. En niet in de laatste plaats: voor beide onderwerpen geldt dat de controverse er vooral 1 is van de politiek, de media en het volk. Onder wetenschappers zelf is die controverse vrijwel geheel afwezig. Goed, er is heel wat discussie over de details, en het doen van nauwkeurige voorspellingen blijft in beide vakgebieden lastig. Maar men is het wel eens over de principes en de factoren die een rol spelen.

En je kunt dan gerust een vergelijking trekken tussen creationisten en klimaatsceptici.

Een interessante lezing bij Beyond Belief (een seminar over het conflict tussen wetenschap en religie) over precies dit onderwerp, door Naomi Oreskes:
Zowel creationisme als klimaatsceptici lijken inderdaad de ‘underdog’ positie te hebben. Maar ze hebben deze positie alleen maar omdat er daadwerkelijke wetenschappers zijn die een andere mening zijn toegedaan dan de ‘mainstream’ opvatting. Let op dat het dan heel vaak gaat over dezelfde feiten en factoren maar een andere interpretatie hiervan. Klimaatsceptici zullen bijvoorbeeld zeggen dat er sprake is van een verhoogt gehalte van broeikasgassen, maar het niet eens zijn met de conclusie dat dit door mensen komt (maar wellicht door zon of door vulkanen etc). Of dat het inderdaad warmer wordt, maar dat dit niets nieuws is. Zo zie je dat er wel gemeenschappelijke erkenning is van de feiten maar niet zozeer van conclusie die wordt getrokken.

Hetzelfde geldt voor het debat tussen creatie en evolutie. De feiten zijn vaak hetzelfde, geen ‘echte’ wetenschapper beweert van fossielen die gevonden zijn dat ze niet bestaan. Echter, de conclusies de worden getrokken uit deze gegevens zijn anders aan de twee zijden.



Molurus
donderdag 17 december 2009 @ 12:47 (#150) 

quote:
Op donderdag 17 december 2009 12:36 schreef jdschoone het volgende:
Maar ze hebben deze positie alleen maar omdat er daadwerkelijke wetenschappers zijn die een andere mening zijn toegedaan dan de ‘mainstream’ opvatting. Let op dat het dan heel vaak gaat over dezelfde feiten en factoren maar een andere interpretatie hiervan. Klimaatsceptici zullen bijvoorbeeld zeggen dat er sprake is van een verhoogt gehalte van broeikasgassen, maar het niet eens zijn met de conclusie dat dit door mensen komt (maar wellicht door zon of door vulkanen etc). Of dat het inderdaad warmer wordt, maar dat dit niets nieuws is. Zo zie je dat er wel gemeenschappelijke erkenning is van de feiten maar niet zozeer van conclusie die wordt getrokken.

Hetzelfde geldt voor het debat tussen creatie en evolutie. De feiten zijn vaak hetzelfde, geen ‘echte’ wetenschapper beweert van fossielen die gevonden zijn dat ze niet bestaan. Echter, de conclusies de worden getrokken uit deze gegevens zijn anders aan de twee zijden.
En voor beide geldt dat die sceptici geen noemenswaardige expertise hebben in die respektievelijke vakgebieden. Er zijn sceptici in overvloed, maar voor zover dit al wetenschappers zijn zijn het geen experts in die vakgebieden. Er is niet 1 klimaatwetenschapper die in de laatste 15 jaar in een wetenschappelijke publicatie getracht heeft het punt te maken dat de verhoogde concentratie CO2 in de atmosfeer met natuurlijke factoren kan worden verklaard. En al veel langer dan dat is het ontkennen van evolutie voor biologen wat het ontkennen van zwaartekracht voor natuurkundigen is: pure onzin.

Voor de wetenschap is dit meer dan simpel twee alternatieve interpretaties. Het een heeft een gedegen wetenschappelijke onderbouwing, het ander niet. Het een is wetenschap, het ander niet.

"Nu is het wel degelijk mogelijk dat een onherleidbaar complex systeem evolutionair kan zijn teweeggebracht." - jdschoone

jdschoone
donderdag 17 december 2009 @ 13:36 (#151) 
quote:
Op donderdag 17 december 2009 12:47 schreef Molurus het volgende:

[..]

En voor beide geldt dat die sceptici geen noemenswaardige expertise hebben in die respektievelijke vakgebieden. Er zijn sceptici in overvloed, maar voor zover dit al wetenschappers zijn zijn het geen experts in die vakgebieden. Er is niet 1 klimaatwetenschapper die in de laatste 15 jaar in een wetenschappelijke publicatie getracht heeft het punt te maken dat de verhoogde concentratie CO2 in de atmosfeer met natuurlijke factoren kan worden verklaard. En al veel langer dan dat is het ontkennen van evolutie voor biologen wat het ontkennen van zwaartekracht voor natuurkundigen is: pure onzin.

Voor de wetenschap is dit meer dan simpel twee alternatieve interpretaties. Het een heeft een gedegen wetenschappelijke onderbouwing, het ander niet. Het een is wetenschap, het ander niet.
Interessant. Vraagje. Kijk eens hier:

http://www.copenhagenclimatechallenge.org/

Ga dan eens naar de lijst met personen die deze open brief hebben gesigneerd. Of kijk even naar een documentaire als The Swindle.

Het feit is namelijk dit: Er zijn wel degelijk een groep wetenschappers met de correcte wetenschappelijke achtergrond om hierover een gezaghebbende uitspraak te doen, die niet denken dat er sprake is van klimaatverandering door het toedoen van mensen. Het probleem, en dat is tegelijkertijd een probleem dat je op meerdere plekken ziet in de wetenschap, is dat de meerderheid per definitie gelijk heeft. Dit betekent dat de minderheid en haar opinies niet serieus wordt genomen en actief wordt geweerd uit peer-reviewed journals.

En waarom ook niet? Als je iedereen die het niet met jou eens is, definieert als een niet-wetenschapper, dan heeft het geen nut als deze persoon een publicatie naar je stuurt ter plaatsing in je journal, want a priori is zijn werk al niet-wetenschappelijk, simpelweg omdat hij het niet met je eens is.

Hetzelfde geldt voor de discussie tussen creatie en evolutie, wat het thema is van dit topic. Er is een groep wetenschappers die zich actief verzetten tegen de mainstream theorie, en mede daardoor worden hun visies niet geplaatst. En dan wordt hun verweten dat ze niets hebben gepubliceerd op dat gebied! En ik overdrijf niet. Niet alleen heb ik dit zelf meegemaakt in een peer-review proces, maar ik weet van genoeg anderen dat dit erg vaak gebeurt.

Het probleem is dus dat mensen blijven doorgaan met het afschrijven van opinies van andere wetenschappers als ‘onwetenschappelijk’ zodra het niet in hetzelfde straatje ligt als hun opinie. Niet alleen is dat heel problematisch voor de wetenschap in haar geheel, waarin volgens mij een discours tussen verschillende hypothesen heel positief kan zijn, maar ook is het weer een manier om iemands subjectieve interpretaties, die vaak te maken hebben met levensbeschouwelijke, politieke en/of economische motieven, een vaste voet binnen de wetenschap te geven.



newClear
ecocentrische atheïst
donderdag 17 december 2009 @ 14:35 (#152) 

quote:
Op donderdag 17 december 2009 10:37 schreef jdschoone het volgende:

[..]

Twee simpele punten.

De eerste is dat evolutie een hoop verschillende betekenissen kunnen hebben, en dat medici het volste recht hebben om niet te geloven in evolutie als common descent terwijl ze prima kunnen werken met micro-organismen die zich aanpassen en muteren.
Ik heb altijd gedacht dat common descent een wezenlijk deel was van evolutie omdat het naadloos aansluit op het idee van speciation (versoortelijking o.i.d?).
quote:
Ten tweede zet jij klaarblijkelijk wetenschap op een erg hoog niveau; het is voor jouw erg belangrijk. Jouw geloof in de wetenschap, namelijk dat de wetenschap met waarheid bezig is en/of de waarheid probeert te benaderen, is een geloof dat veel mensen hebben, zeker in de afgelopen eeuw. En er zijn goede redenen om geloof te stellen in de wetenschap. Echter, en zijn even goede redenen om het tegenovergestelde te concluderen, namelijk dat wetenschap compleet niet de waarheid benadert, dat het niet zo objectief is als het pretendeert, dat de wetenschappelijke methode vaak niet werkt of niet wordt toegepast, etcetera. Ikzelf vind het type geloof dat jij presenteert in de wetenschap nogal naïef. Als wetenschapsfilosoof weet ik donders goed hoe de wetenschap in elkaar steekt en mijn beste tip zou zijn om wetenschap nooit en te nimmer te classificeren als waarheid of vice versa. Je komt daarmee noodgedwongen in de problemen door het uiteindelijke subjectieve en veranderlijke karakter van de wetenschap.

Een voorbeeld van dit laatste wat verder niets met religie te maken heeft is bijvoorbeeld de zogenaamde ClimateGate, waarbij wetenschappers bewust met resultaten hebben gemorreld en zaken hebben achtergehouden. Of de ClimateGate nu waar of niet waar is, dit soort zaken gebeuren relatief gezien nogal vaak. Het gaat dan meestal niet zozeer om het veranderen van informatie, maar om het buiten beschouwing laten van relevante informatie bij het onderzoeken van een hypothese omdat deze informatie wellicht de conclusie de men zou willen trekken in het geding zou brengen.
Maar de veranderlijkheid van de "waarheid" is toch meer de veranderlijkheid van ons begrijpen van de "echte" waarheid? Dat vind ik persoonlijk eerder opwindend, ofzo, aangezien er altijd wel meer te begrijpen valt, zo lijkt h